如何理性地接受愛人的出軌?

既然出軌是人性的解放的,為何不能坦然愉快地接受呢?


謝邀。

說句實話哈,我對這個問題描述疑惑了好久。

既然出軌是人性的解放的,為何不能坦然愉快的接受呢?

有什麼理論依據來給「出軌」冠上一個「人性的解放的」的帽子呢?

如果題主是認為滿足生理需求是人性的解放的,我可以理解,但是「滿足生理需求」並不等於「出軌」。

出軌大體分三種:心理出軌、身體出軌、心理身體雙出軌。出軌也不僅僅是因為在性方面的空虛,也有可能是尋求感情上的慰藉,而我並不認為這是「人性的解放的」。當你決定和一個人攜手共度一生的時候,就要做好你的愛情和性生活都只交給一個人的準備。如果真的是有什麼問題,我認為更好的解決方法是夫妻之間進行溝通而不是去外部尋找安慰,即使尋得,也是另一種空虛而已。

如果題主只是隨口一問,我認為題主可能是在戀愛方面經驗不多,或是並未認真對待過一次感情。即使是戀愛過程中,如果是真心相愛,也是不會容忍對方有出軌行為的更何況是婚後。如果題主結婚了,問出這樣的問題,也許是因為還不夠愛您的愛人,才會想要「坦然愉快地接受」。愛情都是自私的,如果我深愛的老公出軌,我是不會笑著原諒他的——甚至不會原諒他。

沒有人會原諒愛人背叛自己。無論身體還是心理。


發現前面的人都熱衷於滅火,沒有人真正思考這個問題,也沒產生什麼顛覆性的見解,幸好我在賽先生的公眾號找到一篇文章,用科學的思考來解釋這個問題的存在。知乎的格局小在哪裡? - 小眾

老公、老婆,婚前、婚外!婚姻的未來是什麼? 2015-01-26 賽先生

婚姻是學術界和社會大眾都普遍關注的一個話題。近幾十年來,中西方的婚姻模式都發生了巨大的變化,包括初婚年齡上升、同居現象日益普遍、結婚率下降、離婚率上升、未婚生育增加……這些變化引發了學術界對於婚姻前景的熱烈討論。早在2004年,美國極負盛名的專業期刊《Journal of Marriage and Family》就專門刊發了一組有關「婚姻及其未來」的學術文章。其中,家庭社會學領域最有名的美國學者之一Andrew Cherlin的論文《The Deinstitutionalization of American Marriage》被廣為引用。

在這篇論文里,作者談到了美國婚姻的變遷。作者認為,美國婚姻經歷了一系列的「去制度化」過程(deinstitutionalization),即規定夫妻行為的社會規範的約束力在過去的幾十年中逐漸變弱。具體的例子包括同居的增加以及同性婚姻的出現。

為什麼婚姻會經歷去制度化的過程?作者認為,這和社會變遷所導致的婚姻意義的變化密切相關。在美國,20世紀50年代以前,美國的婚姻主要是制度化婚姻(an institution)。也就是說,通過婚姻而形成的家庭給人提供性交和繁衍後代的合理場所。換句話說,婚外性行為、未婚生育都是不被社會認可的。從20世紀50年代開始,婚姻逐漸由一種制度化關係變成了一種基於相互陪伴的關係(a companionship)。夫妻雙方應當是對方的朋友、戀人,而對伴侶這樣的要求在以前的制度化婚姻里是幾乎不存在的。當時美國正處於第二次世界大戰結束後的經濟繁榮期,丈夫賺錢養家,妻子做全職家庭主婦是當時最主流的家庭角色分工模式。夫妻的主要精力集中在經營包括他們孩子在內的核心家庭,而且他們對婚姻關係的滿意程度主要取決於他們自己以及配偶是否扮演好了各自在婚姻中的「角色」、是否履行了各自的責任和義務(如男人賺錢、女人顧家等)。從20世紀60年代開始,「陪伴式」婚姻在美國也漸漸失去主導地位。女性受教育程度提高,她們和男性一樣在外工作、賺錢養家,相應地,妻子和丈夫在婚姻中的「角色」和責任就變得比較靈活,而且可以協商了。當人們開始評估他們對婚姻是否滿意時,他們更多地關注的是他們自己是否在婚姻中有所成長,他們的想法、感受是否在婚姻中得以表達。這時,婚姻已經從「陪伴式」婚姻轉變成「個人化」婚姻(individualized marriage)。個人化婚姻強調人的自我成長,即每個人應該發展獨立、有成就感的自我,而不是僅僅為了伴侶而犧牲自己。同時個人化婚姻強調當遇到問題時,夫妻之間的溝通和坦白是必不可少的。

這幾次婚姻意義的轉變直接體現的是人們企圖從婚姻中獲取的東西發生了改變。現在人們較少關注自己是否扮演好了社會認可的角色

(比如稱職的父母或忠誠/有犧牲精神的配偶)。相反,人們希望獲得的是個人的成長和深層次的親密感。這種親密感是通過坦誠相見的溝通以及與配偶分享內心的感受而達成的。因此,在婚姻去制度化的過程中,有關家庭和因為家庭而約束個人生活的社會規範逐漸變弱。相反,個人選擇和自我成長是他們維繫婚姻關係的主要目標。

這時,就有一個疑問了:人們到底為什麼還要結婚?雖然美國目前的結婚率較20世紀中期有所下降,但一項近期的研究表明接近90%的美國人最終都會結婚。80%的年輕人都期待自己會結婚,並且這個比例一直保持穩定。那麼到底為什麼同居伴侶仍然傾向於選擇結婚而不是一直同居呢?作者認為婚姻的主要功能在於提供可強制的信任(enforceable trust)。婚姻仍然要求夫妻雙方有一個公開的對長期關係的承諾。而同居關係則僅僅需要伴侶之間私人的承諾,因此比較容易破裂。與此同時,雖然婚姻的實際意義(practice importance)減小了,但婚姻的象徵意義(symbolic importance)依然存在甚至變得更強了。婚姻已經發展成為一種象徵社會地位的指標。人們通常只有在獲得了穩定的職業、積累了一定的存款之後才選擇結婚。人們的婚禮也越來越盛大,因為他們企圖通過婚禮儀式、買房、購買其他家庭生活設備來向其他人證明他們已經獲得了一種有聲望的、舒適的、穩定的生活狀態。以前,人們是先成家後立業,但現在經濟基礎往往是婚姻的先決條件。現在,婚姻已經成了人們在人生髮展巔峰時才會做出的選擇。

婚姻的未來是什麼?作者提供了三種設想。第一,婚姻逐漸重新制度化,即變回20世紀中期的那種婚姻關係模式。但作者認為這樣的可能性非常小。第二,婚姻維持現狀,即婚姻仍然是去制度化的,但保持普遍,並且區別於其他的兩性關係形式。但作者懷疑目前去制度化的婚姻模式在美國可能無法維持很長時間。這就導致了第三種可能性,婚姻逐漸消失,即由於制度化的慣性很多人仍然結婚,但人們也逐漸意識到婚姻不是非常重要。究竟婚姻的未來是什麼?讓我們拭目以待吧。

(錢岳編譯,靳永愛校對)

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如果出軌是本能的話,那忠誠就是選擇吧!

人區別於動物,在於誘惑面前,有說不的能力。


出軌是人性解放??

打著人性解放的旗號,行亂交的事實,會胡亂髮生性關係的只有動物,所以出軌與其說是人性解放,不如說是獸性解放。

題主真的明白人和動物的區別在哪裡嗎??

在性生活和諧的情況下,保持對伴侶的忠貞,這不是每個人應該做的嗎,什麼時候出軌都這麼一臉的正氣凜然了,滾蛋!


好德我要匿名來說一下。

首先呢,出軌不是人性的解放,出軌是本能的無從控制。

本能一直在那裡,食慾性慾求生欲繁衍欲,我們不會說一個得了絕症想活下去的人,是「人性的解放」。

其次,估計你也明白了,無法控制的本能對於作為群居動物的人類來說,對社會結構是有害的。因為失控的本能已然轉化為了貪慾,會損害到跟你群居的同類們,同時貪慾導致個人判斷力下降,很有可能也會被欺騙利用,會損害到你自己的利益。

所以作為一個經歷過愛人出軌的人,,,我的回答是,不原諒。不原諒不是因為道德,而是因為出軌的人大部分蠢。

在不原諒的前提下,你作為個人還是有選擇的,即繼續一起生活,還是分開各走各路。

這裡的權衡每個人各有不同,唯一的標準是,你得堅持你的選擇,不要變來變去心思動蕩。否則就是你自己並沒權衡好,並沒想明白。

以個人舉例,最後我還是決定繼續在一起,因為對方蠢啊,這種蠢給我帶來過很多樂趣,也帶來很大的傷害。在我這裡,大約樂趣還是大過於傷害的。既然如此,為什麼要分開。

當然會有夜深人靜覺得心裡始終有坎過不去的時候,三屜饅頭的時候,或者說,不原諒的時候。但是你做過判斷做過選擇了,這些東西就自己面對吧。這不是對方欠你的,是你自己決定的,別讓對方背鍋。

總之,不原諒是因為在個人的原則里,這是一件蠢事,沒有什麼坦然愉快接受的選項。而不原諒也不妨礙繼續在一起,只要你自己想清楚了tradeoff,並且自己足夠強大。


內心接受不了,我反正是從來沒出軌過,以後也絕對不可能會出軌。愛人如果出軌,估計心會想被撕開血肉模糊難痊癒,沒結婚一定馬上分手,趕緊跑,又多遠跑多遠,能多快就多塊。婚後的話,沒生孩子就離婚,及時止損,生了的話,就。。。。怎麼辦啊,我也不知道,但應該不會輕易離婚,畢竟有寶寶了。


愛情是神聖的,做到絕對的忠誠是建立愛情最基本的,絕不容許任何出軌。一次不忠,百次不用。


如果把出軌同等於人性的解放的話,你也太沒人性了


他還回來嗎?回來就沒關係了。


人的出軌 有時候不是不愛了 也不是膩味了 我們每個人 都有一段時間會對彼此的愛人厭煩 只是想找一個 不想乾的人來釋放自己內心深處的所壓抑的東西 也許釋放出來就會好多了


解放人性的表現之一就是出軌?背叛了就背叛了,沒必要找人性作為出軌的借口吧。真正愛人家,出軌了會更加懂得珍惜,知道回頭。對方足夠愛的話,也許會原諒吧。


你損失了愛人 成就了人性解放 那麼這樣對你有什麼好處么 誰願意受損失阿?


謝邀,這是三觀的問題。你具備這樣的三觀,進而具備相應的婚戀愛情觀,自然可以理性接受。

否則,就算理性受得了,感性也受不了。


被教會的規矩,被教會的恐懼

除非智者,無法逾矩


一夫一妻制是現代人類文明的基石。

婚前性自由也許是人性的解放,婚後出軌絕對不是。

挑戰人類道德底線的事情,永遠拿不上檯面。


自己先出軌


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