如何看待全真梁道士梁興揚面臨的將被開除道籍，趕出道觀一事?

01-18

原因是因為他微博所說的一樣，還是另有他因？
處理結果是否會公布，以便讓大家知道實情？
類似問題

請問如何看待微博大V全真道士梁興揚被西安公安請去喝茶一事？
https://www.zhihu.com/question/43691906

––評論區彩蛋，真是神經兒童歡樂多––

––––

在梁興揚撰文批判紀念馬步芳這件事上，沒必要扯上樑興揚個人做此事的動機。

就事論事，馬步芳是絕對的殘暴軍閥，是歷史罪人。這有疑問嗎？有疑問嗎？有疑問嗎？

當然沒有！

讚揚馬步芳是不是犯錯？是不是犯錯？是不是犯錯！

當然是犯錯！

對於這種人是否要批評？是否要批評？是否要批評？

當然要批評！

批評這種人是否需要資格？否需要資格？否需要資格？

只要他是中國公民，就可以批評這種人。

批評這種妄圖給鐵板釘釘的歷史罪人翻案的壞蛋，不需要畏懼，更不應該被傷害。

徐帥要是活著，給這幫人100個膽也不敢說馬步芳的好話吧。

一個比較跑題的回答，多圖，慎點。本來是想回答到新聞聯播15分鐘那個問題之下，但是那個問題和下面的答案都被刪除乾淨了，只好借這個問題的寶地。見諒。

如果能被更多人看到就好了。

這些文字中實實在在真情實義，我想讀到的人是能分辨的。

其實每次出現關於綠綠的問題，A站也是一片浴室肥皂的聲音，但是即使整個評論區都是大家氣急賭咒的聲音，每次阿訇出場（對，大家都喜歡稱他為阿訇），很少有針對阿訇的批評謾罵。事實上阿訇出場，會有很多acer主動打招呼。阿訇給ACER帶來了關於中國伊斯蘭，穆斯林的另一種認識角度。

之前法國暴恐，記得在文章區阿訇講過他和他的同伴如何想建立中國特色社會主義的宗教。

在A站，有一種發言句式「如果像阿訇那樣的開明穆斯林的話……」

再來兩張相關樓層的截圖。在很多人眼裡，A站算得上嗯，偏右？保守？「五毛」？「自干五」？（我也實在搞不清現在到底是怎麼劃分立場和陣營的_(??ω?? 」∠)_）但是在面對MSL問題的時候，卻能表現出一種算是特殊的氛圍來。與白左和精神「白左」，聖母和「聖母婊」的差別想必明眼人也是能看出來的。溫和開明的穆斯林，有時候我完全不信，有時候又很是願意相信呢。

4.27補充:雖然很多人說氣話，但是恐怕心裡是知道的，作為人類古老文明綿延至今的一支，作為世界三大宗教之一併不斷發展壯大，它不可能消失。在我們不知道的地方，殘酷的戰鬥早已經打響，有的人在戰鬥，有的人在犧牲。就像評論中提到的大毛拉，a站的阿訇。但是，如今中央指示，難保不出現有些部門和群體陽奉陰違。如果最後極端勢力非但沒有被打壓消滅，反而借著我們的怒意把那些勢單力薄聲音微弱的開明宗教人士推出來做替罪羊，才是可怕而可悲。這樣事情屢見不鮮。

額，以防萬一。我不姓趙，基本上小心謹慎避免吃到地溝油，偶操中南海心。怕死。真心希望有生之年都能過著一下樓就能去清真飯店吃烤肉串饢包肉，然後老闆還問我要不要來一瓶啤酒的日子。_(??ω?? 」∠)_

道士的遭遇，看得我膽戰心驚。

16號道士發文，19號被派出所詢問，20號被市公安局點名，21號被喝茶，22號道士師傅被公安局喝茶，23號省宗教局發話。

這是什麼效率？五天時間，從正科級的派出所，正處級的地市公安局，到省廳級的宗教委，全部打通關節，全部為此發力。真是一聲炮響，殺聲震天。

除了書記省長特批，我還真沒遇到過陝西政府機關能如此盡心的為人民辦事。甚至當初的毒奶粉～地溝油這種震動全國的世紀大案，陝西政府也沒有這麼利索過吧？

說到這，猛然想起諜戰劇里地下黨的情景。為黨辦事，雖然機關重重，但哪裡都有我們的同志，哪裡都有同志們為我開的綠燈，敵人的政權就是我們贏得勝利的工具。

梁道長，你不是被某教的幾個極端分子迫害，你是在和國家機器戰鬥啊。

實在難以想像梁道士那幾天的心境。換作我，面對縣市省三級國家機關的赤膊殺出。不認識省部級領導的小民如我，真是上訪無路，上告無門。為了工作生計，最後只能是刪文道歉，去勢留頭，當個夾著尾巴的肉用狼。

我們用稅款供養起的國家機器，怎麼就成了熱愛和平者頭上的閃電？

昨天一時衝動，在陝西省各部門的官方微博上留言諷刺，同行者寥寥，顯得我太醒目太扎眼了，也不知道會不會被跨省。

之前我寫過一篇關於a站阿訇的回答：這世界上存在溫和穆斯林這個群體嗎？ - 冬蟄意的回答

在這裡看見了如何看待全真梁道士梁興揚面臨的將被開除道籍，趕出道觀一事? - 風中飛舞的腿毛的回答這篇同樣關於A站阿訇的回答，有感而發，所以也借這個問題的地方來說兩句。

引用 @風中飛舞的腿毛的兩張截圖：

讓我最有感觸的是這幾句話：

「瓦哈比不過是最新的一支，但同時也是完全不受我國影響的一支，還是與我本人有著血海深仇的一支。」

「說實話，我經常晚上睡不好，一閉眼睛就是我的三位授業毛拉和一些多年前的朋友，他們面無表情地看著我。直到最近幾天，終於夢到了他們對著我笑。」

我有幸知道阿訇在這幾句話里說的是什麼，是因為2014年的夏天，艾提尕爾清真寺大毛拉被暴徒砍殺的事件發生之後，我有幸在a站文章區和阿訇有過一段對話。因為a站的問題，我和阿訇對話的那個評論區我已經找不到了，所以現在只有我的記憶，很遺憾。

http://news.qq.com/a/20140731/080528.htm（新疆喀什市艾提尕爾清真寺大毛拉被害身亡）

我當時問阿訇他對這個事情是怎麼看的，阿訇告訴我，艾提尕爾清真寺居瑪·塔依爾大毛拉就是他的授業恩師，事情發生之後，就是他飛回新疆為大毛拉料理的後事。

阿訇跟我說，他一共有過三位授業毛拉。第一位在九十年代的時候被極端主義的暴徒砍死，第二位在零幾年的時候被極端主義的暴徒砍成全身癱瘓，而14年7月30日、剛主持完晨禮過後在清真寺被用斧頭砍殺的居瑪·塔依爾伊瑪目，就是阿訇的第三位授業毛拉。

阿訇還跟我說，他也有過被一些思想蠱惑的時候，那時正是居瑪·塔伊爾大毛拉將他從迷途挽救了回來。

我記得阿訇在a站還說過幾句話，原話記不住了，大意就是有太多的犧牲發生在新疆，而所有的這一切，內地的人並不知曉，也並不理解。

「我經常晚上睡不好，一閉眼睛就是我的三位授業毛拉和一些多年前的朋友」——這些文字的背後是永遠不能報答了的恩情和斑斑點點的陳年血跡。

在內地沐浴在改革春風的這幾十年里，邊疆有過太多不為人知的苦難、不為人知的流血和不為人知的堅持。

所以，當我們談論在中國的伊斯蘭教的時候，當我們談論民族和歷史的時候，我們首先應該盡努力去做的是試著去理解中國的邊疆地，在那裡不同的民族和宗教不是鍵盤上隨隨便便敲下的幾個字，不是現代都市人的符號和用符號標記的刻板印象，而是一代又一代的人共存於一片土地之上的生活與逝去，是隨著祖祖輩輩的生生死死而擴展、分支、流變的一種真實，是土與血。

有了對這種真實的體會，我們的見解和主張才可能是切合於真實的。

在一個二次元網站評論區的了無痕迹的評論里，我們仍然能看見一些段落和片段在跨過不同的時間和空間、不同的記憶和生活而遙相呼應，它們的背後有著不曾被鍵盤和屏幕言說出來的真實的溯源，世事就是因為這樣縹緲難解卻又樸素無華的流轉才意味深長。以此向阿訇致敬。

我來說一句話，對梁道長的了解是從澎湃問吧專欄裡面發現他才開始的，

這裡面道長對很多熱心的網友的問題做了有趣機智的解釋，透過這些回答，一個萌萌噠，積極入世，有理有據的道長形象躍然紙上，宗教世俗化確該有人來踐行，難道真打算繼續高高在上裝神弄鬼么？

反觀基督教，台灣香港的佛教，都做的很好，PS，凈空法師是我很敬佩的師傅。

問吧裡面有不少有趣的對答，現節抄如下：

如何避免找人嫉恨！

道長秒解，我也用這句話安慰道長下：這世上，唯有庸才不遭人妒忌！

2.自然還有有意思的，關於出家！

佛教對出家，嘗言，出家要有出家心，在家要有在家行，岔開了干是要出問題的，意念通達，表裡如一，出家在家又有何區別？

臭道士倒也是說的輕巧：開門關門，隨手鎖門。

我深以為然，很多事不是說做就能做的，飯要一口一口吃，鎖門，轉身出家，身後事如何辦？

家有老母不出家，對么？

對照著看，就像對照名著的不同翻譯一樣，樂趣無窮，至少我覺得，臭道士再功課上還是對得起他身份的，不至於像不少，衣冠道貌岸然之輩，混吃喝忽悠玄學。

3.宗教內部出現了傷風化，違法的事情怎麼看？

這樣的問題，明明就是來者不善，

你看，玄奘的徒弟鞭基（沒錯別字，別提醒我！）和高陽公主。。。小枕頭事件，對佛教乃至玄奘都造成了多大影響。

其實搞基這事情，，自古各家家有之（笑林廣記上還有小和尚響屁之一二呢）

最近國外那個大主教孌童么。。。

伊斯蘭我就不說了啊，太多。

在下一直覺得，宗教不是教，是一種思維方式，有點類似某種學派，是一種和世界相處的方式，，而已。。

從這點上看，臭道士回答深得我心，要有發展的眼光，也要辯證的看。

讓人肅然起敬，頗有外交風範。

自古以來，道德和才能從來就是兩個特質，兼而有之，非常難得。

利益相關，我比較傾向佛家的生活處世方式。臭道士，我不是你的腦殘粉，你要給我廣告費！

4.關於算命宿命論！

呵呵

這個問題，我就不評價了，我點了贊！

5.成長的憂慮與代價。

如何找回失去的快樂，如何重回人天性的喜樂---方法也說的很明白什麼都沒變，其實我們變了，返璞歸真吧。

從結果上看，其實和明心見性一樣，先覺了再說，看清自己，破障！

大V真不是蓋的，對吧！

6. 又來敏感問題。。談論國事！！這條線很危險！~！！危險！！！

牛鼻子也沒有避重就輕，用包容萬物來扯大皮。。。

歷史觀滿分！！！

果然見豬跑，知髓味。

話又說回來，牛鼻子，以後這類問題還是不要交淺言深，這次，亦然！

在這件事情上出世些。

7.你看觀眾就是奇葩！！

很有代表性的問題，如今。。

求佛，求得是財，求得是紅，求得是加官進爵，乃至，求佛害人！！佛是巫毒娃娃么？？？

問道，自古不穩蒼生問鬼神！問的是好運！問的是

種種一切利益。。。

真心向教者，寥寥無幾，諾大的的廟觀，常常是空無一人。。空無一人哪。。

這個回答，讓我想起滑稽列傳里的淳于髡。

用現在的話來講，我點32個干~

8.關於師道。

問的的人當真是刁（不是吊），你本可以濾過翻篇的，蓋棺論定才有的事情

不禮貌！非常不尊重~！！！！提問者請自省！

9.是的，能量滿了。。大招在此。。

難道不是這樣么？

想當年，我的所謂老師們但凡有一個能適當這樣啟發下我，我能走這麼多彎路？？？

通融無礙！！

融無礙！！！

無礙！！！！

礙！！！！！

拋磚引玉額

地址貼出來自己也可以去翻著看看！

現在貼上鏈接！！！

我是全真道士梁興揚,不迷信、愛貧嘴,關於道家文化的問題,問我吧！

強烈建議知乎卡通類似渠道，讓大V們接地氣！！！我有一千個問題難倒你們！！

不喜歡梁老道的言論，但這事一定要挺他。近幾年在一鹿衣帶的大旗下，對瓦哈比派的縱容已經是五千年來之最。ZF的無知程度讓人難以想像，其中養寇自重的味道也極重。

BTW：乾隆以來的回·亂皆與瓦哈比派有關

回教之新舊派嘗見西史新、舊教之衝突，幾成莫解之仇。卒之，新教近人情，人皆向之，舊教亦不得不漸相混合。豈知回教亦有新、舊耶。回教有《天經》三十部，相傳穆罕默特所著，名曰《甫爾加尼》，凡三十卷六千六百六十六章。隋開皇時，始傳其教入中國，此舊教也。新教有《閔煞力》、《毛魯的》兩經，言馬聖人為華人鋸解以死，回民誦至此，則擗踴哭泣。甘肅河州有四大門宦之目，他屬所無。四大門宦者：一曰穆扶提，猶蒙古語之巴圖魯也，又名臨洮拱拜。一曰華寺，其中有舊教有新教，新教不薙鬢，令與須相埒，舊教則否。一曰白庄，以地得名。一曰胡門，以其始傳教者多髭，因以名其教。此外又有大拱拜，畢家湯拱拜，張門拱拜之屬。大拱拜最古，而胡門之起不過五十餘年。拱拜者以祀其始傳教之人，傳教者既有拱拜矣，而其子若孫，因得世其業。核力法者，為門宦子孫之通稱。一麻目為寺中之領拜，而尕音夾自副，尕字字書所無，俗讀若歌甲切。胡門一名紅門。大清順治五年，涼州回米喇印、丁國棟叛；乾隆四十六年，循化新教馬明心、蘇四十三以仇殺舊教，因而作亂；四十八年，其黨伏羗阿渾田五復叛；咸豐同治年間，西寧寧夏馬化龍、馬桂元叛；光緒二十一年，循化韓奴力叛；皆不久平定。回教中所謂罕植阿渾者，朝西域之尊稱。阿渾，猶言塾師也。考乾隆四十六年有諭旨禁習新教。

——以上出自張祖翼的《清代野記》

評論有人說瓦哈比派80年代才傳入中國，可能我那乾隆時不準確，但河湟之亂絕對有瓦哈比的影子。

The Dungan Revolt (1895–96) was a rebellion of various Chinese Muslim ethnic groups in Qinghaiand Gansu against the Qing dynasty, that originated because of a violent dispute between two Sufiorders of the same sect. The Wahhabi inspired Yihewani organization then joined in and encouraged the revolt, which was crushed by loyalist Muslims.

https://en.wikipedia.org/wiki/Dungan_Revolt_(1895%E2%80%9396)

中國網上

伊斯蘭新教創始人——東鄉族馬萬福一文提及「1875年馬萬福學業成就，成為北庄門宦有影響的青年阿訇。先後在果園、紅崖和巴蘇池等清真寺任教長，講經宣教，受到教眾的讚譽。1886年，他同瓦里加阿訇、舉人馬會三等去麥加朝覲，後留居麥加4年，尋師求教，在瓦哈比派學者海里巴·艾布·蓋勒創辦的「海力希巴學校」學習《古蘭經》、聖訓、教法，並與瓦哈比派的活動家奧斯曼和賽利姆交流探討學術，深受啟發，萌發了改革中國伊斯蘭教的思想。1892年經海路回國，途經湖北老河口時，應當地穆斯林邀請，在清真寺講學。1893年回到甘肅河州，在若妥清真寺講學，並與一些著名阿訇、哈吉共同研討瓦哈比派教義。他們依據從麥加帶回的經典，如瓦哈比派創始人阿卜杜勒·瓦哈卜的《疑難揭示》(Kashf al-Mushkilit)和阿路西的《古蘭經義精華》(Tafsir Ruh al-Ma"ani)等經籍，講經宣教，培養宗教人材，積極宣傳伊赫瓦尼的革新主張，受到一些穆斯林的擁護，也引起各門宦派別的反對。1895年，馬萬福因支持「河湟事變」受牽連，逃到甘肅靜寧南關清真寺，後又疏通馬安良勾銷罪案，於1897年返回河州漠泥溝何家清真寺開學。」

伊斯蘭新教創始人——東鄉族馬萬福

這東西總不至於改開之後才過來

我覺得最近幾起發生在西安的不太光彩的和msl有關的事件，和zf對msl明目張胆違法亂紀的長期縱容是分不開的。在西安長大的人，誰不知道廣濟街的拆遷工作難做，為什麼？在西安上學長大的同學們，有幾個對msl同學不會厭惡的，甚至於心生恐怖。為什麼？說句難聽的，道北都比廣濟街強，殺人犯也不是隨便就殺人的。廣濟街那片講理的回回有幾個？現在有個人發帖批評了下某軍閥，是造謠，還是誹謗了？還是說違反道教清規戒律了？居然要搞到這樣子。 4個字：不忍直視

Note 1: 有人說我是在黑，我這裡澄清一下，什麼叫黑？把白的說成黑的，那叫黑，本來就是黑的，怎麼能叫黑呢？

我是梁興揚的弟子世行，這個事情出了之後，師父就讓我來幫忙在知乎上回答問題，有兩張圖我覺得可以給大家看看。

從南北朝開始，一個人是不是道士，是不是真道士，都是看國家承認不承認，我師父是國家承認的道士，說我師父買假符更是他們造的多種謠言的一個。其中還有一個謠言是說我師父是窮的沒飯吃當的道士，思前想後為什麼他們會覺得雲南大學的化學專業畢業生會窮到吃不起飯，可能是因為他們是窮的吃不起飯當的道士吧。

在知乎上，我看到了佛教徒幫我師父祈福，看到了無神論者幫我師父祈福，也看到了很多和我一樣的道教信眾，為我師父在這次的事情上祈福。更看到了很多這樣的道士，幸災樂禍。

這幾天又有一位道士，因為愛國愛教被廣泛宣傳，這次他們沒說什麼了，而他們早開始學我師父的所作所為了。

腫瘤正在侵蝕你的機體，你卻在擔心免疫系統破壞了腫瘤與你之間的友好關係。

所以說，某些族裔小心眼。不管是誰，罵汪精衛狗漢奷的時候，我們的第一反應肯定不會是「你敢罵我們漢族人！」

這兩天這個問題下的答案被刪了不少吧。

道長的事件告訴我們，有些事有些人可以明目張胆地做，但是我們連說都不行。

另外我真沒有歧視某綠，淡淡地嘲諷也不行。

西安公安微博下的評論

證明了個人站出來維護國家是不得好死的。

祁連山上紅旗垮，

屠夫館舍矜功伐。

胡兒千載習漢語，

漢人卻向城頭罵。

玉門亭障垂星月，

良人不歸六郡家。

左帥殘柳橫戈壁，

王公枯渠沒黃沙。

想不到堂堂古都，執法機構都不執國法了，那再往西的地方又會怎樣呢？大西北吃棗藥丸啊，新疆生產建設兵團挺住。

說一點私人的怨念，那些戰死河西走廊的紅軍，很多是我們這裡的子弟，也許就是老街坊鄰居吧。

他們西征川陝，跟張國燾南下川西，在青藏高原蹲了一個冬天，幾次過雪山草地，經歷這麼多坎坷都大難不死，最後卻遇到一個瘋狂殺俘的惡魔！

噁心的是現在居然有人給這惡魔招魂，更噁心的是有人妄圖以此來剝奪別人的言論自由！

鄂豫皖川陝贛幾省子弟的血都白流了么！這條絲綢之路，不光是被祁連雪水澆灌著，兩千年來還灑滿了漢兒的血。我相信自有英靈在。

你們在這個一帶一路上滲透搗鬼，地方上怕多事，朝廷會這麼想么，天譴很快的～

給馬步芳洗地比給白彥虎洗地帶來的後果更嚴重。白彥虎殺的是漢族人，馬步芳殺的是tg西路軍，要是在馬步芳洗地這個問題上tg還是選擇息事寧人迴避了事，那是會衝擊歷史合法性的。

著手發掘秦始皇陵吧，別哪天被當巴米揚大佛炸了。現在看起來不可能，未來幾十年可能性很大，百年內幾乎難免。

從組織團隊方案到發掘整理要好幾年的時間，如果遇到同治回亂或者前蘇聯那樣的變局，恐怕來不及搶救性發掘就兵荒馬亂了。

如果秦始皇陵帶著整個中華文明的未解之謎被毀滅，也太諷刺了一點。

跟瘋狂而絕望的黑穆相比，推動發掘秦始皇陵的阻力小得多。

綠教要圍攻終南山了？

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

沒想到某些道教的人還以為不撕某教就會放過他們2333333333

呵呵，不友善╮(╯▽╰)╭果然啊，環保的發慌，道教內部斗得呵呵。

蒼天當死，黃天當立，祖宗九死一生掙下這響噹噹反賊名頭，那裡承望到如今生下這些廢物來！每日家裝神弄鬼，爭權奪利，一遇外頭打上門來，個個王八脖子一縮，充起孫子來了。這鳥德行誰不知道？咱們『胳膊折了往袖子里藏』！