古龍比金庸差在哪裡？
雖然我知道這種炸魚的問題，會招來一堆古龍粉，古龍黑，金庸黑。反正撕的也是老生常談的問題。
「古龍早已被淹沒，你還拿什麼和我比？」——其實我想知道的是，然後呢？古龍完敗，古龍被淹沒，古龍不值一提，這有什麼影響嗎？還是不會減少我這個腦殘粉對古龍的愛，而且相信像我這樣的人大概不會少。
想起古龍小說中的一段話，用在這裡可能正適合：
楊開泰道：「但蕭十一郎卻有幾樣萬萬比不上連城璧！」
蕭十一郎道：「哦？願聞其詳。」
楊開泰道：「連城璧武林世家子弟，行事大仁大義，而且處處替人著想，從不爭名奪利，近年來人望之隆，無人能及，已可當得起『大俠』兩字！這種人無論走到哪裡，別人都對他恭敬有加，可說已佔盡了天時、地利、人和。
風四娘咬著嘴唇道：「蕭十一郎呢？」
楊開泰道：「蕭十一郎卻是聲名狼藉的大盜，既沒有親人，更沒有朋友，無論走到哪裡，都絕不會有人幫他的忙。」
蕭十一郎雖然還在笑，但笑容看來已帶著種說不出的蕭索寂寞之意，舉起酒杯，一飲而盡，大笑道：「說得對，說得好，想那蕭十一郎只不過是個馬車夫的兒子而已，又怎能和連城璧那種世家子弟相比。」
古龍自己又何嘗不知道答案。
古龍與金庸相比，就如同兩位高手決戰。古龍就像一個放浪形骸，不拘小節的劍客。
而金庸就像是大象無形，大音希聲的老僧。
可能這麼評價金庸有些太過了。古龍未必比金庸差在哪裡了，只是作者個人哲學與功力不同。相比功底，自然是金庸更勝一籌。但論起妙筆生花，情節詭變，古龍卻未必比金庸差了。只是古龍作品比較偏激，而他的某些哲學觀點卻僅僅局限於他眼中的「江湖」。他作品裡飽含對女性的歧視，友情親情愛情以價值相衡量。作品中作者的心態無處不在，景物描寫，人物刻畫，甚而有時候人物之間對話都摻雜著作者的情緒。私以為，作者在作品裡保持中立是最好的位置，你是寫故事的人，不是故事裡的人。謝謝邀請，但這種炸魚的問題，我不是太喜歡。預感一堆古龍腦殘粉，古龍黑，金庸黑已經在路上。而且撕的估計會是老生常談的問題。
金古方方面面對比實在太多了。我想了一下，之前武俠群里提到女性觀，那麼我就著之前答案的基礎，再寫一下這個老生常談的問題，歪一下火藥味濃厚的樓。
我曾經說過，古龍不尊重女性，不了解女性，但要跟金庸對比的話，他的女性觀是更進步及現代化的。（原諒我，因為我覺得會有很多人回答古龍差在哪裡，我承認我就是來中和的我們立足於題主的問題，從一個角度談談好了。即從兩人的作品看，誰更像是一個女權主義者？
我相信馬上有人要笑了：你在逗我？這個問題還用問嗎？當然是金庸。
你們看，金庸筆下的女角色——英勇殉道的香香公主，運籌帷幄的霍青桐，聰明機變的黃蓉，外柔內剛的穆念慈，塞上牛羊空許約的阿朱，「我偏要勉強」的趙敏，神機妙算卻為愛獻身的程靈素，號令群雄卻傾心浪子的任盈盈……早就脫離了明清通俗小說扈三娘、鄧嬋玉之流毫無話語權的糟粕，無一不是敢愛敢恨，躍然紙上。而反觀古龍呢，不僅感情私生活上詮釋了沒有最渣只有更渣，他塑造的角色給人的印象，似乎充滿了對女性赤裸裸的歧視——多情劍客無情劍中，林仙兒一出場，就脫光了。楚留香第一部里，女刺客沈珊姑一見到楚留香，就脫光了。第二部大boss石觀音見到楚留香，也脫光了。蝙蝠島上遇到東三娘，如你所料，還是脫光了，新月傳奇自動送上門的新月公主，呃……然後同理可證陸小鳳系列。緊接著，蕭十一郎一開場，風四娘又沒穿衣服。依然同理可證圓月彎刀里出場的第一個女人……
很多人就說了，古龍筆下的女子，動輒赤身裸體、投懷送抱，她們渾身上下，寫滿了「物化」、「肉慾」，何等的過分，何等的不尊重，這是何等扭曲的女性觀啊！但是，今天我要說，不是的。我們的出發點是誰更像一個女權主義者，那就要看誰筆下流露出的女性觀更進步，而進步與否，不一定意味著作者本人，是否更了解女性，或者在感情生活里更專一——事實上，論感情生活的專一與否，金古兩個人是半斤八兩。
在這個問題底下，作品裡具備更進步的女性觀的，其實是古龍。
金庸已經儘可能脫離舊時代的男權語境，他筆下的女人已經很進步了，他塑造了靈鷲宮、古墓派等女性門派，但其實還是沒有脫離大男子主義的色彩。
靈鷲宮的命運是什麼？交給了男人虛竹打理。古墓派的結果是什麼，林朝英為情所困，李莫愁為情所困，小龍女還跟男徒弟跑了。你看，試圖在江湖佔據一席之位的女性門派，最終都俯首於男性。至於我們見到的敢愛敢恨的任盈盈、趙敏、程靈素……其實，她們卻都是依附於男性存在的，一旦剝離掉追求的另一半，她們閃光的個性也會隨之湮沒。要說突破最大的，不被異性情愛所束縛的，是滅絕師太，是康敏，但是金庸好像不敢讓她們取得太大成就，無一例外的，都讓她們跟正義的男主角做對，總之必須迎來毀滅。滅絕老尼臨死前，還在關心周芷若是否掉了節操。古龍作品分成不同創作階段，所塑造的女性其實不能一概而論。當然，不可否認，他的確也是一個超級直男癌。
早期，他創作還在摸索，筆下的女人缺乏特色，如《劍客行》無非一男N女的設定，《飄香劍雨》的呂南人也一度陷入武林N大美人的感情糾紛中，他的感情經歷很單薄，作品很多女角色是模仿性的，但也不乏亮點：《護花鈴》里的梅吟雪。梅吟雪在古龍七十多部小說里，是一個不可忽略的、閃光的女性人物。她美絕天下，卻被誣陷為蕩婦淫娃，她被封於棺木十載，卻機緣巧合保持容顏，武功更勝往昔。她我行我素，橫行江湖，又義無反顧地愛上比她小十歲的南宮平。她為了武林安危，放棄一己幸福，隨「群魔島」少島主而去，愛情於她，不過是過眼雲煙。同時期的《倚天屠龍記》里的小昭，論犧牲小我成全大我，頗有相似之處，可是論果決個性，論「拿得起放得下」，卻頗有不如。總之，梅吟雪稱得上是一個替女權發聲的重要角色。
而《絕代雙驕》、《武林外史》的大獲成功，他也塑造出蘇櫻、白飛飛等類似於趙敏等敢愛敢恨的女子，儘管性格各異，情節也頗為精彩，但在女性觀這點，跟金庸半斤八兩。脫離另一半，她們仍會暗淡。此後古龍進入小李飛刀系列、楚留香系列的成熟期，他「萬花叢中過，片葉不沾身」的秉性則表露無疑。他筆下的楚留香、陸小鳳就像007一樣，幾乎每部都會換一個香女郎、鳳女郎，他甚至窮極意淫地，讓楚留香跟蘇蓉蓉、李紅袖、宋甜兒住在同一條船上，當然我們相信香帥肯定不會跟三個女孩子不清不楚的，但大男子主義這點，古龍跟雙兒、小昭等女僕控的金庸，還是不相上下。古龍最大的突破，是在上世紀60年代，國際社會上第二次女權運動浪潮愈演愈烈的大背景下所做的改變。當時司馬翎在武俠作家中最早受到西方新女性主義及性開放思潮的洗禮。他筆下的女性，強調雙峰的高聳，身材的火爆，而且常常羅襦半解，大膽追求人性的本欲，邪派女性更是放蕩形骸，與中國傳統女性形成鮮明對比，大開後世情色描寫之先。最難能可貴的是，在司馬翎筆下，女性不再是男性意淫中的物化象徵，他強調一夫一妻，推崇愛情的專一堅貞。司馬翎是古龍的偶像之一，他也受到其影響，替筆下的女性角色解放了肉體，她們主宰自己的身體，林仙兒也好，石觀音也好，她們不再跌入傳統的泥沼，她們會毫不猶豫的色身布施。他甚至解放了她們的性取向，比如楚留香系列第三部《畫眉鳥》里的水母陰姬，就是個雙性戀。此外，古龍延續靈鷲宮、古墓派、康敏的挑戰，他做得更徹底，白飛飛，林仙兒，上官小仙，慕容秋荻，石觀音，水母陰姬，麻衣聖教（奉聖女為尊），蘭花先生——楚留香七部，居然有四部讓女性角色當了最終boss，這些女性角色象徵著對男權主導江湖的挑戰，而且比滅絕、康敏做得更徹底，儘管古龍沒敢讓她們成為正派取勝，但比之金庸，他的女性觀念已經往前邁出很大一步了。我是不建議金古迷天天在論壇比座次的，非要比的話，我們友善討論這個問題吧^^
那個，我也開了公眾號，微信搜索「言少的江湖」，或「yanshaojianghu」，謝謝關注。
我看個動畫，你們要爭一下日本動畫和美國動畫誰更好。我看個漫畫，你們要爭一下海賊王和龍珠誰更好。我看個機器人動畫，你們要爭一下高達和EVA誰更好。我看個高達，你們要爭一下uc和種子誰更好。我看個特攝，你們要爭一下奧特曼和假面騎士誰更好。我看個科幻電影，你們要爭一下星際迷航和星球大戰誰更好。我玩個rpg遊戲，你們要爭一下jrpg和arpg誰更好。我偶爾裝下逼想讀一下古詩，你們要爭一下李白和杜甫誰更好。……
在你們有些人看來，這個世界的每個領域一定要出一個天下第一的，只有符合這個標準的才是好的，玩獨特的，走他徑的都是邪魔外道，不值一提。
世界是多元化的，金庸與古龍是不同的，他們不同的風格彌補了現在有些單調的武俠世界。抑此貶彼已經成為你們某些金庸粉，古龍粉的常態，在武俠小說式微的情況下你們是不知道團結起來共同發揚武俠文化的。所以，武俠淪落到現在這個地步好像沒什麼不對。……………………………………………………我回答的有些偏，別介意。我只是抒發一下個人看法，聽說有些人不拿乾貨就說魔戒遠遠不如金庸小說？很幸運，我認識的不管是金庸粉的朋友們，還是古龍粉的朋友們，抑或金古都粉的朋友們都很理性，很少因二者誰的作品更偉大或者誰的人品更渣而爭吵。
那麼問題來了，我想問題主一句，您完整的看完了金古的作品么？專註於金庸、古龍的論壇貼吧暫且不說，知乎用戶平均接受教育的層次應該是略高於別的論壇或社交網站的，敢問在那麼多知乎用戶中有多少人完整的閱讀過二人的作品的。
不去閱讀而妄做評價，捨近求遠矣。
還有，題主拿電視劇舉例什麼鬼？
題主提到翻拍電視劇，古龍作品被金庸作品淹沒，要知道多而繁雜的翻拍金庸劇在金庸迷眼裡是什麼樣的？對於媽的劇評價又有多高？
有些作品，尤其是經典作品多了不一定是好的，有可能只是跳樑小丑罷了。
回到問題，古龍比金庸差在哪裡？抱歉，無法回答，因為閱讀古龍的作品還在我的下一步計劃當中。長期知乎潛水，但碰到這個我在心裏面想了多年的問題，還是出來怒答一發。
兩位都是我喜歡很多年的武俠小說巨匠，雖然我們經常說著風格不同難以比較，但還是在心裡多多少少對這類「關公戰秦瓊」式的對比情有獨鍾。從昔日的金庸茶館到如今的天涯貼吧知乎各式跨書論武層出不窮就是最好的證明。而我認為，金庸古龍這塊金字招牌能打的響亮，更主要來源於本行業中的對比。
金庸集古文化之大成，詩詞歌賦墳典軼事信手拈來，又超越梁羽生的平淡如水。如果說金庸是一潭老酒，那麼梁羽生就像陳年的中藥。不談功效如何，單品滋味，就知道誰的氤氳更加醉人。
古龍是浪子，是帶著狂狷意味的浪子。所以他筆下的俠客多少是背負情懷的入世之中的隱士。像大雪紛飛中捧著木雕的李尋歡，蒼白的手漆黑的刀的傅紅雪，唱著狼的悲歌的蕭十一郎。所以有人說古龍的故事不過是一個男人如何喝酒殺人玩女人。但我在這簡單的重複中卻好像是或許是模模糊糊看到一點熊耀華先生對於人性的無限思考。他筆下的主角或許桃花無數，但又不等同於黃易小說里種馬式的男性角色。他是古龍，是浪子三唱不唱悲歌的古龍。所以縱使是光輝萬丈的俠客也總有他們低到塵埃中去的時候。如陸小鳳逃到幽靈山莊時的天涯亡命，謝曉峰成為傻瓜阿吉甘願放下那柄三少爺的劍，俞佩玉家破人亡流離被整個世界欺瞞的痛苦迷惘。這些都是真真實實的人性和社會，大概也是成就了古龍的地方。
再回頭說我更了解的金庸。看過金庸和古龍作品的人通常都會認為相較古龍而言，金庸更為大氣更為積極樂觀。在他的筆下，主角很少有悲劇，很少能讓讀者由心發出對於人生和命運的慨嘆。為什麼會出現此類情況？我想大概的原因是，當古龍在市井之間寫著實實在在家長里短每個人都能理解的遭遇之時，金庸卻處於廟堂之高伏下身子在歷史處書寫江湖之遠的悲歡離合。金庸樂觀嗎？答案是否定的也只能是否定的。我們可以看到在查先生的書里也是他與我們這些讀者一起一直探討著的一個問題，這個問題也是千年百年間中國的知識分子們一直追問的問題--怎樣才能實現一個理想的社會。金庸興緻勃勃的用自己的筆寫了一個又一個的期待。從早期的陳家洛、胡斐、郭靖的身上可以看出他對於俠之大者的無限追求。這些大俠們彷彿代表著一個理想社會中那群公正的無私的人,鋤強扶弱，匡扶社稷。就這樣，寫著寫著，寫了幾年十幾年，明報越辦越大，地位越來越高，見過的人和事越多，攢下的失望卻快要溢滿整個九龍灣了。俠到底能做什麼？那群俠真的能拯救這個社會，使其遠離道德敗壞不受黑暗摧殘嗎？查良鏞在懷疑。這種懷疑催生了連城訣這部近似畸形的作品。徒弟殺師父，師兄殺師弟，父親殺女兒，丈夫殺妻子。親情友情愛情，凡人間種種美好，無一不可背叛。更不要說，陌生人的生死。所以在這部快要把黑暗寫到盡頭的作品之後，金庸的反思更是能顯而易見的表現出來。連城訣寫盡黑暗，那麼接下來寫什麼？無非是解決這些黑暗的措施。於是，千呼萬喚之中，出來了如今被金迷們奉若圭臬的煌煌三巨著，即孔慶東所稱的「鬼斧神工三傑作」：天龍八部，笑傲江湖，鹿鼎記。
是的，金庸思考了，並拿出了他的解決措施。在天龍八部里他講了一個又一個的悲劇，大悲劇套小悲劇，一環接一環，氣勢磅礴。直到最後蕭峰自殺，這個「無人不冤，有情皆孽」的故事才終於走上了結尾。虛竹安安心心回靈鷲宮和他的夢姑過日子，段譽雖然沒有娶到王語嫣（新修版）但也總算破了心魔左擁右抱享盡了齊人之福。是的這些人都有了個美滿的結局，在浴火重生之後。在蕭峰的死段正淳夫妻的死玄慈和葉二娘的死之後，在慕容博蕭遠山入遁空門慕容復瘋癲之後。所以我大膽的為天龍八部定下一個中心：惟其死亡，方可迎來生命的再度發光。廢墟之上盛開的花朵，這種凄艷的美，屬於天龍的故事。
而笑傲江湖，談這本書卻讓我一時語塞。這是我最喜歡的金庸小說，沒有之一。或許是跟太多太多的人講過笑傲誇過笑傲，反倒一時之間不知道怎麼用簡短有力的話，寫下對它的喜愛。令狐沖就像是一個我多年的好朋友一樣，每當我對形形色色的難遂人意的事情心煩意亂的時候，就會想起他的「我這一生之中，麻煩天天都有，管他娘的，喝酒喝酒」。睥睨陳條舊規，衝出自我，人生一快。當然回到此書本身，毫無爭議的政治諷刺的主題。金庸在這裡對著所有的偽善和權欲熏心的政治家來了一次全盤揭露。令狐沖在世俗之內又跳於世俗之外。他的可貴之處在於，堅持自我的價值觀，以自身的判斷來決定善惡的取捨。我們彷彿可以看見金庸借著醉眼惺忪的他對我們說：道德牽涉到自我的選擇，一種從來沒有出現過自我選擇的狀況不能算是道德的狀況。千百年來政治決定道德道德綁架自由的事件層出不窮。舞台上你方唱罷我登場的諸位，誰敢讓大家去看
一看自己的真面目呢？然而不能，的確是不能。金庸也不能，也不能跳出三界之外。所以啊，他發現了，那些所謂的俠，沒有能力也沒有資格去扶大廈於將傾。所以寫了那麼多年武俠小說的查先生遲疑了，他後悔了，他要自己推翻自己了。他把對烏托邦的嚮往從虛無縹緲的俠義身上挪下來，安回從古至今士大夫們心心念念的明君聖主身上。鹿鼎記橫空出世。它是反俠的，也是失樂園的。道德，道德算什麼？主人公坑蒙拐騙上天下地全憑一張嘴和臉皮。武功，武功是什麼？韋爵爺的紅衣大炮勝其十倍。俠並不頂什麼用。拯救蒼生的不是天地會的陳近南而是實實在在握有權力的康熙。直到最後連陳近南自己也不得不承認這個事實。這是金庸在15本書後為自己和讀者尋得的答案。我無權對其評論，只能將這個結果一點點講出來，講的自己手指酸痛，好像也是對過去那幾年熬夜看金書的一次回顧和交代。我不知道查先生到了封筆之時是否仍有「俠之大者」的人生態度，抑或是他，其實更更認同韋小寶。我不知道。
或者說，這本來就是一個讓人從「成年人的童話」慢慢向現實成長的世界吧。古龍筆畫比金庸的少很多
在知乎上如果你想知道一個人怎麼好，那你只要提問一個人怎麼不好，答案自然就出來了，哈哈 這個技能我get到了
命短
金庸的內容現在看有些太簡單幼稚，博而不深。但是描寫手法吊到飛起。
我認為就通俗小說來看，講出一個精彩故事的能力金庸技能點已經修滿了。人物塑造上來講，金庸的目的是人物形象要鮮明。但是這就有一個取捨的問題，過於鮮明的人物就往往顯得簡單，層次感單薄。所以，口味過高的人看金庸人物就有點沒勁，不太經得起咀嚼。其實金庸寫的小說是為了迎合廣大報紙讀者的。過於迎合讀者的結果就是很多東西很淺，他生怕讀者看不懂，幾乎把所有東西都掰開了給讀者，有時候就顯得特別羅嗦。我曾是金庸鐵粉，現在金庸在我眼中光環漸漸褪去。拋開確實很了不起的手法，談談金庸的俠與情。金庸的少男少女之間的兒女之情寫的很有一手。知乎上對此挖掘的非常多。然而我對金庸的俠義卻覺得單薄許多。俠之大者在我看來更像是傳統的文人家國天下的情懷。之前讀的聶政的故事看起來熱血沸騰，金庸之中卻沒有這種感覺。看打鬥描寫的爽快和行俠義之舉的熱血不是一個感覺。
古龍不想評價。
另外，我想了又想，打算放這一句群嘲。無論金庸古龍，互相怎麼比，也捅不破武俠小說層次的天花板。有人把曹雪芹搬來一起比，腦子壞了嗎？雖然我也是最近才意識到紅樓夢吊炸天的之處的，但是我就是要跳出來趁熱裝一波B。～
古龍的江湖是少年夢，是中年對人生的感悟。愛情，友情，信任，背叛……讀起來，讓自己不免生出感慨來。雖然他的故事虎頭蛇尾，轉折突兀，拖字數騙稿費，找人代筆，但是我就是喜歡。古龍趁得上八個字：才華橫溢，用心不專。金庸的故事就是文人的俠客幻想。金庸人情練達，故事也講得老道。故事整體的框架和細節的展現，都顯示了他對於自己作品的控制力。只是讀起他的故事來，總想起他狡黠的微笑。！金庸寫的是儒俠、任俠，生於市井卻總跟廟堂有所瓜葛古龍寫的是遊俠，一人一劍，快意恩仇總的說來各有千秋，像榴槤和香菜，愛的人愛死但從文學上來說，金庸技高一籌
如果沒把金庸和古龍看完，那我會說，請去看完再說。（沒看完的人連金庸和古龍的區別是什麼都不知道，如何辨別別人說的與他們相關的意見正確與否？）如果把金庸和古龍都看完的人還會問這樣的問題，那我只能說，你基本都白看了。（金庸和古龍都是大家，看完他們的書竟然不是討論他們各自的特點，而是討論誰比誰差，難道金庸是為了比古龍寫得好，或者古龍是為了比金庸寫的好才開始寫武俠小說的？）文無第一，武無第二。請別拿文壇當擂台，謝謝。以上。
文無第一。
討論這個豈不是落了下乘？在「古龍比金庸差」這個命題還稱不上共識的前提下，討論「古龍比金庸差在哪裡」屬於耍流氓。
謝邀。
古龍迷們請海涵，但是我要說，古龍是天才，只不過金庸是更強大的天才，而且是背景教育和經歷都更豐富的天才。古龍比之金庸，差就差在格局上。
放一篇舊文。
《古龍寫的是自己，而金庸創造了一個世界》
武俠小說的作者非常非常多。六七十年代巔峰期，僅港台有將近4000名武俠小說作者。但是幾十年下來，爾曹書與名俱滅，最終人們提起武俠小說，想起來的只有兩個名字：金庸和古龍。金古兩人雖然同樣被追認為武俠宗師，可是實際上，金庸真的完全超越了古龍。
金庸我看了不少。從少至長，有點閑暇就會隨手翻一翻，後來甚至開始寫作金庸武俠的評論。於此而言，我也算是武俠愛好者。金書最令人驚訝的一點便在於，無論何時從何章節開始閱讀，都能毫無停滯地讀到底，簡直讓人慾罷不能。
但是古龍的書卻沒有這樣的感覺。聽了很多人的勸，我看了古龍最著名的一本書《多情劍客無情劍》，想了解一下李尋歡是什麼樣子。然而看了很久，一開始還很有意思，不過完全沒有那種拿起來放不下的感覺。後來有了點事情，就放下了。再也沒有想要接著看完的慾望。
實際上，我強迫自己看了很多其他武俠作者的書，老一點如宮白羽，以及另一位宗師梁羽生。但是最後能讀下來的也只有寥寥幾本。古龍已經很不錯了。這就讓我很疑惑，為什麼在武俠領域齊名的兩個作家，閱讀體驗怎麼會這麼不一樣呢？
金庸古龍孰高孰低，是一個很熱門的話題。其實金粉根本不在意，主要是古龍的粉絲不太服氣。他們的理由是「古龍是另一種風格的武俠」，試圖通過細分戰場把金古區分開來。但是，武俠小說已經是文學下面的通俗文學中一個很專門的類型了，還細分什麼細分？不說其他，僅就影響力而言，上個世紀的中國小說發展了一百年，然而最後影響力最大最持久的，非金庸莫屬。金庸的影響力，早就超出了武俠領域，變成了現代文化的一個重要組成部分了。而古龍敢這麼說嗎？不客氣地說一句，金庸的作品雖然較少，但是翻拍成影視作品的次數卻比古龍多得多，這麼一個簡單的事實就非常能說明問題。
然而這不是說古龍寫的不好。雖然不如金庸，但是古龍的小說卻依然是武俠中的精品，遠高於同儕。另一位著名武俠作家溫瑞安歷經了金古交相輝映的年代，他對當時武俠界的發展可謂了如指掌。據他回憶，當他看到古龍的《多情劍客無情劍》之時，感到非常震驚！因為當時所有人都覺得，金庸已經把武俠寫絕了，誰也再也無法超過他了。然而古龍另闢蹊徑，創造了另一種寫法。人們想起李尋歡，就會想起一個畫面：雪地里一個俊美的劍客病懨懨地迤邐而行，留下一路鮮血，然而劍客不管不顧，手裡的刀還在刻著一個木雕。這個畫面是多麼的美啊！溫瑞安說：「正是古龍又給了我寫武俠的信心，原來武俠也可以這麼寫，武俠也是可以很美的！」
然而古龍一開始也並不是這種風格。古龍早期比較出名的幾部小說，比如《浣花洗劍錄》，就是非常典型的模仿金庸的作品。那個模式是經典的「小蝦米成長為大俠」的金庸寫法，講述了主角方寶玉如何成長並復仇的故事，並且全景式的描述了整個江湖，創造了許多栩栩如生的配角形象，還把金庸在《倚天屠龍記》中提出的無招勝有招的概念活學活用了一把。
這本書我在之前也曾看過，寫得也非常好，不過如果拿他和金庸同類型的《雪山飛狐》以及《飛狐外傳》相比的話，差距依然是顯著的。並且，金庸也投桃報李，借用了《浣花洗劍錄》中「海外怪人每十年挑戰一次中原武林」的設定，甚至同樣也是復仇的母題，寫出了一部《俠客行》。而且，他還把自己「無招勝有招「的觀念升級了！不管是不是有意，古龍在此之後，寫作了《絕代雙驕》，開始了自己的轉型，形成了我們現在所看到的古龍風格。
新形成的古龍是我們更加熟悉的古龍。一句話一段，武打莫名其妙（或者叫哲學化），陰謀詭計層出不窮。最主要的是，古龍的人物自此就固定在了浪子之上。古龍筆下的比較出名的主人公，比如說李尋歡，楚留香和陸小鳳，都是好酒而又寂寞的浪子，同時也重情重義，武功高強，身邊美女成群！說古龍的武俠小說是「浪子武俠」，其實也沒錯。
然而這浪子是誰？不就是古龍自己嘛！古龍確實是一個出名的浪子。好酒貪杯，是他，他就是喝酒喝得太多，肝硬化而死的。據說，古龍臨死之前林清玄拜訪他，而古龍題字寫道：「陌上花開可緩緩醉矣」。真是好酒的浪子才能幹出來的事啊！
所以，古龍的小說其實一部部都是在寫自己。李尋歡寫的是一個失意的浪子，而楚留香寫的是一個成功的浪子，陸小鳳寫的是一個逍遙的浪子。寫來寫去，都是他自己性格的一面。他在想像中化成一個個大俠，馳騁在自己想像中的江湖，經歷各種各樣的冒險。
古龍的武俠小說是古龍的精神園地，古龍的江湖，是他自己眼中的江湖。古龍小說強烈的個人風格，也因此而來。古龍沒有在寫俠客，他只寫了一個人，那就是他自己。
古龍筆下這麼多人物里，最明顯體現出古龍個人屬性的，還是李尋歡。如果說其他浪子古龍寫起來算是輕鬆愉快的，然而李尋歡則完全是古龍生生造出來的一個偉人。其實單看李尋歡的所作所為，只能覺得他有點一廂情願，又有點自虐傾向。然而古龍卻將各種美好的屬性加在了李尋歡身上。除了作者自我意識的投射，沒有其他原因可以解釋這種現象。
實際上古龍自己當然沒有那麼好，浪子，換個說法就是渣男。也就多虧了他有一支生花妙筆，才能把自己的人生經歷幻化為一部部浪子小說。
但是，金庸筆下主人公，可就沒有這麼千篇一律了。比如說《天龍八部》，段譽痴情，喬峰英武，虛竹質樸，這三個人體現出了三種不同大相徑庭的性格特徵。但是，每一個人物都被金庸刻畫得栩栩如生，以至於我們現在提起英雄兩個字，許多人就會不由自主地想起丐幫幫主兼南院大王喬峰來。
擴散到整個金庸的作品裡，僅就主人公而言，跟古龍的浪子形象最接近的人物，可能就是令狐沖了，然而令狐沖的塑造，是不是又比李尋歡楚留香之類不枉多讓？即使同樣是浪子，楊過和令狐沖，是不是又有一點不一樣？這還不算，大英雄里，郭靖和喬峰是不是還有一點不一樣？郭靖更規矩方正一點，而喬峰則更加大氣磅礴。更不要提韋小寶了，韋小寶這樣的反武俠主角，除了金庸以外，哪還能有第二個人寫得出來！
而且我們還要記得，金庸不光寫了主角，配角也很多。說陰謀家，便有岳不群；提起多情種子，便有段正淳；提起世外高人，便有掃地老僧；提起寂寞高手，便有東方不敗。每一個都是膾炙人口，深入人心，乃至他們的名字本身身就成為現實生活中一類人的代名詞。
古龍浪子寫得好，而金庸不光會寫浪子比他還好，他還會寫別的。他寫了無數精彩的人物，每一個人物都好像是從他靈魂深處掏出來的一樣生動。如果金庸像古龍那樣以自我的經驗為主創造人物，那麼他一定有精神分裂症，身體里住著不知道多少個靈魂！
這還不夠。在他的小說里，人物都在一個廣闊的世界中活動。這個江湖，包含了廟堂和江湖，融合了歷史和想像，卻又自成體系。小的方面，有武功的傳承，如吸星大法來自於北冥神功，兩者卻分別出現在《笑傲江湖》和《天龍八部》中。又或者是人物之間的聯繫，如《碧血劍》中的阿九，到了《鹿鼎記》中又變成了九難神尼。大的方面就更了不得了。《笑傲江湖》里五嶽劍派之間波譎雲詭而又峰迴路轉的內鬥，難道不是絕佳的政治案例？《倚天屠龍記》里明教和六大派以及蒙元朝廷複雜的關係，難道不是創造性地再現了元末明初的歷史場景？歷史上更加沒有郭靖這個人物，但是我們讀著《射鵰英雄傳》，卻能看到郭靖的一生以及他所在的江湖都和當時的歷史有機地結合了起來，並且毫不衝突，這怎麼能是單單熟悉歷史所能做到的？
金庸不僅僅創造了人物，為了讓人物活躍了起來，他還用想像力為人物創造了一個龐大而又複雜的世界。小說家自古以來就分三種，一種人以自己的經歷為素材創作，如曹雪芹；一種人以他所搜集到的經驗和資料來創作，如巴爾扎克；另一種人則通過自己的思想創造一整個世界，然後用自己的筆把這個世界展現給自己的讀者。這三種類型的小說家水平得看個人天分和努力，但是若論稀有程度而言，肯定是第三種最為稀少。金庸當之無愧應該屬於第三種小說家，而且他的文筆也是頂尖的！這樣的類型稀少又素養極高的文學家，遍尋古今中外，可能也就只有托爾金可以相比的。而他們兩個人一東一西，一奇幻一武俠，同屬想像力突出的文學大師，恰好旗鼓相當。而《魔戒》自從創作之後，對它的研究也從來沒有停止過。金庸的小說的研究也一樣如火如荼，形成了金學研究的熱潮，可見東西方對這樣大師的熱愛都是一樣的。
古龍也已經不容易，在金庸如此大的威壓之下，還能勉力行之，創造一種新的武俠小說模式。但是無奈金庸實在太過於強大了，乃至於，我們現在提起新武俠，想起的是金庸，完全不會想起它其實是梁羽生髮起的一場運動！古龍是天才，而金庸則是曠世難逢的天才。以他這樣天資，在辦報經商之餘，竟願意參與到武俠這樣一種新興的通俗文學寫作之中，實在是我等武俠愛好者的幸運。
武俠有金庸，武俠幸甚，武俠愛好者幸甚，通俗文學幸甚，中國幸甚！然而，世有高山如此，後人何以攀登？雖然金庸封筆已經四十多年，但能夠追趕上他的人，卻還完全沒有出現。古龍不能，又有誰能呢？只能等待下一個絕世天才了！
整個青春都淫浸在這兩位的作品裡，看遍了金庸古龍的幾乎所有書，包括散文傳記等.關於金古的比較和特點能洋洋洒洒說上一大篇.但我只想說，這個問題不要再給我推了...
這麼引戰的話題，讓我給他添把火吧
我認為，古龍和金庸相當於C羅和梅西
金庸書我都看過。古龍，很多時候看不下去……七種武器算是能讓我沉浸其中的了
單就風格來說，古龍的風格可以得到很多文采不錯的人的模仿。模仿金庸？這不是有天賦，有文采就可以的……很久以前，有個同學問我：「武林和江湖有什麼區別？」
我說，「金庸和古龍的區別。」金庸寫的是武俠，更是政治。古龍寫的是武俠，但更多是浪子和遊俠。一個是紅玫瑰，一個是白月光。境界無高下，功力有深淺。ps:從金庸數易其稿的態度來看，金庸更受推崇不是沒有理由的。佔個坑，現在有點生氣，為了友善度，讓我冷靜一下再答。
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