韓愈的文章是什麼水平？

01-17

百代文宗，是否被過譽了？

百代文宗。

我見過寫詩不學杜甫的。

但我沒見過寫文不學韓愈的。

《古文觀止》第八卷

匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。

.......

自東漢以來，道喪文弊，異端並起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？

...

能開衡山之雲，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗；能信於南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。

蘇軾《潮州韓文公廟碑》

我也曾經覺得韓愈就是語文書里那個論馬之千里死槽隸古之學者必有師的搖首腐儒，但是且看：

「口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。

...

「公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨！

...

「文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。」

（以上《進學解》）其曠達瀟洒，何下東方曼倩！

更不必提：

「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」

但又有幾人見到過：

「劍光耿耿，佩之使我無邪心。

故人念我寡徒侶，

持用贈我比知音。

我心如冰劍如雪，不能刺讒夫，

使我心腐劍鋒折。

決雲中斷開青天，噫！

劍與我俱變化歸黃泉。」

追求形式和華麗辭藻的駢文，這種風氣愣是讓他給掰直了，你說叼不叼。

好比木匠造房子，到了南北朝後面一直到初唐，這一代工匠們發現做外牆裝飾和室內裝修是很重要的，關注這些，造出來的房子很好看啊有木有，但是呢，他們因為太關注這些裝飾性的東西，忘記了造房子最重要的是實用，這時候韓愈走了出來，振臂高呼，兄弟們咱們這是造房子，實用性是第一位的啊，而且他自己也身體力行，房子造得質量好，空間規劃合理，實用，大家看了都說好。於是形成風氣，影響了後代數百代的木匠～

《古文觀止》第八卷。。

韓愈的文風，是有評價的，文起八代之衰。

正方的觀點是他一掃六朝一來的綺麗文風，開始了言之有物的散文。此外，韓愈其人，為人正直，寫的幾篇說理文，諸如諫迎佛骨等等算是很有調理的。

反方的觀點是，他寫的說理文，本身也不是正常的說人話。。。比如師說之類。顛來倒去的幾句話，前後師的定義各種暈，自己把自己繞進去了。其實也算不上很好的文章。。但是，確實成為後代的文風，實在是流毒無窮。

樓主的問題是。百代文宗，是否過譽。。我的回答是。祖宗的宗，不至於。但是宗師的宗，跑不了。

就比如魯迅一般，你寫現代文，可以完全不走魯迅的風格。但是你肯定會讀過魯迅的文。就是這樣的一個存在吧

蘇軾說韓文公「文起八代之衰，道濟天下之溺。」、「匹夫而為百世師，一言而為天下發。」

偏愛文公的《原毀》，其中那句「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。」足以為天下表率，稱其為百代文宗不為過也。

韓文公文章可以說是篇篇經典，對文字的把握已經超凡入聖，基本上做到了後無來者。唐宋八大家其他7個加起來估計可以和他比一比。什麼文起八代老套路就不說了，我經常朗讀他的文章然後情不自禁大笑，你自己誦讀，先朗讀再背誦，是越讀越覺得經典。讀少了根本不了解其中的妙處。然後你再讀別人的對比下再看，事實是勝於雄辯的

文起八代之衰而道濟天下之溺