靈魂存在嗎？
在數學上，我們以如下方式定義靈魂：
對於一個完備的、非負截面曲率的非緊黎曼流形M，存在一個totally convex的緊子流形S，使得M可以形變收縮到S。事實上，我們有更強的結論：存在一個M到S的Riemannian submersion。這個S就被稱為M的靈魂（soul）。這個結論現在被稱為靈魂定理（soul theorem），證明主要用到了距離函數的凸性 (convexity of distance function)。
那麼為什麼S被命名為靈魂呢？從拓撲上看，S包含了M的所有同倫信息（因為S是M的形變收縮核）；從幾何上看，S是totally convex，也就推出S是totally geodesic，那麼S也繼承了M的曲率信息。
然後還有更神奇的事情：給定M，它的所有靈魂都是等距同構的（isometric）；M的所有靈魂的集合被稱為天堂（heaven）。
我不是開玩笑。。大約20多年前，同樣是在賓大，一位同樣學微分幾何的中國數學PhD，解決了soul problem中的一些問題（具體結論我不清楚，可能就是證明了所有靈魂等距？）他在自己的PhD thesis中將所有靈魂的集合命名為heaven。。
不過他好像一畢業就離開學術界了。。
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誒我發現這個事情在夏銘辰的答案里已經講過了。。
1、
靈魂有21克？有人通過稱量死者生前和死後的重量，對比後發現輕了21克，認為靈魂存在，有21克。但是請問你稱量的是封閉系統嗎？人死後肺部停止工作，壓力降至大氣壓，也會跑一部分氣體的吧。肺部血液里的部分二氧化碳也有可能析出，也造成誤差。也就是說，要做這個實驗需要把將死之人放置於密閉容器，這才有效。但請問這個實驗符合人道主義精神嗎？實驗對象會同意你把他憋死嗎？
(實驗的詳細分析見：人死了真的會輕21克嗎？)2、
靈魂是電磁場。那麼我外加強磁場，或電場，是不是可能扭曲靈魂了呢？這樣我們要抵制手機呀，別讓它玷污我們的靈魂。3、
如果靈魂是物質性的，請問這部分物質存在於那裡呢？人身體的各個器官均可移植，目前來說，不可移植的只有大腦了。也就是說，物質性的靈魂只可能存在於大腦。腦部受損的病人是否靈魂受損呢？
植物人患者只有本能反射，高級腦部活動基本喪失，他的靈魂在何處，是否受損呢？4、
如果靈魂是非物質性的。非物質性的存在，是現代科學無法想像和處理的。也就是說人類沒有任何技術手段可以了解靈魂的任何信息。而靈魂的功用也只有死後才能顯明出來。這樣的話，根據奧卡姆剃刀原則，我們不需要假設靈魂的存在。
也就是說，到目前靈魂客觀存在的可能性很低，如同飛天面神一樣。願飛天面神與我的靈魂同在。
願他用麵條和肉丸滋養我的靈魂。
5、靈魂不存在會有什麼影響呢？彼岸寄託型宗教（基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、等絕大多數宗教）將瞬間坍塌。人死如燈滅，不會去天堂，也不會去地獄，都只會變化為 分子 循環於天地之間。宗教信徒將會大失所望。無神論者呢？該怎麼過日子，照樣怎麼過。關於靈魂是否存在這個問題，我認為可以通過復刻記憶，與克隆人這兩個項目來進行研究。
克隆人的部分參考：靈魂存在嗎？ - 知乎
核心問題在於：一.假設能通過某技術完全復刻一個人的記憶。
二.克隆出一模一樣的物質結構（肉身）參考《逃離克隆島》。
由一和二，我們分別探討以下三種情形：
1. 復刻本體記憶M1，將複製的記憶M1載入在全新的克隆肉身B1，如此以來克隆體無論是物質結構還是記憶與本體一模一樣。區別僅僅在於，理想地，當B1吃牛排和紅酒的時候，B1感覺到愉悅享受，但本體感覺不到此愉悅享受，也就是說雖然二者從記憶到肉體一模一樣，但感官上沒有同一性與關聯性（當然，這也是遵循現有邏輯的猜測，所有我說理想地）。
2.復刻記憶M1，將記憶載入在另一個生化產品B2上，B2顯著地不同於B1，但記憶完全一樣。
3.克隆一模一樣的肉體B1，但不載入記憶，克隆體的後天經歷與記憶順其自然生成M2，M2≠M1，和本體記憶不同。
由此延伸出的問題與推論，「我」這個概念僅僅是肉體與記憶，肉身與記憶就是「我」的全部？還是記憶與肉身僅僅是「我」的附屬品？一個與阿道夫.希特勒的記憶與肉身完全一樣的人，由於當此人吃牛排和紅酒時，本體不會感覺愉悅，因此顯然不是阿道夫.希特勒。由此 推導出，一個人在剝離了肉身，與記憶之後，必然還有剩餘。我認為這個剩餘就是幕後真正的我，也就是我的靈魂。 無論時過境遷，肉身改變，記憶，劇情，遭遇，事件，六親體系都變化了，但我依然是我，這個「我」就是靈魂。
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「我」依然是可以繼續往下分解，以純粹精神部分稱為魂，必須依附形體方能顯現的部分稱為魄，魂可繼續分解為胎光，爽靈，幽精。魄則續分為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。三魂七魄就好比編程軟體中的基本組件，為神所創。隨著輪迴與經歷的增長，靈魂會逐漸隨著時間與經歷事件吸附能量，融入更多決定性質的組件，然後走向提升完善或者墮落這兩條分歧。這三魂七魄，分別對應的是三魂：丁 ，丙，乙。 七魄：戊，己，庚，辛，壬，癸，甲。
靈魂分解到最初不能再分解的狀態時，萊布尼茨稱之為「單子」，亞里士多德則稱這種原始靈體為隱德來希（entelecheia）。
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以下為最新更新部分
我印象中在CCTV-10的一檔科普欄目《走進科學》中，曾經看過一期，講述了一個東北老頭換了一個光榮捐軀年輕火警戰士捐獻的器官，之後性格大變，從一個宅男變成了天天勤於鍛煉朝氣蓬勃的人，還參加市運會拿了獎，而他經常做同一個夢，夢見在一團火的包圍中和一幫隊友行動，地點環境在夢境中總是一樣的。從這個點，是否可以猜想身體器官，有夢境的記憶功能。但是這種夢，是回憶性質的，不是我前面說的周公解夢中預兆性質的夢，那麼我們是否可以由此猜想，靈魂和身體結構有關呢？ 器官的改變，可以改變一個人的性格，甚至帶來夢境，記憶。我認為靈魂本身不是一個具體的，沒有一個具體的不能再往下分割，不在包含「部分」的純粹的「我」。我認為不同的人就好比不同的家用電器，白天醒著的時候，好比通電開機了，於是開始正常運作。而晚上睡覺的時候我們為什麼感覺不到靈魂呢？ 因為處於待機狀態，電流的趨勢到了地球另一半。 靈魂是一種類似電流的東西，根據不同的身體容器而形成具體的自我意識，慾望（該容器自動化的驅動力）。而靈魂不是單一電流一種，按道家講叫三魂七魄，怎麼理解三魂七魄？ 好比燃氣熱水器，和電腦，你除了通電，還要通氣，通WIFI，這些電器才能完整運作。電腦通了電，但是網卡壞了連不上網，就出問題了，這就是民間傳說的丟了魂，失魂落魄，這人雖然活著，但是大腦里某個部件受損，成了植物人，如同不能聯網的電腦。所以身體是革命的本錢，十分正確，無論如何，身體一定要健康。
三魂七魄，分別對應十天干，三魂就是丁，丙，乙，七魄對應戊，己，庚，辛，壬，癸，甲。天乾和地支在人的模型下，天干對應精神意識部分，地支則是對應肉體部分。正常情況下，一個人的肉體和精神是同步的，我們可以把二者比喻成兩塊完全設置一樣運行的鐘錶。三魂七魄其實就對應著人體不同的器官功能和世界矩陣聯繫的類似電流，WIFI的信號，以及各種身體器官相關的信號波，是由天網系統發出的，人體接收到這些東西之後就能有「我」的感覺，我打個通俗的比方，三魂七魄可以比喻成一個人帶著VR接收的視頻信號，音頻信號，電源信號，未來還發展出嗅覺信號，觸覺信號，味覺信號你差一個信號就覺得很奇怪。而天乾的部分出問題，這種病是西醫上不好治的，雖然地支層面的，西醫的手術，解剖學非常厲害。三魂七魄方面的病，任何一魂魄丟了，暫時來說還是民間的一些方法好使。失魂落魄的人，在醫院查不出問題，各個器官都是完好的，但行為表現十分失常。因為精神意識方面的問題，有可能是接收部件（肉體上）出了毛病，也可能是信號源被某種暗能量干擾甚至截斷（通俗來說是鬼魂妖類）後者西醫是不如民間方法的。
很多答案要麼藉助宗教書籍，要麼藉助一些「靈異故事」來解釋靈魂是存在的，然而這並沒有什麼說服力，有些解釋邏輯上都不是自洽的，原因在於我們不知道如何回答這種問題。
其實，這個問題的關鍵並不是「靈魂存在嗎？」，而是「我們如何論證靈魂是否存在？」
我個人推薦耶魯大學的哲學公開課「死亡」，教授花了9節課的時間嚴謹全面地論證了從蘇格拉底到現代哲學對於靈魂存在的種種論證以及反駁，我分門別類為大家整理了一下。
——————————————————————————————————————————正方：1.二元論：人類由肉體(body)和非物質的靈魂(soul)組成。反方：物理主義：人類只是一具有著實現各種人類功能(Person-functioning)的肉體，不存在靈魂。註：兩方均承認「心靈(mind)」的存在。在物理主義中，心靈只是肉體的人類功能中表達思想的那部分能力，思考、規劃、有創造力等都是心靈的表現，死亡後肉體喪失了人類功能，心靈會被摧毀；而在二元論中，心靈就是靈魂。
正方：舉出靈魂存在的論證；反方：論證正方的論點錯誤或缺乏說服力。
論證方法：最佳解釋推理。當支持靈魂存在的解釋比僅限於肉體的解釋更具有說服力時，就可以論證靈魂的存在。比如「人為什麼會生病？」，相比較醫學的解釋和魔鬼附身的解釋，雖然都有可能但前者說服力要強於後者，就可以說疾病可以用醫學解釋來論證。反方：由於邏輯上你是無法論證某個事物不存在的（如何證明世界上不存在白烏鴉？），因此反方需要針對所有「存在」的論證進行合理反駁。論證一：靈魂賦予肉體生命。
「對於死亡(屍體還未腐爛)的人，肉體的構造功能和生前是一樣的，所以要付諸靈魂存在才能解釋肉體是如何有生命力的。」反駁：雖然身體各部分都在，但它們都損壞了，導致無法實現人類功能。比如我把一個音箱摔在地上，雖然各部分元件還在但是被損壞了，也許是連接出了問題，也許是電池不能供電，而這並不是因為我摔之前有什麼非物質的東西存在於音響里。
正方：肉體並不是無規則地隨機運動，它能夠有目的按指令和引導地運動，這就是靈魂的職責。反駁：肉體的行為的確需要引導，但並不一定由靈魂引導。比如一枚熱跟蹤導彈，當追蹤的飛機來回閃避時導彈也會自動修正路線，這種有目的的運動來自於導彈本身的某個部件，而不是什麼非物質的東西。正方：熱跟蹤導彈雖然是有目的運動，但它只是在服從程序或CPU發出的命令。而人自己可以進行思考、推理，擁有信念、慾望，並基於自己的信仰進行規劃，這些要訴諸靈魂才能解釋。論證二：靈魂賦予人思考、推理、規劃的能力，使人擁有信念、慾望。
「沒有一個機器擁有自己的信仰，擁有自己的慾望，並且能夠自己進行推理，只能用靈魂解釋。」反駁：在一個能搭載極端複雜程序的電腦的時代，可以用國際象棋的電腦程序為例進行解釋。它可以根據我的棋的行動進行推理，以保護自己的國王為目標，通過阻斷特定的棋路，不斷移動妻子最終吃掉我的國王獲得比賽勝利。這個程序有自己的目標、慾望、信念，但我們不會說這個電腦里有什麼非物質的東西存在。
正方：我們當然可以將電腦擬人化，可它並不真正擁有信念和慾望，任何純物理對象都不能真正擁有信念和慾望。反駁：這是一種偏見。靈魂論這並沒有提出剝奪電腦這些特質存在的具體根據。正方：這些特質一般都是與特定的情緒相聯繫的。在下象棋時，我會因為吃掉對方的皇后感到興奮，當我棋子被威脅的時候我會感到慌張。一個純粹的物理對象會墜入愛河嗎？它會期待什麼事情嗎？戀愛時人的身體會緊張臉會發紅體溫上升，但是慾望的情緒面是機器沒有的，即機器並不能對事物產生情緒。論證三：靈魂賦予人情感。
「任何純粹的物理對象都不能產生情緒，我們無法想像某個機器墜入愛河，感到恐懼或者期待未來某些事物，只能用靈魂解釋。」反駁：目前人類的確還沒發明出有情感的機器，但我們的問題不應該是「有沒有？」而是「能否存在這樣的機器？」。在科幻電影、小說和其他作品中出現過這樣的程序。比如在《銀河器漫遊指南》中，有一個叫Marvin的機器人，它對宇宙萬物進行了深刻思考，認為生命毫無意義，所以行事消極，它把想法告訴另一個機器人然後這個機器人自殺了。在《2001太空漫遊》中，人類派遣出一艘飛船去調查其他星球傳來的神秘信號，一個被稱為Hal的超級計算機來幫助人類完成這個目標，它的目標就是保證任務完成。Hal發現人類在阻止目標完成，因此打算消滅人類。其中一名宇航員發覺後打算關閉改程序，即殺死Hal。當宇航員關閉它的電路時，它說了「我害怕」。我們都覺得這些機器的表現很正常很自然。它們只是物理對象，不存在什麼非物質的東西，也就是說我們沒有必要假設靈魂存在才能解釋人的情感，物理對象也可以做到這一點。
正方： 但是感覺的感知層面依然無法解釋。當我害怕時，我會產生濕冷的感覺，血流加速，胃會下垂的體驗，每種情緒到來都會讓人產生某種體驗。即使機器人有情感，但也沒有感覺的那一面。機器可以分辨出藍色和紅色，但只是根據光頻來識別，但他們並沒有看到不同顏色之後的感覺或感知體驗。論證四：靈魂賦予人意識。
「看見紅色、聞咖啡、品嘗菠蘿是什麼感覺？人類的體驗包括了各種定性的體驗，這些意識層面的行為物理對象無法做到，只有相信靈魂存在。 」反駁：我們可以根據定性體驗去製造這樣一種有意識地機器，但目前我們還無法做到。意識的確是一個很大的謎團，直到目前物理主義者還無法解釋意識。但現在就說只有人類能做到還為時尚早，因為我們對於意識的理解還太少。在14世紀時人們嘗試用物質角度去解釋生命，在當時人們不知道如何理解，但這並不表示我們永遠都做不到。這與目前我們解釋意識的階段是類似的，我們還不知道如何從物理角度解釋意識，但現階段無法預見其可能不代表永遠不可能。
正方：根據最佳解釋原理，反駁不能僅以「未來有可能」進行論證，物理主義必須要進行解釋。反駁：根據最佳解釋原理，問題不在於「能否解釋」，而在於「哪個是更好地解釋？」，雖然物理主義目前無法解釋意識，但二元論者也並未提出靈魂是如何產生意識的論證。如果二元論能夠提出一種靈魂產生意識的理論，那在這一方面的確是更好地解釋。 （教授認為正反雙方在意識這個問題上打成平手，因為雙方均未給出意識的工作原理，都不能論證，但他相信物理主義比二元論更有可能找到解釋的理論。）論證五：靈魂賦予人創造力。
「機器只能服從設計的程序給出的指令，無法自我進行創新，只能用靈魂解釋。」反駁： 目前的電腦已經可以產生當初設計它的程序員都無法想像的新東西，比如國際象棋程序，設計它的程序員已經下不過它了，最近的一次國際象棋世界冠軍與電腦的對決也以失敗告終。正方：即使有如此先進複雜的電腦程序，也只是執行一行行固定的代碼， 哪怕有好幾萬行。它並沒有自由意志，服從各種物理定律，即決定論，而人的自由意志只能訴諸靈魂的存在來論證。論證六：靈魂賦予人自由意志。
「肉體、機器、電腦都是純粹的物理系統，它們只服從決定論而不是自由意志。人類擁有自由意志，因此人並不是純粹的物理系統，自由意志的存在只能訴諸靈魂的存在。」反駁：這個論證有三個前提：1.人類具有自由意志；2.人不能既服從決定論又有自由意志；3.純粹物理系統都服從決定論。
1.一些哲學家認為我們並沒有真正的自由意志，只是有一種錯覺。（但教授認為人的確有自由意志）；2.自由意志與決定論並不是不相容的，一些哲學家（包括教授）支持這種相容主義，但在課上並未具體解釋相容主義的主張。3.並不是所有純粹物理系統都服從決定論。量子力學告訴我們物理學的基本定律也不是確定性的。按照量子力學理論，某原子在未來24消失內有80%的概率發生分裂，當我們用決定論去看待時，原子分裂背後一定有必然分裂或必然不分裂的原因，但量子力學——現代物理學基礎的標準解釋到此為止了，即這都是概率決定的。論證七：靈魂可以解釋一些超自然現象，如「瀕死體驗」。
「Schick和Vaughn關於瀕死體驗的記錄的案例中，某些人在手術台上死去，但過了一段時間又重新活了過來。他們感到自己離開了手術室，感到身心愉悅，看到某種隧道和白光，然後突然他們被某種力量拽回了現實世界。根據二元論，他們離開了這個世界去了另一個世界，因為肉體留在了這個世界，因此我們要假設靈魂存在，並能夠離開肉體前往另一個世界。」反駁：這些人其實並沒有真正永遠地死去，最後畢竟被救活了，他們怎麼能告訴我們真正死亡後或者來世的體驗呢？
正方：我在法國住了20年後來到了美國，我並沒有永久住在法國，但我就不能告訴人們住在法國是什麼樣的體驗嗎？ 再比如，我只是站在法國的邊境線上望向法國，和境內的法國人進行了短暫的交談，我並未踏入法國，但我也可以多少告訴人們法國的一些體驗。這個理由太牽強站不住腳。反駁：生命是一種生物過程，在瀕死體驗中肉體會經歷一些異常的生物過程而已。Schick和Vaughn也提到了某種解釋：當身體受到壓力的時候，身體會分泌一定的內啡肽，可以解釋興奮的感覺；大腦會對視覺產生一定的刺激，產生類似白光的現象等等創傷後應激反應。（教授認為目前給出的科學解釋瀕死體驗已經很有說服力了）下面教授列舉出了一個純粹哲學的論證，雖然哲學家沒有接觸任何的現代科學和經驗前提，完全只是躺在椅子上想像出來的，但令人驚訝的是很多人認為他們給出的論證十分具有說服力。對於這些純粹哲學論證，我們一定不要想「它們能否在現實中發生？」，而是僅討論每個想像出來的故事本身是否合理。
論證八：來自笛卡爾——一個「靈魂出竅」的故事
「我在某天早上醒來，環顧房間四周，看到昏暗的卧室熟悉的場景，聽到外面汽車駛過的聲音。我離開卧室去浴室刷牙，在浴室里光線亮了許多，我望向鏡子，我什麼也沒看到。我只看到身後的淋浴頭，它本該被我的身體擋住的。略微驚嚇之餘，我想用手觸摸頭部，可是那個位置上什麼也沒有。我朝雙臂望去，什麼也沒有，我無法感知到自己的身體，我很恐慌。」「在笛卡爾的故事中，我的身體不存在了，但至少我的心靈還在，我們當然可以想像出這個情形，而這就已經足夠證明心靈和身體的差異了。這就表明了心靈和身體在邏輯上是截然不同的，兩者不能混為一談。如果我跟你說A存在而B不存在，就可以得出結論A和B不是同一個東西，你無法想像一個桌子既存在又不存在的狀態，同樣你無法想像身體存在又不存在的樣子。」「而我們能夠想像心靈脫離身體的存在，就可以證明心靈和身體在邏輯上是互相獨立的，因此心靈一定不是身體，而是靈魂。」反駁：啟明星和黃昏星。
啟明星指的是天亮時天空中剩下的最後一顆星星，而黃昏星指的是天黑時天空中出現的第一顆星星(在每年的某個特定時段)。我們所在的世界既存在啟明星也存在黃昏星，我們也能夠想像出某一天黃昏星出現而啟明星沒有出現的情況：黎明到來時我沒看到啟明星出現，但是在夕陽西下時我在天空中看到了。根據笛卡爾的論證邏輯，如果我能夠想像出啟明星不存在而黃昏星存在，就說明這兩者是不同的兩個事物。可是，啟明星和黃昏星是同一顆星——金星。所以按照笛卡爾的論證，啟明星和黃昏星應該是兩個不同的天體，然而它們並不是。因此，他關於肉體與靈魂的論證邏輯也是有問題的。笛卡爾思想實驗錯誤的地方也許在於，他想像身體和靈魂分開的邏輯世界在現實世界的邏輯中不符；也許錯在，身體與靈魂的同一性是偶然的，「A存在而B不存在」並不總是成立的。雖然笛卡爾的論證使許多哲學家提出了不同的錯誤的地方，但這一思想實驗在哲學界具有很重要的意義。總結：基本上所有認為靈魂存在的解釋都可以歸類到以上幾種，然而目前所有的論證都按照嚴謹的邏輯進行了反駁。我們討論靈魂是否存在的論證，關注的問題不應該是「是否可能這樣解釋？」，而是「是否這是最佳的解釋？」。儘管在意識層面的問題上，二元論和物理主義都沒能給出有說服力的論證，但在教授列舉出的其他獨立的幾個論證中，物理主義的解釋更加有說服力，二元論目前還並未給出什麼令人信服的關於靈魂存在的論證。因此按照以上論證，靈魂是不存在的。偷偷告訴你,其實數學家Cheeger,Gromoll早在1972年就證明了靈魂的存在性，俄國數學家佩雷爾曼甚至給出了大多數情況下靈魂的具體形態。就是怕引起恐慌，沒人敢向大眾科普。
很久之前有過人問，佛教中不承認一個獨立的靈魂，那麼轉世輪迴的主體是什麼呢。
回答中提到了阿賴耶識，以及下面這些話。「識」是一種功能，就好比筆有寫的功能，但是我們從筆之中找不到「寫」。轉世不需要有個東西的傳遞，這可以用蠟燭作比喻，請注意喻體和喻義之間不是一一對照的，比如人腦袋上沒有蠟燭芯：）蠟燭的燃燒從上向下，在燃燒的過程之中實際並沒有一個叫做火焰的東西從上傳到下面去，每個階段的火焰都是以上一階段的火焰為因，點燃了這一階段的蠟燭，產生這一階段的火焰為果。這比喻的是生命一階段的生存，並沒有一個叫做靈魂的東西由昨天的生命傳遞到今天的生命。蠟燭將滅的時候，還餘下最後的火焰，我們用它來點燃下一支蠟燭，實際上這和蠟燭平時的燃燒沒有本質的區別，有些形式上的區別而以。同樣都是以上一根蠟燭的火焰為因，點燃了這一根蠟燭，產生了這根蠟燭的火焰為果。這比喻是生死轉生，並沒有一個叫靈魂的東西從一個生命傳遞到另一個生命。沒有定義的東西誰知道是存在還是不存在？！
靈魂存在嗎？大家可以看看貧道的靈魂原本與幾何原本
不怕道士耍流氓，就怕道士講科學！靈魂的有與無，是宗教與科學的分水嶺，更是所有問題的根源。從目前科學認知角度來說，靈魂的有無始終是一個難以證偽也難以證實的問題；你愛一個人，見到他的照片就如痴如醉，你恨一個人，他碰你的手一丁點你都恨不得把自己的手洗一百遍甚至砍下來。愛與恨，如此鮮明，但是哪怕用手術刀將你解剖一萬遍，用再先進的儀器檢查一萬遍，哪怕能把你的愛與恨過程中產生的化學成分多少次，都無法有一個愛與恨的科學標準。
用唯物的方式徹底否定唯心，是比唯心更可怕的唯心，極端的偏激的唯物主義其實也就是唯心。唯唯物≈唯心。
當無法找到解決問題的方式的時候，不妨分而視之，靈魂的有無能不能均有完善的體系。科學的根源在於唯心，如同歐幾里得的《幾何原本》中設定的公設，平行線永不相交，平行線理論的對與錯。談所謂的「迷信」之前，我們先談談科學，歐幾里得的《幾何原本》提出了五條公設：
1.兩點確定一條直線，2.一條有限直線可以繼續延長。3.以任意點為心及任意的距離可以畫圓。4.凡直角都相等。5.兩條平行線永不相交。
其中最有意思的是第五公設，《幾何原本》前二十八的命題不依靠第五公設，直到第二十九個命題中才用到，然後其他命題中再也沒有進行使用，而且以後再也沒有使用。因此，甚多數學家在想，是否可以通過前四個公設證明第五公設呢？但是始終無法解決這二個問題，到了十八世紀左右，人們開始懷疑第五公設到底能不能證明，能不能通過反證法，當反證出現矛盾的時候，便可以證明第五公設的正確。
結果，當用一個與平行公設想矛盾的命題，也就是平行線可以相交，卻推演出幾套完整而不互相矛盾的體系，與歐式幾何相比，大相徑庭卻在邏輯上毫無矛盾，新的體系，完全可以衍生出於歐式幾何一樣嚴密完善的數學，這邊是非歐幾何。
於是乎，平行線可以相交，平行線永不相交，不可證明，在各自的體系中都對，然後又是相互對立矛盾的，都是認識世界了解世界的工具，同樣適用於靈魂的有、無。
1.靈魂是存在的。
2.靈魂可以脫離肉體而存在。
3.靈魂存在於多維空間中，空間與時間無法約束靈魂。
第一條公設，靈魂的存在從科學的角度可以理解為我們的肉體產生的思維，包括我們的想法我們的愛恨情仇，我們下意識或者有意識的行為，均可以理解為靈魂的外在反應，如同我們常常說沒有靈魂的人如同行屍走肉，這個靈魂的概念與我們的現實生活結合的比較緊密，沒有靈魂的人不可想像，從科學定義到宗教定義都可以完美的結合。
第二條公設，是目前我們的認知觀中，掉入所謂的「封建迷信」泥淖的最根本，那靈魂到底可不可以脫離肉體而存在呢，肉體和靈魂是一個體系還是兩個互相依附的體系呢？
但是我認為，科學與宗教是兩個體系，如同非歐幾何與歐幾里得幾何，用出發點不同的體系的方式來證明本體系的正確與否，壓根就是不科學的方式，我們要用科學看待科學與宗教，就應該以科學的精神，而不是僅僅以現有的科學手段。
我們致力於讓科學認同宗教，要說明靈魂是科學的，我們忘記了一點，靈魂壓根就不是科學的，靈魂是高於科學的存在，因為承認靈魂不可以脫離肉體的存在，我們建立了現在的科學觀與認知觀，因為承認都替可以脫離肉體的存在，我們一早就建立了宗教觀和認知觀，兩套體系都是縝密的體系，利用不同的體系來攻擊對方體系，永遠是漏洞百出。由此，我們便可認為第二條公設的正負，延伸出兩個不同的體系，本文體系，是建立在第二條公設的基礎上，進行推理，看起來，肯定是不科學的，因為根本不是科學的體系。
這兩個體系的結合點，便是哲學，哲學是介於唯心與唯物，科學與宗教之間的產物，不完全屬於科學，不完全屬於宗教，只是偶爾偏向於科學，偶爾偏向於宗教。
如果鏡子照到後腦勺這個問題還有爭執，那麼，我們可以把我們的靈魂視覺比作我們的舌頭，我們的舌頭能舔到我們的後腦勺么？研究問題，需要從高向下看，通過俯視才能看的更清楚。
那麼怎麼看的更清楚，怎麼能夠讓我們看到靈魂的真相呢？
我們需要找一個可以俯視的對象，需要我們一個能夠理解的對象，這個對象就在我們周圍。
這個對象便是我們的電腦，對於電腦來說，我們就是電腦的造物主，我們就是道、上帝等，每一台電腦可以作為一個個體而存在，操作系統和電腦硬體便是靈魂與肉體。我們假設操作系統便是靈魂
一台沒有操作系統的電腦哪怕配置再高，與人類中的行屍走肉無益，當電腦換了一個主人，操作系統被格式化，從WIDOWS被更換成LINUX電腦徹底更新後，哪怕硬體沒有一丁點改動，都是另外一個全新的個體，如果僅僅從軟體系統接觸，哪怕你是這台電腦的親爹，你也不認為這台電腦與以前有什麼軟體上的聯繫。
當承載靈魂的硬碟被更換到另外一台電腦上，如同靈魂出竅一樣，電腦的靈魂轉移了過去。
當操作系統崩潰之時，硬體再完好，都如同是一個植物人。當CUP出現問題的時候，我們就如同更換電腦的心臟一樣，利用電腦認為是神的方式讓他重新獲得生機。
或許這些比喻與人類還有很多差異，畢竟我不是神靈，我只是神靈視野下的一台電腦，如同電腦一樣，為什麼我們看的如此清晰，因為我們是電腦的造物主。
現在我們就介入電腦中，靈魂如何不滅，電腦如何成神。
當一台電腦被徹底廢棄後，我們可以理解了靈魂與肉體一起被毀滅，軟硬體一起毀滅，但是作為操作系統的原本，比如說WINDOWS系統本身，不會被毀滅，在一定時間段，WINDOWS作為神靈常在。
電腦的神靈如何毀滅呢？在承繼關係上，同一個神的體系下，相對於人類來說，WINDOWS95是接近毀滅的神靈，在這個神靈的基礎上，WIN7是在XP後崛起的神靈，每個神靈統治都有一定的時間，當電腦不再採用其作為靈魂內核的時候，神靈便慢慢頹敗，如同天人五衰一樣，如同神仙每過三五百年便有劫難一樣，能不能熬過去或者與世長存，不僅僅看神靈本身，還要看電腦的靈魂內核。
神靈體系之間的戰爭，便是WIN與LINUX之間的戰爭。
比喻說了那麼多，便是推理這個靈魂能夠脫離肉體存在的體系能夠存在，能夠以我們的理解存在，能夠解決我們生時和死後的問題。
這個便是靈魂原本第二公設：靈魂可以脫離肉體而存在。
第三公設，靈魂存在於多維空間中，空間與時間無法約束靈魂。
宇宙有多少維，有很多很多種說法，我們日常接觸到的有四維，有人為認為有十個維度，有的認為是十一個維度，最新的一種說法是由26個維度，這些都是在現有科學體系中所認知的，究竟誰正確，都正確，貧道作為一個新時代的合格神棍，是這樣認識的。
科學是在不斷的糾正自己謬誤中進行的，只是無限接近正確，卻從來沒有真正正確過，實在是一種莫大的悲哀，也是最大的幸運，習慣於唯物，卻沒有唯物過，只是根據所在的歷史環境下唯心的進行研究，一切唯心造；如同地心說曾經作為絕對的真理，我們不能說錯了，日心說曾經作為絕對的真理，我們不能說錯了，相對論曾經作為絕對的真理，我們不能說錯了。
說白了，科學就是在不斷否定前人的成果中前進，發現前人是錯的，自己提出個觀點，然後後人再證明自己錯了，折騰式前進，每一代人都認為自己發現了真理，卻都不是真理，莫大的悲哀啊，從來沒有正確過卻一直以為自己正確。
可正是這種不斷修正前人的說法，否定前人的說法，科學得以進步，不斷接近或者跟偏離真理。
先拿一張最新的26維正負陰陽宇宙圖嚇唬下大家，本來科學和宗教都是靠嚇唬人來發展的嘛。
如果你說能，我覺得你說的肯定不是實話，我說我能看懂我說的也肯定不是實話，因為這個是目前還沒有弄懂的理論。
一個科學理論你千萬不要都弄懂，都弄懂了，那麼你肯定會發現這個科學理論壓根就是錯誤的，唐伯虎點秋香的時候說過一句話，難得糊塗。你就糊塗一下吧。
牽扯都靈魂存在於多維空間中，空間與時間無法約束靈魂的問題，我們可以互動一下：
1.有多少次，你來到一個地方，你恍然感覺以前來做。
2.有多少次，你做夢夢到一件事物，未來的某一天你突然汗毛乍起，原來你早就見過。
3.有多少次，你對一個異性一見傾心，如同前世萬世都有過姻緣。
4.有多少次，你認識一個朋友，馬上無話不談，好想上輩子就是至交一樣。
5.有多少次，你見到一個人就非常厭惡，無論是好是壞，都不願意跟他接觸，比如你看到我的文章時候的感覺。
6.有多少次，突然夢中驚醒，不知道現實是夢還是夢是現實，莊周夢蝶啊，究竟誰對誰錯。
7.黑客帝國看過吧，那個是解釋世界的一種觀點，你在其中，永遠不知道是否在其中。
於是乎，我們就把自己的靈魂定位在這個26維正負陰陽宇宙圖或者無數個假設之上，靈魂脫離了這個圖的平面結構，可以成為連接各個維度的線，空間與時間無法約束靈魂。
以上便是三個公設，我們的故事，將要拉開篇章 ，為什麼是將要，因為現在我們還是要閑侃八卦下科學。
我希望通過一個理想實驗來認真分析下這個問題。
我的實驗設計如下： 當前已存在克隆技術，因此不存在技術瓶頸。但該實驗對克隆的定義更接近機體上的完美複製。實驗步驟：一.找出十個新生兒或者懷孕期間的自願者父母，並對其子女進行克隆。從而實現每一個新生兒個體均有一個本體，一個克隆體。並且克隆體與本體的出生時間跨度在前後十個月以內。二.記錄下每個樣本中，本體與克隆體的出生時間，出生地點。如果某一個體出生時附近伴隨異常自然景象也需特殊記錄，例如海市蜃樓，電閃雷鳴，大雨漲水，或彩虹，流星雨等。
三.克隆體和本體在相同家庭之中成長，在該實驗里是假定克隆體與本體的先天性狀完全一樣，比同卵雙胞胎更接近。（後天的紋身，燙傷，疤痕，整容不計入此列），也就是克隆體與本體之間擁有一模一樣的物質結構。
四.跟蹤觀測這十組樣本，觀察其先天興趣，愛好，天賦特長，並作出觀測記錄。分析總結：
1.回到我們的核心論題，那就是靈魂是否存在。要探究這個點，首先要考察個體的先天因素是否完全由該個體的物質構成條件決定，例如梅西，羅納爾迪尼奧不可複製的足球天賦完全來自於他們的肌肉類型，運動特點和大腦神經結構？事實證明梅西6歲時，沒有經受任何足球專業訓練在球場上就已經對大齡兒童1VN了，一個小孩在一堆孩子中帶球過人跟過木樁一樣輕鬆，這種靈性的體現是不言而喻的。參考視頻：驚為天人！梅西從6歲開始就是傳奇了-在線播放-優酷網，視頻高清在線觀看 如果複製出一個物質構成條件相同的人，是否具有這樣的靈性？他是否也能在綠蔭場上縱橫馳騁？ 不需要他成為第二個梅西，只需要他在足球場上表現出梅西過人如麻的相似性即可。2.十組樣本中，如存在三分之一或以上本體與複製體之間表現出在特定事物上明顯天賦或興趣差異的案例，則可認為人的個體構成中有超越物質的因素存在。可由此猜想人類還有一部分脫離人體物質結構的未知屬性，決定了這個個體的興趣愛好，這部分屬性可以定義為靈魂。 相反的，如果十組樣本中，在完全相同的生理結構與家庭環境下，均表現出大致相同的興趣愛好，天賦特長，那麼可以推斷出靈魂不存在。思想意識，心理活動完全由大腦掌控，物質決定意識。如果在我們知乎里提這個問題的話，95%的回答是沒有靈魂的。而如果你去一些關於靈魂和鬼的貼吧裡面提問的話，可能會有不一樣的回答。我在這也不具體地說有或者沒有，因為這東西仁者見仁。 而我回答這個問題，我想說的是，不管這個世界上有沒有靈魂，無論你死後是煙消雲散還是怎麼著。你必須有好的生活狀態，自信、樂觀。 斟酌許久，還是想轉載個故事過來，對玄學有興趣的可以看看，因為知乎上的朋友多為唯物主義者，所以不適合說太多，點到為止。但是故事傳遞的情感，卻也是積極的。故事如下：（作者是一位玄學從業者） 2006年夏末秋初，我原本計劃著想要嘗試一把自駕西藏的感覺。只可惜沒有一台能夠適應這種長距離跋涉的座駕，於是我暗暗開始下決心要掙點錢弄台好點的車再去。而就在這段時間裡，我一個女性朋友打來電話，說他們那遇到點麻煩，要我過去看看。我問她是撞鬼了么？她說是，但是不是他們親自撞上的，電話里說不清楚，而且誰知道有沒有被監聽。於是我在掛了電話以後，去了她位於楊家坪直港大道的家。 那天是周末，她們兩口子都在家裡。我這朋友是幾年前一場酒局上認識的，當時她還是一個成天泡在夜店裡的小姑娘，如今卻嫁為人妻，還懷上了寶寶。丈夫是個物業公司的管理人員，雖然不算很有錢，但是一個這樣的小姑娘能夠安靜下心來，找個踏實人嫁了，也說明她變得更成熟。 我去他們家的時候，她的肚子已經微微凸起，在招呼自己老公給我到了杯茶後，他們兩口子坐下來跟我聊起了最近遇到的事情。 她告訴我，她老公姓皮，算是個比較生僻的姓了，這次其實是她老公遇上事了。因為她老公在物業公司做管理，成天都在跟他們那個小區的業主打交道，所以雖然自己沒在那個小區買房子，卻也認識了很多業主。本來工作也挺順利的，直到最近他們公司技術部告訴了他一件事，這才讓他覺得自己工作的地方可能有些不幹凈。 我問皮先生，是你們辦公室鬧鬼嗎？因為辦公室鬧鬼的事情我曾經遇到過，辦公室是屬於一個不怎麼容易發生人命傷害的地方，而且也沒有人會熱愛這種工作到死了還想到回來溜達溜達，之前遇到過的那次只是一個普通的走迷路的鬼混，而且當時那家公司本身把格子間的擺設，有些類似一個八卦陣，外邊的東西進來了就很難再走出去。因此把那個鬼魂給困住了。 鬼魂出不去它當然心裡有些不爽，於是就開始戲弄辦公室的人，直到有一天老闆桌上的筆自己在紙上寫了幾個大字，「放我出去」這才讓老闆嚇得不輕。那次沒什麼難度，就把位置適當的調整了下，再擺了些祭品香燭之類的，誠心給那個走迷路的鬼魂道了個歉，然後我也沒放它走，而是送了它上路。耗時不到半天就結束，還收穫了一筆不錯的傭金。所以當皮先生告訴我這件事的時候，我第一印象就想到了這件事。 沒辦法，這是我的職業反應。在遇到事情類似的情況下，我總會優先參考過往發生的案例。但是皮先生告訴我，其實這件事跟他並沒有直接的關係，只是因為在那個地方工作久了，跟業主們也都熟識了，看著他們在這樣的地方生活，還是有些不忍心隱瞞真相。我問皮先生說，你們公司里鬧鬼，怎麼會扯到業主們的身上。皮先生搖搖頭說，其實是這樣的，那天他照往常一樣去上班，一進辦公室就看到他們公司技術部的一個小夥子在那等他。皮先生平時要負責排班，知道這個小夥子是昨晚分到職守夜班的那位，就問那個小夥子說，現在下班了你怎麼不回去休息，那個小夥子說，他睡不著，被嚇著了。皮先生一愣問他，出什麼事了，於是那個小夥子告訴了他情況。 這小夥子是公司技術部負責小區內各大監控的，頭一晚輪到他在監控室做技術調試，因為他們倒班的關係，技術部和保安等工種相對要辛苦一些，交接班的時間是下午四點到早上六點，那小夥子本來和皮先生私交不錯，也就不瞞著他，那晚本來自己也帶了筆記本電腦打算一邊值班一邊玩玩遊戲什麼的，卻在下午6點其他同事都下班了以後，他在監控里發現一個很奇怪的事情。 皮先生告訴我說，監控里他們小區C區一棟樓房家住20樓有個老太太，上電梯的時候室外的攝像頭就只拍到她一個人，但是進了電梯以後，那小夥子卻看到這個老太太的背上貼了一個穿黑衣但是白色打底衫的老頭。最關鍵的是，他們小區的電梯是那種電梯門和正對門的那一塊，都是鏡面材料做的，反光度不亞於我那高級的不鏽鋼碗。可是如果不看反光也就算了，老頭貼在老太太身上儘管不雅，倒也不容易引起別人的注意，恰恰是因為電梯門關上以後，反光里是沒有那個老頭的，於是當下那個小夥子就嚇壞了，因為他說他記得別人說過，只有鬼才是沒有影子的。於是他馬上把這個情況告訴了他們值班的領導，結果換來領導的一陣大罵，讓他繼續回機房去守著，別成天胡思亂想。於是小夥子就給皮先生打來電話，把情況說了說。 皮先生告訴我，起初他接到電話的時候，覺得這件事情很荒唐，以為那個小夥子是不是喝了點酒，就說有事明天再說，讓他別多想，好好值班。掛完電話以後，皮先生就關掉了手機。本來他都把這事給忘了，第二天在辦公室看到那個小夥子的時候，還一時半會沒能想起來。不過他看小夥子一副確實是被嚇壞了的樣子，為了證明這些都是小夥子的幻覺，皮先生提出去監控室，然後把頭一天下午的那段路線給調出來，當面說服小夥子。 皮先生告訴我，可是當他看到那段視頻的時候，頓時就傻眼了。 我問他，是不是真的跟你們值班的那個小夥子說的一樣，電梯門的反光上看不到那個老頭。皮先生搖搖頭說，那倒不是，而是因為他認識這個老頭，而這個老頭已經去世了快一年了。我一聽就來勁了，要他趕緊跟我說說這個老頭的事情。他說住在20樓的這個老太太就是這個老頭生前的老婆，老頭差不多一年前因為心肌梗塞而去世。當時操辦喪事的時候，皮先生還代表他們物業管理處給老太太家裡送過奠禮。而那個時候那個小夥子還沒來這裡上班，所以自然就不認識。於是當時皮先生就覺得這件事大概有些不對了，一旦傳出去，肯定是一傳十十傳百，不但會讓這裡的業主人心惶惶，鬧鬼的小區誰能住的安心，還會讓同行們指指點點的說，例如這小區風水不好之類的。於是當下他就瞎編了個理由，說是鏡頭花了吧，這老人我認識，人家是兩口子。倒也不算是在說謊，皮先生把這件事情自己壓下來以後，心裡尋思著到底要不要去跟領導彙報彙報，不過估計下場和那個小夥子是一樣的。但是又沒有辦法放任著不管，就回家告訴了自己的老婆，也就是我那個朋友。 我那朋友早在認識我的時候，因為當時她喝得有點大了，我就半開玩笑半當真的告訴了她我的職業情況，免得她以為我是個凱子而來對我做什麼奇怪的事情。誰知道這個女人是女中豪傑，喝醉了照樣記得我。在聽到皮先生這麼說以後，她就告訴皮先生，當初耍朋友的時候還給他說過的，她有我這麼一個做陰陽道的朋友，當時他還不信。一番洗刷後，還是覺得這件事大概打個電話問問我可能更靠譜，這才找了我來。 聽到這裡，我暗暗意識到這趟大概又是友情贊助了，因為皮先生把事情都壓下來了，他雖然想要好好解決這件事情，但是沒理由自己掏腰包來替公司做些事情。我正在大喊倒霉心想我離我的新車夢又遠了些。皮先生是個小管理，眼睛懂得察言觀色。也許是我掩飾得不好或者說我壓根就沒想要掩飾，他似乎看出了我在擔心什麼。於是他跟我說，你放心吧，費用不是問題，小區的電梯馬上就要面臨年檢，以他的職位完全可以偽造一個電梯有故障，然後讓老闆動員業主委員會拿出大修基金來，那筆費用應該足夠支付這次的傭金。皮先生笑著說，我老婆跟我說了以後我也託人了解了下，干你們這行的，拿人錢財替人消災，就像做買賣，你收費是應該的，不過你可別太過了，業主委員會本身就摳門的要死，能讓他們拿錢出來檢修，已經不錯了。 我點點頭，既然皮先生是個這麼會來事的人，他老婆又是我的朋友，於是我就決定幫他一把。在商量好下一步該怎麼做以後，我請皮先生帶我到他們小區去一下。這也是我無奈的習慣，可能是腦子不怎麼好使，必須得親臨現場看看我才能夠得到一個完整的輪廓。 因為是周末的關係，他們物業值班的人比平時少了很多，所以皮先生答應帶我去現場看看。我問皮先生那個樓盤具體位置在哪，他就告訴了我樓盤的名字，在聽到名字的時候，我好像隱約想到點什麼事，但又怎麼都想不起來。只能讓他先帶著我去了再說。 皮先生的家住在楊家坪，而樓盤的位置在鵝公岩大橋靠近南岸區的橋頭附近，那附近有一個溫泉小區，也算得上是個名盤。皮先生工作的小區就在那個溫泉小區不遠的地方，站在鵝公岩大橋上，就能夠遠遠看到。是靠著小山包修建的，看到樓房底部那些用於保持平衡的承重柱，我好像突然想到了我先前沒想起來的事情。這一代，在很早以前是一篇巨大的墳場，在平墳建房的時候，肯定免不了遇上點什麼稀奇古怪的事情。於是我站在大橋上問皮先生，你們小區是哪年開始修建的？他告訴我說是2000年的時候就開始規劃，2001年動工2003年年初落成，04年才開始入住。我問他當初修房子的時候遇上什麼別的事情了嗎？他告訴我說這些他就不怎麼清楚了，恐怕得問問開發商，他們物業管理公司本來就是開發商聘請的二級公司，對於當初建設上的事情他們是無權過問的。 我之所以覺得奇怪要問他這些，是因為那一年的2月，我曾受邀和司徒師傅一道還有另外一些師傅們在這附近一口氣處理了很多鬼事，其理由就是因為這裡以前是一片墳場。為什麼說它久遠，是因為這一代在最早開始開發以前，露在地表以上的墳墓實則已經不多了，埋在這裡的人幾乎都是沒有人來祭拜的孤墳，估計當初的開發商也正是看上了這一點，沒人祭拜，說明被索要賠款的可能性就小，而那附近是山坡，靠山而建的江景房一定會非常搶手。我當初是因為司徒師傅說服了某個大橋的設計方案，使得那座大橋莫名的組成了一個我們能看出來的太極圖形，再在橋底下某處掩埋了法器，作為鎮守皮先生他們小區那一帶，以及曾經銅元局附近荒墳的亡魂。按理說當初司徒做得已經算是非常乾淨利落了，為什麼還會有鬼事發生？ 皮先生帶著我到了小區里，直奔監控室，把監控室值班的另外一個同事給支到了外面去，關上門後，就開始把那段靈異錄像調出來給我看。 我對這些東西基本上是有些免疫的，面對面的交道都打過無數回了，我還在乎看一段錄像么？果然，錄像里那個老太太穿著那種老年人才會穿的花的媽媽裝，提著一個綠色的菜籃子上了電梯。而當她轉身按下自己的20層樓的按鍵以後，就一直面朝著電梯門等待著。電梯啟動後到了2樓和3樓之間的地方，視頻畫面先是眨巴眨巴閃了幾下後，從電梯攝像頭的盲區里就緩緩靠過來一個身穿黑衣，但是從領子能看到白色內衫的禿子老頭，把自己的胸膛貼著老太太的後背，頭靠在老太太的左耳邊，低著頭大約斜角45度看著地面，接著就一動不動了。 所謂，眼見為實。先前光是聽皮先生的口述，儘管斬釘截鐵，我也依舊存著一絲疑惑，因為他們這樣的人對鬼的認知絕大多數是來源於電影，而我們是常年跟鬼魂打交道的人，雖然電影的刻畫相對有些接近，但是在鬼的形態上還是有些比較不同。正如我所說，沒人敢拍著胸口說他這一輩子見到的全都是人，這說明在很多情況下，鬼的形態幾乎和人是一模一樣的。有些人死了變成了鬼，但是他自己卻不知道，還依舊跟人一樣生活著，這時候由於自己能量的釋放，有些人也能夠看見他們，卻不知道他們是鬼。直到有一天他突然察覺到原來自己已經離開人世的時候，他的能量會如同人的情緒一樣開始膨脹，這就會決定它究竟是選擇自行離去，還是繼續渾渾噩噩的度日，還是想要起歹念進行報復。先前視頻里出現的那種眨巴眨巴的干擾，這是大多數鬼混出現在錄像中的一個方式，因為鬼魂實際上是不算有實體的，他殘存下來的就是自己的能量，這種能量就好像是在微波爐運行的情況下在邊上打手機，因為電磁或者頻率的干擾，兩種極其相互會產生一種互相影響，繼而共鳴。我能夠斷定視頻中的那個老人是鬼而不是人，卻是因為他穿的衣服，黑色的如同睡袍一樣很長，腰上拴著一根白色的細繩，裡面穿著白色的衣服。這不是新潮打扮，這是壽衣。 在很多地方都有這樣的習俗，當家裡有人去世以後，德高望重的人家屬或許會選擇什麼龍袍黨旗之類的東西作為壽衣，所以我想說的是，那些賣壽衣的人根本就不懂。穿著那些東西去燒，基本上跟光著身子沒有區別。而大多數老百姓在往生後，都會選擇和視頻上那個老頭同樣的壽衣，黑衣為「清」，腰帶和裡衣為「白」，是在說過世之人一清二白，按照佛家的說法，這樣的人下到陰間後，會少受些苦。而那些穿著花衣服打扮的很豪華的那種，下去後什麼都沒有。所以在我以往的工作中，但凡遇到這樣下葬過親屬的客戶，我都會好意的提醒他們，記得在每年的農曆十月初一，給死去的親人點香燒紙，再燒點一清二白的壽衣去。農曆十月初一，是寒衣節，既聊表了對親人的思念，還能幫他們抵禦寒冷。 當然，此類好意的提醒都是免費的。 視頻中，電梯到了20樓，老太太出了電梯門就轉彎消失了。那個老頭也跟著出去了，從此看不見。我問皮先生，樓層里沒有攝像頭嗎？他搖頭說沒有，起初本來打算裝，但是業主覺得樓道部分也算是自己的隱私就不同意，於是就沒有裝。我再讓皮先生把剛剛看的那段錄像之前，那個老太太下樓的視頻給我找找看。因為老太太是提著菜籃子的，說明她只是出去買菜而已，往前翻一翻，應該很容易就找到。 找到那段視頻後，我就看出了名堂。原來那個老頭是起初就跟著老太太從自己家裡出來上了電梯，到了底層後他就退到了盲區里，並沒有跟著老太太一起出去。就普通人來看，的確很不容易發現什麼怪異，若非皮先生知道這個老先生是去世了，他恐怕也不會察覺到這麼普通的一段路線，其實是段靈異視頻。 如此說來，這個老頭不肯跟著出電梯一定有某種原因，這種原因想來和司徒當初設下的太極八卦陣是無關的。於是我跟皮先生說，這樣吧，你帶我到那棟樓去看看。 打開電梯門，我還是有些驚訝。驚訝的是電梯門的內側和我背後的箱體上，反光度簡直好到異常，於是我就順便欣賞了一下我自己的模樣。但是這當中存在一個很重要的問題。大家都知道兩面鏡子平行相對，就會製造一個無限循環的空間，而鏡子本身反映出來的東西和真實的東西是完全相反的。舉個例子，在鏡子里，左變右，陰變陽，鏡子在某種環境下基本上就是個用來吸收負面能量的東西。而在各大鬼片里，鏡子也總是作為一種詭異的道具存在。換句話說，假若一個天生體質偏陰的人，在這種兩面鏡子之間的環境下，就極其容易見鬼。所以如果有誰搭乘到這樣的電梯的話，請在上電梯之前看看電梯里的人，如果他們面無表情的低著頭，不看著鏡子，那這種電梯就萬萬不要上。因為那些低著頭的若非你熟識的人，就一定是鬼。 我看了看攝像頭的位置，然後模擬當時盲區里那個老頭站的地方，我才明白，這個老頭之所以可以跟著老太太走出20樓的電梯門，卻沒辦法在1樓走出去，一定是被困在裡面了。而且最重要的是，它能夠從20出去，這就說明老太太家裡一定有屬於這個老頭生前，身體上必不可少的東西。 於是一幅邪惡的畫面在我眼前出現了，會不會是老太太留存了老頭身體上的某個器官例如...當然我只是想想，這種可能性還是極小的。但是老人困在電梯里，也必然是因為電梯到20這段路里有屬於它的東西，這種所謂的「屬於」，我們稱之為「專屬」，就是指定了是他的，而別人無論如何都拿不走。我讓皮先生把電梯門關上，調出正在維修的燈，開始趴在地上，一寸一寸的尋找起來，不能放過任何一個線索。 終於我在起初我站的那個盲區，電梯兩面牆相鄰轉交的地方。電梯的地面是那種類似大理石的，在石頭和牆壁之間的縫隙里，我用鑰匙伸進去掏出了一些東西。除了有別人撿的手指甲以外，還有幹掉的鼻屎。另外還有一些灰，而那些灰是我再熟悉不過的東西，香灰。 所以我猜了個大致，根據皮先生說的，老人大約一年前去世，這去世的這段時間，有老人的頭七尾七，有春節，有清明，這些時候都是會給逝者燒香的。從老人穿的衣服來看，春節和清明基本上可以排除，所以我暫且大膽推斷，這些香灰，應該是老人的頭七或者尾七的時候，老太太用香給老人引過路。 否則有誰還會在電梯里燒香？為了求證這一點，我對皮先生說，能不能回去監控室，把老人去世後的頭七尾七兩個日子的監控調出來看看。皮先生說，那恐怕是不可能了，他們的監控用的快閃記憶體技術，有些久遠的就自動刪除了。 我也是那個時候，才知道原來有種技術叫做快閃記憶體。 眼看就要卡在那裡了，我和皮先生就走出電梯，我問他，你跟這個老太太瘦不瘦？他說不算太熟，我說怎麼個不太熟法，他告訴我，只是平時在小區里碰到的時候，大家會笑著打個招呼，連姓什麼叫什麼也不清楚，但是彼此都知道對方是在這同一個小區里工作或居住。我說，那就是臉熟對吧。皮先生說是。我說那這樣吧，既然沒辦法直接找到那個鬼魂，不妨你把這段視頻弄到手機里，然後憑著你的臉熟咱們上門去跟老太太說個明白，是她自己的老伴兒，接受起來也比較容易一點，你也就算是做個好事，這個鬼魂看起來沒有惡意，我甚至覺得它其實是想要離開，但是礙於一些原因他離開不了。而先前找的香灰已經把這件事證明了一半，我們也只能敲開門親自問問老太太了。說實話，除此之外，我也確實想不到其他辦法。 皮先生皺眉想了想，這大概也是唯一的辦法。於是他就按照我說的那樣，把視頻考到了他的手機裡面，我們就再度去了那棟樓直奔20樓。 樓道很普通，只不過處於職業習慣我一下電梯就把羅盤比劃在了手裡。按照皮先生說的樓牌號找過去，這地方想必他也來過很多回了，因為要收物管費嘛。在門口的時候，羅盤開始有了寫反應，但是並不強烈，這就又告訴了我兩個信息，首先是老頭的鬼魂此刻正在屋裡，二是老太太也在屋裡。為什麼這樣說呢，因為就之前所收集到的資料來說，這個老頭的鬼魂是一直黏在老太太身後的。所以如果此刻按下門鈴她要是不開門的話，我會在心裡嘲笑她的。 敲門後，老太太還是開了門，這證明我確實是多想了。老太太見到是皮先生，笑著打招呼，皮先生先是寒暄了幾句後，就問老太太自己能不能進屋跟她坐著說，因為事情可能有些複雜。老太太看著皮先生臉色有些變化，身邊還站著我這麼一個面無表情帥氣的小青年，還以為我是樓下的業主，就問皮先生說是不是她家裡漏水了，樓下被滲透了。然後就讓我們進了屋。 進屋以後，皮先生就跟老太太說，老人家，有個不是太好的消息要跟你說明一下。他指著我說，這位是我專程請來的一個師傅，懂陰陽的，請他來，是因為我在電梯監控里看到你被一個人跟著，那個人就是你的老伴兒。 我翻了翻白眼，我心想這人說話確實還是挺直白的。如果我是個安享晚年的無知老太太的話，恐怕聽到這些話我會立刻中風。果然，老太太流露出驚訝的表情，然後有些不高興的問皮先生在胡說些什麼，皮先生說，我們沒有胡說，不信我給你看視頻你就知道了。於是皮先生把手機摸出了，顫抖著按下播放鍵遞給老太太，他顫抖，應該是他從來沒想過自己會遇上這樣的事情。 老太太仔細看著錄像，等到老頭的鬼魂出現的時候，她用一隻手捂住了嘴巴。這個動作是在說，老娘這次真的嚇到了。看完以後，她一屁股坐在沙發上，久久不說話。 這個時候就輪到我上陣了，我對老太太說，其實你的老伴沒有害你的意思，它只是因為一些原因給困住了，沒有辦法真正轉世。我之所以說出轉世這個詞，是因為我看到她家裡陳列著觀音像，這說明她們家是信佛的。接著我蹲在老太太身邊，我問她，請問你有沒有在給你丈夫去世後，祭奠的時候，用點香的方式給它的亡魂引過路？老太太說，引過，但是那是按照習俗啊，尾七的時候大家都這麼做的，這有什麼問題嗎？我安撫老太太說，這是沒問題的，這也是對逝者的一種安慰，去世以後用香將他們引路帶回來，看看自己的家，看看身邊的人，這本身沒什麼問題。我接著問老太太，那請您告訴我，您家裡是不是留有您丈夫身體上的東西？衣服這些除外。這回老太太就徹底相信我了，於是她點頭說，沒錯當時自己的老伴兒火化以後，由於兒女都不再身邊，骨灰只能她親自看著火葬場的掃灰人收拾。從老伴兒的骨灰里，有一塊燒得比較完整的，看上去像是一尊打坐的佛像，由於夫妻倆都是信佛的人，所以她就以為自己的丈夫是成佛了，就囑咐那些掃灰的人把那塊單獨用紅布包起來，自己在丈夫安葬以後，把那塊給帶回了家。用於紀念。 我搖了搖頭，心想這又是一個愚昧的鬧劇。老太太說得沒錯，人的骨灰能燒出那樣的形狀的話，的確是在表示這個人生前積德，起碼是個好人。那塊骨頭是人頸椎下的一塊骨頭，燒出來的形狀的確跟一尊打坐的佛像十分相似。但是這種骨灰，即便是要帶回家自己供奉，也絕不能曝露在外的擺放。要麼做成密封的水晶球，要麼就用紅布包了埋在花壇里，這是積福的。老太太正是因為沒能夠正確掌握這種骨骼的供奉方法，就無心導致了自己的老伴去世一年，已經處於遊離狀態後依舊沒能離開這個不屬於他的地方。 於是我苦口婆心的用老太太能懂的方式，把這當中的道理講給她聽，並且告訴她，此刻她的老伴兒已經成了遊魂野鬼，而不是佛了，原本這樣的鬼魂送起來要稍微費勁一點，因為他們的意識有些不受控制。如果要讓你丈夫早日脫離現在的狀態，早早投胎轉世的話，我必須得請你親自埋了那塊骨頭。 老太太有些猶豫，畢竟我這樣跟一個老人提出要求，是有些不好接受。但是這是沒辦法的事，我跟老太太強調了一個死者若是亡魂不能得以超脫的後果，最終將會越來越弱，直至煙消雲散，甚至連看一眼那個屬於自己真正該去的地方的機會都沒有，這也是件殘忍的事。我告訴老太太，如果不這麼做的話，今後你們給他燒去的錢紙和衣服，他就沒辦法收到了，他將會一直反覆持續這現在這樣，到哪都跟著你，卻又出不了電梯，直到它自己把自己消耗殆盡，天地間就再也找不到他的影子了。 也許是對老伴的懷念，也許是認同了我的說法，儘管老伴去世了一年但我依舊能夠感覺到老太太對老伴的不舍。很慶幸她聽了我的意見，在掙扎了一番後，他從觀音娘娘面前的盒子里，拿出了一塊用紅布包好的骨頭。她苦笑著說，這是她好心把丈夫的骨頭放在觀音面前，希望有一天能夠順利成佛。我沒說話，因為我不能代表佛家來說話。只是在問老太太準備好了嗎？如果準備好了，我就要開始起靈送魂了。 老太太說，等等，讓我照張相。我心想原本對著遺骨拍照有點不敬，但是人家是兩口子我也就沒有說話的立場。於是老太太進屋拿了個數碼相機，先對著骨頭拍了幾張。接著突然淘氣地說，老頭兒，笑一個。 「一個」的音節里，我聽到一種顫抖。向來老太太平時在家也有跟自己老伴兒骨頭說話的習慣。我對這種情感是很沒有抵抗能力的。於是岔開話題說，奶奶，準備好了嗎？老太太用很緩慢的速度放下手裡的相機，伸出一根手指摸了摸那個「佛像骨頭」的頭部。然後點點頭。 我請皮先生帶著老太太迴避了一下，然後將紅繩繞圈，圍住骨頭，念咒送魂。送老頭的時候，我沒有忘記告訴他我叫李詣凡。 送完以後我用羅盤檢查了一下，確認家裡已經沒有了靈異反應。我走到裡屋對老太太說，已經弄好了，你丈夫已經走了。老太太卻在這個時候開始抹起了眼淚。於是我慌忙對老太太說，對了，你老伴兒托我轉告你，要你好好照顧身體，他會在那邊過得很好的，要你別擔心，每年讓孩子給他燒點東西就可以了。 這些是我編的，因為我聽說她家兒女都不在身邊，甚至連父親火化都沒能來，有些讓人氣憤。所以才說要她孩子們給自己父親燒點錢紙祭拜祭拜。再加上看這個老太太也確實可憐，就說點安慰她的話。老太太聽完後起身告訴我，她的大女兒在老頭去世的那幾天，一直在海外做重要演講，她是一個比較能幹的女政客，而他的兒子是海防的海軍軍官，事發的時候，也是因為在南沙附近執行任務才沒能來。當初自己和老伴住的這棟房子，就是兒女掏錢買的，因為知道自己沒多少時間陪父母，所以就想法在條件上對二老好一點。老太太指著窗外說，他們家以前的老房子就在河對岸的江邊，也是因為拆遷所以才買的這個房子，老太太告訴我，老頭在老家附近的工廠幹了一輩子，對那個地方有很深的感情，買這套房子，也是因為這裡的陽台能夠看到江對面的老家，老夫妻倆以前總是坐在陽台上一邊曬太陽一邊聊天，聊的內容都是些以前年輕的時候在廠子里發生的事情。老太太嘆息說，人都有生老病死，誰都有那麼一天的，老頭子比我早走了一步，這一走，走得我的日子好難熬啊... 老太太這句話的尾音拖得很長。聽上去就格外的傷感。我不願意在這樣的地方多呆，我告訴老太太，找個太陽能照到她家陽台的時間，把骨頭用紅布包好，埋在自家陽台的花盆裡，這樣上邊長著植物，也算是自己老伴兒生命的一種延續了。說完我對皮先生示意說，咱們大概該走了。皮先生會意後，也學著我的模樣安慰了老太太幾句，接著我們就起身告辭。 老太太送我們到門口的時候叫住我們，然後回身回房把那個數碼相機遞給我們，她說她不懂現在的高科技，希望皮先生或我能夠想辦法幫她把相機里的照片洗一張，平時自己想說話的時候，也有個照片看著。有電沒電，照片始終都在。 我從皮先生手裡接過相機，我對老太太說，放心把這事我親自去給你辦。老太太點點頭，她對皮先生說，這件事希望他能夠保密。皮先生也答應了她，想來他也清楚，如果這事傳出去，左鄰右舍的議論會讓這個本來就孤單的老人更難過。 出門後皮先生握著我的手感謝我，說錢的事儘管放心，肯定按照我說的那個價格，這幾天就給我辦下來。我說好，過幾天我把相片洗出來以後就來找你。 幾天後我如約收到了錢，我給把相片和相機給了皮先生。不過我自己私自拷貝了一張老頭骨頭的照片。也許你要問為什麼，因為這個老頭的確是很有佛性才能燒出這樣的骨頭，再者，他是很難才能遇到一次的「福鬼」。 所謂福鬼，就是那種本意想要立地成佛，卻受到牽絆無法達到的鬼魂。這種鬼魂就很需要我這樣的人來給它帶路，帶走以後，它會給我帶來福氣。這就是為什麼我要告訴他我的名字。連鬼都能知恩圖報，這不是很讓人感到美好嗎？
量子物理學家提出：意識與宇宙精細結構相連
大腦意識與宇宙的聯繫神秘而值得期待。
英國牛津大學物理學家羅傑·彭羅斯在《皇帝的新腦》一書中寫道：當我們處於意識狀態時，我們似乎必須意識到某種東西，也許是感覺，諸如痛、溫暖或者彩色風景、音樂之聲；或者我意識到諸如迷惑、沮喪或快樂的感情；或者我可以意識到某些過去經驗的回憶；或者理解其他人講什麼或是自己的一個新思想；或者我意識到想發言或採取行動如從座位上站起來。我還可以「後退一步」意識到這些企圖、或者自己痛的感覺、或者自己記憶的經驗、或者自己獲取的理解、甚至只是對自己意識的意識。
傳統觀念認為，意識是物質之間的一種反應，來源於大腦自動的複雜計算。當身體死亡後，血液、氧氣和新陳代謝能量停止了，意識也就終結了。
近年來，美國亞利桑那大學麻醉學和心理學系榮譽教授、意識研究中心負責人斯圖亞特·哈梅羅夫和彭羅斯共同提出了一種新觀點：編製-客觀還原（Orchestrate Objective Reduction）理論，也稱Orch-OR理論，認為意識是產生於量子水平的時空結構，其生理基礎是神經元內部的「微管」結構。編製（orchestrate）即神經元突觸輸入端在微管中「精心編製」了量子計算，客觀還原是說，意識起始於疊加態，由於意識的自我-坍塌（self-collapse）而使多重世界還原為一個確定的世界。相對於認為意識源於複雜計算的觀點，量子意識是另一種候選理論。
時空全息與信息獲取
美國喬普拉福利中心副主管、內分泌專家迪帕克·喬普拉曾在對哈梅洛夫的一次採訪中問他：「大腦位於顱骨中，並沒有跑到外面去體驗外部的世界，它只是對內部條件，如pH值、電解液、激素、細胞膜離子交換和電脈衝等起反應。大腦是怎樣看到外部世界的呢？」
「這個問題可以追溯到幾千年前。」哈梅羅夫說，「一些希臘哲學家認為，外部世界只是我們頭腦中表現出來的，其實並不存在。笛卡爾也理所當然這麼認為，他說能讓他確認自己存在的唯一的東西，就是他的意識，『我思故我在』。因此，我們也不能確切認定，外部世界就是我們所認為的那個樣子。有人認為，世界是人們構想出來的，是一種幻覺；另一些人認為，它是一種精確的表現；還有一種混合觀點，認知的世界確實有其外部存在，但加入了量子性質時，它就變得不確定了。」
比如人們在看一朵玫瑰，並不是真的看到了玫瑰，其實只是視網膜對光子的反應。哈梅羅夫解釋說，很可能光子在它到達眼睛最後面的視紫質之前，就被轉換成量子信息了。所以當光子進入眼睛經過視網膜時，量子信息被從中提取出來，以某種更直接的方式傳達了玫瑰的基本特徵或屬性。這也正是意識體驗的難題：我們真切地感受到各種特徵，如紅色、疼痛、悲傷、遺憾、喜悅、幸福，所有這些感覺都是意識覺知。大部分人認為，視網膜就像一架照相機，把圖像傳到大腦計算機里的某個部位，但看圖的是誰？
哈梅羅夫提出，玫瑰的基本屬性，如紅色、氣味及其他特徵，哲學家稱之為「感受特徵」（qualia）的，其實是在非常基本的時空層面上的特定波動。由於時空幾何結構由虛空構成，是全息的，所以我們的視網膜和大腦能通過量子過程和玫瑰的本質屬性連接，從而在頭腦里獲取這些信息。通過量子過程，我們得以體驗到紅色、香味及其他性質，也在意識中以各種形狀、各種形式體驗著愛、善良、真實等感受特徵，在意識中把這些特質理解為是外部世界的。
「從傳統唯物主義角度來看，感受特徵是大腦中創造的，是經過神經元計算後呈現出來的性質。但我認為不是這樣。神經元計算是一種無意識的、自動處理的行為，而感受特徵和意識雖然依附於神經元計算，但卻並不一樣。不同之處就在於與時空幾何結構的量子連接。」哈梅羅夫說。
這也正是彭羅斯的觀點。宇宙是由原子之間的虛空所構成，如果進入微觀，在比原子小得多的多的尺度，隨著事物變得越來越小，一切都變得光滑而喪失特徵，到了比原子還小25個數量級的尺度，也就是所謂的普朗克尺度，存在著某種圖案，或者說粗糙不平、幾何結構、信息等。
在這種最基本的量子引力水平，普朗克尺度的結構造成了物理上不可再分的特徵，就像質量、自旋和電荷那樣。感受特徵也是如此。哈梅羅夫和彭羅斯都認為，前意識或意識本身，或許正是嵌在這種普朗克尺度的幾何結構中，正像質量、自旋和電荷構成了物質世界一樣。換句話說，意識的本質特徵就是它是深及宇宙的最基本尺度，並在各個尺度都保留著全部信息，所以大腦中的量子生物過程才能獲得各種感受特徵。
量子意識理論
哈梅羅夫認為，從本質上說，意識就是一種量子過程。比如在「看」的過程中，你能看到顏色、動作、形狀——所有這些性質都屬於一個目標。這些不同的屬性在不同的腦區被處理，時間上也略有差異，但以某種方式被結合在一起成為對該目標的意識認知：一隻鳥、一架飛機、一隻風箏或無論什麼東西。這不是一串特徵，它們是同一件事物。伽馬同步（gamma synchrony）與這種整合有關，但還不能完全解釋它。如果意識是量子，那些不同的屬性是結合的、糾纏在一個量子疊加系統中，然後在一個意識瞬間自行坍塌，將這些屬性統一起來。
為了解釋量子力學中所謂的測量問題，哥本哈根解釋是幾種可能之一。波函數表示某事物的一種量子態，即粒子可以同時處於疊加位置，多種狀態或多個位置。在某個情況下，波函數坍塌了，所有的可能性變成了一種確定的真實。但這一解釋把意識排除在了科學之外。另一種解釋即多重世界解，實際也是量子疊加態能持續多久、達到多大的問題。按照多重世界的觀點，如果你有一個同時存在兩種可能性的量子系統，每種可能性都會發展演變成它自己的整個新宇宙。宇宙在最基本水平發生分裂，我們有無數個這種重疊宇宙。
彭羅斯的觀點有點傾向於多重世界解。他認為分裂的宇宙並不穩定，由於一種客觀臨界值的限定，也會在特定時間還原，或自身坍塌為特定狀態——這叫做客觀還原（objective reduction），或稱OR理論。而意識起始於疊加，一個非常簡單的關於不確定原理的方程，E=h/t，確定了一次意識事件的波場。基於這個方程而發生了自身坍塌，當坍塌發生時，就產生了量子化的意識瞬間（conscious moment）。
意識瞬間是自身坍塌的結果，它們是不連續的，但發生速度非常快，給人一種連續的感覺，一般來說大約每秒鐘40次。在哈梅羅夫和彭羅斯的模型中，意識瞬間與伽馬射線同步腦電圖是一致的。但不一定是40次。威斯康辛州戴維德森實驗室曾研究過幾位西藏僧人的禪修情況，發現他們的同步性（synchrony）不是40次，達到了每秒80~100次之間。所以他們在禪修狀態中，意識瞬間比其他人更多，也比他們禪修前更多。這些意識瞬間，或者稱為意識量子，很像電磁波譜里的光子。在電磁波譜中，你能發現高能、迅速、高頻的光子，如紫外線；也能發現更慢、更長的波，如紅外線。而意識事件也有一種頻譜。
哈梅羅夫說，比如在禪修時，我們會轉換到更高頻率，這樣意識瞬間更多，體驗強度也會更高。就像從紅光變為紫外光，意識的轉變也類似於此。當意識發生時，外部世界慢慢在腦海中呈現出來。比如在汽車遇到事故突然急轉彎時，人們會感覺外部世界變慢了，因為人的意識瞬間從每秒40次提升到了80次，相對於感知增強，外部世界就顯得慢了。著名橄欖球運動員喬·納馬斯曾說，當他在比賽中處於巔峰狀態時，好像每一件事情都慢了下來。有一次當他觸地得分時，數千名觀眾在歡呼，而他看到每一件事都是慢動作，整場都安靜下來，沒有一點聲音。邁克爾·喬丹也說過，當他發揮良好時，會感覺對方運動員的動作變慢了。很可能他們把意識瞬間從每秒40次提升到了100次，所以外界慢下來，甚至幾乎停止。
「微管」連接意識與量子時空
哈梅羅夫與彭羅斯聯合提出，意識是產生於量子尺度的時空結構，在普朗克尺度的時空結構中，可能有某種東西和宇宙信息相連接，而神經元內部的「微管」結構是它的生物終端。
哈梅羅夫說：「20世紀70年代，我在醫學院的時候，最早對細胞分裂中的微管產生了興趣。那時我才發現神經元中還有微管。而在那之前，電子顯微鏡的固定劑把微管給溶解了，使細胞內部看起來就像是水。但隨後人們意識到，那裡還有著森林般的結構。大約在那時，X射線晶體攝影術顯示了微管的結構，是一種圓柱形的格子框架，差不多就像晶體那樣。」
那時哈梅羅夫正在學計算機。所以在他看來，微管就像一種計算機開關網路，其中每個微管蛋白亞單位的狀態就代表著某種類似比特的東西，如一個1或一個0。如果真是這樣，就意味著細胞內部在進行著大量的信息處理。大部分人將大腦視為1000億個神經元，每個神經元是一個開關，一個1或0的比特。神經元之間的每個突觸幾毫秒變換一個比特。但如果看看每個神經元的內部，會看到速度更快、更加密集的微管信息處理器。在頭腦中，微管處理信息的速度大約是每秒1027次。
「想一下草履蟲，那些單細胞生物。它們游來游去，尋找食物和配偶，它們交配、學習，它們能從毛細管中迅速逃脫。而它們沒有神經元，沒有突觸，它們做到這些全靠它們的微管。它們能做到這一點，一個神經元應該也能聰明地運用自身的微管。」哈梅羅夫說，「據我計算，在每個神經元的微管中，信息處理速度約為每秒1015次，這還只是大腦中一個神經元微管的信息處理能力。大腦的全部能力更強得多，達到每秒1027次。」
哈梅羅夫解釋說，微管是細胞骨架的一部分，在細胞內部類似於骨骼的支架。它們的作用是在細胞有絲分裂時分離染色體，在神經發育中推進軸突、樹突和突觸向前生長，調整突觸參與記憶活動。如果它們斷裂，人們會得老年痴呆症。
微管是中空的圓柱，由單個的花生形狀的蛋白質——微管蛋白構成。微管蛋白能自行組裝成細胞的結構和外形。神經元中的微管最多。當一個神經元發育時，微管自行組裝並沿一定的方向生長。就像印度人玩的繩索戲法，表演者向上扔出一根繩索，然後自己爬上去。微管差不多就是這樣形成了細胞，然後最終形成突觸。當細胞形成後，微管好像就能處理信息、組織行動了。
人工智慧完全是建立在唯物主義前提的基礎上，人腦就是一台計算機，與硅晶元製造的計算機並無差別，而意識和感受特徵都是從複雜的計算中自然出現的性質。物質是與時空結構有關的東西，到了時空基本結構的層面，我們需要進一步探索物質的起源，是否也是意識的起源。
喬普拉認為，在東方智慧傳統中，在主體與客體的分離之前也有意識，那種意識就是前意識（proto-consciousness）。有一種底層的東西分裂成了主觀和客觀。還原主義科學就建立在這種主觀和客觀的分離上，是人為的，而本質是一。
哈梅羅夫說，二元論者認為物質與意識是各自獨立的，唯心主義者認為意識產生了物質，唯物主義者認為是物質產生了意識，而泛心論者認為物質和意識差不多是一回事。但我認為，或許理解意識和物質的最合理方式是，更多地按照西方中立一元論（West neutral monism）提出的路線，有一種底層的東西，既能產生物質，又能產生意識。這在東方智慧傳統中，是不二論。
如果你把這種底層的東西看作是與基本時空結構相關的量子疊加態，然後根據該系統的坍塌方式，你就會既能得到完全的物質，又能得到與意識相伴的物質——通過彭羅斯的客觀還原，這發生在每個意識瞬間。 所以，站在西方中立一元或東方不二論的立場，我們的解釋非常符合這種底層的本質。
非定域的意識可能再生嗎？
哈梅羅夫認為，他們的理論確實能解釋意識，意識就像漣漪，是在宇宙基本水平逐漸擴散的，這可能就是阿卡西場、玻姆的隱含秩序、普朗克尺度的幾何結構。這許多描述說的幾乎都是同一個事物。
如此一來，我們是誰？我們的意識是非定域的嗎？我們也是非定域的生物，而在轉世獲得肉體的時候被局限了嗎？對此，哈梅羅夫說，從量子物理學角度考慮，生物間通過量子糾纏而互相連接在一起。「當我們以這個身體生存時，意識幾乎都被局限在大腦中。我們和世界上的其他人都有著量子糾纏，或許在另一種狀態下、以某種非定域分布的形式存在。或許當我們死後，神經元內微管中的量子信息以某種更廣大的形式存在於宇宙中，仍保持著糾纏。換句話說，就是我們仍保持著某種自我認知，知道我們是誰，或許這就是『靈魂』。所以當人們死後，離體的量子信息——『靈魂』可能存在於普朗克尺度的時空，並可能再生。」
喬普拉說：「東方宗教傳統認為，當我們死後，會返回到一種純潛在性的狀態，這就是我們的純意識。甚至以可能性疊加的形式保留著記憶。這裡我是用現代語言來解釋，他們可能會說，轉世再生實際上是那些可能性場域被再一次定域化。我們是一個更大的可能性場域的一部分，這種場域叫作阿卡西場（Akashic field）。它是永恆的。」
死亡時，時空中的量子信息不會消滅，而是可能漏出來，或彌散成一種更加全息式的分布，但仍然保持糾纏。這種理論可以解釋一些人出現的瀕死經歷。哈梅羅夫在紀錄片《科學頻道—穿越蟲洞》中表示：「心臟停止跳動，血液停止流動，微管失去了它們的量子態，但微管內的量子信息並沒有遭到破壞，也無法被破壞，離開肉體後重新回到宇宙。如果患者蘇醒過來，這種量子信息又會重新回到微管，患者會說『我體驗了一次瀕死經歷』。如果沒有蘇醒過來，患者便會死亡，這種量子信息將存在於肉體外，這也許就是「靈魂」的形式。」
近幾年來，越來越多的瀕死體驗研究發現，人在死亡時會突然爆發強烈的、有組織的腦活動。
死亡腦活動是「靈魂」的信號嗎？
很多經歷過瀕死體驗（NDEs）後生還的志願者報告稱，他們的意識覺知好像從大腦和物質身體中分離出來。他們所描述的現象也相當一致，比如見到白光、身處隧道，安詳的氣氛、已故的愛人，往事重現，等等。還有些案例中，志願者還說他們漂浮在自己身體外面，這稱為出體體驗（OBEs）。而在各種形式的禪修、心靈創傷事件中，志願者也報告過大量類似體驗。據蓋洛普民意調查估計，約1000萬美國人有過瀕死或出體體驗。一種叫作克他命（ketamine）的離解麻醉劑，也能產生志願者所說的體外意識覺知，還有許多其他的精神性藥物，也有這種效果。
現代科學還無法解釋瀕死/出體體驗。有人認為，瀕死或出體體驗是超自然的精神性事件，是意識或「靈魂」離體的表現；質疑者認為，這是錯覺或幻覺，是大腦缺血或缺氧的表現。但缺血或缺氧的病人，如果他們有意識的話，他們的意識是模糊不清、擾動不安的，無法形成記憶。
利用現代科學手段檢測與意識有關的腦電活動，比如用高頻同步腦電描記法（伽馬同步）和BIS監測儀、SEDline監測儀等。兩種監測儀都能記錄前額腦電並用0~100之間的數值表示，0表示腦電圖靜止，100表示完全清醒的成人意識，全身麻醉時在40~60之間。近些年來，這些監測手段被用於研究瀕死體驗，揭示出令人震驚的死亡腦活動。
2009年底，朝拉.LS等人在《緩解醫學雜誌》上發表論文，報告了7位瀕危病人撤去生命支持（醫藥、設備等），平靜等待死亡時的案例，每位病人都用BIS或SEDline腦監測儀進行監視。在生命支持尚未撤去，病人神經完好但處於重度昏迷時，BIS或SEDline值在40上下；撤去生命支持幾分鐘後，大約在心臟死亡時，BIS或SEDline值會降到20以下，此時的明顯特徵是檢測不到動脈血壓和心臟跳動。但在所有這7位病人心臟死亡之後，BIS或SEDline值突然爆發到60到80之間甚至更高，這種活動持續1分鐘到20分鐘，然後數值突然降低到接近於0。
2010年，奧永.DB等人在《麻醉與無痛》雜誌上發表論文，描述了三位腦損傷病人的案例。他們雖然腦傷嚴重，但從技術上講並未腦死亡。撤去生命支持支前，病人的BIS值在40或以下，其中一個接近0；撤去生命支持後不久，接近心臟死亡時，三位病人的BIS值都突然跳到近80，並維持了30到90秒，然後數值才突然返回到接近0。
對這種死亡腦活動的可能解釋是，這是一種非功能性的，一般性的神經元去極化。但這無法解釋全腦有組織的相干性同步。意識現象涉及多腦區信息處理的整合，讓我們能把周圍環境形成一個統一的體驗，而不是一個個分離的感覺印象。不同腦區的同步活動表示它在把各個方面的感覺特徵結合在一起。
哈梅羅夫和喬普拉認為，雖然還不能證明，但死亡腦活動很好地代表了瀕死/出體體驗，這些現象在志願者當中非常一致，通常是愉悅的感受，並被描述為生命的改變和有益的。即使那些懷疑瀕死體驗是超自然、「靈魂」事件人，也同意這些體驗對於生還者來說是有益的，有價值的。如果死亡腦活動確實與瀕死/出體體驗、「靈魂」離體有關，那麼死亡病人也會經歷。死亡腦活動或許正是一種「靈魂」的信號。
人死後仍有的意識覺知（conscious awareness），或可稱之為「靈魂」，這是東西方宗教幾千年來的固有觀點。傳統觀念認為，身體死亡後，血液、氧氣和新陳代謝能量停止了，這種意識覺知也就終結了。
死亡是意識創造的幻覺嗎？
同樣認可「多重世界解釋」的還有美國北卡羅來納州韋克福雷斯特大學醫學院的羅伯特·蘭扎。他認為，按照生物中心主義理論，我們所了解的死亡是一種我們的意識創造出來的幻覺。
蘭扎在網站上寫道：相信這個世界是一種客觀的、不依賴於觀察者的獨立存在，是我們傳統思維方式的基礎。但大量實驗顯示，事實恰恰相反。我們認為，生命只是碳運動和分子混合——我們暫時生存，很快又回歸黃土。
我們相信，人固有一死。也因為我們將自己與身體聯繫在一起，身體的死亡就意味著故事的結束。但生物中心主義理論認為，死亡也許並不像我們想像的那樣具有終結性。生命和生物對現實具有控制力，是生命創造宇宙，而不是相反。這就是說，人的意識決定宇宙中物體的形狀和大小。
從生物中心主義者的視角看宇宙，空間和時間並不是以意識告訴我們的那種明確而不容改變的方式在運行。簡言之，空間和時間「僅僅是我們精神的工具」。一旦這種認為空間和時間是精神之構想的理論被接受，就意味著死亡和不死的理念存在於一個沒有空間或線性邊界的世界中。
我們一般拒絕像《星際迷航》那樣的科幻故事中所說的多元宇宙，但結果證明，這種普遍猜測只比科學真實多邁了一小步。量子物理學一個廣為人知的方面是，觀察無法做出絕對預測，而是每個可能的觀察位置都有一個不同的概率。對於「多個世界」，主流的解釋是，每個可能的觀察都對應一個不同的宇宙（多元宇宙）。有無限多個宇宙，每件事可能偶然發生在某個宇宙中。在這些背景下，死亡在實際意義上並不存在。所有可能的宇宙同時存在，不管其中一個發生了什麼。
這就意味著死亡不可能「在真正意義上」存在。在我們死後，我們的生命就變成「一朵多年生的花，在多重宇宙中重新開花」。
靈魂是什麼？靈魂可以約等於「精神現象」。
現存的任何證據都在顯示：沒有不依附於載體而能長久獨立存在的「精神」現象。以上推論即：沒有獨立於肉體之外的靈魂存在。
但不等於沒有靈魂。——所以如果有輪迴轉生的可能，那麼也可以說這輪迴是肉體與肉體之間的輾轉流浪。肉體承載的就是相近的「精神現象」，這種相近的精神可以被新的生命表達成天賦、出生的家境、素質思想的再集合（三觀）等等。不知道把靈魂等同於精神現象有多少人贊同或反對，論證一個事物的存在與否，首先得給出這個事物比較公認的定義。
——如果大家都公認是這樣的，其實已經不需要再論證存在。靈魂，從字義去解釋，倒真像是佛教的第八識——染凈同體。
靈是凈、是智，魂是染、是識。這個解釋起來估計很多人看不進去。
直觀的說，靈——是覺、空明、空靈、感知之性；是上帝、是佛性、是安拉、是宇宙的本源本體、是道。反正就是這麼個東西——承載了一切現象界的存在與運轉。（第八識的凈分：染有凡聖，凈無諸佛。）魂——是知識、智慧、思想，一切精神現象。（第八識的見分。與相分〈物質現象〉相對。）
靈魂：生命本有的「無形感知之性」承載著的精神現象。
真的有輪迴嗎？
有，是一種繼承，如寫滿字畫滿圖的紙回收打成紙漿又造成新的白紙；如這蠟燭熄滅，用這熄滅前的火點亮了另一根蠟燭呀。沒有，雖然有承負關係，卻又是截然不同的兩張紙、兩根蠟燭呀。
有，現象界看到的任何事物都在輪迴呀；沒有，現象界的事物當下就空空然是大解脫呀。我曾在橋堡城對一班青年人講道。回程的時候，在擁擠的火車上我和一個青年人坐在一起。我開始念一本由安德遜博士撰寫關於希伯來人的活字印刷術的書籍，而青年人則看著一本雜誌。我心裡想——我不辭跋涉地跑到橋堡城去對一班青年人講道，卻把身邊這位青年人忽略，這在情在理可以說得通嗎？
我於是把書合起來，不久那位青年人也把雜誌捲起。我舒了一口氣，青年人轉過頭來看我。「嗨，」我說，「天氣真熱啊！」他點頭同意。我們就以天氣為題開始談話，話匣子不經意地便打開了。
他告訴我，他剛到過康省，現在要回到貝禮城的家裡去。「我也在貝禮城住過，」我說，「那是很多年以前的事了。那時我在南正教會聚會。你在哪一間教會聚會的呢？」
「我？教會？」他反問說。
「是的——你——教會。」（我想讓他曉得，不論在什麼地方，每一個人都應該去教會聚會。）
「我是個猶太人。」他告訴我。我回答說，「這有什麼分別呢？」
「你不曉得？我們猶太人是不到教會聚會的。」
「你們不去的嗎？為什麼不去呢？」我反問。
「為什麼我們要去呢？」
「你到教會去聽聽怎樣得救啊！」我告訴他。
「得救？」他很驚異地問。
「是的。」我就問他得救了沒有。他驚愕地回答說，「我從沒被人擄掠過，我一直住在家裡，非常安全。」
「我的意思是，」我解釋說，「你的靈魂得救了沒有？」
「靈魂？」他笑著說，「那裡有什麼靈魂！那不過是一個古老的觀念，是早已消失的了。那是一種神話，一種迷信，現在已經沒有人相信，是已經不存在的了。這個老套的宗教觀念，科學家早已把它推翻了。人是沒有靈魂的。別告訴我你相信有靈魂啊！」
他告訴我現代人已不再相信有靈魂，還反問我是否相信有靈魂。我肯定地回答他說，「當然，我相信有靈魂。我有一個靈魂，所以我不能不相信。」
他似乎很好奇地望著我，我相信他一定會追問下去。於是我裝出很博學的樣子，並且堅持相信人有靈魂之說。
「請你拿靈魂給我看看。」他要求說。
「我無法拿靈魂給你看。」我對他說。
「你自己說有一個靈魂，但當我要求你拿給我看時，你又說不能。難道我們的討論就這麼不了了之么？如果你說『我有一塊錢』，當我要求你拿給我看，而你也果真能夠拿出來給我看時，我當然就相信你有一塊錢了。我從來不相信肉眼無法看見的東西。我們談及靈魂的時候，你卻不能拿給我看。我是個新時代人物，不輕易相信任何事物；我注重實際，是一個唯物主義者和唯物論者。我只相信可以看得見的事物。」
「很好，」我說，「我們改談別的事情吧。我相信你必定念過中學，而且定是班裡的高材生。」
他馬上顯出得意的樣子，「正是如此！你怎麼知道呢？」
「那並不難，」我回答說，「從談話中我能感覺出你的思考十分敏銳。」
「是啊！」他略帶靦腆地回答說，「好幾位老師也這樣說過，他們鼓勵我要好好發展，事實上我亦已努力鍛煉自己的智力，我正在學習如何發揮自我哩！」
「那真不錯，」我同意說，「良好的智力是一樣很奇妙的東西，而你已經擁有它！」
「是的！」他自豪地喊著說，「我確實已經擁有它！」
「請你拿出來給我看看！」我裝作無知地要求。
「噢，你怎麼可以看見我的智力呢，沒有人見過智力這東西。」
「但是你說你擁有一個，所以我想你一定見過它。」
「噢，智力是無法看見的。」他不耐煩地回答說。
「那真是太可惜了。現在我只好推斷你根本從來沒有擁有過智力。」
「這樣並不公平啊。你自己親口說過我有的，我的老師亦曾作過同樣的評語。」
「我想我必須從頭再說一遍，」我說，「起初我想你是擁有一個智力的，但是現在我才看出你原來並沒有。你剛才告訴我說，如果你看不見的東西你就不相信，因為它並不存在；現在你說你沒有見過你的智力，所以我的結論必須和你一樣——凡是我不能看見的東西，都不會存在。跟你一樣，我也是個執於己見的人。」
「噢，」他說，「我想你是在作弄我。」
「不對啊，」我說，「你是自己作弄自己罷了。你說出了兩件事，而我不過是把它們並在一起而已。現在，我再問你一遍，你擁有智力嗎？」
「我有，」他肯定地說，「但我無法看見它。我承認自己的確忽略了這點。」
「那好極了。這樣我也可以承認你確擁有一個智力。」我想了一會又再問他，「你有雄心嗎？」
「你說得對，」那青年人回答說，「我在華爾街辦事，快要升任公司主管，我自信前途無可限量。」
「照你所說——你一定擁有一個雄心。但是你見過它嗎？」
「噢，你不要再作弄我了，這又是一件無法用肉眼看見的東西。」
「那真有趣。」我於是再問他一個問題，「你有記憶力嗎？」
「我的記憶力很好，我可以記得童年的事情。」
「記憶力是一樣很寶貴的東西，」我告訴他說，「你把它放在什麼地方呢？放在一個安全的保險箱里嗎？」
「不，」他笑著說，「它是和我連在一起的。」
「那麼此刻你一定擁有它了，我倒喜歡一開眼界呢，請你拿出來給我看看，我從來沒見過記憶力。你必定是有什麼東西隱瞞我了。在我們開始談話的時候，你曾說，『我坐在這裡，我的模樣就是你眼中所見的樣子，凡是你所看不見的，都不存在。』但是，現在你說你擁有智力，記憶力和雄心，而我卻看不見它們。」
「天哪！」他笑著說，「我可沒有想過這些。」
「你有意志嗎？」
「意志？啊！當然，我有一個堅強的意志。我常照自己的意思行事；但是，我得先聲明一下，我並不能看見它。現在我要承認這個事實了。」
「好的，你終於認識到你不能把它拿出來了。讓我再問你一個問題，你有性格嗎？」
「當然有啊。無論在什麼場合，我都給人一個深刻的印象。我有強烈的性格，人們常會記得我。」
「你可以拿你的性格給我看嗎？」
「不，性格是看不見的。」
「好，讓我們改談別的事情吧——你有情感，熱情，愛恨，喜惡嗎？」
「當然有，」他承認說，「那又怎樣呢？」
「你看得見它們嗎？」
「嗨，你在玩什麼把戲呢？你哪來這些古里古怪的問題呢？」
「這些都不過是幼稚園學生的問題啊！」我告訴他。
「我已經中學畢業，但卻從來沒聽說過這樣的問題，對我來說這一切都是挺新鮮的。」他承認說。
「讓我們作個假設吧，」我說，「如果窗外突然閃進雷電把你打正著，而其他人則乾脆地讓你的軀體直挺挺地留在通道。」
「天哪！」他發抖地說，「那我豈不是死了嗎？」
「是的。死是怎麼一回事呢？」
「噢，死嗎？死不就是死了嗎？有什麼好解釋的。」他試圖解釋。
「是的，」我同意說，「死就是死；但是這樣的解釋並沒有說明什麼。我要問問你。我已經離開學校四十年了，我不像你，是個新時代人物。我希望你能為我解釋一些事情。」我再度引起他的注意說，「現在你的屍體已經躺在通道上，這個屍體裡面還有沒有那些肉眼看不見的東西呢？比如它有沒有雄心呢？」
「不！」他說，「從來沒有一個屍體會有雄心的。」
「好的——讓我們來看看，當你的身體被雷電擊中，你的記憶力會怎樣呢？」
「會立即消失。」他回答說。
「它到那裡去呢？它既然是一個那麼優良的記憶力，應該有個歸宿才是。你的雄心會不會說，『這裡已非安全之所，我要離去了。』你的智力會否也說，『我要離開了嗎？』」我直言不諱自己對這些問題相當無知，願意向他討教。於是我繼續追問他，它們是怎樣『離開』的：「它們出去的時候是合為一體地出去的呢，還是單獨的出去的呢？」
「我想它們出去的時候是整體的。」他經過深思後回答說。
「這個整體有一個領袖嗎？誰領導它們呢？」
「這個我說不上來。到底我們現在談的是什麼呢？是宗教嗎？我從來不研究什麼宗教，我從來不被它困擾，我不是宗教家。」
「但此刻你和我談論的就是宗教，我不曉得像意志，智力之類的東西有沒有一個統稱。人體內有二百零八根骨頭，這是我在學校里學到的。但是，當我要提及這二百零八根骨頭，肌肉和各種器官的時候，我並不須要單獨地逐一稱呼它們的名字，我只須統稱它們是身體。我有手指，鼻子，眼睛，耳朵和幾百個身體部位，每個部位都有一個名稱，所有這些部位的統稱就是『身體』，而它們的行動也是協調一致的。如果你的意志，雄心，性格，記憶力等等，都有一致的行動，也許它們也該有一個統稱罷。」
「你說這番話究竟有什麼用意呢？你是否想向我證明我有一個靈魂呢？」這位青年人似乎開始領悟了。
「不，我不想證明什麼。剛才你說，按照現代的教育，人是沒有靈魂的，所以我才問你那些東西到底怎樣存在。你剛離開學校，我以為可以向你討教，然後像你一樣，做個新時代人物。請告訴我——究竟這些東西應該怎樣統稱才對？」
「如果真有靈魂這麼一個名稱，我想就叫它們是靈魂吧，你是不是想告訴我這些東西加在一起就是靈魂呢？你怎麼知道這些事呢？我活了二十多年，中學畢業，並且在社會上工作了好幾年。我不止一次地表示人沒有靈魂，不過現在不知什麼原因，我覺得我有一個靈魂了。」
創2:7 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人
我是一個科學方面上的小白，什麼都不懂，只是突發奇想，。在這裡做一個假設，人的靈魂是一段類似於電磁波的信號波段，而人類的大腦恰好是能夠承載以及記錄這種波段的載體。那麼人的靈魂的這種波段，是否就可以理解為人的意識。人死亡之後大腦細胞老化，不足已承載這種信號波段的運算。這種波段就會離開人體，尋找合適的載體，這個載體假設是在母親肚子的嬰兒的大腦，經過九個月與身體的磨合期出世，但之前記錄這種波段的運算的大腦已經死亡，因此承載這種波段的新生嬰兒沒有記憶。這是否便是輪迴轉世呢。但如果可以人造有記錄的載體，那是不是說這個人將會永生不滅呢。當然這個假設只是天馬行空，沒有任何科學依據。只是個人猜想。望大神給出一些意見
有一種關於靈魂存不存在的經典思辨.
如果我有靈魂，那我是什麼時候開始有的？因為我出生前曾經是一個胚胎，一個受精卵，我曾經沒有神經沒有器官沒有心跳沒有感覺沒有思維意識，我憑什麼認為我那時候有靈魂？如果我有靈魂，那一定是在受精和出娘胎之前發生的（總不能說每個卵子每個精子都有靈魂吧？），具體是哪個階段呢？為什麼是那個階段呢？
梵蒂岡在現代醫學的逼迫下，已經退到了最底線，他們的一致口徑是：受精瞬間靈魂進入. 好，問題又來了，受精卵一分為二，形成了雙胞胎，他們只受精了一次，請問雙胞胎共享一個靈魂嗎？還是他們每個人都靈魂殘缺呢？好吧上帝很細心，看到有雙胞胎形成的苗頭，馬上又補了一個靈魂進來，但分裂的受精卵又陰差陽錯地融合了，咱又變獨生子女了，我算是多賺了一個靈魂嗎？這是不是精神分裂症的終極原因啊？還有奇葩的連體人呢，一個身子兩個頭的連體兒有幾個靈魂？兩個身子一個頭的連體兒有幾個靈魂？
壓彎駱駝的最後一根稻草是：咱還可以有克隆人呢，完全不用受精，他難道是沒靈魂嗎？還是說我們的每個體細胞都自帶一個靈魂？
只要細細拆分，細細思辨，很多牛鬼蛇神都經不起科學這麼耍流氓.這麼簡單的問題
靈魂不存在。
下面我要開始證明了！
假設靈魂存在。如果其存在，根據存在即是物質的唯物主義特性，其必然有能量和質量。也就是愛因斯坦質能方程E=mc^2。
但是，早就有人證明了，同一個活人和死人，重量根本沒變化！那個靈魂21克的早證明是假的了，一堆人還在那拿著當論據，幼稚。
所以重量前後沒有變化，也就是你所說的靈魂根本沒有質量，既然沒有質量，那麼與假設矛盾，那麼可以推出，靈魂不存在！
怕你又不懂，給你再舉個例子。告訴你大眾認為的靈魂到底是什麼。
拿來一台筆記本電腦，假設它有4kg。
然後通電，電腦變活了，你再稱它，還是4kg。電腦的靈魂就是那個電流。
所以你人腦里所謂的靈魂，只是生物電流而已，而生物電流，根本沒有質量可言！
所以，只要生物電流一停止，靈魂便灰飛煙滅。
所以人想長生不老其實很簡單，只要保持腦內的神經迴路不變，在人死後大腦瞬間冷凍，比如說過了200年，再用激活腦內生物電流，這個人的思想和靈魂和200年前一模一樣！或者3D列印技術成熟到可以完全列印出一模一樣大腦神經組織，那麼通上生物電流則相當於複製這個人的靈魂。亡靈又召喚回來了。
媽的，我可以去寫科幻小說了。
再就是，人睡眠和清醒狀態，也就是生物電流強弱的狀態，所以失眠的各位，睡前一定不要興奮，不要做劇烈運動，腦力活動，能讓你的思維和心跳，血液，生物電流靜止，你肯定能睡著。
那些相信有前世，都知道世界人口是不斷增長的，假設二戰時期地球上有10億人口，現在60億，請問，那50億人的前世呢，難道從外星人那邊過來的前世？你們的腦子呢？
強化了趕緊上，老司機開車，一直這麼穩！
下一題。
《醫學發現——鬼魂的存在只是人類大腦的錯覺》
貧道曾在2014年11月14日於「天涯博客」上整理髮表過一篇前沿醫學探索文章，從當代國外神經醫學多項重大實驗和中國先秦兩漢道家的「道氣論」以及古代中醫治療學等多方面視角，論述了「實驗室可以創造大腦鬼魂錯覺」、「鬼神是人類身體受到天道規律影響後所表現出來的一種特異的精氣變化現象」，僅供部分科學研究者和道家修真者學習參考。如果想要深入探求鬼神靈異真相者，還可以閱讀「藏經小築國學社」微信公眾號上的《閱微三百篇——閑看紀曉嵐[閱微筆記]三百篇靈異故事》系列，了解以紀曉嵐為代表的古代頂級知識分子階層的真實世界觀。
以下是2014年的前沿醫學研究全文：
《醫學發現——鬼魂的存在只是人類大腦的錯覺》
據《科學日報》近期報道，根據瑞士洛桑聯邦理工學院(EPFL)進行的一項研究，鬼魂不僅存在於人類大腦里，科學家們還知道在哪裡找到它們。患有神經病或者精神疾病的病人常常報告感覺到奇特的「存在」，而現在洛桑聯邦理工學院的研究人員成功的在實驗室內再造了所謂的鬼魂錯覺。
1970年6月29日，登山家萊因霍爾德?梅斯納爾（Reinhold Messner）有了一場奇特的經歷。他與自己的哥哥首次登上南迦帕爾巴特峰後下山的途中，在廣袤貧瘠的地貌里感到冰冷、體力透支和缺氧時，「忽然出現了第三名登山者。。。大約在我右邊，落後我幾步，恰好位於我的視線以外。」 梅斯納爾回憶道。
雖然不可見，但它卻在那裡。無數名登山者、探險家和倖存者，或者喪偶的寡婦或鰥夫，以及很多患有神經或者精神紊亂的病人都報告過無數次類似這樣的經歷。他們常常描述一種看不見的存在，類似於某種守護天使或者惡魔，無法言喻，虛幻但持續存在。
瑞士洛桑聯邦理工學院的神經學博士奧拉夫?布蘭科(Olaf Blanke)帶領的研究小組現在解開了鬼魂的真面目。他們在實驗室內再造了相似存在的幻覺，並提供了一個簡單的解釋。結果顯示「存在的感覺」其實源於感覺運動大腦信號的改變，後者涉及產生自我意識的過程，這主要是通過結合人體的運動以及人體在空間里的位置信息來實現。
在他們的實驗里，布蘭科的研究小組干擾了被試者的感覺運動輸入，以至於大腦無法再認定這樣的信號屬於他們自己的身體，而是將其解譯為其它人的。這項研究被發表在期刊《當代生物學》上。
一、創造鬼魂
研究人員首次分析了12名患有神經紊亂——大多數是癲癇——的病人的大腦，他們都經歷過某種「幽靈」存在。對病人大腦進行的核磁共振成像分析顯示了三個皮層區域受到了干擾：島葉皮質、頂葉-額葉皮層以及顳頂葉皮質。這三個區域涉及自我意識、運動和空間位置感（本體感受）。這些共同導致了多種感覺信號處理，這對於對自己身體的感知非常重要。
科學家隨後進行了「不和諧」實驗，被蒙上雙眼的被試者的雙手在身體前方運動，在他們身後有一個機器設備複製他們的運動，實時觸摸他們的背部。結果將產生某種空間差異性，但是由於機器人的同步運動，被試者的大腦很快適應並糾正了這種差異。
接下來，神經科學家在被試者運動和機器人接觸之間引入了某種時間延遲。在這些不同步的環境下，通過扭曲暫時和空間感知，研究人員可以再造鬼魂錯覺。
二、一種「無法忍受的」經歷
被試者並不知道這一實驗的目的。在延時觸摸後的三分鐘，研究人員詢問他們的感受。本能的，好幾名被試者報告稱有強烈的「存在感」，甚至表示有多達4個「鬼魂」存在。「對某些被試者來說，這種感覺是如此強烈以至於他們要求立即停止這一實驗，」帶領進行這項研究的朱利奧?羅尼尼（Giulio Rognini）這樣說道。
「我們首次在實驗室內誘發了一種外來存在的感覺，它顯示了這種感覺是可以在正常環境下產生，簡單的通過相互衝突的感官-運動信號即可實現」，布蘭科解釋道。「這個機器人系統模擬了患有精神紊亂的病人，或者在極端環境下的健康個體的感覺。這證實了這種錯覺是因大腦對自己身體的感知發生變化所致。」
三、對精神分裂症的深層理解
除了解釋很多文化里常見的現象，這項研究的目標還在於更好的理解患有精神分裂症的病人的某些癥狀。這些病人往往會經歷外來實體存在的幻覺或者錯覺，他們會聽到這些幽靈的聲音或者感覺到他們的行為。很多科學家將這種感知歸結於大腦神經迴路的功能障礙，這些大腦迴路集合了與我們身體運動相關的感覺信息。
「我們的大腦保留了身體在空間里的多個體現，」 羅尼尼補充說道。「在正常情況下，它會集合這些體現形成統一的自我感知。然而，當這個系統因為疾病或者其它原因，在這個實驗里則是指機器人的行為，導致這個系統功能失常，它則會創造人體的第二種體現，而這種體現不再被大腦感知為『我自己』，而是被感知為其它人，也即另一種存在。」
雖然這些發現不太可能讓某些人不再相信鬼魂的存在，但對於科學家來說，它再次證明了鬼魂只存在人們的大腦里。
四、靈魂出竅的實驗結果
很多人都感覺自己有過所謂「靈魂出竅」的經歷，並堅信這是一種超自然現象。但早在2007年英國神經醫學家就在實驗室中利用「虛擬現實」技術首次成功地複製出了這一體驗，並揭開了這一現象背後的奧秘，證明靈魂離開肉體不過是大腦的一種錯覺。
據2007年的英國《泰晤士報》8月24日報道，倫敦大學醫學院的神經學專家亨里克·艾森對千百年來令人類著迷不已的「體外經歷」非常感興趣，因為它提出了「意識與肉體關係」這一在神學、哲學和心理學上爭論已久的基本問題。雖然臨床上的相關案例層出不窮，但神經學上一直無法清晰地解釋這種現象。
艾森教授想到了用切斷視覺和觸覺間信息聯繫的方法研究這一現象。在他領導的實驗中，參與者戴著一副「虛擬現實」電子眼鏡，左右兩邊分別與他身後2米處兩台用來拍攝其背部的攝像機的信號相連，這樣參與者看到的就是攝像機鏡頭中的畫面。
這時研究者拿出兩根塑料棒，其中一根在參與者身後，伸向攝像機鏡頭下方，而另一根在參與者視線範圍外的塑料棒則在其胸部刺了一下。在這種情況下，參與者很強烈地感覺自己彷彿是在自身的背後觀看這一切，「自我感」被轉移到了身體之外，彷彿是從攝像機後的別人的視角看自己的身體。參與者在感覺不可思議的同時，又覺得似乎很真實，但並不感到害怕。
而在下一個環節中，參與者則更強烈地體驗了視覺錯位帶來的心理衝擊。研究者用一把鎚子向攝像機下方揮去，與參與者皮膚相連的電子儀器測出了他們產生了恐懼的神經反應，這可以解釋為他們感覺「自己」離開了肉體，而進入了被鎚子「擊中」的「虛擬身體」。
艾森博士也親自參與了這個實驗，並認識到「靈魂出竅」不過是大腦的自我欺騙。他表示：「我想知道為什麼我能感覺到自己是在身體里的。我的大腦為什麼知道我站在這裡。當大腦的感官信息處理變得混亂，就產生了錯覺。」偏頭痛、癲癇症和腦部受傷的患者以及吸毒者之所以經常體驗到身心分離的感覺，可能就是由於大腦被錯誤的信號所誤導。
這項實驗報告發表在2007年8月24日出版的美國《科學》雜誌上。此外，瑞士洛桑認知神經學實驗室的奧拉夫·布蘭克教授領導的研究小組也進行了一項類似的獨立實驗。兩項實驗的結論不僅戳破了這一所謂「超自然現象」，更開闢了「虛擬現實」技術在商業、醫學和軍事方面的廣泛應用天地，比如醫生將來就可能操作機器人在千里之外為病人進行遠程手術。
五、古代中醫學對鬼神的認識
鬼神是否存在的問題一直困擾著人類。自古及今，人們對此莫衷一是。現代自然科學已經揭開了古人解釋不了的許多迷底，人類遨遊宇宙蒼穹，看不到任何鬼神的影子，鬼神是否存在的問題似乎是不值得討論的問題。儘管如此，一些人仍然對人類的「靈魂」現象確信無疑。其實，人類作為高等動物，死亡前後存在著一個生命能量的釋放過程，這個過程中可能存在著人們尚未認識的一些現象，有人認為類似於宇宙中的「電磁」現象，它顯然屬於生命的自然現象。死亡者生命能量釋放中產生的「電磁」現象可能讓自己的親人或者有相同「波段」的人「接收」到，之後便是「人死如燈滅」了。因為，生命是一種自然現象，如果人死後能夠成為「鬼」，那麼每一種生命，都有可能在死後產生那種生命的「鬼」了，這顯然是十分荒唐的。
中國先秦道家文化「道氣論」早就認為， 鬼神是人類身體受到天道規律影響後所表現出來的一種特異的精氣變化現象，多用來指代形體與精神活動。《禮記·禮運》：「故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。」孔穎達疏：「鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：『氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。』必形體精靈相會，然後物生。」 《易·繫辭上》：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」韓康伯註：「盡聚散之理，則能知變化之道。」孔穎達疏：「物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。」後世中國哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋「鬼神」。漢王充《論衡·論死》：「鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。」《禮記·中庸》：「鬼神之為德，其盛矣乎。」程頤章句：「鬼神，天地之功用，而造化之跡也。張子曰：『鬼神者，二氣之良能也。』愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。」《朱子語類》卷三：「鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。」
繼承先秦文化「道氣論」和古代醫療實踐經驗的中醫學，更把鬼神當作人體致病因素之一，對精神病學的發病原因和治療方法以及用藥經驗進行了兩千多年的前沿探索，而西方醫學對鬼神的科學研究，直到18世紀擺脫基督教會神學控制才真正開始，逐漸發展成近現代實驗醫學和精神病學認證。
中醫情志病病因之一，也有鬼神邪氣。明確提出「鬼神」邪氣者是清·莫枚士《研經言》，說道：「百病之因有八……三鬼神，……鬼神之屬，有衝擊，有喪屍，有精魅，有禍祟。」
弔死問喪、入廟登冢，此等活動多與死人有關，而人死後之靈魂曰鬼。「鬼神」為何能致病？主要是人體「正氣不足，神虛則受鬼」的緣故。如《素問·刺法論》：「正氣不足，邪不可干」、《素問·評熱病論》：「邪之所湊，其氣必虛」、《素問·刺法論》：「人虛即神遊失守位，使鬼神外干，是致夭亡」等，即徐大椿所說「神氣虛則受鬼」。若人體正氣不足、心神虛弱，或精神不全、心志多恐，或情志不當、所願不遂，此時出門弔死問喪、入廟登冢最易遇「鬼」，或「鬼」附邪氣而入則正不勝邪，致禍祟邪氣或鬼神亡靈附體。禍祟邪氣擾心則心神失守，神不歸位，人體就會精神不定、魂魄遊離、志意不存，或神昏魂盪、心中煩悶，或神志恍惚、迷濛、痛癢不知，或痴癲發狂等似「鬼神」纏身，或以死人的口氣說話，莫可名狀，甚至神散精竭而亡。又，《素問·五藏別論》：「拘於鬼神者，不可與言至德。」丹波元簡《素問識》：「《史記·扁鵲》云：『信巫不信醫，六不治也。』」
對於「靈魂」、「鬼神」，更多的人傾向於認為「信則有，不信則無」，而所謂的「信」，恰恰反證「靈魂」、「鬼神」觀念受到個人主觀意志傾向和大腦神經活動的內在影響，本質上不屬於自然界客觀存在的東西。何為靈魂
一、 我的靈魂理論簡述
我的靈魂理論是我的一種想法，這種想法完全是空想的沒有經過實踐的證明，因為到目前為止我沒有發現有什麼科學的雜誌中涉及的靈魂的構成和如何運動的（或許是我看的書比較少，若是已經有存在的我沒看見，一切都是我冥思苦想的）。本文的一切都是我自己大膽的創造的，當然也並非是完全一點根據也沒有，自我感覺還是有一點符合邏輯的推理的，這就是世界萬物的變化規律，這種變化規律是任何東西都有的，生與死之間的溝壑，不僅僅在物質肉體上的是一種循環，對於靈魂而言上的我感覺也應該是一種循環，當然這不是黃泉。接下來我將系統的闡述我理論，不管他是正確的還是錯誤的，我需要的是懷疑和改進。我的這些理論都是在以靈魂存在的基礎上得出的，若是你不相信這種奇異的現象，我也無能為力。一切的一切，都是一家之言，如若有意見，悉聽尊便。
我的這種思想的起源是我對於生老病死的疑慮，以前我總是這樣的認為，認為這個世界的萬物都是循環的，太陽在這個半球東升西落，然後到達下個半球也是這樣東升西落，這本身就是一個循環，整個世界時螺旋上升的（圖1），然而對於每一個螺旋的過程，到底是怎樣的循環的呢？石頭碎了然後從新組合，經歷的上萬年的歲月形成一個循環，然而人類呢？難道也是這樣的一個循環么？生命又是怎樣的一個過程來螺旋上升的呢？難道真的是生老病死，死之後就完了么？若是真的在死之後的世界重生了，難道那就是黃泉冥界么？世界的各民族的傳說理論中好像真的有黃泉的存在，既然生命是一種暫時無法解釋的事情，這就為我的胡編亂造提供的平台。按照陰陽的理論，人是陰陽的組合圖，肉體為陽，靈魂為陰。
人本身就是陰陽合一的組合體，靈魂的過程恰恰與肉體的過程相對應。
這是人的一生應該面對的一個個的過程：
相對而言的一個科學的物質系統應該是這樣的：
二、 專有名詞
靈魂因子：靈魂分散之後的基本顆粒，相對於物質世界的原子，並且和原子一樣有很多種。當然這些符號是我自己編的，因為我只是想到了，還沒有任何的東西去研究它。
靈魂構子：靈魂是由構子組成的，就像是物質世界的分子一樣，是組成的單位，同樣由於組成方式的不同而擁有不同的性質。
因子是不存在記憶功能的，是一種個體粒子，不同的因子通過各種方式，不斷組合為構子，形成構子的過程是人或者意識體不斷加工的過程，不同結構決定了他能記錄不同的東西，反映各種的情感，構子作為情感和記憶的載體。初始的靈魂如同剛剛出生的嬰兒需要不斷的吸收因子和構子，組合和靈魂成長的養料。
當靈魂逝去之後，靈魂會被不斷分解，有的分解為構子，有的直接分解為因子，這些構子是前世靈魂的某些微小的記憶片段，因此某些人可能會有一點點的微弱記憶或者靈光一閃的念頭。
三、 靈魂框圖與實際肉體的結合
我們從胎兒開始討論，嬰兒是一個靈魂種子在母親體內同嬰兒一起成長的過程。在受精卵時候就開始形成了靈魂的種子，靈魂種子是靈魂與靈魂相互交融後產生的，就像受精卵的過程一樣（太複雜了我搞不明白），這個靈魂種子隨著胎兒的生長就已經開始成長了，靈魂種子不斷的從各個方向吸收因子和各種構子作為自己成長的養料，在胎兒形成時，靈魂的雛形也就基本完成了。這個過程完成之後，整個世界就是他吸收養料的大地，他能在這個世界中吸收各種他能接觸到的思想，聽到的，看到的，聞到的，這些感覺都會通過不和將因子合成為構子，從而作為靈魂成長的養料，就會被小小的靈魂吸收，構子就是思想的載體，開始時只能吸收少量的思想，漸漸的隨著嬰兒的生長，這種思想就真的慢慢的變成靈魂的一部分。一直到生長到鼎盛時期各種思想知識，情感都會在靈魂的構子中儲存，構子不斷組合，形成了靈魂中的各種器官，（上次和群里人討論的時候，談到三魂七魄，他認為三魂七魄中的魄是容器，我感覺可以這麼理解，就在這把三魂七魄解釋為各種器官，而各種器官構成了靈體，就想大腦，心臟之於肉體）這些構成了靈魂的各種部分。
假如一個人活到100歲（這也算是長壽了），這個過程是一個階段性變化的過程，我大膽要把這個過程分一下。他的靈魂生長的過程是0—60歲，60—80是個相對平衡的時期，80—100是一個靈魂開始慢慢的衰弱的階段，（這樣的時間劃分未必準確，但是73,84之言感覺卻有其事，「73，84閻王不叫自己去」）。100歲時他的死亡就是徹底無法控制而最終靈魂崩碎的瞬間。然後這個時候的靈魂因子在開始被吸收從新組合又變成了靈魂。這有個不恰當的比喻，就像是一個中國古代王朝的走向是一樣的，發展是需要很長的過程，鼎盛也就那麼幾年，滅亡確是很快的，然後在這個一盤沙的世界中很快就會有新的政權的產生，然後來吸收這一點一點的沙子。（這一段中的所有數字都是假設，沒有證據證明，況且每個人的生命過程是不一樣的）
生長的過程中其實是有分散的，但是吸收的速度肯定不如分散的速度快，因此在正常的生活中有東西忘記是非常正常事情，因為這個過程中你記住的和你的情感的豐富肯定是比你失去的多。相反的，衰老的過程是一個忘記的過程，這個過程肯定是有記憶的，但是你忘記的速度比你記住的速度要快，你記住一些新鮮的東西的時候，不知不覺中忘記了一些記憶中的東西。當然靈魂的成長是與你的人生態度有關係的，若是你某段時間一直沉淪嗜睡，就會造成你世界的這一個階段的入不敷出，不利於靈魂的生長，不過年輕的我們對於靈魂的束縛能力比較強，合理的調整一下，得到的肯定比失去的多。
四、 靈魂陰陽的分界
人的肉體以生死為界，生為陽，死為陰，死後肉體被分解，靈魂的分界應該是一致的，即靈魂種子的誕生開始就是一個陽的開端，靈魂的粉碎就是一個陽的結束，之後靈魂在形成過程中三魂六魄被不斷的分解為各種構子和因子，有陰有陽組成一個循環。生命本身就是陰陽結合的，有吸收就有分散，或許這就是陰陽結合，陰陽合一吧，生命就是如此的美妙。
五、 人出生時真的存在差距么（胎教）
在這個世界上，胎兒的生長到出生的的嬰兒的過程，由於各種因素（未必是教育，有可能是各種情感，各種遊戲）的作用，胎兒的出生是真的有差距的。一個胎兒在生長的過程中如果靈魂的生長速度（這主要取決與媽媽）遠遠地超過了胎兒的生長，這就造成靈魂的密度要高於正常的胎兒，他從出生就是比一般的孩子省去了一段靈魂加固的過程。胎兒在生長的過程中主要是用來生長各部分的結構，與此同時，靈魂的生長也是在創造一個靈魂的支架，高密度的靈魂支架在吸收和創造的時候就要比正常的孩子要快一點，這就是所謂的智商高低，這種先天的優勢是在後天需要正常人加倍努力來彌補的，並且很難彌補，一旦靈魂結構成型以後，要想再加倍的創造靈魂的厚度太難了，也不是不可能但是需要的汗水和付出。支架完成之後，是需要往內部填充的時候，這個時候就需要的是各種知識和思想作為養料，作為形成構子的模型填充的速度是與兩方面有關的，一是你的思想到底想不想接收，二是你靈魂的形成束縛能力。當然自己才是最重要的。
相反的，一個天生弱智的人，有兩種因素，一種是天生的腦殘疾，肉體是靈魂的基礎載體，這種人就是就是靈魂的載體不足，很難適於靈魂生長，第二點就是靈魂的環境問題，人本身正常但是靈魂沒有成型。（絲毫沒有歧視的意思，既然是研究，就要分析和考慮一下）
六、 靈感是什麼
靈感是在人靈魂中的因子和構子突然建立大型構子的（類似於有機物的合成）一個過程。是人們經過努力之後在靈魂中的各種記憶形成的構子，因子突然連接在一起的過程，當然，靈感若是要形成，必然首先是靈魂中存在這些構子和因子，（正所謂無米難為巧婦，）積累的時候是一個漫長的過程，平時的所見所聞都是積累構子和因子的過程，因此才會有人說：靈感通常是照顧有準備的人的。一旦連接成功將會對你的生命有重大作用，因此，對於年輕的我們就是要不斷的充電，在靈魂中形成一個一個的水滴，一旦集合就是長江大海一般的洶湧澎湃。
七、 夢形成的過程和原因：
睡眠是人體機理的需要，是人的機體的生理需要，同時也是靈魂的控制。人的機體各個部分都需要休息，而此時靈魂也是擺脫意識的主觀的控制（並無完全的擺脫，仍然有一點點的影響），靈魂在睡夢中開始他肆無忌憚的創造，他利用各種體內的構子和因子，構子和構子之間的各種相互關係，再無意識得情況下，任意的組合。這些構子都是人從小到大的各種見聞和自己的思想的創作，無論是你記住的還是你沒有記住的，都是在你體內還沒有消失的各種因素組合分裂，再組合再分裂形成的一個又一個的畫面，其中這些構子中參與最多的是你最近幾天一直在考慮的事情和你這幾天的見聞，這些組合形成各種各樣的畫面和影像在你的腦海中飄蕩，為你的睡眠增加一定得色彩，實際上都是一些假象，但是這些假象確實的影響了你的靈魂和記憶，甚至為你解決了難題。
其實這種靈魂的任意的組合排列並非只在夢中會出現，即使是在一般的生活的中常常會出現，比如的你的走神和思緒的亂飛，這時候雖然有思想的干擾，但是這種默默地創造始終在進行。這是靈魂非常熱衷的活動。
八、 預測
這個時候預測便是非常容易理解的事情，，我們知道這個世界時存在各種各樣的規律的，你不知道下一時刻的世界是怎麼樣的，但是你卻好像又明白是怎樣進行的，因為這個世界是存在偶然性和必然性的，同時也是因果關係的體現，今天的一個夢，第二天確實是發生了這樣的相似的情況，令你十分驚訝，這樣的事情是由於這幾天的接觸見聞的各種現象形成的構子，然後再任意的排列組合時形成了記憶存在在你的靈魂中，因此你感覺到了預測。
其實預測產生的概率杜宇每個人來說不高，但是卻仍然有很多人能夠有了一點預測，那是因為這個概率對於在時間內的這麼多的基數的人類來說，產生是非常正常的。假設概率是A，每天晚上睡覺的人是60億，每天產生的概率就是60億*A，那麼一年呢，這就是很可觀的數字了。一個人的一生是能夠有很多的小小的預測的，並且僅僅的這幾次預測也在睡夢中忘卻了，直到遇到相似的場景時候的共鳴，於是你就知道了當時的情況。這就是有很多人常常會有這麼一種現象：「這個場景我經歷過，真正的十分有印象，但是只有那一瞬間的印象，再去想卻已經沒有了感覺，那感覺就像是似曾相識的經歷」。這不是異次元的感應，而是你的靈魂構子在不知不覺中的排列時產生的一點畫面，這些畫面形成的構子已經在你的靈魂中存在，只有這個畫面與現實重合了（這就是一次小小的預測吧），共鳴時就是你的記憶。
其實說夢是靈魂任意的隨意組合有點欠缺，因為我們常常會發現我們有時能夠左右夢的進度。夢應該是有一定的規律因素的束縛來相互的排列組合的。
九、 靈魂的壽命是有什麼決定的（植物人復活理論）
靈魂的壽命是有什麼決定的，比如有的人活了100年，有的人卻在剛出生甚至是還沒有出生就夭折了， 他們的肉體生命是不是與靈魂有關係呢，當一個人用了60年的時間去集結自己的靈魂，那麼這個潰散的過程到底有多麼長？肉體的死亡直接導致了靈魂的潰散。若是靈魂有散的跡象而肉體卻仍然存活會出現什麼樣的情況，這就是植物人吧，究竟在那個肉體中靈魂的種子是不是還存在呢?靈魂又是通過什麼方式讓自己重新復活的呢？對復活的植物人而言，是不是只要是植物人就都有可能復活，靈魂又是怎麼樣吸收周圍的因子的呢？這是其他靈魂對他的影響又是起了什麼作用呢？於是就產生了靈魂與靈魂的問題（這個問題以前想過現在更成熟了）
靈魂的受傷就和肉體的受傷一樣的，有的是傷的比較輕，有的是傷到了要害，在這裡我將植物人分為兩種：一種是受傷較嚴重的，可能需要多年的照顧或者幾乎就不會醒（不是不可能，那與很多因素有關係）。如圖4：
靈魂的核心一旦被破壞這對於靈魂是致命的。嚴重的植物人就是這樣的。他的核心已經碎了但是仍然存在，他的很多的記憶都已經沒有了，離開了他的核心成為了離核體，這些離核體是有可能回到靈魂中的但是很難，因為那些魂線是很難建立的，構子和因子已經給從靈魂中打亂了，甚至連框架都已經受到迫害，許多銀子和構子甚至已經離開了靈魂無法找回，這個時候及時能活過來也會造成記憶的丟失。
白色的小圓是忘記體，這個東西一直在靈魂中但是是較遠的地方，就是那些你一旦想起就是魂線接觸的東西，這些忘記體有很多，魂線當然也有很多，因為人的一生忘記的東西太多了，但是有很多是能夠想起來的，那就需要一種刺激來建立這種連接的魂線，有些東西忘記久了，忘記體可能就本分解了，也就不可能想起來了。圖6是一個正常人的靈魂，人總是會忘記東西的但是這並不影響靈魂的正常工作。
第二種植物人是核心雖然已經受到破壞，但是程度比較小，可以慢慢的就活過來了。如圖5
植物人的復活就是將一個靈魂核心與周圍的散裝的離核體連接的過程，這個魂線建立的過程就是愛情，親情……各種各樣的知識思想感情的組合的一個網路的幫忙，這個網路時時刻刻影響著靈魂的各個部分，各種記憶會變成靈魂的材料搭建核心與離核體的魂線，刻畫上深刻的記憶，這樣會加速植物人的復活，對於第一種人由於受到的破壞十分嚴重，如果框架也是受到各種破壞，那麼這個人很難建立這麼多的魂線，復活的概率很低，或者復活後的記憶不完全。
為了加速復原靈魂（不可能一蹴而就），我們需要對他刺激，感情是靈魂與靈魂之間的紐帶，用其他靈魂來刺激是最好的，感情是如何才能進入靈魂的呢，情緒的變化時靈魂的最重要的軟肋，熬過去就會變成靈魂成長最好的養料，這就需要肉體的感覺，如聽覺，觸覺，嗅覺，（視覺和味覺就夠嗆了）我們可以設計一個實驗，一個植物人如果一直有人陪著，朋友情人的照顧很好，並且一直不斷的對他進行呼喚，因為一開始建立的魂線是不穩定的（這後面會講到），我們需要重複的加強。如若親人不在呢，我們需要的是將聲音錄下來，這些聲音是一些故事，這種故事就是對他們不停地呼喚，反覆的，有間歇性的呼喚一定能夠幫助植物人復活。
當然這些都是聽覺上的，若是我們能夠在觸覺和嗅覺上並進肯定會有更好的效果。
十、 靈魂在人體內是怎麼分布的
我相信若是有人看過暗物質就會很明白了，在各個星系中，是有暗物質存在的，但是這種物質是存在的，但是卻無法觀察，其實人的靈魂也是一樣，有人的地方就會有靈魂的存在。（這是廢話）靈魂的核心集中在頭部（可能），其實是人身體的各部分都有，靈魂的容量是多少呢?這個問題我是真的不知道，但是他肯定是隨之時間變化的，一直到死，靈魂的密度都是變化的，人死的一瞬間質量是變化最大的。我知道一個正常死亡的人的重量減少了0.45g，這是一個科學家證明的，有沒有誤差我不知道，真的假的我也無法驗證，但是有一點可以作為比喻，你有個硬碟，硬碟里裝100G的軟體和500G的軟體，重量應該是相同，（這是個比喻，因為硬碟中的各種硅是本身存在的，數據不過是改變了他的形態而已，這一點和靈魂不同，靈魂是通過外界吸收的因子成長的，而硬碟僅僅是改變了形態），我猜想每個人的靈魂肯定不一樣重，並且質量的變化肯定不同的階段的質量是不一樣的，比如一個老死的人的靈魂質量再死前一刻是X，而在中老年的鼎盛時期是Y，我敢肯定的講Y是肯定遠遠地大於X的。不幸遇難的人的質量能夠減少多少呢，我多麼希望一個死刑犯人行行好臨死的時候做個試驗啊（心裡有點變態了）。暗物質的結構圖7
十一、 其他的猜想
人是怎麼思考的：思考的過程就是人充分的利用各種因子所形成的特定的構子。
失憶的情況：肉體的死亡直接導致了靈魂的崩散，因此失憶是有兩種原因的一種是肉體的損傷，載體的直接損壞，此時靈魂構子肯能在靈魂變化的過程中轉移了，也可能直接潰散了，因此當肉體回復時，記憶可能恢復不了；另一種是魂線斷了，這個時候肉體可能沒有受傷，但是也失憶了，能夠回恢復。
神鬼的事情是與靈魂有關么？預言又是怎麼回事，這些奇怪的事情怎麼解釋（這一段完全是猜想沒有任何的依據，猜想是其實自然界能夠生成靈魂的並不只是人類，其他動物也有靈魂，不過是人類的靈魂更加的清澈罷了，並且也不一定是動物，其他的自然現象偶爾也能夠產生各種各樣的構子，也許沒有核心，但是那確實是一種思想，那上面也有記錄，當人的靈魂接觸後產生影響或者叫做複製，共鳴就是神鬼的傳說吧）
當然涉及到靈魂的問題肯定有很多就這樣吧。
十二、 結語
我所說的見聞包括你能記住的，還有你周圍的環境，還有就是你的絕大多數經歷但是沒放在心上的。（比如在催眠之後你就會了解真正的你所見過但是你沒記住的東西）
我一直在對我的靈魂理論進行各種反思，假如靈魂本身就是一系列的分散的構子（因子）又會怎麼樣，組合分裂，再組合再分裂，植物人缺的難道僅僅是一種幫助組合分裂的特殊結構么？或許魂線本身就不存在，只是理解的需要才加入的一種結構，這種結構為的是理解構子與構子之間的想和關係。我的理論還需要完善。別人怎麼就看不懂的，我就納悶……
我需要加強的是靈魂的控制力。
（1）是否存在脫離大腦存在（比如死後），又有思想的靈魂？沒有。
（2）是否存在標誌個體的靈魂？是否存在轉世？有可能有。靈魂是個意識指針。
1、一個人腦損傷、植物人、智障了，表現出來就是失去意識、智力低下，即使有一天醒過來了、好了，也不會意識到之前發生了什麼，所以在這一期間，不存在一個依然清醒的、脫離大腦存在的靈魂。
連傷了、傻了都不存在靈魂，死了是更嚴重的情況，怎麼可能存在靈魂？所以，在（1）的意義下沒有靈魂。
2、你（我）究竟是什麼？是你（我）的大腦嗎？那在此之前是什麼？是受精卵？受精卵再之前呢？是卵子還是精子？這樣的追溯是沒有盡頭的，而且因為部分不能等於整體、整體中零件的替換也不影響整體，從物質的角度來定義你（我）必然產生矛盾和疑惑。
所以，你（我）只能就是意識，你（我）就是這個大腦所產生的意識，不是這個大腦，不是這個肉體。你們看，靈魂的定義不就出來了嘛，這個意識就是靈魂。如果沒有這個靈魂，沒有一個自我來認證、證實這個意識，大腦思維再高級也不過是一堆物質的反射，根據著名的「中文房間思想實驗」，你無法證實或證偽一個人是否真正有自我意識，我們只是推己及人，根據自己有意識這個事實，推斷別人有意識。
睡眠、昏迷「應該」不是真正的意識消失，只是暫時不工作，意識本身在人活著期間是存續的。
3、問題還沒完，為什麼你「我」是這個大腦產生的意識，而不是別的大腦？在這個意識產生之前，什麼都沒有，為什麼它一產生剛好就是我？
人擇原理是針對人類群體的，意思是因為只有這個宇宙適合生命存在，所以人類存在的宇宙是這個樣子。但是針對個體怎麼辦呢？「我」完全可以是其他的大腦，為什麼恰好是這個大腦？如果通過物質來追溯，則上文已敘，在因果律成立的時空里，這個追溯沒有一個盡頭，很難說的通（通過量子力學的假說來規避因果律是另外一個思考的途徑）。如果通過意識來追溯，我們則可以猜測，有一個冥冥之中、虛無縹緲的指針來控制個體的標誌和指向。
這是一個亘古存在的指針，它具備意識編譯器的功能，將大腦產生的意識代碼編譯成真正的意識。當這個指針指向A的大腦的時候，「我」就是A了，如果有一天A死了，這個指針晃晃蕩盪地指向了另外一個大腦B，「我」就又成了B，當然，此時的我不會有任何A的記憶和思想。這就是轉世。這個指針就是靈魂。
如果這個指向A的指針，在A沒有死的時候，就自己跳針、轉移到B上，那麼「我」就會突然變成B，並且會以為，自己一直是B，從來都不是A，在外人看來，也不可能觀測到任何異常，A依然有血有肉、能吃能喝能思想。然而真正作為有靈魂的人存在的A，其實已經死了。
我思故我在，只要還有念頭，真「我」都還總是在的，不過也能說是虛妄的，比如六識的論點
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