《倚天屠龍記》之後峨嵋派怎麼樣了？

01-17

似乎在時間線上之後的作品裡只提到過武當少林。以及峨眉派和恆山派是不是有所關聯？

郭襄一系的峨嵋應當是亡了。金書後來出現的峨嵋，和郭襄峨嵋大概沒什麼關係。

這要從幾方面來看。

第一、郭襄的峨嵋和張三丰的武當，在倚天中得以躋身六大派，與少林分庭抗禮，都是異數。張是憑藉個人天才，郭是藉助人望家聲。郭和神鵰時代幾乎所有夠檔次的武林大豪都有交情。更重要是藉由郭靖，站住了天下的大義。但由神鵰而倚天，上個時代的星光漸漸磨滅，而且是有意識的。郭所能得到的助力越來越小。她的能力足以開派，但不足以保證這派繫世代相傳下去。即使是張三丰，個人武功恐怕中年就已天下無敵，但仍要到百歲後創出太極拳，才能保證武當門派武學的不墮。峨嵋顯然遠遠不行。

第二、倚天書尾，郭襄峨嵋已頹勢俱現。倚天之中，郭襄峨嵋只有一個半好手。滅絕算一個，周芷若算半個。因為助書末周芷若大殺四方的武功，皆不來自峨眉派。而除去這兩人的全部峨嵋，被紫衫龍王單人吊打。而倚天是金書一流高手最密集的時代，紫衫龍王這個級數的人物，當時江湖上也許還有幾十個。峨嵋的硬實力，已遠不符六大派之名。即便如此，倘若承續餘威，韜光養晦，未必不能延緩時日。然而又在屠獅大會得罪天下群雄，成為眾矢之的。夏胄的真實武功，能跟韋一笑拆上五十招。倘若夏胄有幾個和他武功差不多的朋友，去峨嵋尋仇。峨嵋若無周芷若，任何人也不是他們的對手，招牌登時就砸了。

第三、更要命的是，峨眉派並無自己的傳世哲學。看起來，雖然兩代掌門都是尼姑，近乎佛門，實際上是世俗門派。這也就是峨嵋第四代紀曉芙、丁敏君、周芷若數人皆為俗家，而仍有機會或有野心接掌門派的原因。峨嵋甚至還有男弟子，而男弟子之所以存在感不強，主要原因也不是門派不允許，而是滅絕個人不喜歡。這樣的門派，在強者的領導下或可勉強敷衍。一旦失去主心骨，必然各自為政，一團散沙。金書中門派要想久遠，必有所持。還是拿武當舉例子，倚天武當里，張三丰雖是道士，七子卻仍是俗家，本質上還是世俗門派。但武當之所以能流傳後世，還是要靠抱道教的大腿。成為明朝的國教。少林武當這種有教派背景的大門派。教派的意義，不單是能凝聚會眾，取得官方合法身份，有屋又有田，生活樂無邊。而且另一個關鍵，在於可以合法的分享世俗權力。少林寺在明代，豢養僧兵是合法的，而且派出僧兵支援其他僧團也是合法的。這個權力非常嚇人。所以金書中少林動輒就能掌握十萬人級別的隱實力。而倚天峨嵋的形單影隻，甚至遠不如倚天武當。武當尚有五俠師兄弟，峨嵋只有滅絕一人。世俗關係上，滅絕未必再能找到一個摯友助拳。而武當的張三丰和宋遠橋都是交際狂人，武當百歲壽宴之前，張松溪曾策划過大請張三丰的朋友助拳。即使談判不成改以動手，也絕不會吃虧。張三丰的朋友，只要是活的，又哪裡會有弱者。這樣可怕的隱形資源，峨嵋哪裡有。

所以綜上所述，倚天末期，郭襄峨嵋實已病入膏肓。雖然外強中乾，也不過是靠著張無忌和周芷若這兩個主角，吊一口氣。如果張無忌不明顯站峨嵋，即使周芷若已經有了速成九陰，以其在屠獅會上的囂張跋扈，滅亡也在旋踵之間。

所以在初版的倚天結尾，張三丰親自出來站峨嵋，而峨嵋的掌門，交給了張無忌。憑著張無忌的武功和威望，可以將屠獅大會峨嵋的仇恨無限抵消。而張無忌尚青春年少，峨嵋還有重振之機。

但不料想還有一翻。這一翻就是朱元璋建立明朝。而朱元璋在明教內部只是中層幹部，最忌憚的就是這些元老耆宿。所以張無忌很難在大明疆域內生存，沒有從容改組峨嵋的時間。進一步說，峨嵋如果和張無忌有交集，在朱元璋的王朝內，不可能有什麼好日子。朱明崇尚武當，從另一個角度說，恰恰是武當有張三丰，所以雖然張無忌出身武當，但武當卻不會打下張無忌的烙印。

所以倚天峨嵋無論從哪個角度說，都沒有繼續存在的可能。基本可以說滅亡了。即便想像一種極端場景，倚天峨嵋的某個傳人，得脫大難，在若干年後從零開始重建峨嵋。也不好說那樣的峨嵋和倚天峨嵋還有多少關係。歸根結底，郭襄創峨嵋，憑藉的兩大要素。一是因愛而生出的執念，二是宋元易代時的大義，都已消滅了。金書中將來出現的峨嵋，有著不同的傳承和歷史。

恆山派和峨嵋，也沒有關係。笑傲的恆山傳承十分明確。在笑傲時代的三百多年前，由曉風師太開派，笑傲前百年左右崛起。期間始終站住了宗教這一根腳，直到令狐衝破例，但很快又回歸正軌。到了笑傲時代，恆山派已經基本統管了天下尼庵。雖然總部中只有三定，但恆山弟子不管在哪裡，都會得到當地尼庵的助力乃至誓死，這是非常可怕的成就。而且恆山的聯劍，以弱勝強，在武學上就奠定了門派不滅的根本。在組織建設上，恆山遠遠強於郭襄峨嵋。它的某些特點，與在金書中直接消失了的全真教倒是一脈相承。

金書除《倚天屠龍記》外，在《笑傲江湖》、《俠客行》、《碧血劍》、《鹿鼎記》、《飛狐外傳》、《雪山飛狐》中都曾提及峨嵋派。

但沒有證據表明上述所有峨嵋派在同一個傳承體系之內。

至於恆山派和峨嵋派的關係，就更無法確定了，只能說兩者的共同點是都以尼姑為主。

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金書中不乏幫派教門復興或重建的例子。

比如衡山派：

歐陽鋒素聞裘千仞武功了得，當年曾以一雙鐵掌，打得威震天南的衡山派眾武師死傷枕藉，衡山派就此一蹶不振，不能再在武林中佔一席地。——《射》，26回

到《笑》時期，衡山派又成為五嶽劍派之一了。

再比如鄱陽幫：

殷梨亭見識甚多，說道：「江西鄱陽幫全軍覆沒，是給魔教巨木旗殲滅的。」——《倚》，18回

到《碧》時期，又出現了贛北鄱陽幫幫主梁銀龍。

也不乏兩個門派同名（或者門派總部搬家）的例子。

比如八仙劍：

這個不住在石室中打圈的黑衫老者溫仁厚，是山東八仙劍的掌門，和白自在交情著實不淺。——《俠》，20回
袁紫衣冷笑道：「原來閣下是八仙劍掌門人藍爺。」這大漢正是廣西梧州八仙劍的掌門人藍秦。——《飛》，6回

兩個八仙劍，一在山東、一在廣西。

再比如六合門：

《笑》第六回提到過"鄭州六合門夏老拳師"，位於鄭州。

另一個六合門即韋陀門，位於衡陽。

這武師武功平平，但跟隨萬老拳師多年，對六合門的器械拳腳卻看得多、聽得多了，於是背誦歌訣道：「中平槍，槍中王，高低遠近都不妨；去如箭，來如線……」——《飛》，6回

更不乏門派分裂的例子。

比如無量劍：

「無量劍」於五代後漢年間在南詔無量山創派，掌門人居住無量山劍湖宮。自於大宋仁宗年間分為三宗之後，每隔五年，三宗門下弟子便在劍湖宮中比武鬥劍，獲勝的一宗可在劍湖宮居住五年，至第六年上重行比試。——《天》，1回

再比如天龍門：

天龍門創自清初，原本一支，到康熙年間，掌門人的兩名大弟子不和，待掌門人一死，便分為南北兩宗。南宗以輕捷剽悍為尚，北宗卻注重沉穩狠辣。兩宗武功本源架式全然相同，使用之時，卻各有所長。——《雪》

更著名的像南北少林和西域少林就不必多說了。

所以比較公允的結論應該是：

各種可能性都有，沒有標準答案。可能一直傳承下去了、可能分裂了、也可能覆滅後重建了、甚至有可能其它門派搬到峨嵋山後改名為峨嵋派了……

類似的跨越多部金書但不確定其傳承關係的門派還有不少，著名的像：華山派、青城派等。

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但也不妨認為上述所有峨嵋派均同本同源，結合多處細節，跨書YY一下。

先引碧血劍中一段話：

只聽何紅葯又道：「他說，他暗裡窺探了許久，學到了些煉製毒藥的門道，便來偷我們蛇窟里毒蛇的毒液，要煉在暗器上去對付仇人。又過了兩天，他傷勢慢慢好了，謝了我要走。我心裡很捨不得，拿了兩大瓶毒蛇的毒液給他。他就給我畫了這幅肖像。我問他報仇的事還有什麼為難，要不要我幫他。他笑笑，說我功夫還差得遠，幫不上忙。我叫他報了仇之後再來看我，他點頭答應了。我問他什麼時候來。他說那就難說了，他要報大仇，還少了一件利刃，聽說峨嵋派有一柄鎮山之寶的寶劍，須得先到四川峨嵋山去盜劍。但不知是否真有此劍，就算有，能否盜到，什麼時候能成事，也說不上來。」
——《碧》，17回

注意這裡提到：峨嵋派有一柄鎮山之寶的寶劍！

如果我把這句話單獨拎出來又不告訴你是出自哪部金書，那絕大多數人的第一反應肯定是「倚天劍」吧。

以下正是以倚天劍為線索的腦補……

話說當年吳勁草續接屠龍刀後，因恨倚天劍入骨而不肯施術為之續接，張無忌將兩截斷劍歸還峨嵋派。

吳勁草捧過兩截倚天劍，想起銳金旗前掌旗使庄錚，以及本旗的數十名兄弟均命喪此劍之下，忍不住眼淚奪眶而出，說道：「教主，此劍殺了我庄大哥，殺了我旗不少好兄弟，吳勁草恨此劍入骨，不能為它接續。願領教主罪責。」說著淚如雨下。張無忌道：「這是吳大哥的義氣，何罪之有？」拿起兩截斷劍，走到峨嵋派靜玄身前，說道：「此劍原是貴派之物，便請師太收管，轉交周……交給宋夫人。」靜玄一言不發，接過兩截斷劍。……只聽得群雄紛紛說道：「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從！」下面本來還有「倚天不出，誰與爭鋒？」這兩句，但眾人看到倚天劍斷折後不能接續，這兩句也沒人再提了。明教銳金旗下諸人與那倚天劍實有切齒大恨，今日眼見屠龍刀復原如初，倚天劍卻成了兩截斷劍，無不稱快。——《倚》，39回

靜玄等人帶著兩截斷劍回到峨嵋山，手持掌門信物的周芷若又不知所蹤，想必又是和張無忌那小淫賊鬼混去了……

萬般無奈下，靜玄與其它靜子輩弟子開會商議，達成如下共識：

「但凡能續接倚天劍的，不論男女，可為峨嵋之主！」

若干年後，兩名男弟子想辦法合力續接了倚天劍，繼承峨嵋正統，但男弟子畢竟不能出家為尼，此二人後來一人出家為僧、另一人出家為道。連同本來的尼，峨嵋派一分為三，輪流執掌峨嵋正統。

續接後的倚天劍從此再未出竅，但倚天劍的故事仍作為一個傳說在江湖上世代流傳，直到兩百餘年後被金蛇郎君再次提及。

後世歷代峨嵋派高手包括：

《笑》：金光上人、松紋道人

峨嵋派的金光上人，還肯接見我派去的鏢頭，謝上幾句，請吃一餐素齋，然後將禮物原封不動地退了回來。——《笑》，1回
向問天嘿嘿一笑，說道：「從不騙人，卻也未必，但如峨嵋派松紋道人這等小小角色，你哥哥可還真不屑騙他。」——《笑》，18回

《俠》：峨嵋派的三長老

江湖上自是群相聳動，於是由峨嵋派的三長老出面，邀集三十餘名高手，埋伏在河南紅槍會總舵之中，靜候這兩名兇手到來。——《俠》，13回

《碧》：峨嵋派的幾位道長

閔子華又道：「這幾日內，崑崙派的張心一師兄，峨嵋派的幾位道長，華山派的幾位師兄也都可到了。」——《碧》，8回

再就是夏雪宜提到峨嵋派鎮山寶劍。

《鹿》：無具體人物，澄觀列舉過峨嵋派武功。

《飛》：一位輩分甚高的尼姑（即圓性的師父）、圓性

圓性卻蒙峨嵋派中一位輩分甚高的尼姑救去，帶到天山，自幼便給她落髮，授以武藝。那位尼姑的住處和天池怪俠袁士霄及紅花會群雄相去不遠，平日切磋武學，時相過從。圓性天資極佳，她師父的武功原已極為高深繁複，但她貪多不厭，每次見到袁士霄，總纏著他要傳授幾招，而從陳家洛、霍青桐直至心硯，紅花會群雄無人不是多多少少地傳過她一些功夫。——《飛》，19回

《雪》：一位前輩英雄

三位公公尚未答話，峨嵋派的一位前輩英雄叫道：『男子漢大丈夫，有話要說便說，何須鬼鬼祟祟？你父賣主求榮，我瞧你也非善類，定是欲施奸計。三位大哥，莫上了這小賊的當。——《雪》，三聯版

新版將此人改為崑崙派，算是給郭襄祖師留了三分薄面吧。

總的來說，在歷代峨嵋派高手之中，有僧、有道、又有尼……是不是有點亂啊？

恍惚之中，我彷彿聽到了那一聲飽含恩怨情仇、打破世俗倫理、劇情扣人心弦同時又留下N多懸念的怒吼：

「禿驢，竟敢跟貧道搶師太!」

不太贊成高贊，峨眉的聲名威勢，只會一時無兩。

事實上，峨眉的未來，金書多處都有提及。我印象深、又在時間上相承的，便起碼有《笑傲》、《飛狐》等。當然，若說這些峨眉是否同屬一宗，即所謂「郭襄的」峨眉，確實難說。但就《倚天》而言，郭襄一脈，也絕不至凋敝。

高票提到幾點：傳承橫斷，派中無人，結仇甚多；其實都不大成立。

其一，傳承橫斷？滅絕之死，似乎是指這點：許多精要，或真未傳。但郭襄一脈的武學到底是指什麼？從書里可以看到，其實是「峨眉九陽功」；而周芷若是早會了的。

其二，派中無人？這點更不成立，因為「靜」字輩弟子實在很出色，隱隱「比得上有些掌門」。你非要說打不過金花婆婆，被韋蝠王吸過血；事實也沒幾個門派能抵抗啊。金花也嘆過滅絕一死，峨眉怕是衰了，周芷若立時回答到，【己輩武功不若婆婆，但前途不可限量】。金花很是讚揚，據我看來，帶走周芷若，也正是因此起了收徒之心，便如蝴蝶谷那般。（28章）

而且，峨眉除人才外，還有一件利器。

其三，結仇甚多？更不成立。

讀者印象深的，於江湖人未必算事。老夫婦之死，根本沒人知道；夏胄之死，卻不嚴重。是時，周芷若立刻派宋青書做了公關：

這位夏老英雄適才言道，司徒先生平生未有歹行，責備本派靜迦師太濫傷無辜。眾位英雄復又群相鼓噪，似有不滿本派之意。兄弟倒要請教：咱們今日比武較量，是否先得查明各人的品行德性？大聖大賢，那才是千萬傷害不得，窮凶極惡之輩，就不妨任意屠殺？」群雄一時語塞，均覺他的話倒也並非無理。（37章）

輿論便已經逆轉了：

群雄中便有人說道：「不錯，刀槍無眼，咱們原就說過不能尋仇報復。」

來尋仇的，頂多是夏胄的家人朋友罷了。若假想其有五絕之實力，實屬脫離文本。故也構不成什麼威脅。

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所以，峨眉之後到底會怎樣地發展呢？

我看來：屠師大會一戰，周芷若奪天下第一，峨眉聲名煊赫；三松之間，武林群豪們又知道這天下第一是讓的，還起了「故劍情深」的傳言，峨眉憑藉與明教的聯繫，聲名更是實打實地上來。即使比不上少林、武當、明教，風頭也是一時無兩；

加之九陰真經是實打實的落入峨眉，加之周芷若的前途不可限量，起碼發展的勢頭，還能再剛猛不少時日。

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而《倚天屠龍記》里，其實也提到過之後的故事。比如鄱陽湖五行旗一戰，明朝建成，楊逍年老德薄一類。峨眉呢，也提到一句。

群雄見峨嵋派雖大都是女流之輩，但其蠻不講理，竟遠勝於男子。華山派的高老者和她們理論，卻也不敢走近，只站在自己木棚中，隔得遠遠地說話，生怕對方將霸氣無雙的霹靂雷火彈擲將過來。他提高聲音說道：「看來峨嵋派今後得改個名兒，不如叫做『爆仗派』，霹靂啪啦，或是叫做『老天爺放大屁派』！」群雄哈哈大笑。峨嵋群弟子甚為惱怒，但他站得遠了，卻奈何他不得。高老者終其一生，從此再也不敢走近峨嵋派十丈之內。（37章）

黑體部分是新修版添上的，很完備地敘述了故事後的峨眉地位。華山派的高老者算高手嗎？就打夏胄有二十個高老者水準的好友，又何必為此賣命，為此得罪一個門派呢？滅絕殺了紀曉芙，楊逍能報仇嗎？不能，勢力牽涉，實非一個人的事。

霹靂雷火彈，也是峨眉極大的利器。在當時的情節中，有明教五行旗立刻展示實力，把峨眉的風頭蓋了過去。但後來明朝建立，世事變化，行軍打仗終究不是江湖之事。

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話題到這裡，本該盡了。以下純只是答主腦洞：再之後，峨眉大概率還是衰了。

這點可以從《倚天屠龍記》屠師大會部分情節、和《笑傲江湖》峨眉、魔教、武當部分情節推來。

屠師大會上，周芷若其實賦予了峨眉派很多歷史性的轉折。比如：顯出和魔教交好，比如，和武當斷絕了友好關係。

俞二俠、殷六俠，武當弟子不得與峨嵋派動手的規矩，咱們就此免了罷。（37章）

這僅是平白之語嗎？不然。結合小說中的歷史走向，我們可以知道朱元璋對明教實施了鎮壓。屠龍刀意味著皇權，那保管有倚天劍，又顯出和明教關係不錯的峨眉呢？

第二個問題：就算你天真地認為，書末周芷若和張無忌沒啥關係了，峨眉也與明教不兩立，好吧，姑且不論這些。

那為何武當沒有遭殃呢？

這個問題很有意思。是金庸沒想這些事嗎？但在《倚天屠龍記》和《笑傲江湖》里，又有格外有趣的一些細節。比如武當成了少林的副手，一起維護起了江湖穩定；比如峨眉徹底隱退，不問江湖；比如日月神教，顯是明教而來。

《笑傲》中明教來的日月神教，和武當的歷史上的關係如何呢？八十年前，他們搶了張三丰手寫的太極拳經。這個拳經，最後由任盈盈送回了武當；而它在《倚天》里，竟也是出現過的。

它是張三丰送給無忌和周芷若的婚禮。（34章）

這個關係，似乎複雜了起來。但細想也是，歷史上，武當受朱棣封冊，小說里按《笑傲江湖》對沖虛方正的政治地位的定位，應該也是這麼發展。而《倚天》里又明言，明教受到朝廷肅清；峨眉受到牽連的可能性，（這裡只是可能性，）極大，因而一蹶不振；明教隱入地下繼續發展；而武當成了朝廷在江湖的代言人——江湖是不可能徹底鎮壓的，無論是金庸小說里，還是歷史上《史記》《漢書》所載的江湖，所以只要頭頭聽話就行：《教父》里的柯里昂家族的權力來源，便是如此：地下世界可以存在，你替我們維穩。

周芷若所言的「武當弟子不得與峨嵋派動手的規矩，咱們就此免了罷」，便顯得不落空了。

那麼問題又來了，武當何以墮入朝廷一脈呢？陰謀論點想，《倚天》里其實也有涉獵：那就是武當掌門人的變更。

我們知道，原定掌門是宋遠橋，結尾處因「管教宋青書不嚴」的理由罷黜，而立俞蓮舟為第二代掌門。而歷史上的第三代掌門，卻不是俞蓮舟的弟子，而是另一個人的弟子。

剛巧，這個人在小說里也有登場：剛相來武當刺殺張三丰，上得山來，張三丰卻在閉關，第二代弟子盡數去往光明頂未歸，接待剛相的、是一個叫谷虛子的人。

谷虛子就是歷史上武當的第三代掌門，而在小說里，金庸是專門讓他出了場的，並且有句很有意思的問話：

那道人不明其意，說道：「敝派事務，現由谷虛子師兄主持，小道即去通報，請他出來參見大師。」空相道：「谷虛道長是哪一位的弟子？」
那道人道：「是俞三師叔門下。」（24章）

黑極了好伐！

聯繫一下張三丰對俞岱岩所說：「岱岩，你身負傳我生乎絕藝的重任。武當派一日的榮辱，有何足道？只須這套太極拳能傳至後代，我武當派大名必能垂之千古。」（24章）的話。俞岱岩俞三俠，恐怕會是重要的角色。

峨眉武當，自郭襄君寶時期起的恩情，恐怕也因此斷了。

明廷剿匪之日，武當投靠了朝廷，明教、峨眉等或和武當「決裂」（也許程度沒那麼誇張）。很有意思的事：《笑傲江湖》之中，提到的有名姓的名門正派，唯一不與日月神教交惡的，也只有峨眉。

不知是否這裡的道理。

峨眉派和恆山派關聯不大。倒是武當派和恆山派有不少聯繫

峨眉派人才濟濟，應該是流傳不斷才是。滅絕師太在時，手下十二位「靜」字輩的弟子已經十分出眾了。尤其是大弟子靜玄，已經隱然可以與各大掌門分庭抗禮了。

以下內容來自百度百科
書中描述

1-正說話間，小道童又進來報道：「峨嵋門下弟子靜玄師太，率同五位師弟妹，來向師祖拜壽。」宋遠橋和俞蓮舟一齊微笑，望著殷梨亭。這時莫聲谷正從外邊陪著八九位客人進廳，張松溪、張翠山剛從內堂轉出，聽到峨嵋弟子到來，也都向著殷梨亭微笑。殷梨亭滿臉通紅，神態忸怩。張翠山拉著他手，笑道：「來來來，咱兩個去迎接貴賓。」兩人迎出門去。只見那靜玄師太已有四十來歲年紀，身材高大，神態威猛，雖是女子，卻比尋常男子還高半個頭。她身後五個師弟妹中一個是三十來歲的瘦男子，兩個是尼姑，其中靜虛師太張翠山已在海上舟中會過。另外兩個都是二十來歲的姑娘，只見一個抿嘴微笑，另一個膚色雪白、長挑身材的美貌女郎低頭弄著衣角，那自是殷梨亭的未過門妻子、金鞭紀家的紀曉芙姑娘了。

2-他四人隔著數道門戶，各運內力互相對答，便如對面晤談一般。峨嵋派靜玄師太、靜虛師太，崆峒派的關能、宗維俠、唐文亮、常敬之等功力不逮，便插不下口去。其餘各幫各派的人物更是心下駭然，自傀不如。

3-張三丰迎著空聞等進入大殿。何太沖、靜玄師太、關能等上前相見，互道仰慕，又是一番客套。偏生空聞大師極是謙抑，對每一派每一幫的後輩弟子都要合十為禮，招呼幾句，亂了好一陣，數百人才一一引見完畢。

4-張翠山磕了三個頭，說道：「多謝恩師。弟子有一獨生愛子，落入好人之手，盼恩師救他脫出魔掌，撫養他長大成入。」站起身來，走上幾步，向著空聞大師、鐵琴先生何太沖、崆峒派關能、峨嵋派靜玄師太等一干人朗聲說道：「所有罪孽，全是張翠山一人所為。大丈夫一人做事一人當，今日教各位心滿意足。」說著橫過長劍，在自己頸中一划，鮮血迸濺，登時斃命。

到了後期的笑傲時代，峨眉也還有如此人物，怎麼說是沒什麼後人呢？在這裡出場的是道士不是尼姑，可見峨眉仍然是宗教門派，但是教門已經變了，而且不管是四人齊上還是雙人聯劍都隱隱有劍陣之勢，可見與《倚天屠龍記》里的峨眉武功相比較也已經有了新發展。

另外還說峨眉派江湖名聲很好，卻不喜歡下山生事，令狐沖也十分敬重。《笑傲江湖》里在三戰一章里寫正教十大高手並未提到峨眉的金光上人，可能並不是金光上人武功平平，而實在是人家不理俗事。

以下是原文。

「向問天道：「小兄弟，咱們跟他們耗上了，你坐下歇歇。」說著坐了下來，抱膝向天，對眾人正眼也不瞧上一眼。忽聽得有人朗聲說道：「大膽妖邪，竟敢如此小視天下英雄。」四名道人挺劍而上，走到向問天面前，四劍一齊橫轉，說道：「站起來交手。」向問天嘿嘿一笑，冷冷的道：「姓向的惹了你們峨嵋派甚麼事了？」左手一名道士說道：「邪魔外道為害江湖，我輩修真之士伸張正義，除妖滅魔，責無旁貸。」向問天笑道：「好一個除妖滅魔，責無旁貸！你們身後這許多人中，有一半是魔教中人，怎地不去除妖滅魔？」那道人道：「先誅首惡！」向問天仍是抱膝而坐，舉頭望著天上浮雲，淡淡的道：「原來如此，不錯，不錯！」

突然間一聲大喝，身子縱起，鐵鏈如深淵騰蛟，疾向四人橫掃而至。這一下奇襲來得突兀之至，總算四名道人都是峨嵋派好手，倉卒中三道長劍下豎，擋在腰間，站在最右的第四名道士長劍刺出，指向向問天咽喉。只聽得拍的一聲響，三柄長劍齊被鐵鏈打彎，向問天一側頭，避開了這一劍。那道人劍勢如風，連環三劍，逼得向問天無法緩手。其餘三名道人退了開去，換了劍又再來斗。四道劍勢相互配合，宛似一個小小的劍陣。四柄長劍夭矯飛舞，忽分忽合。令狐沖瞧得一會，見向問天揮舞鐵鏈時必須雙手齊動，遠不及單手運使的靈便，時刻一長，難免落敗，從向問天右側踏上，長劍刺出，疾取一道的脅下。這一劍出招的方位古怪之極，那道士萬難避開，噗的一聲，脅下已然中劍。令狐衝心念電閃：「聽說峨嵋派向來潔身自好，不理江湖上的閑事，聲名極佳，我助向先生解圍，卻不可傷這道士性命。」劍尖甫刺入對方肌膚，立刻回劍，但臨時強縮，劍招便不精純。那道人手臂下壓，竟然不顧痛楚，強行將他的長劍挾住。令狐沖長劍回拖，登時將那道人的手臂和脅下都划出了一道長長的口子，便這麼一緩，另一名中年道人的長劍擊了過來，砸在令狐沖劍上。令狐沖手臂一麻，便欲放手撤劍，但想兵器一失，便成廢人，拚命抓住劍柄，只覺劍上勁力一陣陣傳來，疾攻自己心脈。第一名道士脅下中劍，受傷不重，但他以手臂挾劍，給令狐沖長劍拖回時所劃的口子卻深及見骨，鮮血狂涌，無法再戰。其餘兩名道人這時已在令狐沖背後，正和向問天激斗，二道劍法精奇，雙劍聯手，守得嚴謹異常。

向問天接斗數招，便退後一步，一連退了十餘步，身入白霧之中。二道繼續前攻，長劍前半截已沒入霧中。石樑彼端突然有人大叫：「小心，再過去便是鐵索橋！」這「橋」字剛出口，只聽得二道齊聲慘呼，身子向前疾沖，鑽入了白霧，顯得身不由主，給向問天拖了過去。慘呼聲迅速下沉，從橋上傳入谷底，霎時之間便即無聲無息。」

下面這段笑傲江湖第一章里的。

「林震南笑道：「你知道甚麼？四川省的青城、峨嵋兩派，立派數百年，門下英才濟濟，著實了不起，雖然趕不上少林、武當，可是跟嵩山、泰山、衡山、華山、恆山這五嶽劍派，已算得上並駕齊驅。」

畢竟不是寫武俠就很難繞過的少林武當，劇情不涉及就不提了。就和倚天屠龍記里也沒怎麼提過華山一樣。。。

而且當時的掌門金光上人是個不喜歡摻和事的主。

「我打從三年前，每年春秋兩節，總是備了厚禮，專程派人送去青城派的松風觀、峨嵋派的金頂寺，可是這兩派的掌門人從來不收。峨嵋派的金光上人，還肯接見我派去的鏢頭，謝上幾句，請吃一餐素齋，然後將禮物原封不動的退了回來。」

福威鏢局的面子都懶得給，這種人如果劇情沒有什麼大事涉及到他切身利益。應該沒有什麼戲份。。。

其他我不大清楚，就說說華山派，倚天屠龍記的華山派，令狐沖所在的華山派和碧血劍中的華山派是一個嗎？以山名起名的門派感覺就是佔山頭的，誰佔了都叫x山派

峨嵋派的後續發展很好猜測：在張無忌的保護下，峨嵋派的傳承得已延續，但不可避免地繼續衰弱下去，直到毀於兵災。

峨嵋派的結局，早在郭襄創派的時候就已經埋下了，因為郭襄「傳法不傳道」，傳下了峨嵋派的武功，卻沒有傳下峨嵋派的道統。原因的話，個人猜測最大可能是能力不足，但也有可能是還來不及傳下道統就消失了。

法統是立身之本，道統是傳承之基。

其中法統就是武功，那什麼是道統呢？道統可以看成是門派上下統一的價值觀，也就是每個人都認可的道理、都堅持的理念和都堅守的選擇。道統的意義有兩個，第一是確保門派傳承有序，為掌門傳承提供法理支持；第二是增強門派凝聚力，使得門派在精神上成為一個整體。

那麼為什麼說峨嵋派沒有道統呢？

首先，我們來看看滅絕師太的經歷：道姑出身，半路進了峨嵋當尼姑，尼姑還有婚約，然後還當了掌門，後來還親手打死自己的徒弟，為了報仇帶著門派精英到處冒險，為了個人感情自殺不顧門派，並直接把掌門之位交給自己的徒弟。

這幾年透露出非常多的信息：

1，峨嵋派作為一個大派太過鬆散隨意，滅絕師太這樣半路入門還改換門庭的，不僅入了門，還當了掌門，這簡直不可思議。好想不管你什麼情況都可以加入峨嵋派。

2，峨嵋派沒有完整而合理的門派制度，掌門專斷獨行，以個人意志決定弟子生死，門派內部沒有明確各部司職，沒有約束掌門權力的制度導致出現「掌門想法第一，門派傳承次之」的情況。

3，掌門傳承無序，繼任掌門選擇全憑上任掌門指定，沒有考驗方法也沒有任何擇選標準。

4，過於重視掌門個人形象。

前面提到了，道統是傳承之基，尤其是在掌門傳承上。從滅絕的繼任，到周芷若的繼任，我們看不到任何與掌門傳承有關的信息，這說明除了倚天劍是掌門信物之外，並沒有掌門傳承，那麼道統也就不可能存在。這一點在後來張三丰讓張無忌當峨嵋派掌門也能看出來，峨嵋派沒有道統，掌門不在後，就選不出掌門了。

同時道統也是門派凝聚力所在，那麼就不會看著任何一位弟子被掌門殺死，哪怕少林方丈也沒有權力越過戒律堂直接殺死一名弟子；也不會允許掌門帶著門內的精英到處冒險，甚至為了個人氣節而拋下弟子門派自殺，不怕無人看護的弟子被人欺負嗎？滅絕師太整天想著消滅魔教，要光耀峨眉，最重要的門派傳承卻被放在一邊。

不論在傳承上、制度上還是內部凝聚力上，缺乏道統的峨嵋派都不能跟其他大派比較，而是跟江湖幫派大江幫差不多。

不要以為有人有秘籍聚在一起就是門派，不要以為有秘籍有高手就會是個厲害的門派，也不要以為門派的最根本的目標是變得很厲害。對於門派來說，門派傳承下去才是最重要的。像武當少林，實力起起伏伏都會有變化，青黃不接也一樣被人欺負到頭上，但度過青黃不接後，武當少林重新繁盛起來。

每一代都會有高手，小說里武林歷史那麼多年積累下來數量非常多，甚至絕世高手也有一些。但是傳承不斷地名門大派從來就是那麼些，說明他們就算創立門派也都沒能順利保存下來。

實際上，峨嵋派能傳這麼久，也是運氣。峨嵋派祖師餘蔭厚重，藉助祖師威懾和武當的幫助(還是郭襄的面子)，出了滅絕師太這個能壓住場子的高手；等滅絕師太去世，周芷若離開，又有張無忌當峨嵋派掌門。

峨嵋派這樣缺乏道統的門派，存在時間都不會長，要是運氣不好沒等到滅絕師太成長起來，說不定傳兩代就沒了。這樣的門派只有用大高手鎮壓氣運來續命，但不可能每一代都有大高手，一旦開始衰退就很難重新崛起了。張無忌雖然厲害，但是他到底不是峨嵋派的人，無法幫助構建峨嵋派道統，也沒那個能力。

郭襄武學天賦雖然不錯，但說到底那個曾經個不懂世事的小姑娘，能在中年頓悟創立一派就不錯，哪裡能期望她還懂門派管理和傳承的那些事。

修仙去了

——見蜀山傳

總覺得峨眉也好，倥侗也好，崑崙之類的都是配角……

在連載版倚天，結尾處周芷若出家.周芷若將峨眉派託付給了張無忌，張無忌接任峨眉派掌門，和趙敏生活在峨眉山。

峨眉派有倚天劍在，而且畢竟是名門正道，所以肯定不可能完蛋，至少延續到雪山飛狐的時候，問題不大。不過它的演變也是必然的，其實丐幫也在變化，看看雪山飛狐的丐幫幫主的德行就夠了，他能比喬峰？洪七公？郭靖？後來的武林，基本是靠著祖輩的名望苟延殘喘而已。說回峨眉派，郭襄之所以能創建峨眉派，有幾個因素，第一，她是郭靖黃蓉之女；第二，年輕的時候遊覽天下，積累了不少閱歷和人脈；第三，當然武功也確實不錯，是她創建這個派別的基礎。但是峨眉派並沒有一個可靠的武功體系，所以弟子的武功主要看個人修為。所以作為一個門派，有很大的發展風險，一旦缺少天才，或者遇到一個道德殘缺的掌門，就完蛋了。不過直到周芷若，峨眉派還算比較幸運，風陵，滅絕，都是以勤修武功為主，沒有惹下亂子。但是周芷若擔任掌門職位的時候年紀太小，缺乏閱歷，很多事情處理得不漂亮，周帶領峨眉吃了這麼大一個虧，惹得全江湖嘲笑，以後肯定會收斂很多。做一個不惹事的小幫派還是綽綽有餘的。

金庸寫的時候未必有構建一個通用武俠世界的想法，還有一個門派牛逼50年是很難的，所以後來者佔了這個山頭就繼承這個名字了，畢竟不是玄幻小說動不動少年大派

您看過《蜀山奇俠傳》嗎？

這種問題止於書，任何額外的腦補都只能算是同人.

畢竟不是真實的世界，筆下的歷史而已

書末都讓周芷若把名聲敗完了，後來啊

我只能說，不是每一個在峨眉山上的峨嵋派都是那一個峨嵋派~