書中常說「八字貴以中和」，但又說「有病方為貴，無傷不是奇」究竟哪種說法正確？
可能你把「中和」錯誤理解為平庸一生，碌碌到老了。四柱八字又叫「子平術」，雖然取自徐子平，但《三命通會》對此有一番議論：「子是十二地支之首，五行為水。水，遇到平坦的地方就凝聚不動，遇到溝壑則奔流不息。人用秤稱重，秤桿平了，就是稱准了，重量稍有變動，秤桿立刻就會不平。」算命就是「子」加「平」的過程。人生就像水一樣，平則順，坎則變，又好比稱重，秤平了，命就富貴，秤不平，命運就多舛。
而「有病方為貴」應該理解為「有病有葯才是吉，有病無葯則為凶」。四柱「有病」，此為先天不足，本為凶兆，若用神得力，大運流年扶喜抑忌，這叫後天彌補，就轉凶為吉了。但大運十年輪轉，變數太多，自然不如先天中正平和的八字好了。
而真正平庸一生，碌碌到老的命造，恰恰是先天不足，四柱「有病」，而大運流年既不助紂為虐，又對用神無所彌補的八字。這種八字，就代表了大多數吃瓜群眾的命運。厚堃的個人理解為
在中國的傳統觀念里，中正平和為最佳狀態但八字命理中，以中正平和為取用原則的，指針對於扶抑格
如身旺以財官傷為用，身弱以印比為用有病方為貴，無傷不是奇
這句話在於厚堃看來，意思其實是說，一個優秀的八字，也就意味著容易走向兩極分化，比如我們生活中常見，很多人事業很好，但子女不行，有的財運很好，但婚姻不行以其好這一面看，這就是貴，而以差的這面看，這就是病，就是傷
希望能夠對題主有所幫助有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病……有條件的同學……極高明而道中庸……
我用矛盾論來解釋下這兩句話。
除去從勢的格局（特殊情況），這兩句話是對立統一的，是一個硬幣的正反兩面，第一句話是是靜態的，結論的。第二句話是動態的，過程的。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。至善是什麼，是一個不可能達到的點，只能無限趨近。而在八字中，五行中和就是這一個點。
實際上很少有八字原局上就達到平和。或多或少都有些問題，阻礙中和。這些問題就是「有病方為貴，無傷不是奇」中的「病」，」傷「。或者換種說法，叫做矛盾。而這些矛盾是普遍存在的，這就是矛盾的普遍性。
「有病方為貴，無傷不是奇」下一句話是「格中如去病,財祿兩相隨」。
下半句話是方法，解決病的方法，目的就是為了中和。
病有很多種，有用神被合，被刑，被沖。或者說叫做矛盾的特殊性。
好八字的用神已存在於原局，或弱或伏，需待大運流年引發，這就是好運好流年。其中的清純渾濁也是評價八字格局的重要方面。
有時候八字不止一個病。寒燥，格局，身強身弱。但總有個」病「是主要的，其它是次要的，這叫做主要矛盾和次要矛盾。當然有的八字有很多病，解決這些病的葯卻是同一個五行或者字，這叫病重葯重。差的八字，葯是又互相矛盾的。這也能體現格局的高低。
有些亂。總結一下吧，兩句話合起來就是。八字中的矛盾（病）是普遍存在的，不同的八字有各種各樣的矛盾（病），在歲運中能解決這些矛盾（病），達到八字中和的結果，這個八字就是好八字。有病方為貴，無傷不是奇。格中若去病（敲黑板，這裡劃重點，不要遺漏）財祿喜相隨。原局有病。有葯可解就是貴徵。例如七殺攻身為病。得食神制殺。英雄有用武之地。有殺可制便是貴。
目測你已學偏
這種觀點，一般是在解釋名人八字時，經常使用。
因為，無論對方的八字結構如何，都要想辦法勾勒出符合對方成就的名詞出來。
如平和的結構，就說八字貴以中和。或者因八字有缺陷而說：有病方為貴，無傷不是奇。如此一來，八字分析，能不被人指責為騙術嗎？書中常說「八字貴以中和」，但又說「有病方為貴，無傷不是奇」究竟哪種說法正確？八字貴以中和 有病方貴這種說法應是出於祿命法淵海子平的子平的說法是中和的命理，親人之間感情較好，人生中很平衡。有病方為貴，無傷不是奇是指偏重了一邊造成一邊減弱了，但一邊的加重會使一邊重損。不過加重的一邊是吉神的話會使命運更上一個台級。
都是對的。因為有病還得有葯，有了葯，八字就中和了，歸根到底還是中和的。
只不過，本身中和的八字，過得平平穩穩，沒有大成就，沒有大災大難，沒有大富大貴，什麼都不缺，什麼都過得順。
有病得葯的八字，當苦盡甘來後，成就也大，但是甘盡苦來，則比一般人還要差。
很多著述中講，「八字貴以中和」。意思是說，一個人的八字要陰陽五行俱全，生克關係平衡才是最好的。這樣的人一生風平浪靜，無災無難，一生比較安適。但是這樣的人沒有災，也很難有成就。所以，作為一個事業型的人來說，八字不怕不平衡，有位先人的著述說的非常好：「病重而得葯，大富大貴之人也。病輕而得葯，小富小貴之人也。無病無葯，不富不貴之人也。」也就是說，人生不要怕有磨難，一旦走上好運，磨難大的人往往成就也大。
子平八字的論體
八字中和，六親有情，人生平平無奇，如平坡如平湖。有病為貴，無傷不奇
即是偏重一方，力道集中，偏的一方必然有傷，如克父母克兄弟夫妻等等，
克兄弟財厚早發。克自己運遲有傷，後發晚貴。俗語，缺失了一面，必然得到另一面。大膽推測，樓主八字一般或偏枯，混的不怎麼樣，
已經不是一等好八字，也就是貴中和。
下面只好寄託於自己白手起家，寄託於大運彌補八字不足，
也就是，格中若去病，財祿喜相隨。
但是，關鍵一個格字，也就是指八字層次，能不能成格，樓主八字真的帝王將相，上福布斯去中南海那種嗎？
最多就是大運來了，混的好點，和大多數人一樣。。大多數人一身的終點不及好八字人的起點，但是你自己超越了自己。「中和」兩字，談何容易？！不是命局裡每種五行都有，就可以叫中和！月令既定，必然有旺衰，中和已經是難上加難，加上運程的影響，十個字更難達到中和而不破壞的狀態。
病葯說，更符合大多數八字的狀態，但注意，這裡的葯，一般都是原局存在，只是力量不足，難以發揮功效，待到大運補足，自然亨通富貴。原局缺乏的「藥引」，如大運來助，也有作用，但運過則否，打回原形而已。
一個是容易大起大落，一個是一朝乘風起，
不是很看好命理學說，並不是認為它不準或者無根據等等，而是它摻雜了太多東西，比如樓主所說:
貴在中和或貴在有病得治
有時候我都覺得這並不是在探討八字的理論，而是在討論價值觀好嗎？
八字加入了太多人的主觀因素了，以至於有種強加命理師人生觀的感覺，而且本身既然命運不可避，那又何必再算呢？知道了自己"貴"或者"不貴"，並不是啟智行事的良方啊回家問題:五言獨步中的有病有傷出奇的說法是正確，但不是有病，而是有病得治，殺傷為我用。中和必貴，也是對的，中和的人，肯定是八字均可以為我所用，不然怎麼跟日主合呢？
題主理解過於浮於表面，成事者，天下為我所用，成格者，八字生扶日主，這個才是關鍵，什麼口訣只是便於記憶，不理解作者的思想是沒有用的有病方為貴，這個病指的是忌神，只要有忌神的八字就是有病八字。因為有忌神，所以可以取用神。什麼八字沒有忌神，又沒有用神？這個世界上存不存在這種八字？
看了不少回答，學到不少。個人感覺，走過的人才有發言權。
這兩句根本就不矛盾，有病為貴的前提是可以去病，去了病不就中和了么？若是去不了病達不到中和，那麼不就是賤命了么？八字以中和為尊為貴，但絕大多數無法中和，就需要流年來使他達到中和，命格本身的缺陷稱為病，流年的補充稱為葯，因此說有病有藥方為貴，而不是有病就是貴，身強者用財官來克泄達到中和，身弱者用印比來扶助達到中和，其目的都是為了達到中和，所以說中和為貴，一個人的八字達到了中和就一切皆可駕馭一切皆可用，自然可以登峰造極
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