為什麼恐怖片里以女鬼居多？還有一些鬼故事，一些恐怖的場景都是女鬼？
之前在微博上看到一段監控錄像，裡面有一個女人，開始明明站在那裡，然後當車子駛過來就莫名其妙的消失了，然後出現一張沒有血色恐怖的臉，眼神空洞，當即嚇的我把手機扔了。我在想為什麼在日常中人們總是用女鬼來嚇人，許多的恐怖故事也是關於女鬼的，很少有男鬼的，除了部分殭屍有男的以外。這是什麼原因呢？是文化，還是大家已經約定俗成覺得女鬼更可怕？
恐懼源於未知。
女性在恐怖片里是有天生優勢的，分別是身材嬌小和……頭髮長。
試想一個場景——深夜，一片漆黑的野外，你獨自一人走在小路上，手裡只有一把兩米之外就散光了的小手電筒，這時，前方的黑暗裡突然閃出一個人來，那麼，如果他是——
一個五大三粗的剃著寸頭的男人——不管他是什麼身份，你潛意識裡一定認為他是人，會害怕，但不至於驚恐。
一個長發遮住了臉的，五大三粗的男人——毫無疑問，變態。
一個短髮的，骨瘦如柴、身材矮小的男人——事情開始變得蹊蹺了！
一個長發遮住了臉的，骨瘦如柴、身材矮小的男人——開始感覺到背後有涼氣冒出來了吧？
一個短髮的，五大三粗的女人——哪吒（好像哪裡不對）
一個長發遮住了臉，五大三粗的女人——臭美的哪吒（一定有哪裡不對）
一個短髮，骨瘦如柴、身材矮小的女人——事情開始變得蹊蹺了！
一個長發遮住了臉的，骨瘦如柴、身材矮小的女人——就問你怕不怕！怕不怕！
由此可見，恐怖片中以女鬼居多，不是因為她們的性別，而是因為在人們的刻板印象中（女權萬歲！婦女能頂半邊天！我絕沒有歧視女性的意思！）女性的形象正好符合人們對於未知的恐懼。看不清臉，也就無法觀察到表情，看不到表情，也就無法知道對方是否有敵意；而一個弱不經風的人突然出現在了一個充滿危險的環境中，這與人們的常識也是相違背的，當你的內心開始產生懷疑的時候，恐怖也就隨之而來了。因為，男鬼會把恐怖片變成色情片。
首先，在以恐怖氣氛為要素的故事中，早年並非女鬼的專利，男鬼也有，但出現比例還是少於女鬼，但 自從 《午夜凶鈴》《咒怨》大熱之後，男鬼竟不見了，女鬼成了嚇人的專業橋段。
然而 鬼片鬼故事喜歡用的要系除女鬼外，還有更嚇人的 嬰兒，幼童形象的厲鬼。分析下嬰幼兒形象的嚇人原因便有助於理解女性形象鬼怪嚇人的原因。
重要點，關鍵詞是：無法溝通因為嬰幼兒對世界的理解跟成年人或者青少年是完全不同的，所以溝通的效率 非常低，在無一定撫育知識的前提下的大多數人，很容易建立起嬰幼兒無法溝通的印象 。而無法溝通是「妖魔化」很重要的一個原因。
北歐神話中 托爾擊殺的魔法師（那個時代的魔法師是嚴重的負面角色）都是東方魔法師，而天方夜譚中的魔法師 則很容易是非洲人。
而獵巫運動中的受害「女巫」多是一些離群獨居的婦女。這些群體都 有「難以溝通」的特徵。而在過去那些女性社會地位低下的年代裡，女性確實因為家庭原因得不到很多溝通機會，此外女性較容易情緒化，會加劇難以溝通的印象。- 反差。女性形象描述中常出現柔弱、親和、美麗這些詞，女鬼的出現給人很強的心理衝擊。嬰兒、娃娃、小丑什麼的也類似，原本無害、可愛、搞笑的形象，讓人不設防，以鬼怪形象出現讓人覺得更恐怖。
- 生前屬於弱勢群體，有被強勢群體凌虐的經歷，死後有強大怨念，情節上比較合理。
- 文化方面，東亞這邊的陰陽學，陰這個屬性讓女性、寒冷、死亡聯繫到了一起。
——大哥，你的死真的不關我的事……
——哦，是嗎，好吧，那我去找兇手。——大姐，你的死真的不關我的事……——我不管我不管我不管，就是你的錯就是你的錯就是你的錯。弱勢群體死後復仇給人帶來的畏懼心理更為可怕，而弱勢群體里的典型代表就是女人和小孩……而且好像各國文化都有女人屬陰，小孩通靈的說法，在這套理論下他們更容易見到鬼也更容易變成鬼……女性的感性、小孩的無邏輯性也更適合鬼的設定，一般能嚇人的鬼都是因為不理智、無邏輯……有思維和邏輯的鬼一般不叫鬼，叫幽靈┑(￣Д ￣)┍。
你已經死了為何還危害人間？我不聽我不聽！
放下執念吧，不要再無理取鬧了，我這就超度你。誰無理取鬧！我無理取鬧？
因為恐怖片是現實焦慮的延伸。
嬰靈恐懼來自對有序失控的焦慮；
女鬼恐懼來自對感性失控的焦慮；男鬼恐懼來自對暴力失控的焦慮；魔鬼恐懼來自對未知世界的焦慮；
時空恐懼來自對命運失調的焦慮；殺戮恐懼來自對自我成長的焦慮；殭屍恐懼來自集體無意識的焦慮；種種如此，都是這樣。
所以女鬼是一種對感性無限釋放的結果的具象化。說白了，在傳統意識中，「女鬼」這種形象通常被認為是「歇斯底里」、「胡攪蠻纏」和「恩怨分明」等特質最方便且接納度最高的一種設定。
聲明：本人無意討論女權，只說明個人對「女鬼」這一形象成為流行通例的個人見解。因為男人一般活著的時候有仇都當時報了，而女人受了欺侮大多只能默默含怨，以至於說出死了也不會放過你這種話，如果她們做得到活著的時候就不放過你，死後怨氣也不會那麼重。所以女鬼的怨念通常比男的重～看男鬼死後報仇，就沒什麼意思，再說你怎麼拍？男鬼嚇唬小孩或者老人，會讓人覺得彆扭，如果是報復情敵或者敵人還讓人覺得比較說得過去，但是女鬼嚇人的話，就可以無差別嚇人也不會讓人覺得彆扭～嘛，我就是簡單地這麼認為～因為在人的印象里男人都是應該不拘小節的，這樣還怎麼聚集怨念～
你想，你一個五大三粗的漢子，不管因為啥，一個人走在荒郊野嶺，發現不遠處有個長發飄飄的美女，淡定的裊娜的向你走來。。。
漢子都害怕的場景，美女不怕，這特么是美女嗎？
同理，荒郊野嶺，夜深人靜，一個奶娃娃一路咯咯咯的笑著向你蹦著跳著撲過來。。。
這特么是奶娃娃？！題主聽過反差萌的話也就能理解反差恐叻??人類潛意識裡對未來都有期待感，女人作為現下弱小的形象，變了鬼可是會燃燒小宇宙喲
一直有陰陽之說，女子為陰，作為女鬼的形象也說得過去。
歷史上，男子一直地位比女子高，所以女子犯錯後，受到的懲罰多得多，花樣也千奇百怪，特別是封建社會時期，弱勢群體屈死，只能寄希望於死亡之後的怨念，死的凄涼的最後被故事化，一代代流傳加工，這也應該是個背景。
亞洲文化里，女子醜惡的一面被大肆宣揚為：最毒婦人心，人們對心腸惡毒的女人一開始就抱有害怕的情緒，死了想想都覺得更害怕。女鬼，頭髮長，這是個很重要的道具。嚇人的女鬼，通常也擁有比較婀娜的身材，在她用特別詭異不能理解的姿勢走或爬時，你會更加毛骨悚然，相比之下，腦補五大三粗的男鬼爬行，對不起，我想笑。女鬼的怨念重。
女鬼其實是壞媽媽的投射。每一個人嬰兒時期都是最柔弱無力的，他們的生死絕對掌控於自己的媽媽手裡，如果媽媽這個時期對他們不好，壞，那麼他們長大後會有莫大的恐懼潛藏在潛意識裡。有些小孩會看見鬼其實是把壞媽媽投射到想像出來的女鬼身上，這樣現實中的媽媽也就能接受了，因為這個時期他們還不能理解媽媽其實是不完美的，好壞都可以集中在媽媽身上的。西方的小孩會把壞媽媽投射到巫婆身上。童話故事是對小孩這個時期思維的保護。一般媽媽都是好的一面大於坏的一面，但是媽媽也總有壞的一面，所以大家都塑造過女鬼並怕女鬼吧。而爸爸在小孩嬰兒時期幾乎和小孩沒什麼聯繫的，跟嬰兒聯繫最深的還是媽媽。越是早期壞媽媽的恐懼就越深。這是看武志紅老師的文章後我的理解，自從知道女鬼是壞媽媽的投射後我就不怕女鬼了，反而更怕變態啊，殺人狂啊，小偷啊這些東西。
我覺得，是因為男人活著的時候就挺恐怖的。。。比如，荒郊野外，排除鬼的情況，一個五大三粗的男人站在那裡，本來就不會有人去接近，，而女的或者小孩兒，可能去看看，甚至於關心一下她需不需要幫助，故事才能開展下去。
中國曆來有寫女鬼的傳統。從六朝志怪搜神記到明清傳奇話本，基本都有一個人鬼戀的故事模式。早期還有宋定伯賣鬼這樣「傻氣」的男鬼，越到後來鬼的形象越局限於女性。人鬼戀都是女鬼與男人，我們從沒見過男鬼與女人。這是為什麼呢？說白了還是男權社會的投射。傳統鬼故事的模式一般是女鬼主動找上書生，自薦枕席，同居，分離（或還魂）。總而言之女性在愛情關係中是主動的，這無疑反襯了現實中女性的被動地位，強調了鬼與人的不同。試想如果變成一個男鬼去勾搭良家婦女，呵呵噠，那就小黃書了。除此之外，上面也有人提到了，女性和鬼皆為陰，女鬼就是極陰。社會主體的男性為陽，如若陰氣太重，陰陽無法調和，那麼男性就會被陰氣所傷，也就是傳說中的鬼病。這在明代醫學典籍中是極其常見的。所以社會對女鬼的恐懼也有生理原因。不過中國的鬼與日本的鬼還是有不同吧，本人對日本文化無甚研究，不過看源氏物語時覺得他們的怨靈和中國聊齋中的女鬼差別還挺大。總的來看中國女鬼力量還是有限，總是要依靠男性力量去還陽啊復生啊，像聊齋里的鬼妻，聶小倩直接以鬼的形式住到寧采臣家裡給他生兒育女孝敬婆婆了，簡直就是賢妻良母中的典範，還不費糧食，，，
你覺得弱柳扶風的貞子從電視里扭曲的爬出來比較可怕還是虎背熊腰的李逵從電視里扭曲的爬出來比較可怕……
男鬼想復仇直接卡擦完事。不會和女鬼一樣在柜子電視機里每天嚇唬你嚇唬你到精神分裂…
士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。
一、反差效應
首先，這是一種反差效應。事實上，恐怖片中不止常常出現女鬼，還常常出現老人鬼和小孩鬼，特點都是一樣的：1、讓大家印象中的弱者，忽然具有了鬼的陰森力量，進而產生強烈的反差感。2、讓大家印象中美好善良的事物，忽然具有了鬼的陰森力量，進而產生強烈的反差感。不要小看反差感的作用，事實上恐怖片常用的一個理論就是斯蒂芬金的「安全禁區」理論，什麼意思？我們來看一個案例：西遊記里，孫悟空要去化緣，但是看遠方妖氣很重，於是就地畫了一個圈，師傅你只能站在這圈裡，待會不論什麼人來，千萬不得出去。
結果悟空剛走，就來了一個美麗的少女，提著一籃美食。我們來看這個案例，畫了一個圈是安全區，妖氣代表圈外是恐怖的禁區（但是因為只是氣，所以一切都是未知的不確定的，恐怖的本質就是不確定的迫近的威脅），而美少女和美食都是美好（安全？）的事物。結果就在唐僧要出去的時候，孫悟空忽然趕到，一棒打死了美女。原來那哪裡是什麼美少女，分明是一具白骨，而美食其實是石頭、糞便和癩蛤蟆。為什麼人們看到這裡會心中一凜呢？因為產生了反差。美好的事物其實是陰森恐怖骯髒的。這種震撼會迅速使人們對自己心中已經確定的一切產生不確定感，伴隨著邏輯和經驗的崩塌，陷入到恐怖的墜落中。而如果這時候再加一道：其實回來的根本不是孫悟空，而是真正的白骨精，前面都是障眼法！或者其實孫悟空之前早就死了，唐僧旁邊的是六耳獼猴，而那個圈其實是真正吸收其精氣的。你會不會有更恐怖的感覺呢？所以女鬼和俊雄自古以來常常出現，都是因為讓美好弱小善良的事物變成恐怖陰森吃人的事物，這是一件讓人毛骨悚然的事情。
二、女性特徵
明清以來的中國的古代文化常常出現鬼狐角色，她們的特點都是一致的：利用美麗的外表欺騙和誘惑，偷偷害人或吸取生命。有沒有注意到，這個魅惑，這個偷偷，恰恰符合鬼的特徵。鬼和妖仙神最大的不同，恰恰在於其無法「光明正大」地興風作浪。鬼總是居於暗處，如影隨形，神秘莫測，以意想不到的方式吞噬活人。我們再來看女性，有一些非常明顯的特徵：1、在男權社會，尤其是三從四德的「舊社會」，女性是極度弱勢的，不可能用正常的手法與男性抗爭，代表的例子是《白鹿原》的田小娥。2、相同背景下，女性受到的迫害也遠遠多於男性，比如古時圍城將女性全部殺死烹食，比如古代動輒以封建禮教懲罰和殺戮女性。3、女性更加陰柔和情緒化，往往更能用感性的力量打動他人（魅惑？），一旦作惡也更傾向於毫無邏輯和節制。4、從相貌特徵說，舊時女性長發、時常哭泣，而凄慘的哭聲常常傳遞一種比男性更擊中人心的力量。所以可以想像，在過去的時代里，缺乏平等和最基本安全的女性，一旦兇惡想要報復，則和鬼有著出奇的一致。而那些迫害女性的男性，也難免產生「心中有鬼」的不安和不祥感。這就可以理解為什麼在東方文化中女鬼更多地出現，不論聶小倩，還是白骨精，不論貞子還是伽椰子，本質上都代表了被迫害而無力還擊的女性形象。儘管今天社會早已變遷，今天的女性都成了爺和漢子，動不動要睡這個要上那個還有恃無恐，但傳統文化中的女鬼形象已經代代相傳、根深蒂固。同樣我們再看西方文化中就很少特彆強調女鬼形象，除了早期的女巫之外，而很多時候反而美貌的男性成為恐怖化身（吸血鬼……）。最後，鬼魂世界裡男女比例並不失調罷了，只是題主總是「聽到」女鬼而已，因為男鬼大多默默無聞只想投胎，女鬼卻常常為情所困逡巡在這世間不肯離去。這側面也印證了女性的美好與重情重義。不過鬼世界不知公平了多少？從黑白無常到牛頭馬面到城隍閻王，彷彿只有孟婆是女性角色。鬼界也要性別平等與時俱進啊！推薦閱讀：
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