為什麼道教、佛教沒有發展為一神教？

01-17

不說佛教，單純說道教，雖然現代很多極力割裂道教和道家，但你不能否認我們道教思想是繼承的道家思想，道家思想很早就否定了造物主。

郭象注莊子說：夫造物者，有耶無耶？無也？則胡能造物哉？有也？則不足以物眾形。故明眾形之自物而後始可與言造物耳。是以涉有物之域，雖復罔兩，未有不獨化於玄冥者也。故造物者無主，而物各自造，物各自造而無所待焉，此天地之正也。

萬物自然形成的萬物，沒有造物主的規劃。

道家先輩的思想有很多都很超前，在魏晉時期有道家先輩提出了《無君論》，其中說：「天生烝民而樹之君。』豈其皇天諄諄然亦將欲之者為辭哉！」儒生說天生養人民，還為人民樹立了君主，這真的是天的想法嗎？只不過是想當皇帝的人自己捏造的。

討論道教的時候，多想想道家思想，很多東西才能理解順暢啊！

發現一個有趣的事。
信一神教的，多半是對現在這個世界比較失望，希望死後過好日子的。

信佛教的，是徹底失望，覺得以後也不會好了，所以修行佛法希望去別的世界，或者哪也不去就地消失的。

信道教的是覺得這個世界雖然不好，但自己玩的很開心，希望繼續玩下去的。

這幾種心態各有各的道理，各有各的好處，有積極的一面，也有消極的一面。

道教之所以沒變成一神教，原因其實很簡單，因為道教所拜的神，都是在道這個大前提下的存在。

道教實際上也有一個最大的「神」，只是這個神，也就是道，它不會發怒，不會討厭某些動物。

道教拜的神呢，或是道的一部分，比如三清，或是研究道有一定水平的人，比如那些仙人，或是執行道的法則的人，比如神靈。

道教更像一個研究機構，研究長生和逍遙。

它裡面的神都是修道求道的研究員，道士們供奉研究員，一方面希望研究員給他們好運氣，讓他們也能研究有成，另一方面希望哪位研究員哪天一開心，下來傳授點研究資料。

你說這樣一個宗教，咋變成一神教？

佛教徒本身並不願意把佛教稱為什麼宗教或多神教。佛教的本質其實也並不是什麼宗教。佛並不是什麼神靈，佛也主宰不了什麼，唯有自己能夠主宰自己，佛於眾生而言只不過是老師而已。佛教認為一切眾生皆可成佛，佛也只是生命的一種存在形態。因此佛教也根本不會發展成為如題主所說的什麼多神教。

按照題主背後對神的邏輯，這兩個明明是無神教。

三個原因，第一，中國君主自稱天子，掌握軍權和祭祀權，因此不會再允許出現另一個競爭者。這是古代為什麼政權打壓宗教的原因。

第二，老子尊道，即是是神，也得遵守道，所謂人法地，地法天，天法道，道法自然。因此道家看不上宗教。

第三，中國文明相比較其他文明，是比較晚的了，因此錯過了宗教發展的時期，商朝時期君主就向巫師挑戰，周朝更是用禮代替了宗教的戒律，來控制人民的慾望，穩定社會，因此中國沒有出現一神教。

呵呵，道教是多神教，每個神祗都有自己獨特的位置和作用，而道教中也認為人人可以通過修行成為神祗的一員的，一神教也太過呆板！佛教是無神教，神不過是六道輪迴中的一員，所以佛陀禁止鬼神崇拜！也就更不可能成為一神教了！

就因為打不過唄

道教的起家就是一神信仰，太平道尊崇中黃太乙，欲以黃天代青天，建立地上道國。天師道尊崇太上老君，實現了地上道國的一部分（二十四治），並且把勢力影響範圍的舊有神祇包括昊天都給打成了舊鬼故氣，一律在討伐之內。

然後，然後就不給力了，就被逼著一步步向著清靜無為的方向滑落去了。

一神教多神教只是宗教徒們玩弄概念。

神是什麼？是超自然的一種存在，至於它叫「佛」、「菩薩」、「上帝」、「天使」、」天尊「、」元君「、」真人「或者別的什麼，只是名詞的區別。各個宗教賦予這些不同的名詞高低主次之分。比如佛教中」佛「、」菩薩「這兩名詞指代的概念都比」神「這個名詞要高，把它等同於「天人」這一名詞，基督中」神「這個名詞由上帝獨享。

拋開這些字眼上的區別，所有宗教都是多「神」教。

因為最大的神一出生就掛了：盤古開天闢地

道教，佛教，都是要求自己修鍊，然後獨立自主。比如道教呂洞賓就說了：我命由我不由天。佛教也認為見性成佛，眾生平等，只要你修鍊到足夠境界，你就成佛。

一神教，完全相反，認為自己是奴隸，是僕人，神是主人。一個奴隸只有一個主人，才顯得忠誠。因此一神教不斷的跪舔神，只要神喜歡的，他們就做。

道教佛教是有善惡標準的，比如不說謊，不殺生等。一神教是沒有善惡標準的，他們可搶劫，殺人，強姦等，甚至滅掉別人的種族，只要是主人喜歡的，他們都干。一神教強調終於主人，成為主人下忠實的僕人。

因此，道教佛教，不可能發展成為一神教，因為自己修鍊，也能成佛成神。

首先要搞清楚一個問題，什麼是神？在中國傳統文化中，有情類的生命體分為六大類，他們是

1.神、2.仙、3.人/獸、4.妖、5.鬼、6.魔。

其中神和仙在人們的理解觀念中經常混用，然而神和仙是有比較明顯的區別的。

神多數指由自然孕育而成的一種自然界現象的擬人化表述，神是生來如此的，而不是所謂的修鍊達成。當然神與生俱來就擁有代表自然界的資格，但是神的代表範圍決定了神的地位。

比如星宿神，比如自然現象的各位神等等。

第二類是仙，仙是擁有超能力的人和獸通過達到天人合一的能力超出正常人/獸的狀態，正常人原本是沒有這個能力和境界的，所以需要通過修鍊。。服用凝聚丹藥等等達到這個狀態。所以玉皇大帝是神么？不是，他是仙，山神，風神是神么？是，但只代表山、風而已。話說孫悟空算什麼呢？首先他是自然孕育的，但卻不代表任何自然事物，擬人卻又不是人，只能歸為猴子樣子的石妖，而後獲得了石妖的某種境界地位，你可以說他是仙。但他不會成為神。

神和仙的反面被認為是魔。。魔同樣跟神仙是有來源分別的。與神和仙對應。

-----------------------------------------------------------------------------------------

回到問題本身，為什麼道教和佛教沒有發展成為一神，答案是佛教和道教世界是無始無終的，所有的萬物都只是一個道或世界的組成部分。那麼這其中有什麼分別嗎？世界是有意志的嘛？答案是沒有，因為世界就是組成世界的萬物的集合而已

道教和佛教都堅持認為萬物是變動的，所謂永恆在道教中被形容為無限期的天人合一狀態，你達不到天人合一，就自然被自然淘汰，每一個經歷的自然考驗相當於一個劫數，

這裡面要特別提一件事就是神話體系不等於道教體系，比如神話中鴻運道人先於天地所有，徒弟盤古開天闢地。這故事堪比聖經創世紀，然而和道教並無關係。

佛教更進一步，萬物剎那生滅，只有時間的存在。無論是佛，還是眾生都不過是世界的一部分而已。世界不需要創造。。只有變化的流轉。世界的變化就是每個組成部分的變化。所以無需擬人化，道家說，天地無情,以萬物為芻狗。天地對神有什麼分別么？沒有。而無論是佛教還是道教，本質上都不是在對抗自然，而是在順其自然。不要把玄幻修真小說當真。

那麼神在道教中是永恆的嗎？他只是一個不斷在自然中出現的事物的一種描述，比如雷電，比如風雨等等。這是永恆嗎？不是，而是因緣所生而已。

所以佛教和道教都不可能出現所謂的一神，因為世界不需要被創造，他一直存在，因為沒有起點，所以也就不需要起點的理由。

------------------------------------------------------------------------------------------

歸結為一句話，佛教和道教沒有所謂的「無」，無也是一種有。既然無是一種有，那就不存在從無到有，只存在，被你認為的無到被你認為的有。當然一神肯定是不存在的，憑空的創造無從談起，發展因緣而成。用句科學的話呢。。你永遠無法創造自然規律，只能利用自然規律。自然就是自然，有你沒你他該如何運行就如何運行。

怎麼定義神？神是無所不能，無所不知，全知全能，創造世界？還是只是有一定的超能力，有很長的壽命，終究是修行的產物，也要經受一定的磨難。前者是西方亞伯拉罕諸教的神，後者是東方中華文化所認為的神。東方的神和西方的神不一樣。概念無法界定，那麼何談一神教？

什麼是一神教？如果按照西方亞伯拉罕諸教的標準，除了它們本身，世界主要的其他宗教都不是一神教。宗教的一神與多神，與現實中到底是不是有神，有多少神沒有任何關係。各個宗教其實是世界各地種群根據自己所處的地理位置，氣候條件，生產方式，經濟結構，文明發展程度，所發展起來的不同的精神信仰。是特定的條件下形成的，在古印度，特定的種姓制度，悠久的婆羅門教長期的思想影響下。造成了他們相信輪迴，相信業立，相信世界無始無終，相信因果循環，前世今生，對生命有著自己特有的洞見。這些思想在佛教產生以前就在古印度廣為流傳，就是在這種條件下，佛教才得以產生。道教則是融合了古代中國的陰陽學說，道家學說，和後來的佛教思想形成的。他們都不可能與亞伯拉罕諸教相同，因為「人」除了生理構造可能相同外，其餘都是不同的，尤其是涉及精神領域和文化領域。

因為儒釋道三教都是發端於哲學。

是人類在思考我是誰，從哪來，到哪去這三大問題時候的思辨。

當這三問得出道，法，聖的解答的時候，

儒釋道便成哲學變成了宗教。

但這些解答，都是概念化的，是需要驗證的。於是這個驗證的過程就是修行。而修行的組織與手段。就是宗教生存的土壤。

多神只是因為儒釋道的終極元素不是神，神只是宗教的手段，不是宗教的答案。所以神越多，運用的工具就越多。

——所以創世一個神，造人另一個神都是無所謂的，因為我教的追求不是這個啊。

——信祖宗的？祖宗是我教的仙，我教的菩薩，我教的聖。

——剃頭的？打仗的？求發財的？此仙此佛此聖專屬豪華私人定製保佑你。

另，由於教派的不同，以及三教合流的原因，三教作為宗教系統是比較龐雜的。教義注重解釋的側重點也不同，私人覺得，道家比較注重到那去的問題，佛教比較注重從哪來到哪去的問題。而儒家比較注重我是誰的問題。

再說一神天啟宗教，本身就是發源於政權的。神是哲學三大問的終極答案。這個神是不需要驗證的，只需要皈依。而如何皈依就是宗教生存的土壤。為了簡便，也為了維護組織團結的需要。創世造人必須是一個神。不然就會分裂。

神創造人類，解決從哪裡。

死後上天堂，解決到哪去。（地獄只是一個宗教手段，而不是宗教答案，如果算上撒旦，基督教明顯不是一神的）

而我是誰這個問題。當神必須且必定存在的時候，你是人。

道教和佛教更強調人的努力。而一神教更強調神的作用

上帝帶領天使團，只有上帝是神，天使們不算數——這是一神教。

玉帝帶領大大小小的文官武將，除了玉帝，其他人也可以稱神——這是多神教。

說到底只不過是個文字遊戲。

一神教的哲學發展很差，沒有思辨也沒有辯證……那是西方的歷史原因。

中國這邊的歷史文化傳承得很好，哲學發展也挺不錯，所以神學滯後很正常啊！

討論神學話題，避不開哲學，因為古代時這兩個學科往往是相互影響的——因為是同一撥人研究啊！

另外，佛教其實在南亞和東南亞發展很成問題……看看現在那的伊斯蘭教勢力多強。

所以說要徹底消滅宗教迷信，必須靠科學，自然也包括哲學。

其實算。

佛教:佛性道教:道

一切佛從佛性出。一切仙從道出。

如果把所有的佛看做是佛性的子集，那麼唯一的真神就是佛性，佛就類似於沒有墮落的大天使（墮天使可能有其他秘密的內義），菩薩就是天使。

道教，也是這樣。

嚴格意義上早期的天師道，也是一神，太上老君。

早期的儒家也是一神，昊天上帝。

道教的多神，其實是很多流派為了減少內耗以及現實的政治需求，才出現了現在以三清六御做為體系的神系。

但是事實上真的明白的人，其實能理解基督教或者恨(￣(●●)￣)教教一神論的大背景。

當然了

「將來你們如果在報道上有偏差,你們要負責!」

這種事情在宗教傳播中的偏差，是沒法避免的事情。

基督教的偏差很大，恨(￣(●●)￣)教傳播中的偏差就更大了。

其實很多事情，本來不是事情，但是為了應付事情多的人，就變得事情多了。然後也往往會慢慢偏離初心。

當然了，基督教內部真正的神學系統，和外部大家看見的神學系統，畫風差距甚至有可能會大到不可理喻，當然這個也不是我們外人可以瞎討論的事情，至於究竟這些知識還依然在教廷保留，還是早就隱於民間，也無從而知，不過要是想做學術研究推演下輪廓的影子，我認為還是有可能做到的事情，其他只是好事的嘛，呵呵，真的乾貨，普通人是看不懂的啦。

坐等一幫一本介紹西方宗教的書或者論文都沒有看過的噴子指點江山。。。

因為佛教和道教都不崇尚偶像所以就沒有一個全知的神的這麼一個形象

道教本身就是一「神」教，只不過道教唯一的真「神」，稱為「道」。所謂的神仙、天仙，不過是得道之人，與道合一而已。

佛教本質上亦是一「神」教。

不要看佛道兩派神仙多就認為他們是多神教……