如何評價小說《白鹿原》中的「鹿兆鵬」這個人？

01-17

我只是覺得他有點捅了簍子，拍拍屁股就走人的感覺，每次受傷的都是那些跟他混的人。

他每一次出現，我心裡就想，糟了，又有人要倒霉了！

有基本的道德底線，但是願意為了某信仰而放棄底線。

朱先生說過一段話「正己才能正人正世，不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世」。白靈靈和鹿兆鵬以及她們所代表的那一類人，無一不是這種欺世盜名之輩。

雖同情白靈靈的遭遇，但是對她這種不顧家不顧及父母親人，絲毫沒有半點親情意識的人，十分反感，鹿兆鵬也是一樣。

做為兒子，不孝

做為大哥，不義

做為丈夫，無責

做為書生，小人

做為一個人，無恥

做為一個父親，無能

做為一個關中人，懦夫。相對的我倒認為鹿兆海是個君子。大丈夫！

我覺得這個人物也是刻畫得太單薄了。

兆鵬這人前面一直表現得挺正常的，一直到四一二以後，突然就變成一個革命機器人，跑這跑那是為了革命，見這人見那人是為了革命，干這個干那個是為了革命，辦所有事都是為了革命。為了革命可以犧牲救命恩人，可以坑兄弟，可以對不住弟弟兆海。你看抗婚時候的鹿兆鵬有這麼蒼白？這是人物前後不一致。

兆鵬變成革命機器人以後，作者仍然沒有任何對他性格的負面刻畫，沒有明說他怎樣冷酷怎樣心狠手辣，你看他見任何人仍然很溫和友善，說的所有話都是無可置疑的革命理想。這是人物同期做的事和人物形象不一致。

整個白鹿原里，陳忠實對於兆鵬的刻畫只有：他幹了什麼什麼，他又幹了什麼什麼。只通過這些，我們實在難以揣度兆鵬到底是怎麼樣一個人，到底有什麼樣的所思所想。鹿兆鵬，你到底是誰？

可能鹿兆鵬是因為抗婚不得太痛苦了，把革命當做自己救命稻草所以死心塌地？問題是如果這樣，你陳老可以寫出來嘛，你寫個機器人算什麼事。

其實全書兆鵬最真實的地方就是他抗婚那一段，「我儘管誇讚你，我自個想自由戀愛卻自由不了……我都有些眼紅你，佩服你。」這是全書唯二體現了鹿兆鵬想法的一處。另一處是冷先生勸兆鵬給鹿冷氏留個娃兒，鹿兆鵬的回應是「天哪！倒不如讓田福賢殺了我痛快！」從這裡可以看出（莫如說是設想），鹿兆鵬這個人很有原則，而且可能有點完美主義，就是說我抗婚就是抗婚，不想結就是不想結，既然沒有感情，我給她給個娃兒又能怎麼樣呢，我不幹。我覺得他要是這個性格，那他應該也不肯為了革命幹些傷害人的事情才對，革命的本意是好的嘛，怎麼能違背本意做壞事呢。按照這樣的人設（當然，這只是我的一種設想），鹿兆鵬其實是不適合幹革命這種事的，很難坐到高位，而且指不定哪次整wind就被幹掉了……他如果真是個很油的人，那直接假意結婚生子，然後該革命革命，就可以和家裡再沒有衝突了，對他是有利的啊……這也是我覺得不一致的地方。

另外關於抗婚這個事，陸兆鵬做錯的就一點，就是他從頭到尾對鹿冷氏一直在躲，沒有誠心談過一次。你誠心和人家說，我不想接受沒有選擇的婚姻，我對你沒感覺，這不是你的錯，但我倆是不可能了。不管對面能不能理解得了，在我的立場上也算有個交代了。可惜鹿兆鵬沒這麼做，不知道陳老是如何考慮。難道鹿兆鵬是真嗣？他幹革命可是一點不真嗣啊！（笑）

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首先，這個答案不涉及電視劇。

第二，有些人有一種錯誤的認識，認為干任何事，即使是革命這種事，都可以誰都不傷害。所以傷害別人的人都是壞人。

現實是，有些事要做成，你必須傷害別人。你要麼害A，要麼害B，要麼利用C，要麼對不起D，沒有更好的選項給你選。你不做，就是第一個失敗者。

而現實中，往往實施者還會實施得更狠，因為你狠我狠他也狠，不夠狠的那個就可能被淘汰。

中國革命第一人孫中山，革命是靠坑蒙拐騙死不要臉搞起來的。

那些被坑的人，他們得到了這世界的公正對待嗎？很遺憾，一點也沒有。很多時候進步就是用一些人的苦難換取另一些人（包括尚未出生的後輩）的幸福，這樣的進步是對不住很多人的。

但是不這樣做行不行呢？國家落到侵略者或者大軍閥手裡，怕是更慘。

我知道你很不願接受，很氣憤，但是你沒得選。

當一個人把自身血肉升華為「主義」二字，便盡失人之本性。即使你知道他是一個領袖，一個正義的人，也不會有多麼喜歡他。

在他親生父親鹿子霖都放棄他時，冷先生傾盡一切去搭救他，只為求他給冷先生女兒留下一個孩子，而他仍然不管不顧，不免覺得太自私冷血了！但他對革命的熱情，即使是三番五次失敗之後仍然堅持著，這一點也是令人敬佩的！小說沒有寫他的結局還是覺得蠻遺憾的。

真正的共產黨員，為了人民的幸福，可以不顧一切。後來也是去了最苦的地方為當地人民服務。雖然對不起家庭，但是對得起共產黨，對得起人民，真正做到了為人民服務！

今天剛看完《白鹿原》，本只想看看知乎上關於這本書的一些問題。但卻覺得知友對鹿兆鵬的偏見太大。

首先，聲明態度，鹿家二子，我更喜歡鹿兆海，但鹿兆鵬沒有那麼差。

在那個年代個人有個人的無奈，而且有些隱晦的沒有說的卻不一定是我們想像那樣的。比如說，芒兒的死。

再者，鹿兆鵬全心投入革命，也確實是不怕犧牲，一腔孤勇，就算不贊同，也不能貶低。畢竟，我們誰也沒真真切切的經歷過刀槍口上的日子。

還有，關於黑娃。儘管他一直想勸降黑娃，甚至讓黑娃去保安隊也有後面更深入一層的考量，但是這並不妨礙說他也希望自己曾經的兄弟能夠成為一個好人。

最後，鹿兆鵬的蹤跡文章並沒有提到，是死是活也不清楚。

我只是覺得這麼一個人，不應該被說成這樣子。

應該代表的就是組織，組織需要你的時候會來找你，你遇難的時候根本找不到組織

一顆災星，他給周圍的人帶來無盡的災難，改變了別人本來可以正常的生活軌跡。

黑娃因他落草為匪，結髮妻子因他瘋癲，老父親因他入獄，他的救命恩人大拇指因他命喪黃泉，白靈也在他指引的所謂革命道路上被投進了枯井。。。

最最讓人齒冷的是，一開始他就對自己的弟媳白靈有不軌的企圖。一個稍稍有點良知的人也不能做出搶自己親弟弟的媳婦的事情。不要跟我說什麼革命大義什麼身不由己之類。

一部白鹿原，能稱得上大丈夫的有三人，白嘉軒、朱先生、鹿兆海。

鹿兆鵬，一個只知道革命而喪失了良知的人。

鹿兆鵬是一個自私的人，但同時他又很無辜。

他豈止沒有顧別人，甚至沒有顧自己。

為了一個目的，哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過人的心，也是另一種戾氣。

相比之下，個人更喜歡鹿兆海。

看了這麼多的答案，真的很生氣，鹿兆鵬沒有你們說的那樣壞好嗎？

在知乎上，我們要講道理。用「他做了什麼事+所以他是一個什麼樣的人」這樣的邏輯的人，語文是不是都不太好？

我語文也不太好，不太會寫東西，只是邏輯還可以，希望大家不要介意我的文筆。

陳忠實在寫鹿兆鵬時還是比較客觀的，個人認為鹿兆鵬是當時先進知識分子共產黨員形象的一個代表，他的所作所為受到當時那個時代以及他所受教育等等的影響，而且和當時許多他這樣的人所做所為是一樣的。民國時代，的確是有許多先進知識分子抗拒包辦婚姻，逃婚等等。(比如孫中山、魯迅)這是一種先進思想傳播的表現，是有它的進步意義的。

我這樣說不是說為了自己就可以不管自己的家庭，但是我們看待鹿兆鵬時要從當時的歷史角度去分析。想想在那個封建思想根深蒂固的時代，封建是一塊磐石，你自然不能用雞蛋去反抗，而要用金剛石，用炸彈，鹿兆鵬便是這樣做的。這行為在今天看了實在過分，但在當時卻是有效的辦法。

儘管這也直接造成了部分女性的守活寡。

但是，但是，但是，兆鵬媳婦又不是不能改嫁啊，但是她被老一輩給「栓"住了。她悲慘命運的開端是包辦婚姻，也因為包辦婚姻把命運轉折的機會錯過，所以她悲劇命運的根源在於封建、封建、封建，不要老是指責鹿兆鵬好嗎，要是鹿兆鵬回來和自己的包辦媳婦過，那就又是他的悲劇了。

更何況，一個人不可能完美，對一個人的評價應該看他功和過的比例，不能因為他做的哪一點不合你心意就認為他不好。鹿兆鵬的身份是地下共產黨員，他的的確確做了許多事情，他發動運動，發展地下黨員，這在一些人看來可能沒有什麼。但是就是因為有他這樣的人，共產黨才能在國民黨的剿殺中存活下來，讓革命的火光不滅。從精神品質來講，他是一個為了共同理想赴湯蹈火的人，是一個值得崇敬的人，而書中對他的品質也有肯定，是借白靈之口說的。

看到答案中關於「主義」的問題，覺得不太妥當。白靈和鹿兆鵬不是簡簡單單為了「主義」而去革命的。我覺得這位答主可能都不太清楚什麼是共產主義。共產主義之於白靈和鹿兆鵬，可以簡單理解為中國的發達之於我們，白靈和鹿兆鵬，從內心裡都是希望中國擺脫當時受到壓迫的局面，實現進步富強的。可能因為書中對中國當時的危機寫的不多（這可能是因為白鹿原受此影響比較小？），所以白靈和鹿兆鵬的所做好像倒和民風純樸的白鹿原人民們有點不一樣了。

到這裡不知道有沒有人會說我政治正確，但理確實是這樣對吧。

《白鹿原》對白靈的塑造也是正面多一點，從把她比喻做白鹿即是證明。書中以白鹿暗喻的，就是白靈，朱先生，白嘉軒，他們都是正面的人物。

我想之所以部分答主認為鹿兆鵬不仁不義不忠不孝，可能是因為他們已為人父母，或自視為孝子，於是在這裡用自己的情感去揣度鹿兆鵬抗婚和不回家之事，這樣做容易以偏概全，忽略鹿兆鵬的主要形象特徵和主要影響，容易站在自己的角度而不是作者和歷史的角度看問題。

最後，雖然「仁者見仁，智者見智」，但是不見得所有人都是仁人、智者，且對文學作品的理解往往從作者本意去思考，也需要分析者有歷史的思維和辯證的思維。知乎是一個開放的平台，鼓勵所有人表達看法，因此我們更要以謹慎之態度發表自己的觀點，不要用作情緒宣洩之地。

世界觀完整，人性缺失。自私陰險無下限，身邊人的不幸，他脫不了干係，他利用別人，卻利用地理所當然。

黑娃的死說明當時兩種人能夠活得好，鹿兆鵬和白孝文

為啥《白鹿原》爭議那麼大，差點成禁書，評茅盾獎時那麼坎坷，還有刪節版的？

看看陳忠實先生把某黨的基層幹部刻畫成了什麼樣吧，現實主義文學往往容易太寫實，都不是活生生的人了，忠實啊忠實，人如其名。

白鹿原里最厭惡的兩個人第一是白靈，第二是鹿兆鵬。這兩人不孝，無情無義，從他們身上我很難看到一點人性，連累別人，一點愧疚之情都沒有。到底是什麼主義能把他們蠱惑成這樣？果然最後，不是一家人不進一家門。

對結髮妻子的拋棄最令人齒冷

看到以上的回答，很出乎我的意料，因為我還不至於把鹿兆鵬看的這麼的不堪，和他接觸過的人物的下場都比較慘，那隻能說明當時的共產事業的困難重重，鹿兆鵬生活的時代是共產黨建立初期，共產黨的人力物力財力都不是很強，只能依靠其他人了，雖然有些人因為鹿兆鵬而死，可是那不正說明了他們思想的覺悟嗎？這也是一種思想的進步，也讓共產黨看到了希望，正是因為他們這些人共產黨才得以生存，繼續發展。他把原配仍在家裡，只是他對於包辦婚姻的反抗，當然他的這種反抗是不完美的。但是這也是一種進步吧。

說實話沒想到大家對他評價這麼低

我則持相反看法

有句話是這樣說的：為了道義捨棄生命並沒有什麼難的，真正難的是為了理想目標違背自己的義，如三體中的維德，這種人堪稱梟雄

很多人說白靈兆鵬不過是憤青，這是典型的脫離歷史的思考。

在那個年代大家鬧革命，難道不就是一腔熱血？老一代的共產主義者大部分是理想主義者，若不是為了那個虛無縹緲的理想捨棄了舊倫理舊綱常，樓上很多人應該不會有機會在這打字

所謂非常時行非常事，在那個年代若是處處考慮村中的忠孝禮義信，是不能成事的，誰呢？白稼軒就是儒家思想的最好繼承人，一輩子是那個好好的老族長，如果那時的年輕人都是這樣，我們也不會出生了。

大家都喜歡兆海，結局也不用說了吧？黑娃結局又如何呢？

從現在角度看，兆鵬這類人也許不討人喜歡，但確實是黨不可或缺的力量

要當地下黨，誰不是拋妻棄子？鄧稼先為了核彈，一走十幾年，按樓上的說法是不是也要背上罪名？

評價人物最容易犯的錯誤就是用現有道德和歷史環境評價另一個環境下的人

我以為，白靈和兆鵬無愧於優秀的共產黨員

希望大家考慮一下背景，看書時代入那個時代再來做一次評價吧

「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動……」

把這句話送給鹿兆鵬吧，就沖他凡事出發點不是為了自己不是為了自家，而是為了天下，敬他是先烈的一員。

至於抗婚，我們這些早已覺得婚姻自由戀愛自由是天經地義是理所當然的人，如果真被強迫包辦那個樣子，大概沒多少人表現比他好多少吧！

不能超越歷史去評價前人。