為什麼文藝復興會發源於義大利佛羅倫薩？

01-17

我是景觀設計專業的，對文藝復興時期的藝術有很大興趣，包括繪畫、雕像、建築等等。查過一些資料，如題，是因為地緣優勢？經濟優勢，如美地奇？是什麼原因致使佛羅倫薩人才輩出，成為文藝復興發源地和重鎮？煩請賜教。

謝邀。

15到16世紀的歐洲其實並沒有「文藝復興」這個概念。這個詞最早是由19世紀的法國歷史學家Jules Michelet在《法國史》一書中提出，指的是伴隨著新大陸的發現、日心說等等科學發展到來的新時代。這個觀點後來被Jacob Burckhardt在《文藝復興時期的文化》一書中得到擴展。這位瑞士歷史學家認為15世紀標誌著摩登時代的來臨，其最大的特點就是中世紀的宗教束縛被人文主義所代替，個性釋放，「個人」作為世界的一個部分得到認可。

而15世紀Medici家族統治下的城邦佛羅倫薩有這幾個特點：Medici家族本身就是搞銀行業的，佛羅倫薩的金幣當時在歐洲許多個城市流通，城邦的經濟也以這種方式和其他歐洲地區聯繫起來。另外佛羅倫薩優越的地理位置（所在的Toscana地處義大利中部）及其發達的製造業也加速了她的商業發展。

還有Medici家族對藝術家大力支持，從14世紀的Giovanni de Medici到他的兒子Cosimo de Medici，都是主要的藝術家贊助人。Cosimo de Medici在建築、視覺藝術和教育上花了將近60萬佛羅倫薩金幣，是他父親給他留的遺產的3倍多。這個人不僅在文藝方面的投入毫不吝嗇，而且也很能忍受奇葩藝術家們的臭脾氣。比較著名的Brunelleschi，性情乖戾但在建築方面天賦秉異。他後來得到Cosimo de Medici的支持，從而解決了自13世紀就困擾佛羅倫薩的巨型穹頂難題。

我個人認為個，佛羅倫薩這個時期出現的新藝術風格（主要是對有血有肉的宗教人物的刻畫，這個受中世紀後期的Giotto影響頗深），對古典藝術、建築、文化重燃的熱情，都可以歸結到這個時期來自各方面的對藝術家的經濟支持，不管是公共的還是私人的，來自教會的還是來自世俗權威的。

不過當我在這裡說「藝術家」的時候，總有點異樣的感覺，因為比之artists，我覺得用craftsmen來形容這個時期的畫家和雕刻家更合適。他們更像是手工業者，受雇於教會或者有錢的商人。他們承包某個教堂里的壁畫、石刻的講壇，或者是聖壇背後的那種塔形的裝飾畫。如果不是因為有大量的對這些裝飾品的需求，這個時期的義大利藝術也不會發展起來。

這種宗教生活與世俗生活的結合，構成了15、16世紀佛羅倫薩人特有的氣質。這大概也是為什麼被稱為Dark Ages的中世紀在佛羅倫薩被文藝復興時期所取代，人們開始更關注他們自身，重視個性解放，宗教也變成一種私人活動而不是順從教會的行為。

希望有幫助。

因為有錢，有美第奇。。有熱愛藝術的有錢的Cosimo和Lorenzo 兄弟。。再加個有權吧～這樣才有影響力

教科書般的答案應該是：資本主義萌芽導致新興的資產階級有反天主教神權的動力，於是借復興古希臘羅馬的文化來對抗天主教的精神控制

我就來提供一個角度

這麼說吧，因為當時教廷太有錢了，所以義大利的教皇們沒事幹就想泡妞，結果天主教不讓（教義規定神職人員要保持貞操）但教皇們泡妞的慾望是無窮的，所以就只能偷偷摸摸的但一直在進行。而且當時的義大利和其他地方的交往貿易比較頻繁，不像北邊的日耳曼鄉巴佬們，只知道種田買贖罪券，屬於見多識廣，思想比較開放。泡就泡唄！去他媽的貞操！！甚至有一個教皇為了自己的妹子把教職賣了，有錢有妹子，一舉兩得...

當時的義大利就是這種狀況...因為義大利人太「聰明」了，知道的太多，所以對於當時天主教的假正經假崇高，不吃這一套。題主如果生活在中國城市化發展比較快的地區應該會對此深有同感...

那麼問題來了，人家又想泡妞又不想被人說閑話，我堂堂一個教皇被人說成包二奶多不好聽！咋辦？——文藝復興！！！！！！（此處應有一道閃電）

簡而言之就是利用古希臘人性的光輝去抵抗神性的光輝，追求世俗人間肉體的喜悅，抵制天主教對人精神的壓抑哥哥我想上誰就上誰，上帝也管不著！！後人一般對這種思想潮流稱之為「人文主義」....（ps：好想生活在那個時代.....）

然後..你知道這種狀態下的人（狂放不羈）就比較適合搞藝術了....大概也適合培養黑幫吧...想起西西里的黑手黨了.........

就繪畫和雕塑來說，佛羅倫薩有最好的工匠。佛羅倫薩缺乏威尼斯熱那亞的海運位置，所以它主要以手工業來維持繁榮，後來變成行會掌權的共和國。

在行會之中視覺藝術得到發展，當時繪畫屬於醫藥行會，雕塑屬於石匠行會，這兩樣藝術在佛羅倫薩很受尊崇，因為他們為最尊貴的客戶---教會和君主服務。

雖然在聖經里摩西禁止崇拜偶像，但在基督教傳入羅馬之後，視覺藝術仍然以聖像，基督教題材的形勢存在。東羅馬帝國一度禁止聖像，雕塑，但在義大利，羅馬教皇宣布保護聖像，因此這兩種藝術並未受到影響。在佛羅倫薩，因為羅馬教皇對聖像，雕塑的需求，這兩種行業都得到了巨大發展。當佛羅倫薩建立自己的大學時候，捎帶了世界第一個藝術學院。

先上一張金主爸爸：

要說到為什麼文藝復興會發源於佛羅倫薩，不妨先談談為什麼文藝復興會發源於義大利。

14世紀的義大利有這麼幾個特點：

— 工商業和市民階級興起、文化市場活躍

— 北部城邦林立、受中央集權控制小

— 較多地繼承了希臘／羅馬古典文化

— 受教會壓迫而開始覺醒的人文主義、黑死病肆虐後世俗對教會的懷疑

— 保持著相對的繁榮安定（相比較歐洲其他國家的戰爭和麻煩，如西班牙驅趕摩洛哥蘇丹、英法百年戰爭、匈牙利人對神聖羅馬帝國虎視眈眈、塞爾維亞和保加利亞爭奪巴爾幹、奧斯曼土耳其衝擊拜占庭）

相當於其他歐洲國家而言，不難看出為什麼會是義大利推動起了歷史的車輪。而佛羅倫薩作為義大利北部最富饒的聯邦，站在了這場運動的最前線。

首先，佛羅倫薩的地理位置就是一個先天優勢。

佛羅倫薩坐落在古羅馬帝國的心臟位置，和14世紀的羅馬城相比又更具自由開放的空氣。

其次呢，佛羅倫薩擁有及其豐富的文化資源。

12世紀以前，歐洲人還不會造紙，文字都寫在羊皮紙或骨器、木板上。缺乏紙張導致書價高昂，商品書籍的生產在其它地區少有存在。而富饒的佛羅倫薩沒有這個問題，反而因印出附有插圖的圖書而聞名遐邇。維吉爾的著作、《荷馬史詩》、《亞里士多德全集》、《柏拉圖全集》等著作都是由義大利人刊印行銷的。

隨著書籍商品化的發展，佛羅倫薩出現了專門交易書籍的書巷。此外佛羅倫薩等地還出現了有助於各行各業和不同文化背景的人進行交流的文藝沙龍及節日慶典活動。

也即是說，大量的文化交流活動成為義大利人從現實生活向藝術世界過渡的起點。

接下來，就是恰逢其時崛起的天才登場了。

詩人但丁，作家薄伽丘，建築師布魯內列斯基，畫家喬托、波提切利、馬薩喬、達.芬奇、拉斐爾、提香，雕刻家米開朗基羅，科學家伽利略，政治思想家馬基雅維利……

這些耀眼的名字，都曾屬於星光熠熠的佛羅倫薩。

沒辦法一一描述他們了，上兩幅喬托的畫吧，他被但丁稱為「他是中世紀最後一位畫家，也是新時代的第一位畫家」，是文藝復興的開始。

寶座上的聖母The Ognissanti Madonna, 1306-1310

哀悼基督The Mourning of Christ, 1305

最後也是最重要的一點，財富和美第奇家族的扶持。

美第奇家族家徽

美第奇家族考經商發家，從14世紀末到15世紀中葉，通過對戰爭期間交戰國雙方貸款、取得教會銀行家地位等途徑逐步大發橫財。

但是對當時的商人來說，與財富同時到來的是與日俱增的恐懼感。根據《聖經》所言，高利貸是不可饒恕的大罪。美第奇家族想把自己洗白，怎麼辦呢？贊助宗教和藝術活動，是當時最直接方便的辦法。

喬凡尼·美第奇（Giovanni de Medici），美第奇銀行的創始人，也是家族中第一贊助藝術的人。他贊助的人有：

— 畫家馬薩喬（Masaccio，1401-1428），他是15世紀義大利文藝復興時期第一位偉大畫家，也第一位使用透視法的畫家。馬薩喬的成功讓美第奇家族影響力大為提升。

— 建築家布魯內萊斯基（Filippo Brunelleschi）。今天我們看到的佛羅倫薩建築都來自布魯內萊斯基之手。比如聖洛倫佐教堂，是喬凡尼與其他七個家族共同出資，由布魯內萊斯基設計建造的。

科西莫·美第奇（Cosimo de Medici），喬凡尼之子，是美第奇政治王朝的第一人。他繼承了父親的藝術贊助活動，作為一個聰明的政治家，他更喜歡把財富投入到公眾都能看得到的工程當中。所以他最喜歡贊助建築師：

— 還是建築家布魯內萊斯基

— 建築家米開羅佐（Michelozzo）

— 建築家多納泰羅（Donatello）

洛倫佐·美第奇（Lorenzo De Medici），"The Great Lorenzo"。他的藝術贊助方式與家族其他成員不同，波提切利、達·芬奇、米開朗基羅等後來的大師都是在洛倫佐的贊助中成長起來的。

— 達·芬奇（Leonardo da Vinci），20歲時，達·芬奇的才華引起了洛倫佐的主注意，於是他被邀請進入美第奇宮，洛倫佐幫助達·芬奇拿到了聖多納托教堂畫的委託，達·芬奇為此創作了《博士來拜》。

— 米開朗基羅（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni），洛倫佐創辦雕塑學校，希望推薦年輕的雕塑家到他的聖馬可廣場花園中接受訓練。米開朗基羅作為推薦人中的佼佼者，進入聖馬可廣場花園，從此，與美第奇家族的聯繫從未中斷，直到生命結束。

洛倫佐的二兒子喬凡尼·美第奇在1513年當選教皇，被稱為「利奧十世」（ Leo X）。這位教皇出資贊助的作品，有很多都是今天我們所耳熟能詳的。比如拉斐爾的《雅典學院》、米開朗基羅的美第奇家族陵墓雕像。在文藝復興盛期過去之後，美第奇家族仍然延續了藝術贊助的傳統，直至美第奇家族的最後一刻。

以上。

寫完這些我決定去玩一盤帝國時代1。

參考資料：

1. Why Renaissance? Why Florence?, Jon Cook

2. 《藝術的故事》，E.H. 貢布里奇

3. 金主美第奇：這片「文藝復興」被我承包了！_資訊_資訊_鳳凰藝術

在托斯卡納大區的大城市錫耶納的市政廳里，就收藏著一副表現中世紀剛剛結束，市民社會方興未艾時候的名畫《好的政治體制》。在畫家洛倫澤蒂的筆下，十四世紀早期的錫耶納城人頭攢動、熙熙攘攘。

錫耶納市政廳

類比中國人所熟悉的藝術品，這張圖就像是《清明上河圖》的一段截取，所有的人都在為了世俗的事務奔忙著。小販在吆喝、藝人在歌唱、工匠在勞作、旅人則牽著驢子正在思考住哪家店。在這裡你看不到一絲神聖肅穆的氣息，但日常的生活氣息卻撲面而來。即使我們是中國人，也能夠感受到當年錫耶納作為一座活生生的城市的溫度。

洛倫澤蒂——《好的政治體制》

不過就在這張畫完工後的8年，錫耶納就遭受了來自鼠疫的一場滅頂之災。我們在畫中看到的商賈繁榮、絡繹於途的場景被完全摧毀，這座一度已經成為商業之都的城市一下子變得人去樓空。不過這也不是錫耶納一家的情況，當時的整個義大利都是屍橫遍野。商品經濟開了倒車，很快政治體制也不行了，貴族重掌大權。人民的生活一下子又暗淡了下去，我們看義大利文藝復興的目光是時候轉開了。

其實就在錫耶納正北方50公里的地方，有一座叫做佛羅倫薩的城市，接過了錫耶納的星星之火，成為了文藝復興早期的下一個火炬手。

佛羅倫薩至今仍然是托斯卡納地區最大的城市，它的壯美和華麗已經是毋庸多言的事實。中國人對她最深切的印象應該來自於徐志摩的詩《翡冷翠的一夜》，這座美麗得像翡翠一樣的城市，也正如詩人給她起的名字一樣清麗冷艷。其實佛羅倫薩是從拉丁語（Florentia）翻譯過來的說法，而翡冷翠才是原汁原味的義大利語音譯（Firenze），既有韻味又有神似。

在錫耶納剛剛燃起的文藝復興之火熄滅之前，佛羅倫薩的就已經有了變革的苗頭。「繪畫之父」喬托是第一個擺脫了中世紀神學工匠畫的文藝復興畫家，把中世紀那種冷冰冰、死板板的聖父聖徒像拋諸腦後，而是在自己的畫作里灌注了人性的光輝。

他在佛羅倫薩聖克羅切教堂的壁畫《聖方濟之死》對聖人和他門徒的處理實在是點燃了文藝復興的火焰。他們捧著已經追隨上帝而去的聖方濟的屍體，痛哭流涕，無比痛苦。這和教會所提倡的那種莊嚴靜穆、克己復禮的精神狀態實在是天差地別。即使是在教會的勢力範圍內作畫，喬托依然能夠把人的情感宣洩出來，這也許就是一種佛羅倫薩精神。

喬托——《聖方濟之死》

以喬托為先導，佛羅倫薩的畫家隊伍里就湧現出了一大批把人類的情感融入冷冰冰的聖人臉上的先鋒者。在馬薩喬之前，何曾有人想過把人類始祖亞當和夏娃的裸體用這麼痛苦而不堪的方式表達出來？這張《失樂園》至今仍然在布蘭卡齊禮拜堂，用夏娃臉上哀嚎一般的表情提醒著所有人我們的原罪。然而她的沉痛和亞當的羞恥，不正是只有正常的人類才會有的情感嗎？象徵純潔和公平的執法天使反而一副面無表情、生無可戀的樣子，說明神性正在和人們的生活脫節。

馬薩喬——《失樂園》

不僅是畫家們英雄輩出，連佛羅倫薩的房子也不甘寂寞。佛羅倫薩被納入聯合國教科文組織世界遺產名錄的聖母百花聖殿大教堂就是在1420年開始建造的，與畫家們的試驗相去不久。這個名字也許你不熟悉，可是說起圓頂大教堂恐怕就無人不知了。

布魯內萊斯基——聖母百花聖殿大教堂

在中世紀佔主導地位的羅馬式和哥特式教堂都以它們的尖頂聞名於世。哥特式教堂越高，離上帝也就越近，所有才有了他們直刺雲霄的恐怖模樣。他們的結構其實不出自審美，而是來自於結構穩定性上的考慮。當時建造羅馬萬神殿的古老技藝已經失傳，人們只能通過增加肋拱和外部飛扶拱的方法建造高大上的教堂。而圓頂大教堂的建築師布魯內萊斯基決心要重新打撈來自古羅馬的技藝，用了12年時間修成了這座圓頂建築。

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那得跳出義大利，去縱覽歐洲簡史了！一句話，總挨揍總會還次手

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《藝術的故事》正好看到文藝復興的一章，趕緊過來答個題，也算是給自己的閱讀做個筆記。

1. 歷史文化：在古羅馬帝國時期，羅馬曾經是世界文明的中心，創作了很多傳世的藝術傑作。日耳曼部落的哥特人和汪達爾人入侵後，羅馬帝國被打得七零八落，國家力量和榮譽驟然消失。義大利人的心中一直渴望復興當時那種繁榮的景象。

2. 平和時代的契機：羅馬帝國崩潰後，歐洲大陸長期處於動亂的戰爭時代，即便是具有藝術才能的工匠也很難在戰亂的局勢下創造佳作。直到戰亂結束，進入到相對平和的時代，本就有濃厚的歷史文化積澱的義大利，終於迎來了大放異彩的機會。

3. 傑出的藝術家：佛羅倫薩畫家喬托打破固有教會藝術的規範，創造出令人驚嘆的《信德擬人像》、《哀悼季度》等作品，探索視覺深度的藝術，以及追求真實人物情感表達。這些作品給同時代以及後世的藝術家們帶來啟示，繪畫不應該停留在粗糙地表達教義上，而應該追求真實。另一個偉大的藝術家--但丁，和喬托處於同一時代，創作了史詩《神曲》，對後世影響深遠。

4. 城市繁榮，富有：試想如果沒有良好的物質基礎，也很難再追求很高的精神層面。

另一個方面：

文藝復興發生在在佛羅倫薩而不是其他任何地方，因為在那個城市裡，人們受到三件事的鞭策。第一件是許多人大施詆毀辱罵，因為那兒的空氣有利於天然的思想自由，人們普遍地不滿與平庸，而且一向比尊敬個人更注重於崇尚善與美。第二個原因是，若要在那裡生活，就必須勤奮，就是說總要用心思考，進行判斷，幹活要敏捷迅速，最後還要善於賺錢；佛羅倫薩沒有物產豐富的廣大農村，而如果有廣大的農村，人們就能在那裡悠閑地生活，像貨物充裕的地方那樣。第三件事的重要性也許不亞於另外兩件，即對光榮和名譽的渴望，它在很大程度上是由各行各業的人們的風氣造成的，它不允許任何頭腦健全的人讓別人與自己水平相等，更不用說落在他們認為與自己相似的人的後面了，即使他們承認那些人是大師。實際上這種風氣常常使他們只希望自己獨秀眾儕，以致除非本性仁慈或明智，否則就會變得言辭刻薄，忘恩負義。。。。

的確，一旦某人在那裡學到了足夠的本領，又不想日復一日地像動物那樣生活下去，而是想發財，就必須離開那座城市，到國外用自己作品的質量和佛羅倫薩的聲望換取錢財，就像那些醫生靠佛羅倫薩大學的聲望行醫一樣。因為佛羅倫薩對待自己的藝術家就像時間對待自己的造物一樣，早就他們又使他們消失，一點一點地把它們消磨殆盡。。。

正好在看《藝術社會史》，裡面 Arnold Hauser 大篇幅地闡述了文藝復興的開端緣由。再加上我自己查的資料，按自己的理解總結了下（如有錯誤，歡迎指出）：

有利的地理位置，促成了經濟的快速發展。

各個大家族不斷湧現出來，對城市發展產生了絕對的話語權，形成以工商巨頭為主體的寡頭制。他們樂忠於通過贊助藝術建築提升自己的家族形象，洗白自己的發家史，鞏固自己的政治地位。

同時，城市人口增多，市民階級形成，思想上開始重視「理性主義」，強調「人文關懷」，經濟上，也更加具有購買力。

再者，義大利還有古希臘羅馬時期的文化與思想基礎，一些優秀藝術家/文學家從閱讀書籍、走訪歷史遺迹、以及自然觀察中重新找回了消失1000多年的知識與精神，並在此之上不斷改進和創新。

以上這些因素，一起造就了文藝復興的開始和繁榮。

為什麼資本主義的萌芽會發生在義大利？

在《世界經濟簡史》裡面，有一些零碎的片段來描述成因：

……公元11世紀之前，義大利與拜占庭帝國（公元7世紀後和伊斯蘭文明）在政治、經濟和文化上的接觸和與北歐一樣多，甚至更多。因此義大利的城市介於發達富有東部和落後貧困西部之間的中間形態，這樣的角色使它們名利雙收。

放一張中世紀地圖，感覺會更直觀一些吧~

當時義大利由各個小的城邦組成，港口城市先開始發展，但很快也擴散到內陸部分。

……隨著農業生產力的提高一級由此產生的人口增長，許多農民移居到城市中心——不管是老城還是新城，從事商業和工業等新的職業。佛羅倫薩就是其中的典型。城市和鄉村之間的互動關係緊密，鄉村為城市提供剩餘勞動力，而新的城市居民又為農產品提供更大的市場……農村自給自足的莊園制度開始瓦解。

當時成功的商人們團結在一起，有時也和成立小貴族合作，他們自發組織起機構，保護自己的共同利益。而佛羅倫薩的城市貴族比北方的城市貴族更具優勢，他們的行會囊括了大工業、大宗貿易以及銀行業，並且發展成為了真正的企業，組成了托拉斯。

其中最為人熟知的，資助了一眾藝術家科學家的美第奇家族，也是那個時候發展起來的（14世紀初）。

有了充分的經濟發展土壤後，還需要有一些關鍵的人物「make things happen」。

佛羅倫薩畫家喬托（Giotto di Bondone，1267~1337）是義大利的第一位自然主義大師，他重新開始使用過去1000年間都沒有出現過的「短縮法」進行繪畫，在平面上製造了深度的錯覺。（中世紀時期繪畫拋棄了古希臘羅馬的藝術精神，變得扁平、抽象，對生意盎然的世界有一種冷漠的態度，繪畫僅僅是為了展現神性的世界。）

義大利人相信，一個嶄新的藝術時代就是從出現了這個偉大的畫家開始的。

——《藝術的故事》

與喬托同時期的但丁（Dante Alighieri， 1265~1321）在義大利被稱為至高詩人以及詩人，是義大利語之父。

但丁是歐洲最偉大的詩人，也是全世界最偉大的作家之一。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。
但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅，被稱為「文藝復興三巨星」，也稱為「文壇三傑」。

——維基百科

另外，還有美第奇家族比較早資助的建築師布魯內萊斯基（Filippo Brunelleschi，1377~1446），他前往羅馬進行建築遺迹考察，然後再通過自己天才般的能力，設計完成了佛羅倫薩主教堂（聖母百花大教堂）的穹頂。具體可以看知乎回答：https://www.zhihu.com/question/25040816

此後，越來越多的藝術家建築師文學家們被影響並進一步發展他們的技法與精神，文藝復興的偉大時代就這麼慢慢開啟了。

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文藝復興本質是一場具有反封建反神學性質的思想文化運動。其發生的根本原因是資本主義萌芽的誕生，進而導致新興的資產階級對教會的統治與壓迫產生不滿，同時為了鞏固和發展資本主義生產關係，他們便急於建立一種新的思想文化來取代教會文化，於是藉助復興古希臘，古羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，被後來的學者們稱之為文藝復興。

為什麼資本主義萌芽始於義大利或者說始於歐洲呢？這是一個很複雜的問題，著名的李約瑟難題問的也是這個，我覺得應該包含了以下幾個原因：其一，歐洲生產技術，手工業，商業的進步，工商貿易愈趨發達，資本主義生產關係初步體現。其二，對外戰爭以及殖民掠奪獲得的大量財富使其原始資本得以積累。其三，封建統治強度較小。肯定還有其他等等原因，一言難盡意。

843AD，根據凡爾登條約，法蘭克王國分裂成東，中，西法蘭克王國，東西分別演變成法蘭西王國和德意志第一帝國，而中部義大利半島儘管直到近代才形成一個統一的國家，但其毗鄰地中海，是西歐與東方貿易的樞紐，經濟貿易的發達程度可見一斑。其早在中世紀時期就形成了一批獨立繁榮的共和國，例如威尼斯，佛羅倫薩，米蘭等。

而弗洛倫薩作為義大利地區的中心城市，飽受古羅馬偉大的傳統文化熏陶，至14世紀初，其已成為歐洲呢絨工業和銀行兌換業的中心，1434AD，美第奇家族在佛羅倫薩掌權，高度發達的經濟與大量的財富湧入使得人們的思想追求得到解放，人們開始肯定人生，煥發對生活的熱情，強調個人價值，這股思想潮流被後人稱之為人文主義。

總而言之，歐洲資本主義的發展必然會導致這樣一種思想文化變革，不是在佛羅倫薩也會是在其他地方，佛羅倫薩很開心地表示躺槍了~

資本主義最先在這裡萌芽啊！而且有大批研究古希臘文化的學者帶著大量的古籍和藝術品到義大利避難！

1.北意呆麗處於皇帝和教皇的臭手都難摸到的邊界地帶，城邦在二者鬥爭中悶聲發財。

2.城邦，都市，領主權力分散，思想如有遇壓制可隨時跑路。

3.中產階級與領主農民不同，擺脫了土地的迷之羈絆。王權只剩下稅的微弱影響。

4.正是"黑暗的"中世紀讓它如泄水著地，縱橫流漫，不拘方圓。

多方交流帶來思想開放，下層經濟基礎紮實帶來上層精神建築繁榮

因為資產階級的萌芽在義大利出現

但是文藝復興這個詞其實是名不符實的，它並不真正意義上的文藝復興，而是資本主義解放運動。

佛羅倫薩大教堂穹頂啊

是第一件挑戰開端

建築史是這麼說的

讓我翻一翻高中歷史書上記得筆記。。。。