網路小說這種文學平台形式百年後還會是被主流認為是低俗文化嗎?

01-17

就像幾百年前現在主流小說也只是市民文學，通俗文學，被主流文化所鄙視，歧視，瞧不起一樣。
網路小說定義：
網路小說是依託網路基礎平台，由網路作家發表的小說。它是隨著網路的快速發展而出現的一種新興小說類型。網路小說風格自由，題材不限，發表閱讀方式都較為簡單，主要體裁以玄幻和言情居多。網路小說的語法會更近口語並充斥網路流行語，另外除了文字內容，利用符號圖案排版等進行變化也是特色。
----摘自百度百科。
或者應該再思考下，題目應該改為：玄幻小說，言情小說是不是等於低俗文化？

會，總有人拿小說的歷史地位演進說事，但你看古代普通水平的小說，當時就低俗，現在百年以後，還是低俗，一起來品一品這都是什麼鬼。

一類：無休無止的情色描寫，沒有上限。標榜赤裸裸的慾望，急忙抓住讀者的心和胃

1. 楊乃武與小白菜
子和將小，一手卻不安分起來。房中頓時寂靜無聲，只聽得嘖嘖的響，同了小白菜微微的喘氣。子和本是個急色兒，似這般的溫香滿屋，美玉在抱，哪裡還等什麼，早把小白菜移向一邊，虎躍而起，便聽得小白白菜一隻纖纖玉手向懷中一扯，小白菜的三寸金蓮，哪裡站立得定，早一個嬌軀，向子和身上撲下，子和即伸開雙手，攔腰抱住，親住了小白菜的香頰笑道：「腹中還不餓咧，只是口枯舌干，滿身發燥，要借些水澆上一澆方好。春宵一刻值千金，豈能虛度光陰。好人，別為難人咧」。說著，一手抱著小白菜纖腰菜咯咯嬌笑，約有半個鐘頭，方才漸漸的安靜起來。
2. 弁而釵：奇幻男同小說，最後一回還有三生三世十里桃花同款情節

翰林不敢造次，款款而動，溫存著意，彼憐此病，含羞隨隨舒玉股；此愛彼嬌，舉身怯怯展腰肢。情沾肺腑，即欲勉侍而不定；嬌啼婉轉，卻疑流鶯而又非。輕輕頭化，堪並垂楊搖曳，盈盈露滴，好滲淇竹淋漓。嘴含珠，半吞半吐而不舍，急三槍，或進或退而不停。既而雨潤菩提，花飛法界，而趙生十五年之身，一朝失矣。
福建人李又仙，字摘凡。其父因官糧被劫而下獄，摘凡家無長物，只得賣身為男妓，淪落「南院」，被迫接客。摘凡相貌俊秀，又腹有文才，故而名聲大振，成為當紅頭牌，女扮男裝嫁與匡時，匡使其居住別院。三年期至後，摘凡離開匡府，不料此時匡家為仇人所陷害，一家均被捕入獄。僮僕亦四散逃之。
摘凡為主存孤，帶匡時之子匡肇新逃走。至一寺院中，摘凡乃為女冠住下，參研四典，悟得佛法。後報仇雪恨，洗刷冤屈，事畢後，摘凡告別匡家，入山修行，羽化登仙。

二類：情節迎合人民群眾的口味，離奇荒誕

1. 西遊記補：
唐僧師徒過了火焰山之後，寫孫行者化齋，被鯖魚精所迷，撞入了這個自稱為小月王的妖怪所幻造的「青青世界」。他為了找尋秦始皇借驅山鐸子（想用來把上西天路途所有的藏妖怪的高山趕走），也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到了「萬鏡樓台」；從而他通過這樓台上的鏡子，進入「古人世界」，後來又進入「未來世界」。
他忽化為虞美人，與楚霸王周旋，想探明秦始皇的住處；忽又當了閻王，坐堂把泰檜審判、行刑，並拜岳飛為第三個師父。接著，他從鏡子里跳出來，又在小月王的王宮和「青青世界」有了許多經歷。最後，孫悟空得到虛空主人的呼喚，才醒悟了；及至他從「青青世界」這個假天地豚身出來，走回到舊時山路上，恰好見到那想吃唐僧的鯖魚精已變作一個小和尚，正在把唐僧哄弄。於是，他一棒對小和尚打了下去，現出鯖魚屍首。

2. 巫山艷史：種馬小說的祖師爺
李芳見世運將衰，干戈擾攘，遂在家隱逸，不求聞達。日與八個美人追歡取樂，賽過神仙。後以桂香配與景兒為妻。數年之間，有子六人。
諸如此類《濃情快史》、《一片情》、《玉樓春》、《人中畫》…

三類：明清套路深

才子佳人小說的十六字真經：書生落難，小姐養漢。狀元一點，萬事消散。有必要時候還要加上個「丫鬟搗蛋」（紅娘、翠雲等。）

這魔幻的人設相似度：

包括後來的蜀山劍俠傳，一個嚴重缺陷就是人物立不起來，讓人一眼即忘。可以看作是連載不可避免的缺點之一，很多人還沒熬到主角出場就放棄了。

這些小說殺出重圍名列四大名著了嗎？又有幾對才子佳人是張生與鶯鶯、李甲和十娘？遑論寶黛。現在的網路小說又有多少水準，不是在這些十年寒窗的水平之下？

網路小說中是否能有一騎絕塵的悍將來掛這個帥，值得期待，因為我們的討論目標應該是水準，而不是平台。

低俗的本質就是低俗，時間只能為金子鍍金。總是等待別人來敲定自己鑒賞水平內的善美醜惡，是缺乏審美和不自信的表現。有問若此，可以了了。

就跟以前的小說一樣，極少數的一部分成為經典，絕大多數依然是垃圾。

古典小說中也是有糟粕有精華，只不過以農業時代的信息傳播水平，糟粕的東西失傳了一大半而已；而且，即便如此，現在也是有一批明顯是糟粕的古典小說留下來。

文學作品的地位是根據其文學價值評定的，而非傳播媒介。

網路小說本應該只是一個載體：刊登在網路上的小說。然而在當前的環境下，網路小說逐漸變成了一種小說類型：專為網路環境設計的小說。這致使網路小說一詞又發生了一種新的變化：它不僅是個名詞，還逐漸帶上了形容詞的帽子，而這個名為「網路小說」的形容詞，在當前主流環境下，是暗含貶義的。

這就是網路小說目前存在的問題：金子正在被垃圾拖累，而不是垃圾明珠蒙塵。

但是，目前主流認為網路小說低俗，不是因為網路小說的載體或者類型低俗，而是因為垃圾低俗。而恰巧，這些垃圾被大量的堆放在網路的環境里，致使網路小說所代表的一切，都遭到了一定程度的污名化。

不過在一百年後，網路小說便不會被看做低俗文化了，因為那時的人們會意識到「網路小說」不是一種「文化」，不是一種「類型」，而只是一種「載體」。

到那時候，金子依舊是金子，並將獲得金子應有的禮遇。而垃圾依然是垃圾，但他再也不能躲在網路小說的身後假裝無辜，還時不時的用金子做擋箭牌，而必須直面人們的批評了。

但是，值得注意的是：主流的網路小說們已經不再把「網路小說」這個詞視為「刊登在網路環境上的小說」了，它們真的逐漸把自己視為一種「類型小說」，並與「主流文學」劃開了界線。這勢必會對「網路小說」一詞的含義產生影響。不過，這並不是本題的討論範圍，因此不做贅述。

最後，我竟然看見有人「評論」《斗破蒼穹》的深刻思想性？

我還能說什麼？

我只能說：請各位購買了車票的乘客對號入座吧。

這取決於網路小說中能否誕生具有極高水準、主題深刻、有資格經典化的作品。

如果有，其對應的類型就能青史留名，到時候還能出現在文學史的專著里。如果沒有，那萬事皆休。

這樣的例子離我們並不遠，那就是新派武俠小說。

如果沒有金庸古龍等少數幾個新派名家，武俠小說一直維持在民國舊派武俠的水平，那它就永遠也翻不了身，只能作為鴛鴦蝴蝶派的垃圾類型消失在歷史煙塵中。

中國古典小說也曾有很多種題材流派，但卻只有歷史演義、英雄傳奇、神魔小說、世情小說、諷刺小說等少數幾種在今天很有名。有名到不用我說，大家也知道這幾種類型對應的名著都是誰。

而更多的題材類型則被壓在腳下。

比如公案小說，原本如果發展得好，足以和西方偵探推理小說相媲美。但因為公案小說整體創作水平低下，最後就衰敗了，今天的文學史也普遍評價公案小說「價值不高」。最好的一本公案小說《大唐狄公案》竟然是老外寫的，其寫法也是中外混血。

再比如狹邪小說，根本就是一個時代的幫閑作家把技能點給點歪了，格局小、主題淺。同樣是寫妓女，法國已經誕生《茶花女》那樣反映社會現實的名著，狹邪小說卻還在才子佳人的圈子裡打轉。

一樣題材相近，清末譴責小說名垂青史，民初黑幕小說卻是垃圾。這就是主題的差異，前者抨擊黑暗弊惡，後者卻是狗仔隊揭人陰私。

反過來想想，如果《西遊記》從來沒有誕生過，神魔小說最好水平就是《封神演義》之類的，大概這個類型的命運也就不是今天這樣了。

現在網路小說主要類型里，我比較看好歷史穿越類小說。

唐代，詩盛行於文人士子，詞流傳於青樓紅館，詩高雅，詞低俗。

宋代，詞盛行於才子佳人，曲流行於勾欄瓦肆，詞高雅，曲低俗。

元代，曲終能登大雅之堂，小說流行於民間說書，曲高雅，小說低俗。

明清到今日，傳統小說高雅了很多年，網路小說之流格調要俗些，但網路小說的俗並不意味著這類小說以後一定會一直低俗下去。

同時需要看到的是，詞能登堂入室，靠的是柳永、溫庭筠、蘇軾這樣出色的詞人；曲能登堂入室，靠的是關漢卿、馬致遠、白樸這樣出色的作曲家；小說能登堂入室，靠的是紅樓夢、西遊記這樣出色的作品。網路小說想要不止於低俗，既不能靠現在這些個把持了話語權的傳統作家施捨給你的「肯定」，也不靠今天僅滿足於圈錢的唐三、西紅柿之流，當然更不靠《tfboys之我愛王俊凱》。

「百年之後網路小說是不是還會被主流認為是低俗作品」，這要看這百年里，網路小說界有沒有一批可以提升整個行業格調的人出現。

百年前主流文化不是單單看不起低俗的小說，而是看不起小說這種低俗的文體。這跟現在主流文化看不起網路小說完全是兩回事。

現在主流文化看不起網路小說純粹是因為網路小說的藝術水平普遍水平不高。

百年後如果不存在天然的文體歧視，網路文學能不能被主流文化認可，完全取決於網路文學的藝術水平的高低。

網路小說？文學平台形式？什麼鬼？

網路小說里就有起點文、晉江文、論壇文三大類

論壇文又有天涯流、貼吧流、紅袖流、豆瓣流、草榴各個門派

晉江文中論寫作手法有港腔、古典、文青，論題材有都市、歷史、架空、仙俠，下面又有庶女文、宮鬥文、耽美文、百合文各種分類

起點文里玄幻通歸升級文，系統流穩死，其他歷史穿、無限流、盜墓文、網遊文、洪荒流、太空歌劇、徒手拆星、電競文、都市文、異能文、韓娛、美娛……我根本分不清有多少種

來來，現在你告訴我，你覺得誰能留下來，誰該早點死。

看來「82年的拉菲和82年的可樂」那個梗，需要反覆講，反覆宣傳。。。

金聖嘆從數百年前通俗文學中評的十才子書，流傳到今天大家較熟悉的大約也就《三國》《水滸》《西廂》，至於《玉嬌梨》《平山冷燕》這些有沒有一半大學生知道都很值得斟酌。實際上在清朝曹雪芹就借賈母之口吐槽了才子佳人小說：

這些書就是一套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的這麼壞，還說是"佳人"！編的連影兒也沒有了。開口都是鄉紳門第，父親不是尚書，就是宰相。一個小姐，必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是"絕代佳人"，只見了一個清俊男人，不管是親是友，想起他的終身大事來，父母也忘了，書也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒象個佳人？就是滿腹文章，做出這樣事來，也算不得是佳人了。比如一個男人家，滿腹的文章，去做賊，難道那王法看他是個才子就不入賊情一案了不成？可知那編書的是自己堵自己的嘴。再者，既說是世宦書香大家子的小姐，又知禮讀書，連夫人都知書識禮的，就是告老還家，自然奶媽子丫頭伏侍小姐的人也不少，怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫頭知道？你們想想，那些人都是管做什麼的？可是前言不答後語了不是？

有個原故：編這樣書的人，有一等妒人家富貴的，或者有求不遂心，所以編出來遭塌人家。再有一等人，他自己看了這些書，看邪了，想著得一個佳人才好，所以編出來取樂兒。他何嘗知道那世宦讀書人家兒的道理！別說那書上那些大家子，如今眼下拿著咱們這中等人家說起，也沒那樣的事。別叫他謅掉了下巴頦子罷。

大浪淘沙留下了真金，是因為一些好書本來就是真金，而不是因為產生這些好書的平台有何優越之處。起點書庫里成千上萬本書，裡邊可能有百分之九十在當下都無人問津，難道幾百年之後會有人把這些書翻出來奉為名著？我們不應該對網路文學刻意追求「爽點」的業態視而不見，更不應該笑貧不笑娼地試圖通過這種創作驅動邏輯在商業上的成功為此辯護。你看的爽不爽和這本書在文學上好不好是兩回事，文學的價值並不在於滿足某些人的意淫。

要想改變網路小說在文學批評生態中的困境，那就應該改變當下以商業價值上的成功介入網路文學批評的現狀，回歸基於文學價值的批評，指望後人翻案無疑是懶惰且可恥的行為。墨丘利的歸墨丘利，維納斯的歸維納斯。某些網路小說具有商業價值能為作家賺到錢，那也很好，但既想得利又想得名，跟眼下一些拿完熱錢還想拿獎的流量明星有何區別？

照樣是垃圾。

我本科時有那麼一個月，把能找到的古代艷情小說都翻了個遍，總目180種，存書大概120種，我讀了起碼60種。然後在課堂給同學們講ppt，結論就是這玩意太特么無聊了，難怪傳世的就一個金瓶梅，勉強再搭個肉蒲團。

我來告訴你吧，爛小說爛作家的爛，是從裡到外的爛。一個人手底下有活沒活會不會寫，不用多，三千字足夠反映問題了，絕對能看出水準在哪。這跟讀不讀中文繫上不去私塾一點關係沒有。

學壞容易學好難，法乎上得乎中的情況太多了。但假如起手就想寫個垃圾，那它絕對好不了。

菜狗寫肉文照樣沒想像力，文字鋪陳的點跟電視廣告強調的點一樣。愛卿，能行戰否？楊玉環就在花園裡飛起來了。面首叉腰挑起車輪，趙飛燕就看的漂起來了。諸如此類，無聊而又無聊。以我而今的眼光看來，真心懷疑作者一點生活沒有，真給作者一次機會，恐怕兩個來回女方就在心底盤算下家了。

渠道不是問題所在，一篇文字發在豆瓣或是收穫影響它本來的水平高低嗎？文章好壞比較重要的是立意，就拿上面提到的艷情來說，這種段落雋永與否，更多在於下筆是否有愛。可是看看古今肉文，套路多數放在器質功能的誇大來回動作的繁複。道理就跟朋友圈政治學一樣，普羅大眾所能理解且喜歡的總是垂簾屠龍老佛爺大內高手李蓮英。被視為類型寫作的所謂網路文學，立意下三濫正是最壞的點，也是不可能傳世的根本原因。

會，你去看看宋元明清的市民小說，書生艷遇女鬼，小市民被宰相女兒相中，與如今爽文套路別無二致。

事實上，當今的流行文化在重蹈幾百年以前的悲哀覆轍，那時候的人們分不清《西遊記》和垃圾小說的區別，兩者都遭到瘋狂搶購，正如現在的人們分不清《百年孤獨》和網路快餐文的區別，甚至質疑小說是否有高下之分。

若網路早出現幾十年，金庸古龍梁羽生都可能是網路寫手。

網路只是工具，無法左右一部小說的品質。

人們對網路小說的偏見，與網路本身無關。

抱有偏見的原因在於——網路小說作者文學水平普遍低於主流文學圈。即使有精品產生，也不過是滄海一粟。

網路小說本就不是低俗文化，低俗的只是某些寫作群體罷了。

我相信隨著時代發展，會有很多網路小說被後世人喜歡，但那也是因為某部小說的情節，文筆，或思想符合時代潮流，因此被奉為經典。

但這份尊崇同樣與是否為「網路小說」無關。

明珠總有發光時，品質才是一部小說成敗的關鍵。網路小說經典的也很多，那是因為人家寫的確實好。

現在電影圈總有一種聲音

「大話西遊當年也被批為爛片，焉知XX電影多年後不會成為經典？」

與這個問題其實有異曲同工之妙。

雖說:是金子就不會被埋沒，但那是因為金子有價值。

若本來就是一坨翔，就不能指望別人給你好臉色。

後世人未必對網路小說有偏見，但當今網路小說圈整體水平低下也是事實。

即使網路小說被後世人看好，那也是其中的精品被看好，爛書就不要鬧了。

精品可能被誤認為是垃圾沒錯，但垃圾逆襲成經典的事，只能寄希望於點金手。

很簡單的一個邏輯是:

差評≠垃圾，好評≠精品，但經典≈精品。

若沒有精品的價值，就不要做經典的美夢。

小說也是一樣，若情節低俗，文筆稀爛，敘事不清，邏輯混亂，除非你搖身一變成為古籍善本，不然也只是擦屁股的紙～

五天憋出四個字的人也在網路上寫書，才是網路小說低俗的根源。對於這種人只想喊一句:村頭廁所可沒紙啦！

82年的拉菲和82年的垃圾是有本質上的區別的。

真正好的小說是被現在大量的垃圾的網路小說給覆蓋了，許多年以後這些好的小說流傳下來並不能說明現在的垃圾就不是垃圾了。比如把自己小說比作《權利的遊戲》的某三少的小說，哪怕在100年後也還是垃圾，並不能變廢為寶。

不會

這個道理很簡單，打個比方，不說文章，咱說字兒，這絕不是偷換概念，說道理而已。

東晉人寫字怎麼樣？

你能說不好嗎？不能。因為東晉我們看到了王羲之。為什麼能看到他，看不到東晉的張三和李四，因為王羲之的字兒，當世巔峰。

唐人寫字如何？

你能說不好嗎？不能。因為我們看到了歐陽詢。為什麼能看到他，而看不到唐朝的張三和李四，因為歐陽詢的字，當世巔峰。

民國人寫字怎麼樣？

你能說不好嗎？不能，因為我們看到了潘林皋，華世奎…為什麼看不到民國的張三和李四？

所以，百年之後，那一代人回過頭來看，能說網路小說低俗嗎？不能，為什麼？因為那個時候沒人會記得什麼龍傲天，他們能看到的，只能是這條「一百年的時間大河」沖刷後所留下來地作品。

而這些作品，代表著我們這個時代，網路小說裡面的那些最巔峰。

吹盡黃沙始到金。

或許，有些金子也會與世同寂，無人瞻仰，我們為此深表遺憾。但是，沙子和渣渣，絕對不會留下來，這一點我們應該肯定。

網路小說，有很多本。

寫網路小說的，有很多人。

總有那麼幾個人，出於某種原因，或是某種情懷，未曾妥協，他們胸有筆墨，心有高山。正是這些可愛的，可敬的，勇敢的人們，改變或說影響了一百年，兩百年，乃至時間跨度更大的後世觀。

至於那些曾經心有高山，胸有溝壑，卻不是出於某種文學方面的嘗試，只是出於某種世俗角度考慮地妥協者…我們緬懷你

而那些龍傲天，腹黑總裁神馬的，我們今天就不多討論了。

當然，百年之後，我相信也更沒有人會去討論龍傲天，它該是被埋進了歷史的回收站，形同不存，無跡可尋。它們是不具備某種代表性或說符號意義出現在世人面前的。

所以百年後的網路文學，不會被納入低俗，因為歷史的眼睛，容不得沙子

肯定，你一天碼上萬字為了吸引眼球而賺錢的東西和別人「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」的作品比，不低俗才怪。

尤其是寫作的目的目的目的！人家是抨擊社會，抒發心中憤懣。到了百年後仍然是經典，因為有研究社會形態發展的重大意義。你寫東西是為了賺錢，而且受眾不是社會的高層次人群，而是佔比最大普通民眾，因為這樣才有流量嘛，有流量才能賺錢那，能理解。所以賺到錢就夠了，說你低俗也只能受著。婊子還想立牌坊？

沒有任何侮辱的意思，我只是就是論事，我自己也為了掙那幾十塊錢寫過自己看了都噁心的娛樂八卦文。

以上。感覺自己大晚上的睡不著像個憤青。

有一些網文相當於以前的故事會。

故事會在百年以後會是什麼地位？

沒地位，一點地位都不會有，連地攤文學也算不上，說一句垃圾都不為過。

有一些網文則十分的經典，百年之後依舊經典。

凡事需正反看待，而不是拿出個案否定全部。

有關網文的問題，獲得高贊的途徑其實很簡單，逮著網文罵就行了。

缺月梧桐說的那個夜總會的橋段應該是跳舞的邪氣凜然。

看了一個開頭就大肆批判，斷章取義誰不會？

以前看見這類問題挺來火，後來覺得沒這必要。

心智殘缺，不願意用客觀心態去面對事實的瞎子，華佗都醫不好。

我現在都看不起。

有人給我推薦某網路小說作者，鼎鼎大名，賺了幾千萬，我就找了這個人的小說看了一章：

第一章就是夜總會裡，男主角調戲媽咪！！！！！

哦，媽咪可能還試圖倒貼。

這............我都吐了。

這作者就是個人渣垃圾上不得檯面的二流子。

我覺得是絕對的垃圾。

但是這種屎尿屁黃能賣幾千萬。

現在的網路小說和以前旱廁蹲坑上扔著的小黃文沒有區別。

呵呵。

我：他智商很低，道德很低，我憑什麼要學這種大學都畢業不了的垃圾呢？
友：垃圾才能賺錢啊！
我：我要裝作垃圾啊？裝不了

==========

我寫的缺月梧桐 1851 1871 都不賺錢，

不賺錢還好，但是有人說我是網路小說，我就老臉一紅。

因為網路小說那些賺大錢的人，我實在看不起的。

我竟然混的這麼慘，去寫網路小說了？去和那些垃圾人渣為伍？

而且還被人說：你看看人家寫的那叫賺錢啊，得初中生者得天下！你寫的什麼玩意？

以前在遊戲公司工作的時候，認識一位局座，就是靠吹靠舔抱老闆大腿的混子，說起某知名網路作家，都渾身顫抖，說：「人家一個字五元啊！我要是能給他工作得多爽啊。」然後這位局座混到了給網路小說影視化寫劇本的地位（就是他艷羨到發抖的那位所謂「作家」），拍著我的肩吹噓：某某某大導演，我訓得他和孫子一樣！他還離不了我，跪著求我給他寫劇本。

這個劇出來就死了，從原著到劇本，本來全都是垃圾啊。（導演挺厲害，估計缺錢。哦，這個局座高中學歷，好像還因為只會吹牛逼狗屁不會被踢出編劇團隊了，不過人家能混，酒局之座嘛，又搞了個所謂的網路小說大IP。）

網路小說就養了一票這種人，噁心啊。

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這個答案，

賺到錢的人不必罵我了，我自己罵自己：

缺月梧桐是吃不到葡萄說葡萄酸。

差不多，經典寥寥。百年之後很多作家還都沒死，或者說剛死沒多久。由於版權的原因，不能隨便修改。你看四大名著，好像多多少少都被刪改過吧。去粗取精，才能更好的傳承。

順便，什麼是低俗？不是因為你是網路、紙質、竹簡或者甲骨就判定你是高檔小說還是低俗小說，乾隆年間，有一本耽美小說叫《品花寶鑒》。

現在都推崇無紙化時代，百年之後，能不能見到紙都是個問題。世界在發展，那個時代，莫說蛤蟆大叔、三少大叔這類網路作家，就是莫言大叔這類作家，指不定也是在網上更新。只是，兩者的模式可能不相同。如果這樣，自然有經典。但是，現在，2017年之前的經典，少之又少。

只以平台論產品高低有失偏頗，問題的本質在於平台的准入門檻高低。

准入門檻越低，產生精品的概率越低。網路文學幾乎沒有門檻，導致低水平作品泛濫成災，精品了了。因為受眾特點，就算是網路文學精品，也只是屬於通俗文學中的精品，比如以玄幻武俠青春職場懸疑驚悚推理偵探穿越為代表的通俗文學，特點是故事性強，情節引人入勝，更貼近網民閱讀需求，但是不會產生像《活著》《白鹿原》《平凡的世界》《平原》《一句頂一萬句》《繁花》這樣的傳世文學精品。

這裡的通俗文學只是指類型沒有貶低的意思。

反觀文學期刊，准入門檻非常高，有編輯有審核，平均水平遠遠超過網路作品，產生精品的概率也大大增加。我們耳熟能詳的當代文學經典作品以及茅盾文學獎魯迅文學獎等作品，幾乎毫無例外都是先發表在《收穫》《當代》《十月》等期刊上引起關注後才出版的單行本，然後被改編成影視劇。

會，99.99999%的網路小說，還是低俗文化。只有可能會出現的某個、某幾個行業翹楚會脫離這個行列。

比如：沒人說金庸是低俗文化吧，但是千千萬萬的金庸新、全庸、金雍、金古、金鏞呢？甚至就算是古龍梁羽生溫瑞安這些高手，現在也依然難登大雅吧？甚至甚至就說金庸自己，他如果沒有花幾十年的時間來屢次修訂自己的作品，他有今天的地位嗎？

埋在垃圾堆里的金子，過幾年可能被人發掘出來，脫離垃圾，但垃圾過一百年也還是垃圾。