怎樣理解裸體藝術的美感 ?
本人小時候會偷偷一個人看裸體藝術，包括雕塑（如大衛）與繪畫，本以為長大就能理解與欣賞，可是為什麼現在已經是大二，看的時候總是覺得有點害羞
我比較不贊同黃金分割說和斐波那契曲線說。
感覺像馬後炮。好像說太陽好美，因為太陽是圓的一樣。達芬奇的《維特魯威人》把人體比例描述得很好，但是也有一些人因果倒置了。
不是因為人長得符合各種比例才美，而是因為人美，所以人的比例也美。
其實我覺得裸體藝術的美感根本沒有那麼複雜，就是因為我們也是人類，所以我們愛好健康勻稱的人體，僅此而已。如果人類有三個胳膊，我們也會覺得三個胳膊的雕塑美。關於「怎樣理解裸體藝術的美感？」我想把這個問題拆分一下：
為什麼我不能體會到裸體藝術的美感？我想這是大多數東方文化繼承者的疑惑。然後再來探討，怎樣理解裸體藝術中的美感？一、為什麼我不能體會到裸體藝術的美感？
1、我是吃咸粽子長大的，不愛吃你們甜粽子。1873 年，首屆世界藝術史大會在維也納召開。這個代表了國際文化藝術的重要會議，卻在過去的歷史中從來沒有在西方以外的國家舉辦過。他們為藝術下定義，編寫藝術史，幾乎沒有離開過從古希臘藝術流傳下來那一脈的範疇。但他們說他們代表了世界，只有甜粽子才是正宗的，其他都是野粽子。
世界上不同的國家，有不同的文化，不同的文化催生了不同的藝術。終於有一天，一個吃甜粽子長大的人第一次吃到了咸粽子，是一種怎樣的體驗？哦~咿~唏！不行了，必須坐下來探討一下到底是咸粽子好吃還是甜粽子好吃了。2016 年，世界藝術史大會將首次離開西方，在北京召開。關注不同文化和不同時代的藝術現象和藝術史研究之間的多樣性和差異性。也許到時候我們會提出更多的質疑，但不得不承認，目前我們在廣泛意義上認識的藝術，仍然是西方藝術。對於一個誓死捍衛咸粽子上下 5000 年的人來說，要讓我一下子懂得欣賞你們甜粽砸，確實是有難度的。
2、甜粽子是怎麼來的，哦不，西方裸體藝術是怎麼來的？他們怎麼就那麼喜歡裸體藝術？
古希臘，現代文明的源頭。不論是哲學、文學、數學、科學、醫學還是政治思想，所有這些智識的源頭，都會把我們帶回古希臘。希臘藝術，也正是西方藝術的根本。
希臘人崇尚數學，他們相信，這是一個簡單的、符合邏輯的、能以數學表達的世界。在他們眼裡，幾何學是引導人類認知宇宙本質的一個途徑。所以在希臘的繪畫、陶器上，經常會出現以幾何紋樣處理的裝飾。而那些大型裸體雕塑，希臘人的目的也並非是在展現哪個人的軀體，他們是在用數學的方式追求完美，用心計算出令人賞心悅目的比例和線條。人體是完美的，這個觀念是希臘的發明之一。正如藝術歷史學家肯尼斯 · 克拉克所說：裸體像和裸露的身體是有分別的。裸體像本身展現的是豐富的力與美，它是一種恰到好處的狀態；裸露的身體就只是沒有穿衣服而已，而且因為沒穿衣服而顯得自曝其短。
之前有朋友問道，不太理解裸體作品跟數學有什麼關係。我們可以這樣想一下，比如，現在讓一個沒有繪畫基礎的人來畫一幅裸體像，你將如何把他的美表現出來呢？站著？做著？斜躺著？選擇什麼造型才算美呢？也許是一頭霧水。但一個稍有人像畫基礎的人，即便是在寫生，他也會在嘴裡念叨「三庭五眼……九頭身……」，這些約定俗成的關於美在繪畫里的比例，會情不自禁躍然於畫面上，與面前模特的真實比例並不是完全相關。對於古希臘藝術家來說，他們也有關於如何去布局自己塑造的裸體像的內在原因，那就是以比例為基礎設立的表現人體的準則，這個準則是在他們不停的對於美的探索中得到的。為什麼這個頭會往右邊多偏一些，那條腿要微微彎曲，這些都來自於他們反反覆復對美的拷問，以及相關數據的反思。這是「美」與「數字」的較量，並非穿衣與脫衣。
對於古希臘人來說，探求理想的比例系統不僅是對藝術家提供輔助手段，而是植根於古希臘的哲學追求，其基礎是相信存在於音樂、宇宙和萬物中的和諧都能以數學的方式表達。後來柏拉圖將數字定為他的理想形態學說的基礎，並且承認美的觀念通常是取決於比例。
後來，羅馬人建立起一個龐大的帝國。羅馬人比希臘人更驍勇善戰。他們用來治理帝國的法律比希臘人高明，對打仗和治理國家方面都極為有用的工程建築，水準也在希臘之上。可是，在哲學、文學、藝術等方面，羅馬人是心甘情願地卑躬屈膝、複製效仿。我們今天能看見的大多古希臘雕塑，都是羅馬人的仿製品，而且是仿得不太好的仿製品。即便如此，古希臘的裸體藝術在羅馬人這裡仍然一代又一代的流傳著，直到耶穌基督的到來，裸體不再是藝術，而是罪惡的化身，這種觀念延續了整個漫長的中世紀。直到十三世紀末葉，文藝復興的到來，這種觀念才開始瓦解。
文藝復興常被描述為古希臘羅馬學術的再發現。它的改變在於不再使用古代知識來支持基督教會的神學，而是有許多學者，他們希望像古代藝術家那樣從事藝術創作。
這個時期，醫學，特別是解剖學得到發展，前有宗教禁錮，後有新的開拓，對於人體的探索與崇拜達到了新的高度。
再後來，估計甜粽子也會吃膩。藝術的發展千百萬化，吃了餃子吃包子，炒肝、鹵煮、羊蠍子，一路吃到富麗堂皇的巴洛克、洛可可，天天大龍蝦……不行啊，膩歪，咱還得吃甜粽子。於是，十八世紀中葉，新古典主義誕生了，希望以重振古希臘藝術。就這樣一面高唱著吃膩了大龍蝦，一面拾起了甜粽子的初心，來到了十九世紀的浪漫主義——裸體，作為藝術創作中主要的情感載體。
浪漫主義的代表人物歐仁· 德拉克羅瓦的《自由引導人民》，畫中的女性刻意模仿了古希臘女神的風格。
在藝術史上，甜粽子的地位曾多次遭到質疑，甚至在近代藝術中出現過用自殘的方式劃破自己的裸身來抵制裸體藝術的藝術形式。記得韓劇《我叫金三順》里有這樣一個場景，三順去面試當甜點師，面試官問她，你為什麼要當甜點師，三順說：「有天我不小心走進了一家舊書店，不經意拿起了一本書，剛好是一本關於法國甜點的書，假如那是一本關於雞隻鑒定的書，現在的我可能就是雞隻鑒定師了。」大概這塊甜粽子就像三順從書架上拿下的那本法國甜點書，代表了西方藝術共有的初心，總會在吃遍了世間萬物後依然有人舉著甜粽子說：「我心如昨！」讓他們一次次去筵席古希臘的智識。
二、怎樣理解裸體藝術中的美感？
假如你現在去淘寶上搜「LOGO 設計」，價錢從 10 元到百元不等，充滿魔性的店鋪頭圖個個可以逼死我的設計師朋友。我們時常看到一些國內品牌 LOGO，一眼就能識別出它是山寨了 XX 品牌，除了山寨本身帶給我們的不悅感以外，為什麼變化不大但給我們的視覺體驗突然就變醜了？
這還得讓我們回到古希臘裸體藝術。前面講到：希臘人的目的也並非是在展現哪個人的軀體，他們是在用數學的方式追求完美，用心計算出令人賞心悅目的比例和線條——藝術的內在圖像邏輯（比如：黃金比例。是的，甜粽子也得有祖傳秘方）。不論是斷臂的維納斯，還是無頭的勝利女神像，還是殘缺的希臘神廟，在外表之下都包藏著一種結構與比例，古希臘人在這種結構與比例之上創造了不可言說的微妙變化，讓人看到更多栩栩如生的肉體與人情。即便殘缺，反而讓內在的圖像邏輯得以顯現。它代表了古希臘人對世界的認識，對大自然的整理與把握，並且構成了經典。北大朱青生教授說：「這種經典，將藝術引向理解了之後的真實，這種真實比人情更加豐富、全面而極致。應和著天生天殺的自然，和命運中間不可理解和不可認識的存在。」
不能理解這種經典，就幾乎不能理解西方藝術。
你應該看多一點島國愛情動作片，再看裸體藝術，簡直了，太純凈太美好了
我更偏向生物和遺傳學的解釋而不是什麼三庭五眼，9頭身，or xx比例。
首先定義裸體美，也必須是年輕健美或柔美的裸體才美。
而這些狀態也是人人嚮往的狀態。豐滿的乳房，圓潤的臀部（其實是骨盆比較大）就和生育有關係，（例如：非洲雕塑）擁有健美肌肉的男性，高個子的男性在捕獵，逃生上也比別的男性更有優勢，於是讓人心生嚮往。再加上我們自己本身就被寫入看到合意的異性身體會有繁殖慾望的程序（本能），所以我們對裸體格外在意，對漂亮的裸體則是在意加仰慕（漂亮的裸體其實就是更適合哺育，更適合生存的身體，代表更優良的後代）。
我畫插畫，比起畫女性柔弱纖細的肢體，我更樂意畫身體修長，肌肉勻稱的男性角色，因為對我很有吸引力，這樣的身體直白點對我來說有性吸引力，這也是繪畫動力之一。
我看到很多男性畫家在做人體練習的時候，也往往愛畫av畫面，美其名曰av里的人體沒遮沒掩，對人體了解很有幫助。而其實就是性吸引力這種原始的驅動力，結果他們畫出來的速寫，線條果真生動好看。
古典油畫里那些美麗的女人裸體，看似神聖不可侵犯，其實動力同源的呢。
性驅動力就是繁衍，是人類與生具來的，是我們最原始的本能，人類的整個發展其實追溯到本源，很多都和它無法分離。
《機械姬》這部電影有個細節很有意思，主角討論到性，科學家說語言其實也起源於性，主角否認，科學家拿起煙灰缸說，兩個煙灰缸就不需要交談。語言的起源有待進一步解釋，我其實想說，我們現在看起來高大上的許許多多文化，藝術，抽絲剝繭你會發現和繁衍，填飽肚子，好好休息這三個本能需求有剪不斷的關聯。
至於害羞，是因為文明給性和繁殖做了很多定義，且因地區，時代而異。
14世紀因為宗教的原因，覺得大胸很淫亂，於是那個年代油畫里女人的胸都小小的，尖尖的，並不是那個年代的男人不愛大胸哦。
不是用眼睛感受嗎？還需要理解？
羞澀是因為你從小受的教育，你看著裸露的手指為什麼不羞澀？
一副人體骨架在你面前，你不得不驚嘆，如此完美的結構。骨骼肌肉撐起來的這個身體，簡直是造物主最完美的作品。一個瓷碗一棟建築一個人體，他們最先呈現的就是形狀，這些美感如此直接，以至於你根本無需思考去get。站立於偉大作品的面前，感覺自己被狂風席捲，完全停不下來。wqnmlgb怎麼有人能創造出這樣的東西，簡直……簡直……神一樣的存在！我覺得所有的東西只要正視就沒啥 而且自己拍純粹為了留作紀念
我自己就拍過裸照，對自己拍的，調好角度，設置拍照時間站過去為避免被封我就上一張背部的就行了
我記得以前讀到尼采說：「人是身體,身體是審美的主體,這是身體美學的第一原理。」嘆為觀止，深以為然。
你去公共澡堂。
看看瘦骨嶙峋的男人。他們的臉頰凹陷，顴骨高聳，排骨根根爆出，胯骨凸起。就連屁股上都沒有什麼肉，整個人就好像是蒙了皮的骨頭架子，瘦得讓人可怕。看看身上堆著肉的男人。脂肪在皮膚下暗潮洶湧，走動帶來的每一次抖動都是肥肉的波浪。他們的腰部一圈下垂，胸部下垂，肋下下垂，脖子上的肉也下垂。走起路來腿叉的很開，因為肉太多正常走路會摩擦大腿內側。他們龐大而臃腫。
看看喝啤酒太多的男人。他們往往頭大，腿細，身上的皮鬆鬆弛弛，只有肚子，那巨大的肚子高高隆起，就像懷胎十八個月的高齡孕婦，巨大的肚子在平板一樣的身體上如此突兀。
看看正常男人。他們不胖也不瘦，有的腿粗，有的腿細。有的長著胸毛連到了肚臍眼。有的臀部扁平，有的肩頭圓圓。有的小腿肚子特別大，有的腳特別小。
回頭看看米開朗琪羅的裸體雕塑，他們的身姿優美，四肢勻稱。身體的線條彷彿是由水和風雕琢完成。
這就是人體的美。最高票答案已經說很明白了，畫人體因為東西方文化背景不同，所以題主覺得尷尬也是比較正常的，那該怎麼來理解人體藝術的美感呢？
其實以藝術史來看裸體一直是其一個主題，尤其是描繪女性躺著或者側卧姿勢的傳統是從文藝復興時期才逐漸建立起來的。這類型的繪畫可以讓我們回憶起古希臘藝術忠實的描繪人體的表現美。在某種情況下，還會表現性感的裸體。要去欣賞畫面的主題人體，我們就要結合畫作的風格以及圖像內容，背後包含的傳記歷史故事及形式，作者的心理去分析理解。
舉兩個例子
這幅是威尼斯畫派的提香為義大利烏爾賓諾公爵畫的一副女性裸體畫，有很深的古典傳統的影響。從畫面來看女人右手拿的玫瑰花顯示了他的身份：她是維納斯的象徵，古典美的女神，所以這幅畫也被叫做《烏爾比諾的維納斯》，看起來她慵懶的躺在類似沙發的躺椅上，表情含蓄靦腆並用手遮住了私處，溫和著注視著你，彷彿她的存在就是為了被你觀看。畫面中為她準備衣物的女僕讓她和現實世界聯繫起來。不過，通過暗示畫面卻是在表現一個神話人物，提香通過裸體深入的探索出：愛與慾望的本質。來來來再看看我們再看看下一幅馬奈和他的奧林匹亞。
幾百年後當馬奈畫他的《奧林匹亞》時，一定對《烏爾比諾的維納斯》非常熟悉。這兩幅畫構圖姿勢幾乎一模一樣，不同的就是畫面中用黑貓代替了小狗狗，背景的女僕也換成了個黑人女傭準備把鮮花給奧林匹亞。馬奈採用了古典題材，卻用自己的時代重新更新了內容，在現代版側卧的人體中，他考慮了現實情況，為啥一個女人是裸體的，還要被揭示出來呢？當時奧林匹亞是經常被採用的名字，而且馬奈把她描繪成一個真正的女人，瘦瘦的也有可能很貧窮。躺著的姿勢看起來也具有挑釁性，她用種對抗性的方式凝視畫面外的你，而當時人們恰恰又喜歡的是像《烏爾比諾的維納斯》那樣性感溫柔的女人，重塑人們當時對於這類裸體的觀念和寓意。
所以要去欣賞畫面的主題人體，光看畫面人體畫的如何唯美是不夠的，我們最好要結合畫作的風格以及圖像內容，背後包含的傳記歷史故事及形式，作者的心理去分析理解，才能看出畫面的內容深度和背後所訴說的東西，個人認為經典之所以是經典，就是因為無論是畫面的技法上還是背後所反應的人文背景都很值得我們推敲和敬重，希望夠幫到題主。
以上樂而不淫
藝術歷史學家肯尼斯 · 克拉克（Kenneth Clark）：裸體和裸露的身體是有分別的。
裸體像本身展現的是豐富的力與完美，它是一種恰到好處的狀態；裸露的身體就只是沒穿衣服而已，而且因為沒穿衣服而顯得自曝其短。
希臘人的目的不是要展現哪個人的軀體，他們的用心是從人體中找到完美，並且利用數學算出至為賞心悅目的比例和線條。複習累了看看桌面就能緩解疲勞，嗯，就醬
人性最初始的自然
文化碰撞，未必接受。不理解就不理解吧！不必強求！
用你的上半身欣賞就是藝術。用下半身欣賞就是。。。
害羞是因為你小時候可以純粹欣賞美，高中後學習了生理知識，現在再看就有了不少雜念。。。其實裸體藝術真沒那麼神聖，很多人也是抱著跟看小黃圖一樣的心態看的。你覺得美術生畫裸體模特一臉嚴肅，那是因為他眼裡模特變成了線條光影塊面，跟婦科醫生看女人一個道理。至於為什麼覺得裸體美，天然的東西本來就美，而且不穿衣服很SEXY，不是嗎
大自然最完美的作品不就是人體嗎
肌肉 線條 情感
高中課程《藝術美與形式美》有講。
對比著看…
首先我並不是學美術的，也沒什麼文化和學歷，所以說一兩句拙見僅作參考。有一點我可以肯定，有一部分人永遠也接受不了裸露的藝術，就像有一部分人永遠會憎恨日本人。但這些人其實根本沒有經歷過戰爭，他們的憤怒來源於別人，你身邊的人造就了你的思維和三觀。如果你想要欣賞一個事物，或者學習什麼哲理，請把你從小認知的東西都忘了，從0開始，自己去分辨它的意義。藝術的欣賞很簡單，藝術的欣賞如果需要先學習一整套理論，那藝術早就不存在了。所有形式的藝術都有一個共通點——美感。打個比方，有人給你看了一件前清的官窯青花，你需要在看之前先學也沒收燒嗎？你知道它價值連城不是因為別人告訴你它很值錢，是因為它實在很美。不要去學別人從一副畫或者一篇文章等等看出創作者的想法，這叫裝B。爾非魚安知魚之樂？如果一種可以稱作藝術的東西只能帶給所有人同一種感覺，那它只是一坨屎。就像姨媽巾，做的再精緻，它也只是一條姨媽巾！
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