「出王游，衍昊天」是什麼意思？

01-17

文言文翻譯。

噫，出王游，衍昊天，日一明如在，其上如在，其左右皆鬼神之德之盛，叩之立應，感而遂通，此心之神，奈何不敬？

尤其是前面「出王游，衍昊天」的意思。
又有，《天演論》：「又或謂出王游衍，時時皆有鑒觀」是否同理？
萬謝。

謝邀。這句出自《詩經.大雅》

原文是

「昊天曰明，及爾出王」 王通往。王本是天下所歸往之意。故王與往共文。所以出則明照大千，無遠弗屆。昊天本為明也，日為陽精，懸象莫大也。

「昊天曰旦，及爾游衍」 衍者，出而明溢。故無處不在。旦者日一也。故後文「日一明如在」言昊天無所不在，其上無所不在。其陽無所不在。鬼神之德盛出自禮記，我沒記錯的話，易經里也有類似的原文吧。鬼神者一氣之往來。所以文中說「鬼神之德之盛」。我們就在這個氣中生活。所以占卜其實也是氣法。惟誠惟敬方能叩之立應。至於占卜的法子與此相比反倒是細枝末節啦。

以下私貨給幾個同學的，李兄莫怪俺夾雜私貨。^_^

道教有哪些護身寧神的咒語和手印嗎？ - 知乎用戶的回答

凡皆有光，皆本玉氣。故昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝就是昊天上帝。真正的金光咒，是大天尊所傳。講的其實就是光的來源。而大天尊不是指的三清祖師，天尊是一個階位，大天尊指的是昊天玉皇上帝。而日月是陰陽之象，並不是說昊天上帝就是太陽。這點需要深入的學習才可以清楚喲。^_^

---------------

樓下的@初七同學給出了另外斷句哈，我把他斷得給大家放上來哈

「噫，出王游衍，昊天旦明，如在其上，如在其左右，皆鬼神，之德之盛，叩之立應，感而遂通，此心之神，奈何不敬？」

不過這樣的斷法，咋一看，反倒是成了出王在昊天旦明之上之左右啦，不太符合詩經里的原意和本經下文啦。所以這麼斷只能算是一種看法啦。不知初七同學以為如何？^_^

-------------整理評論區-----------

信穎清靜

道長晚上好，末學想問一下，如果想比較隆重的祭祖應該怎麼做？不知這樣問是否失禮～

十萬個為什麼（作者）回復信穎清靜

信穎清靜回復十萬個為什麼（作者）

呃，就是能讓祖先收到信息，不是敷衍對付那種，因末學家鄉是窮鄉僻壤，很久沒有寺廟和道觀了，現在好多人家祭祖就是買點紙錢一燒，有的還能買點吃的什麼的，所以想好好祭祀的話應該怎麼辦？有祖墳，沒有立神位

十萬個為什麼（作者）回復信穎清靜

祭祖和寺廟道觀沒有半分關係。宗廟是宗族祠堂的意思啦。既然沒有神主位也沒有祠堂，那就在祖墳祭祀吧。原先沒有祭祀過，現在開始的話，在家在祖墳差別已經不大，你就自己寫牌位，自己作所有的東西，不要出去買。就是誠意最足的了，要是同宗同族有族老住持，以輩分依次獻禮上香，那才是真正的祖宗祭祀。估計現在的人也沒有這條件。

十萬個為什麼（作者）

您這麼斷也沒啥問題，不過我是看他給原文斷的，隨手解釋而已，以您的斷句，解釋起來還不出這個大體意思吧？我們道士很多時候，根本不看斷句也一樣的。行散神不散。你八成不會明白哈。咋們壓根不是一種解文的套路啦。而且後文不用那麼斷的啦。一定不一定，無非是您仁者見仁而已。

十萬個為什麼（作者）回復初七

您客氣了。

信穎清靜回復十萬個為什麼（作者）

俺知道是祠堂～但是我們那邊都沒有祠堂，現在也沒有族長啥的了，祭祀都很少去了。道長這樣說我就明白啦～要是祭祀結束後，牌位收起來就可以了嗎？

4 月前

十萬個為什麼（作者）回復信穎清靜

一般神主位都是木製，平時上香用的，不過現在這種情況，不能保證就用紅布包好收起來吧。哎

信穎清靜回復十萬個為什麼（作者）

我意思是家鄉那邊沒有宗教信仰，導致現在連去祖墳上看一看的人都越來越少了，所以想帶動家裡人，跟祖宗接上根(?_?)

十萬個為什麼（作者）回復信穎清靜

好吧，男子比女子合適這事啦。

信穎清靜回復十萬個為什麼（作者）

要是想從此就立神位，以後的子孫都繼承這樣，可以我們自己寫完神位一直供奉嗎？以後有條件在單獨安置一個房子做祠堂用，這樣可以嗎？