拜神許願之後要還神，這樣算不算在跟神做交易？

01-17

之前聽到一個故事，說在寺廟裡許願後，願望成真，但忘了回去還神，之後失去的比之前的還多

道教王靈官的上下聯是這麼寫的：持身正大見我不拜又何妨,心存邪念任爾燒香無點益。

從題主描述看，這種情況不算跟神作交易，屬於和旅遊局作交易。

Benz男邀請你回答此問題 ? 忽略邀請

瀉藥

貌似我專欄有個自傘自度的小文，不妨一讀。

信仰的本質是建立對萬物的感恩心。有的人只是在功利心引導下造孽之後才去祈禱太平，有用么？神是公平的，不要用騙人的那套去騙神，騙來騙去騙自己，所以我才說，感恩的時候祈禱，求神的時候自己努力，自己努力的方向是對的神必然幫你。不需要你假意奉承。

如果願望成真後，你按照信仰去行善或者布施，那麼去不去還願我認為無所謂。

謝謝邀請，題主問的是拜神，樓上有道家的專業人士都回答過了，我覺得靠譜。這裡我就簡單說說拜佛和許願吧，拋磚引玉，歡迎高手補充。

以佛家的觀點和傳統文化主流觀點來看，「命中有時終須有」是一個比較可靠的衡量標準，意思是很大一部分你所獲得的金錢、地位（俗稱妻財子祿壽），大部分是一個定數。舉例說明一下定數，一個人看上去非常努力非常勤奮，獲得了很高的成就，受人尊敬；另一個碌碌無為，但是就感覺運氣特別好，獲得了和前面的人相同的成就。大家經常覺得，這就叫運氣，其實只是定數之一。

所以，核心的觀點在於，很多東西本來就是你的，你求不求都是你的，你真的確定是你求來的嗎？其實菩薩和眾神也感覺很無辜啊。

說到」命中有時終須有「那必須說說」命里無時莫強求了「，簡單來說我並不是很喜歡這句話。根據我的研究和學習，古人對於算命、算卦和周易都已經痴迷到一定地步。總體而言就是古人很信這個，覺得先天之本比任何都重要。但是真的重要嗎？借用一下《了凡四訓凈空法師講解版》中一個觀點：不修行的人，生命是一個定數，所有的變化都在這個定數裡面，感覺在變，實際結果是不變的；懂得修行的人，生命與宇宙天地間的能量而打通，生命就變成了一個變數，你在用八字去算他，就算不準了。

所以說，我認為「命中無時可以求」，那該怎麼求呢？是不是拜神拜佛就可以了呢？試想一下，有人求你辦事，說幫他賺400萬，如果成功了，給你200萬。這時候你是不是要想一想，我有賺400萬的能力的話，我為什麼要給他200萬？所以菩薩也不傻啊，跟菩薩做交易你是真的懷疑菩薩的智商嗎？

所以，最好的求，就是學會修，怎麼學？袁了凡先生有自己詳細的方法和心得，我們可以借鑒（出自了凡四訓）。顯然，比拜神更好的辦法是敬畏、感恩、勤修、奉獻。

道家真人和佛家高僧大德教我們的辦法並不是在道德制高點讓大家有優越感，而是篤實的告訴我們這個二元世界（娑婆世界）客觀的真理和規則，從而改變我們的生活，讓我們更快捷方便的獲得幸福。

真正的拜不是交易，而是一種發自內心的敬畏和超越，超越的是自己，獲得的是永恆！

當然是交易。

髡曰：「今者臣從東方來，見道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：『甌窶滿篝，污邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。』臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。」

淳于髡大約是公元前四世紀的人，彼時主還要近四百年才能降生，釋迦摩尼也死了沒多久。老子，要是按照一些人說的，還沒死呢，離走上神壇可遠了。至於張道陵，那就差太久了。

我從東邊來，看見田地邊上有做儀式的人，供奉一個豬蹄，一罐酒，說，（要讓我）高地上收穫的穀物盛滿篝籠，低田裡收穫的莊稼裝滿車輛，五穀繁茂豐熟，米糧堆積滿倉。

我啊，笑他那那麼少的東西，想要得到那麼多的東西。

這是國情，也是傳統。

謝邀，我發兩個我回答過的吧，跟這個相關，應該能解決你的疑惑。

029：許願沒成，用去還願嗎？

答：人最關鍵的是個心。問這個問題，我覺得特別功利，包括一些朋友問我還願的問題，我說你自己多做點好事，少做點壞事就夠了，就是還願了。靈了我就信，不靈我就不信，成了我就來給你送禮，不成就不理你，這樣功利的思想，在很多宗教中都體現出來了。

這個不是宗教的問題，而是宗教教職人員的問題：最根本的，是利益，誘導還願的方式，誘導信眾，比如，你要來還願啊，靈了你要燒高香啊，你要做布施啊，你要布施一千啊，你要布施十萬啊，你要布施房子啊，你要布施車子啊。

一切為了香火，一切為了利益，因為你的信仰，而讓你付出更多，這個也就是其他有目的的人，看你們這些有信仰的人或者想尋找自己信仰的人如同肥羊一樣。

許願在於自己的心，還願在於自己的心。不能賄賂自己，也不能賄賂神靈，賄賂和尚道士也得不到你所想的，功德應該是從自己內心要做到的，要真正發自內心的去做，不能被恐嚇，不能被忽悠。

很多時候一些和尚道士就是說，你不來還願就不靈了，就要懲罰你啊，這種是欺詐，是赤裸裸的恐嚇。應該出於本心，許願了，心有所感的時候，為道觀寺廟做出自己的一點貢獻，這樣才得歡喜，不能被恐嚇，不能被欺詐。

很多信眾問興揚許願之後還願的問題？

道場存在的目的便是為十方善信祈福納祥，還願不是說你要給廟裡做上多少功德布施，最佳的還願方式便是善待自己、家人、朋友，把信念和善意傳遞給更多的人，便是功德無量。所謂上多大功德才算還願，謬也，先照顧好自己和家人，功德量力而行，不可迷信執迷。很多信士不知道還願的概念。還願最簡單的方式就是行善，不一定非要上功德錢才是還願，你善待每一個你能遇到的人，把善良和期望傳遞下去，把幸福傳遞下去，幫助更多應該幫助的人，也是還願。保持良好的心態，充實自己的心靈，讓自己少點迷茫，讓自己的人生目標更堅定一些，行路坦蕩而不畏懼。

向神靈祈願，應該以感恩之心，以把善回饋給世間的心態來祈願，不能簡單的滿足自己的私慾解除自己的厄難而祈求，更不能許願上香沒有得到自己想要的結果就恨不得跳上神壇指著祖師爺鼻子罵你為什麼不滿足我，我花錢燒香為啥不靈！？信仰是發自內心的善與自然，如同你的歌聲在山谷里的回應，歌聲優美迴響的是天籟之音，歌聲粗俗迴響的也是粗俗之音，神靈不會被虛偽的虔誠所利用。

交易是指價值交換，但是神明並不需要凡人的錢物，只因慈悲開方便之門，助人成事。如果願望成真，又不去還神，則是言而無信，於德行有虧。

是啊，當然是交易。我不知道上面那麼些人在東拉西扯些什麼？

在中國，神是什麼？不過是修鍊者而已。享民眾香火，保一方平安，這是神的職責。

在中國，是神都可以信，但提到信仰，那只有天道才配得起這個詞兒。求神拜佛，是因為相信你有能力做到某事，而不是因為什麼勞什子信仰~

那些宣傳什麼崇敬神的心，不要談交易的，都是想空手套白狼，跟給員工畫大餅的老闆差不多，在赤果果的搞詐騙，邪教！

個人覺得，許願跟跪泥巴有毛關係？

許了願就努力去實現啊，跪泥巴捐點錢讓一隻什麼鬼幫你實現願望？你當鬼神需要你這幾角幾分？只有神職人員才需要錢，而神職人員又不是心理醫生，跟你沒交際，憑什麼給他錢？

說實話，我都想當"獅子身中蟲"了，老百姓的錢真好騙。

還願是必要的，因為許願以後，是會有護法神和兵馬去陰中幫忙處理事情的。這些護法兵馬在陰中打通關係也需要錢財。如果許願時說了要怎樣還願，最好照做。如果沒得到他們應得的，有的護法兵馬可能就會生氣。

你試喊他句粗話，看他有沒有來滅了你，

中國人大多都是無神論者。中國佛教本身也是無神論的宗教。

中國人實際上就是在與自己做交易。題主你沒理解錯，是的，就是這樣。

要靠自己.

神佛們早就不理世事了.

除非你能感動他們.

不算，沒有對象和你交易。一切都是你自導自演自己騙自己。

我都不知道該怎麼說了...............

求神拜佛，無非以誠意感之，祭祀供奉之物不過是載體罷了，玄幻點的說法就是以奉獻之物承載信仰之力（當然這很中二），關鍵在於精誠之意（信仰之力？）

你許願的時候苦苦哀求，真的事成又吝惜供奉，鼠首兩端還好意思說

《曹劌論戰》里有一句

公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」

連只守小信神靈都不會保佑，何況你連這點小小的信用都不遵守，有個屁的誠意，保佑你個大頭鬼

另外說一句題外話：心懷陰私地求神，偏偏又靈驗速至的，所拜常為鬼神陰靈之屬，欺騙這種存在..................

佛不是神，是孤魂野鬼

1 神學佛學都是成體系並有深度且奧妙的學問。信神是為了在超越界找到現實的意義並回歸超越界。修行佛法是為了獲得圓滿智慧而脫離。你不能聽到馬列主義，就相信劉婆說的馬拉列車是吧？

2 哪本經書教義寫過燒香神就幫你？你的神要是跟人這種層次的存在做交易，乾脆別信它，它太遜了。

3 你不信神佛，去拜神佛許願，就好像去東莞。很多廟都缺錢，施主是想做水路道場還是要念消業經？

凡事總有代價嘛，如來給三藏經文不還收了一個紫金缽盂？

不不不，神不在乎你還原沒還原，是你自己應當在乎。

你要知道你供養的不是神，而是自己的一顆崇敬神的心。

不過宗教機構本身是尋求信眾從而獲得發展的，所以自然希望你能為他們提供支持。

就是做交易啊，所以不要輕易去拜神，會折損自己命數