如何學習催眠？
想系統的學一下
作者：Daniel Greaton
鏈接：如何自學催眠術？ - Daniel Greaton 的回答 - 知乎來源：知乎著作權歸作者所有，轉載請聯繫作者獲得授權。我以前是一名職業魔術師，在探索表演風格和表演類型的路上學習過一些催眠術，並且應用一些方法和技巧在我的魔術表演里。
我一般的主要應用是表演型的催眠術
題主所說的催眠他人和自我催眠，這都是可實現的。但是首先我們搞清楚一個事實就是催眠到底是什麼樣子的？
催眠的形式有表演型催眠和治療型催眠
催眠並不是像大多數人想的那樣，可以讓人做催眠師要求的任何事情。
當你被催眠的時候，你是處於無意識的狀態，你的身體很放鬆，願意接受催眠師的引導來做出一些相應的反應。 當你進入深層催眠的時候，你的潛意識會被催眠師給你的暗示所代替。
但是！！ 如果催眠師給予了你一些違背你道德和潛意識完全不認同的事情的時候，你不會做出反應！
可是一般如果你可以被催眠師催眠是說明你很信任他。而且有職業道德的催眠師是不會做出這樣的事情，尤其是大多數時候，這種深度催眠被用於心理治療，讓受試者說出一些自己不願意說出來的一些心理的問題，從而得到解決。
正常人的注意力的集中方向比較分散，而被催眠者的注意力則非常集中，進入催眠狀態的過程其實就是注意力分布範圍收縮的過程，而收縮的焦點則是催眠師暗示的內容。（奧蒙德 麥吉爾）
催眠術就是一種通過調動人的潛意識，將蘊藏在人體內潛在的能力發揮出來的一種發法 。如果人本身沒有那種能力，催眠師調動不出來的。 (林貞年）
所以想要學習催眠術，這是第一步。 了解到催眠到底是什麼東西。
說的有些跳躍，大家莫急。
而我一般應用的表演型催眠在一定程度上佔了一些便宜，為什麼這麼說呢？
大多數人被邀請上舞台都會有些緊張，而這個觀眾是比較無助的。如果你表現得當，很好的構造了一個專業催眠師的形象。在他走上台的那一瞬間就可以將其暗示。讓他完全的信任你。
之後就可以做出一些非常有趣的現象讓被催眠者和其他觀眾都感到神奇。
例如讓觀眾站直，把兩隻手握緊伸直，當我碰到他的手的時候，他的兩隻手就完全無法分開了。 這時候被催眠者是睜著眼睛的，也就是所謂的清醒催眠。 他自己會覺得很有趣，觀眾也喜歡。 還有一些 身體僵硬，無法動彈。去撿地上的東西但是怎麼也站不起來一些效果。
我個人表演的就是給觀眾一張牌或者是一張紙。讓他們無法扔掉。無論他們怎麼用力，牌都是緊緊的捏在手裡，扔不出去。
我說的這些都是表演型的催眠，這些暗示也都是比較有趣的。
我知道有幾位非常出色的催眠師可以表演非常牛逼的效果。 例如讓街上的觀眾把自己的錢包給他，通過電話讓人瞬間倒地，醒來後什麼都不記得。 讓觀眾認為催眠師是大衛貝克漢姆（這個非常囧，觀眾醒來後，先是非常驚訝，隨之興奮，然後就掏出手機合影 = = ！） 還有讓觀眾在一段時間都會受一個聲音或行為來觸動一些奇怪的行為，例如 當被催眠者醒來後，無論何時催眠師說出 大象 這兩個字 被催眠者就會哈哈大笑，無法控制。
這些都是一些我見過非常厲害的效果。當然要達到這種效果，一定是長年累月的練習和積累的。
說的有點遠了。
談到學習表演型催眠，我認為最好的是去買
【The new Encyclopedia of stage hypnotism】 這本書。裡面講的主要是舞台表演催眠的入門和一些技巧。這本書還有中文版，叫做催眠聖經。
林貞年的【催眠方法入門】和【超級催眠入門】也是很好的入門材料。
個人十分喜歡英國催眠師Anthony Jacquin。他有一本書叫做【Reality is Plastic】是非常棒的催眠書。但是建議看英文原版。
http://www.anthonyjacquin.com/products.html
筆者正在美國學催眠，現在想建立學習小組和大家一起交流，有興趣的請添加小助手微信：zhuanxinkefu01 報名。
當你聽到催眠兩個字，你腦海中蹦出的畫面一定是這樣的：
「我晃晃晃，把你晃暈，你就會知無不言了，哈哈哈！」
或者是這樣的：
「你們都在我的操縱之下，已經成了傀儡，我讓你睡著你就醒不過來；我讓你學狗爬，學豬叫，你就會乖乖照做！」
被催眠後的人都是行屍走肉，催眠師可以任意操縱被催眠的人！
筆者在美國羅德島學催眠大法，半年多後就可以成為一名持證催眠師啦。為了不讓大家對我未來可能從事的工作產生太大誤解，我將分三篇推送文，領著大家一起揭開「催眠術」的神秘面紗。
催眠深度解密系列導讀
催眠的本質是什麼
催眠在生活中的應用
對於催眠，科學怎麼說
在今天這篇推送文里，我們就把催眠的本質到底是什麼這個問題來說一說。
很多影視作品裡表現出的催眠形態（或者一些江湖招搖撞騙人士），常常是攫取了催眠中看起來比較有神話色彩的片段來嘩眾取寵，很多時候誇大或扭曲了催眠術的真相。
催眠有200多年的歷史，在發展初期，因為它的工作原理還不被人所理解，以至於看起來的確比較玄乎。但隨著催眠理論的發展和催眠方法的更迭，以及現代科學對催眠效應的研究，催眠慢慢脫去了神秘外衣，變得更可靠，更可理解，更被接受。
一分鐘打破偏見——先來看看我們最關心的幾個問題：
催眠是為了什麼？
催眠中我們是不是被催眠師所控制，完全失去自由意志，如同傀儡？
答：催眠是一種很常見的治療手段。致力於幫助你達成目標，比如改變壞習慣（戒煙，戒酒）緩解痛苦（減輕焦慮，減壓，緩解疼痛），也可以幫助你建立更積極的生活狀態。
催眠狀態里你完全可以保有自由意志，換句話說，催眠師沒能力做任何違背你意願的事情。你也並不是在一個神志不清的狀態里，相反，你處於一個注意力高度集中的狀態。
想必這兩個答案已經把你對催眠的刻板印象打的粉粹了吧？催眠師是是幫助人們做出積極改變的治療師，不是跳大神！
我的老師John是一個有著16年催眠師經驗，通過催眠幫助過6000多個來訪者達成目標的可愛老頭兒。我們實踐中的第一課就是如何向來訪者解釋什麼是催眠。
John老頭兒有他自己的一套解釋方式，是他多年的總結經驗，以求y能短時間內讓來訪者理解。我在這裡先和大家分享一下他的解釋：
「催眠狀態是人的一種自然狀態，每一個心智正常的人都可以有這種體驗。催眠狀態和呼吸，思考，做夢一樣都是再自然不過的人的本能。催眠本身並不複雜，更不神秘。人在催眠狀態里是有清醒意識的，所以，催眠首先是一種有意識的狀態（state of consicousness）。
什麼叫做有意識的狀態呢？有意識表明你知道自己身處於現實世界中。就比如現在，你在看這篇文章的時候，你就處於一個完全清醒的，有意識的狀態。你的視覺，聽覺，觸覺，嗅覺，味覺都是能正常工作，你能用這個五個感官感受到自己與現實世界的聯繫。你能思考，有感受。
而當我們處於完全清醒的有意識的狀態的時候，我們想問題的方式是分析性和批判性的。比如我們會做判斷——這件事是對的還是錯的，這個人是好人還是壞人；我們會做決定——這個事兒我該做還是不該做。這是我們的大腦處於意識狀態下的自然運行規律。
再想像一下，在入睡到做夢之間的這段時間，你是不是覺得自己消失了？你感受不到自己的存在，這段時間裡，你是無意識的（unconscious），直到你開始做夢，你又會再次擁有意識。
夢境中，你不知道自己在哪裡，你的感官功能也都消失了，不過你還是可以思考。和完全清醒狀態下的思考方式不同，夢境里，你的分析性和批判性思考方式被關閉了。想一想你是不是有這樣的體驗，你夢到的人物和事情，在現實生活中根本不可能發生，但是在夢裡，你卻完全不會懷疑夢境里發生的事情的真實性。在夢裡，你沒有了現實生活中的邏輯性和分析能力，你會無條件的接受夢裡的一切「荒誕」設定，同時，你的情緒會被高度的調動起來。這種現象在催眠里，我們稱之為「易暗示性」（suggestibility）。
被催眠的時候，你的思考方式和做夢時候的思考方式很像。你思考的時候直接繞過了分析和批判這兩個關卡，直接與你的情緒進行互動。這種感覺就好像你沉迷於一本有趣的書，或者一部精彩的電影，你全神貫注投入其中的時候，想像中的世界對你而言就是真實的。深深牽動著你的情緒。
這是大腦的一個非常特殊的狀態，你會覺得非常的放鬆，你平日里對生活的憂慮和懷疑在這個時候完全消失不見了。就像你沉浸在一個精彩的劇情中的時候，你對工作的擔心，家庭的煩惱統統拋到腦後，唯一牽動你的事情就是劇情里發生了什麼。
在這個狀態下，你的「易暗示性」是很高的，也就是容易接受暗示和建議，這也是為什麼催眠狀態下，你更容易在催眠師的暗示下改變行為習慣。」
——John
以上是我的老師給第一次做催眠的來訪者做的一個簡單的解釋，打破了催眠的神秘感，但遠遠還沒有說清楚催眠的本質是什麼。
催眠是一門有趣的技術，一種神奇的治療手段。在短短的幾篇推送文中也很難和大家完全講明白，這也是我想建立學習小組的原因，想和真正對催眠有興趣的小夥伴，一起探索這個神奇的領域。
在這裡，我會嘗試用有限的篇幅，讓大家對催眠之術有一個概觀的了解。
催眠是什麼？
對於"催眠效應到底是什麼」，人們已經爭論了200年了，現代科學已經可以基本解釋這個現象。現代科學也對催眠現象提出了一些理論模型，不過從科學角度探討催眠我們放到以後再說。今天，我們還是先從大家更容易理解的角度來說起。
當我們看到一個人被催眠的時候，我們心中的謎團是：催眠到底是個什麼狀態？他為什麼會進入這樣一個狀態？
首先的首先，我們需要提到一個最重要的基本概念：恍神狀態（trance）。恍神狀態是我們日常生活里常常有的狀態，催眠不過是在需要的時候，人為的激發出人的這種自然狀態。
在這種狀態下，我們會表現出易受暗示（容易接受建議），完全放鬆，以及高想像力的特點。上面John的解釋里舉到的看書，看電影的兩個例子，就是我們在日常生活中經常會經歷的恍神狀態。
其他生活中的體驗，比如發獃就是處於恍神狀態，又比如長途開車，開著開著就出神了，也會產生恍神狀態。簡言之，在這個狀態下，你暫時忘記了現實世界中的一切紛擾中雜事，甚至忘記了自己的存在，你還是可以思考，只是暫時脫離了現實世界的桎梏。
而被催眠的時候，你就是進入了一種恍神狀態。如果說非要和睡眠作比較的話，催眠狀態應該是處於完全清醒與完全睡著之間的一個灰色地帶。（不理解的可以再回到John的解釋看看）
我們剛剛說了，在恍神狀態里，人的易暗示性是很高的，同時想像力也會很強。再以看電影為例，在你完全沉浸於劇情里的時候，劇情里一切虛構的東西都可以引起你真實的感受，它可以讓你傷心地流淚，讓你害怕地發抖，讓你開心地傻笑，你完全地投入了你的情緒，儘管你知道這些東西的虛構的。
同樣，在催眠狀態下，催眠師指示或者你的自我暗示，都可以引起你的真實感受，帶動你真實的情緒。比如催眠師說你正在喝一杯沙冰，你可能會感受到嗓子和嘴裡一陣冰涼；比如催眠師說一頭熊在向這邊跑過來，你可能會嚇得出汗。但在這整個過程當中，你知道這些不過都是想像的產物，但這並不妨礙你投入情緒，引發感受。
而催眠師則會利用催眠狀態中人「容易受暗示，容易接受建議」的原理，來幫助來訪者改變壞習慣，或者達成積極的目標。
催眠背後原理是什麼？
在初步了解催眠現象是什麼之後，我們再走深一步，來了解下催眠效應背後的運行機制是什麼。
催眠的本質是讓人進入潛意識的狀態。潛意識這個名詞想必大家都不陌生了。那麼潛意識到底是什麼呢？
意識與潛意識的關係
在某種意義上來說，人的大腦分為意識（conscious）和潛意識（sub-conscious）兩個層面。形象一點說，意識給人提供選項，潛意識則像是一個人的默認設置（人設）。
在我們做決定，做權衡的時候，（選擇說什麼話，做什麼事），都是在意識層面的思考。我們人類在正常情況下，只能覺察到意識層面處理信息的過程，而沒辦法覺察潛意識是如何處理信息的。
我們潛意識到底在做哪些工作呢？我們的記憶，情緒，習慣，以及所有人的不自覺的行為都是藏在潛意識下的。
打個比方，你找不到鑰匙了，你會在意識層面使勁的想「鑰匙掉在哪裡了呢」？這個時候，其實你的潛意識同時也在工作。你的潛意識會在大腦海量貯存的信息中進行搜索，定位你的鑰匙。潛意識把找到鑰匙所需要的「計劃，記憶，方法」這些原材料都放在一起，交給意識來處理，意識再以人可以覺察的方式表達出來。
所以，當你產生一個自己可以覺察到的新的想法的時候，潛意識往往早已經做了大量工作，也就是你早就在潛意識層面把整個過程完完整整的處理過一次了。
另外舉一些例子，比如我們從來不用關注我們是怎麼呼吸的；比如我們開車的時候，從來不需要思考我們的手腳是怎麼協調的，所有這些我們不自覺的行為，潛意識都替我們做了。還有一些時候，我們不知不覺就做了某個選擇，那一瞬間不知道為什麼，事後才分析出原因。做這個選擇也是潛意識的設定，事後意識才以我們可以覺察的方式表達了出來。
簡言之，潛意識是大腦運行的幕後大boss，很多看起來是我們深思熟慮的思考結果，都是潛意識已經做了手腳。意識是個傀儡，潛意識幾乎決定了你的大部分行為。
在我們完全清醒的時候，我們的意識很活躍，意識會對身邊發生的事情做評價，做判斷，做決定，或者踐行一個特定的想法。意識同時也會負責接收外界輸入的新信息，然後把這些新信息傳遞到潛意識。而你處於睡眠狀態的時候，意識的活躍程度就會大大下降，這時候潛意識開始走出幕後，高度活躍。
同樣，人在催眠中的時候，大腦狀態和睡眠時候很相似，處於一種深度放鬆和高度集中注意力的狀態，在這種狀態里，意識的活躍度會降低，潛意識會佔據主導，催眠師就可以藉此直接在你的潛意識層面進行特定的指導工作。
想做改變，意志力不是最重要的嗎？
我們來舉個例子。當我們說起想做改變的時候，比如改掉一個壞習慣，建立一個好習慣等，我們一定會提到意志力（will power）。
比如我們常常聽到這樣的抱怨：「我管不住嘴，我戒不了煙，是我沒意志力。」
其實啊，我們過於神化意志力這個東西了。從催眠的角度來說，意志力的力量來自於意識層面，是我們基於分析之後產生的一個理性的判斷。這種力量非常微弱，當它與身體的自然需求產生衝突的時候，往往會被打敗。而這個自然需求就是你潛意識裡的默認設置。（你的人設，你長期形成的習慣，你的根本信念等）
John打過一個形象的比方：
意志力就好像一支船隊的船長，看起來發號施令，非常威風，但事實上，真正開船的是全體船員們。假設船員們與船長的目標不合，船長說：往北走！船員們可能一開始會因為船長的威懾力往北行駛一段時間，但最終他們還是會違背船長，向南開去。船長靠一個人的力量是無論如何都控制不了船的走向的。唯一可行的辦法就是換一班和船長目標一致的船員，船長說：往北走！船員們響應：好勒，我們也這麼想！船長和船員配合起來才能順利達到目的地。
聰明的你應該已經看出來了，上面說到的船長就是人的意識，（負責一切理性的決策，意志力也是理性的要求），船員們則是潛意識，潛意識是你自己的人物屬性，實際上決定了你的行為。當意識與潛意識產生衝突的時候，往往是潛意識最終打贏這場戰爭。
雖然意識層面的意志力也很重要，因為它給你指明了方向，但只有潛意識和意識的目標保持一致，你渴望的改變才可能真正發生。
還有一種說法，意識負責人的「思考」，潛意識負責人的「感受」。我們的主觀體驗也告訴我們：持續性的，真正的改變只有在情緒和感受上接受了才能發生。
比如常常聽到一些女孩兒和男朋友吵架的時候說：「我知道你說的有道理，但是我就是會難受，就是會害怕。我控制不了自己。」 就是典型的在理性判斷上的認可，但是無法說服自己的感受，當然就沒有辦法真正地接受和改變。
從這個角度理解的話，我們常常說的感性與理性的衝突，本質上也就是潛意識和意識的衝突。而催眠的存在就讓直接與潛意識的對話，在潛意識層面（情緒感受）進行改變成為了可能。
催眠師如何通過潛意識做治療？
我們前面已經說到，潛意識控制了人的記憶，感官，以及情緒感受等，這些我們無法直接察覺到，更無法控制的深層次的東西。在催眠過程中，人的潛意識打開，催眠師就可以在你潛意識打開的狀態下和你進行交流，可以繞過理性的城牆，而直接牽動你最深處的情緒感受。同時，處於催眠狀態下，因為你的易受暗示性很高，催眠師會通過一些特定的語言把積極的想法植入你的潛意識，讓你在潛意識層面接受。
當然，每個人的易受暗示性不一樣，也就是催眠效果有很大差體差異，這個問題，我們下次詳聊。
最後值得提醒的一點是，催眠師是無法在違背來訪者意願的情況下給人催眠的，來訪者在催眠的整個過程中完全保有自由意志。也就是說，只有來訪者與催眠師對預期目標達成一致，催眠才有可能發生。
在接下去的催眠系列文章中，我將會繼續與大家分享催眠的具體應用，以及科學是如何解讀催眠的。敬請期待：）
大家有什麼疑問也可以在後台留言，我會在接下去的系列文章里做探討解答。
跟我一起學催眠據說，教，才是最好的學。
筆者本著真誠，認真，分享的態度建立一個催眠學習小組，助人自助。和大家分享滾燙的第一手資料和筆記心得（筆者可是交了一萬五學費的 &> &< )；同時和大家互動答疑，分享實踐經驗；還有我現在的催眠老師可以作為學習顧問。
有興趣請添加小助手微信zhuanxinkefu01，歡迎不同背景的小夥伴來交流。不過小助手會對想學習的小夥伴進行態度上的考核，通過後方可進群交流。
文章內容節選自專心WeCare公眾號的文章《學會催眠就可以操縱別人了嗎/ 催眠術深度解密（一）》。
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那要看你是想學習催眠治療技術還是舞台催眠表演技術，國內有很多種催眠培訓課程班，可以在學習催眠技術的同時，獲得美國或者英國等國家催眠認證機構頒發的催眠師證書。看書以及進行大量的催眠實踐練習，都會很快的提高催眠技術水平，不能只是停留在理論上面。
因為我寫的一篇電影《催眠大師》的影評在豆瓣上火了，好多朋友留言詢問關於催眠學習的問題，實在沒有時間一一回答，於是，蹲在馬桶上打了個草稿，期間排氣數次，希望文章不是太臭。
催眠可以自學嗎？答：當然可以。所有的催眠，實質都是自我催眠；所有的學習，實質都是自我學習。記住這句話，在今後的催眠學習中你定會深刻體會到它的意義。首先，催眠是一個門檻很低，入門簡單的技術，只要能夠真正用心去領悟，智商沒有硬傷話，一定能夠學會。網路上有很多把催眠吹噓成神術、奇術的，聲稱要傳授絕技秘笈的，大可不必理會那些屁話，說白了，都是騙錢的。很多人已經用實踐證明了，催眠是可以自學的，催眠界豐碑式的人物艾瑞克森就是聽了一個關於催眠的講座之後，自己悟到的催眠，而且做了里程碑式的創新；我們偉大的思想導師恩格斯看到江湖術士的表演，自己摸索也學會了催眠，而且催眠的功力遠遠超過了江湖術士。這樣的例子不勝枚舉，有這麼多的前人做榜樣，不必擔心學不會。其次，學習催眠不必過於糾結於理論。很多人學習催眠的過程中往往陷入了一個誤區，就是一悶心思想搞清楚催眠術的原理，說實話，我就走了這麼一個大大的彎路。當然，催眠的機制和原理很重要，值得我們不懈的探索。況且，現實情況是，它的機制和原理非常複雜，還沒有一個廣泛接受的理論，我曾經的一篇日誌中提到過，有興趣可以看一下：由電影《催眠大師》談催眠http://user.qzone.qq.com/315678525/blog/1398601504 催眠術是一門應用技術，對大多數人來說，學會使用它解決問題就足夠了，不必花費太多精力去探究其機制與原理。就像你學會了使用計算機，能用它來完成工作就好了，至於底層的運算機制，就讓專業人員去研究好了。甚至，有人不知道催眠術是什麼，或者把它理解成了錯誤的東西，根本不知道自己用的就是催眠技術，仍然能夠運用它解決問題，甚至運用的非常嫻熟。如很多的巫術，古代的祝由術，幻術，近代的氣功等等，都融合了大量的催眠術的成分，但施術者都不知道那是催眠。即便是被譽為催眠術祖師爺的麥斯麥，本人也不理解什麼是催眠術，反倒是錯誤的把它解釋為什麼『動物磁氣』。如果想學會這門技術，不妨先學習實踐運用，等你把催眠應用的嫻熟了，再慢慢地體會理解其中的道理。如何自學呢？首先要有教材，很多人喜歡從網上搜集一些資料，自己研究，也是一種方法，但危險性較大，網上的資料良莠不齊，有的錯誤漏洞百出，甚至有些是不懂催眠的人胡亂寫的，沒人負責，如果沒有一定的甄別能力，慎重來看，以免誤入歧途。最好是買本靠譜的書（文章最後會推薦），大致理解之後就照著書中的技術練習，這裡又出現了一個問題，如何練習呢？催眠是一門應用技術，掌握這個技術必須通過大量的實踐，不斷的練習， 學習催眠，最重要的是要學會自我催眠，只有自己體會到了催眠狀態是什麼樣的，才能對這種狀態有一個清晰的認識，更好的把握，你才能幫助別人進入這種催眠狀態，並在這種狀態下，給來訪者以積極的暗示和治療，所以自學者練習自我催眠成為首要的事情，同時，自我催眠一般難以達到很深的深度，一般，能達到淺度和中度就可以了，想進入更新的狀態，需要不斷的練習，感悟，總結……如果有條件的話，最好找專業的催眠師多體會體會催眠，在催眠師的引導下進入幾次次深度催眠狀態，感受一下這種狀態是什麼樣子的，自己會出現什麼樣的反應？接下來就是對人練習了，這是學習催眠比較難的部分，難在一個好的練習對象不容易找到，一開始本來就沒有自信，如果練習對象再不斷的笑場，甚至嘲笑，那很容易就會擊垮自己的信心，所以最好是找有共同興趣的人一塊來互相練習，這樣可以避免嘲笑和不配合，也容易建立起自信，如果實在找不到志同道合的，可以找周圍的親人朋友，但是先要給他們講清楚，得到他們的信任和支持，不要盲目的開始。催眠真的很簡單，大膽的嘗試一定能夠學會，雖然簡單，但真正把它運用的隨心所欲，遊刃有餘，卻非下一番苦工夫不可。今天就先簡單介紹到這裡，下次再繼續：對了，還要給大家提個醒，我在網上看到很多的催眠課程要價到幾萬塊，眼紅眼饞的同時又忍不住想噴糞，太TMD的坑爹了（開頭就說了，文章可能很臭，見諒）！很想在這裡提醒一下，要警惕各種大師，什麼世界催眠大師，亞洲第一催眠大師，誰也不知道誰封的，幾乎都是騙人的，切莫上當。提醒也未必有用，很多人還是會上當，有些人被那廣告和包裝催眠了，痛了都不知道（催眠麻醉？哈哈），真不好喚醒。本不想推薦書的，一是有廣告的嫌疑，二是得罪人。感動於網友如此熱切，索性就得罪一些人，推薦幾本『免費』的書，至於如何免費，聰明的你一定會懂的！(別跟我說某本書找不到，此類人非懶即笨，煩.) 另外，資料不在多，而在於吸收利用，關於催眠我也陸陸續續收集了幾百G的資料，大多原樣躺在硬碟里，這輩子恐怕也看不完了。真乃，吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆己。 ——呂艷朋，於濟南寶華苑，2014年5月3日1.《 International Handbook Of Clinical Hypnosis》Edited by G. D. Burrows R. O. Stanley P. B. Bloom 這本書整合了國際很多催眠專家的經驗和技術，不僅介紹了催眠的理論還介紹了其技術和應用。學習催眠，艾瑞克森的催眠理論是一定要學習的，下面介紹本有關的書：2.《My Voice Will Go With You》 - The Teaching Tales Of Milton H Erickson 這本書以故事的形式介紹了艾瑞克森式的催眠，有一定基礎的朋友可以看看。3.《Experiencing Erickson: An Introduction to the Man and His Work》本書作者傑弗瑞．薩德（Jeffrey K. Zeig）博士，是艾瑞克森的嫡傳弟子，也是艾瑞克森基金會的創辦人及現任執行長。他曾跟隨艾瑞克森六年之久，對大師的人格特質、治療方法、面對個案的靈活魅力，都非常了解，通過本書上可以進一步領會催眠治療的技術和方法，並透過個案歷程來了解催眠的療效及奧秘。4.《A Teaching Seminar with Milton H. Erickson》 是上篇的姊妹作。英文好的，建議直接讀英文版，有些東西翻譯過來就沒有味道了。5.《馬維祥催眠術教程》馬老是中國資深的催眠實踐者，他開創的經絡催眠非常實用，他這本教程雖然有點老，卻很實用。6.《催眠術：一種奇妙的心理療法》作者：邰啟揚7.《催眠術教程》作者：邰啟揚 邰啟揚老師是大陸寫催眠類書最多的人。這本書理論介紹也完善，技術實用。8.《催眠入門》作者：黃大一9.《濟世催眠引導加深秘籍》作者：黃大一10.《催眠大師150招》作者：黃大一，台灣的黃大一博士就該是出中文類催眠教材書最多的人，他的書都還不錯。11.《湯姆·史立福教你學催眠》Tom Silver的書，Tom Silver也是黃大一的老師，本書的內容非常細，寫了很多細節的東西，不錯的教程，目前好像沒有電子版的。我來說一下自己的親身經歷吧 我現在上大一，在今年一月份報班正式學習了催眠課程。 話說我接觸催眠以及心理學是很早之前的事情。大概是從初中開始，我迷上了心理學比如產生幻覺的圖片、心理測試等。那時也因為是自發學習所以走了挺多彎路(任何學習都需要一定引導否則會有許多障礙擋在你面前)不過也為之後的學習打下了一些基礎。 當下中國想要接觸催眠有三大來源:網路、心理諮詢機構、催眠表演(較罕見)其中，第二種途徑是學習的最靠譜途徑。這是由催眠本身性質決定的。因為催眠本身是一門技術，它植根於心理學理論。而技術的習得需要大量實踐。我在催眠課程中的學習流程基本是:理論講解——疑問解答——實踐操作——疑問解答——理論講解其中最重要的就是實踐操作部分，如果這一環斷了就不會有其他環節。而這恰恰是網路學習很難滿足的。因此，學習催眠最佳途徑就是去專業機構，但我並不否認網路的作用。在網上可以查詢到非常多的資料，當然，這還是要看個人。 我在此推薦一位英國著名催眠師——達倫布朗(Derren-Brown)
yaoyang
我在自學催眠遇到了幾個技術問題。
小白
什麼技術問題？
雪猹
「每次到關鍵階段就睡著了」
「每次到關鍵步驟就把自己弄睡著了」
祝佳音
「對著鏡子自學，剛到關鍵就睡著了」
yaoyang
我現在能把（信任我的）人5分鐘內催眠過去
但是我弄不醒
吉川明靜
……
祝佳音
......
yaoyang
完整的說一下催眠這件事吧
我弄了好多催眠的教材
（非常正統的心理學工具書，不是地攤貨）
不眠不休自學了三天，七本書，加起來大約到我腰這麼高。
yaoyang
我遇到的第一個第二個和第三個技術難題。
都被我自己客服了。
現在就是把人催了之後怎麼弄回來的問題。
yaoyang
催眠書上的主流觀點是這樣的，你只管催，不用管弄回來，不會弄不回來的。
需要注意的是這裡有一個非常玄妙的邏輯遞進。
祝佳音
「試試涼水？」
yaoyang
這只是第一層觀點
雪猹
你照臉打啊
yaoyang
然後第二層是用一整章來描述
當把人催了弄不醒的時候怎麼辦
yaoyang
上一章不是還在言之鑿鑿說不會有這個問題么
一臉你tm在逗我的表情
雪猹
這一章的結論是什麼
yaoyang
這一章的結論沒有解決方案
結論是千萬不能有肉體接觸
雪猹
「不醒就算了我們也沒轍」，這樣嗎
yaoyang
我舉個例子 一個感情非常好的處男和處女甜蜜的初夜 過了15分鐘他發了個問題說出了好多血怎麼辦在線等的問題
然後一大堆專業的婦科醫師在下面統一回復「不要用縫合創口」
誰tm管這時候「不要怎麼樣」,關鍵難道不是應該怎麼辦么。
祝佳音
「在心理學的學院派觀點裡，時間可以解決一切。」
「不要有肉體接觸，會留下指紋。」
yaoyang
這個邏輯鏈並沒有結束
關於催過去之後的處理 還有第三章節。
yaoyang
哦哦哦對 第二章還有一個觀點
叫做淺層表面的恐嚇交流
風力
難道你不是應該很好奇地跳看第七章講什麼嗎
yaoyang
（教材是英文的 我是直譯）
大致是說
因為那個是正規教材 培訓出來的一般都是治療師
yaoyang
所以書上建議的方法是
如果被催眠對象無法正常恢復 你可以輕輕在他耳邊說
接下來每個小時費用上漲到20萬美金
雪猹
你這本書是不是叫《催眠復甦法》
yaoyang
不是 只是一本大約一個機箱那麼沉的工具書其中的50頁而已
然後這個方法我試過了
雪猹
你報價這麼高，會嚇暈過去
yaoyang
屁用沒有
白北五
因為一開始你就沒說收錢吧
yaoyang
說收錢也沒人信啊
我找實驗對象
給錢還差不多不是嗎
yaoyang
書里幾個建議方式反正就沒有靠譜的
白北五
所以對方不知道漲價是指什麼
yaoyang
然後第三章才讓我大開眼界...
第三章一個大標題 翻譯過來大意是
「被催眠那貨就是不醒怎麼辦」
風力
本群大哥們點的天賦都亂七八糟
yaoyang
注意這是標題
下面只有兩行字
你們根本想不到心理學發展這麼多年 催眠全球範圍忽悠了那麼多年
居然還這麼唬爛
yaoyang
這兩行字我想要翻錯都很難
風力
下面只有兩行字：你們根本想不到心理學發展這麼多年 催眠全球範圍忽悠了那麼多年
yaoyang
第一行叫做，「被催眠對象不能正常醒來，他們是不會死的，放心」
第二行叫「如果他們怎麼都無法醒來，嘗試著輕輕觸摸被催眠對象，如果依然無法醒來，請把他們擱那不管，等睡醒了自然會醒來的。」
yaoyang
總之這兩句句子很短
意思很是粗淺
雪猹
「放心」
這兩個字真是擲地有聲
yaoyang
倒是有另外一本書...
很詳細的描述了催眠態和睡眠態之間的關係和轉化觀測。
雪猹修改群名為「姚揚催眠群」
yaoyang
我覺得心理學角度的每一個邏輯遞進都是提出一個新的逆否命題
思路非常創新
yaoyang
比如第一章說不會有醒不過來第二章給否了，第二章說無論如何不能有任何形式的身體接觸第三章說可以觸摸。
簡直就是請治療師以後可隨性瞎胡搞，能不能行，看天賦。
風力
我以前看過一個講毛國飛行教練的
一開始先說，飛機的引擎是不能用銷釘的，因為轉速高，一旦銷釘飛出來，就是機毀人亡
第二句，接下來我要教你們的就是，怎麼才能讓銷釘不飛出來
感覺也並沒有什麼破綻
yaoyang
對！
就是這種感覺
yaoyang
我其實看完第三章之後說「反正睡到自然醒就醒來了」之後
就在想第四章 是分析火葬還是土葬
是分析靈魂不滅意識永存還是分析怎麼和患者家屬打官司
風力
那個帖也很長知識。一開始說俄國戰鬥機，油箱邊有個瓶子一樣的結構。他就問，老師，這個是什麼？老師說你問得好！
風力
因為我們毛國的飛機，設計有問題，所以在做小角度機動時，容易發動機停車。這個瓶子里裝的是純氧，一旦發動機停車，就靠它來把發動機重新打起來
原po給了個評論，媽的一般人設計飛機不是應該如果容易停車就想辦法讓他不停嗎，毛國人是你停了我再點火不就完了……
原文舉了好幾個這種走偏門的例子
yaoyang
但是純氧經常會漏 所以我（俄）國飛行員經常灌伏特加
也能打起來
「上次有個pussy灌了低濃度的進去，死了。」
yaoyang
所以我現在明白了
心理治療肯定不讓家屬陪同的原因。
為你而死修改群名為「病友互助交流」
yaoyang
催眠教材的迴路是完全一樣的。
正常催過去之後到治療結束不是該想怎麼弄醒嗎，一會說能摸一會說不能，最後說讓人睡到自然醒就啥事沒有了這像話嗎。
yaoyang
我到時候要是學有大成開個診所，半小時治療一個。
一天下來20幾號病患在我這打呼嚕。
這是開心理諮詢的還是開賓館的。
風力
按這個迴路，第三章應該講，接下來我就教大家如何不讓被催眠對象睡著
最後回到樓主的問題：請去京東購買催眠的教材，買那種正統的心理學工具書。找到一個足夠信任你的對象進行練習。學習催眠並不難，難得是怎麼弄醒。當然如果弄不醒就讓對方睡過去吧。學習催眠術簡單直接的方式就是跟從專業師資學習了，在國內的催眠培訓課程中，廖閱鵬和蔡仲淮老師的課程當是數一數二的課程了；
廖閱鵬是美國催眠治療師學會(AAH)催眠導師、美國催眠治療師學會(AAH)亞洲總監、美國臨床催眠治療學會會員、美國催眠師學會認證合格催眠治療師暨催眠訓練師，催眠諮商、催眠演講專家，擁有心理學、佛學碩士雙學位，研究心理、宗教、神秘學、潛能開發多年；
廖閱鵬老師的課程：國際催眠治療師認證暨身心合一班，幫助徹底掌握高深廖氏催眠技術，實現身心合一的個人成長，學會成長方法，課程結束後可以申請成為AAH催眠師證書；廖閱鵬的催眠教學充滿趣味與內涵，深獲學員愛戴，老師以豐富的經驗、嫻熟精湛的催眠技藝，幫助不少人擺脫身心疾患，重新獲得身心健康以及在心靈方面的提升。廖閱鵬老師常年在中國大陸開設催眠師認證課程，讓學員得到科學的訓練和系統的學習，培養了為數不少的精英催眠師及催眠治療師，從業率達到了70%以上，是國內最受好評的催眠課程。
而蔡仲淮老師是ASCEC 亞洲西格文化教育中心亞洲中國區首席營運長首席教務長、美國寰宇大學自然醫學學院副院長、GREENWICH 社會心理研究(輔導)中心台灣最高負責人、中華國際催眠協會副秘書長、WFCMS 世界中醫醫學聯合會合格醫師、NLP 國際認證神經語言程序學執行師、IHNMA 國際整體暨自然醫學學會亞洲中國區首席營運長、WMECA 世界醫學最高認證中心亞洲完形心理治療委員會副理事長；蔡老師傳承世界催眠大師艾瑞克森的理念與精神，將催眠應用與生活之中、實踐與幫助人們之上，協助國人擁有更高品質的心理健康和精神生活的健全，發揚並廣傳其治療技術，真切實現的概念，以圓滿實現國人身心靈的全面性發展、增進精神生活的完整性及和諧性。
蔡仲淮承習於英國完形學派泰斗之精髓，專研完形治療與各心理學派整合治療。專長領域：完形治療、催眠治療、戲劇治療、犯罪心理學、解夢學等，戮力於心理學達十五年，擅長於歐美學派實戰教學與國內外臨床諮詢，成功個案達千餘人。獨創與企業相結合之「催眠式營銷」等，並獲北師大珠海分校心理學客座教授，開國內大學將催眠課程列為選修之先河。
蔡仲淮老師的國際催眠治療師（IHNMA）認證培訓班本課程是專業臨床治療師之養成課程，注重實際訓練與演練，使學員能完全掌握心理治療的實戰技術，而非一般理論，掌握催眠的精髓和近20種的催眠方法、學成後可用催眠治療進行心理諮詢、自我潛能開發與自信力提升、將催眠應用與工作與生活中，讓工作生活更輕鬆有效。通過考核，可成為國際催眠治療師。
在一個心理網站上看到的，希望能幫助到您，京師博仁NGH國際催眠師系統培訓精品課程證書班-中國心理應用行業引導者
催眠的作用
催眠作用眾多，多領域廣泛適用。
催眠的作用極其廣泛，它在心理治療、潛能開發、臨床醫療、演講培訓、自我認識、心理體驗、情緒管理、團隊建設等很多方面有著不可替代的作用。
催眠狀態下我們可以與潛意識對話，深層次挖掘自我，找到心理問題根源，催眠師可以通過催眠幫助參與者心理治療、激發起潛能或者促進培訓內容吸收等，發揮催眠的治療作用。
改善親密關係、父母關係、親子關係、人際關係、自我關係等等；
自我催眠控制身體疾病；治療和緩解厭食症；
緩解疼痛，減少恐懼心理，輔助治療；
瘦身減肥、調節睡眠、解除自卑、釋放壓力、焦慮、驅散抑鬱；
克服社交障礙與害羞、戒除強迫症等。
改變你在過去養成的不良習慣；
療愈多種心理及生理疾病；
探索前世今生等靈魂奧秘；
了解真正的自己、洞悉自己的潛意識；
獲得真正的身心自由；
扭轉負面思考的習慣；
改善心理和生理健康；
幫助你提高睡眠質量；
讓你的潛意識與顯意識更加和諧；
激發你的各種潛能；
幫助你瞬間將身心放鬆；
將你的身體調整恢復到最佳狀態；
讓你擁有更充沛的動能和身心能量；
幫助你提高專註力，全身心投入到學習、工作及事業當中；
讓你變得更加自信，更加快樂；
讓你的精力更加集中；
讓你的效率更加提高；
抵制外在諸多負面的催眠；
解除感情與肉體創傷；
減輕焦慮、恐慌、恐懼與恐怖症；
讓你達到身心合一、內在和諧的境地；
讓你掌握更好的溝通與演說能力等。
課程收穫
助人助己 工作生活全能用
認識自我：正確看待過去經歷，潛意識挖掘自身特點和潛能，積極面對人生。
情緒管理：利用催眠方法妥善處理自我負面情緒或者幫助他人疏導工作生活壓力。
專業技術：掌握催眠諮詢技巧、臨床治療技巧和催眠實踐操作方法。
催眠證書：申請美國催眠師協會頒發的專業證書，專業催眠師認證。
治療流程：催眠治療的步驟，催眠前期準備，不同人群的應對方法。
疾病治療：神經症、失眠、戒煙、減肥、減壓等情況的催眠治療方法。
培訓內容：整合催眠暗示指令，催眠技巧等，融合到培訓內容中，提高培訓效果。
基本要求：
（1）適合催眠的環境（無干擾聲音，光線昏暗，室溫不可過冷或過熱。） （2）對被催眠者的受暗示性加以測定。 （3）實施催眠者必須有高尚的醫德，淵博的知識和熟練的技巧。具體方法：
一、國外方法： （1）哈佛團體催眠感受性問卷（Harvard Group Scale of Hypnotic Susceptibility From A），該量表對催眠感受性進行了客觀表現（動作觀察）、主觀體驗（自評）、總體評估等方面的測量。 （2）斯坦福團體催眠感受性量表。二、國內方法： （1）嗅覺靈敏度測驗 （2）平衡能力測驗 （3）記憶力測驗 （4）視覺分辨力測驗 上述四個測驗的具體實施方法不列舉了，測驗得分越高，受暗示性越大。 下面舉例說明另外兩種測驗的具體方法： （5）握球測驗：蒙住被試雙眼，令其雙手握一橡皮球。先對他說「握緊，握緊」，反覆說幾遍，然後在他握緊的同時，暗示他「球要滑出來了，快要滑掉了」，測量這兩種情況下被試加於球上壓力之差別，可知他受暗示性的大小。差別越大則可受暗示性越大。 （6）手臂重量實驗：被試直立，左臂向前伸直與身體垂直，然後要求他以右手食指向上抵住左手掌，要求被試左臂肌肉完全放鬆，再要求被試右手食指迅速收回。如果被試左臂很快垂落下來，說明他集中注意用右手食指支撐左臂重量的同時，他能使左臂放鬆。如果左臂未能立刻垂下來，而是猶豫了數秒，說明受暗示性小。要讓被催眠者進入催眠狀態或恍惚狀態的做法是：一般來說讓被催眠者坐著，也可以仰卧，此時催眠者要處在被催眠者頭頂的位置。先對被催眠者進行解釋，以消除其疑惑和緊張情緒。然後設法使他的注意專註於某一事物上，使之產生視覺疲勞。再通紅語言暗示使他閉上眼睛併產生睏倦感，在暗示其肢體有沉重感的基礎上使之進入恍惚狀態。然後再通過語言暗示使恍惚程度逐漸加深，最後通過語言提示使之逐漸醒來。根據需要進入的催眠和恍惚深度的不同，分為多種導入方法，不一一贅述了。
通過催眠可以使一個人的認知發生改變，催眠的深度不同，認知的改變也不同。在輕度和中度恍惚狀態下，被催眠者痛覺減退甚至消失，身體的某一部分溫熱、麻木、沉重、肌肉僵硬。在深度恍惚狀態下出現更多、程度更深的認知改變。 那麼怎樣確定被催眠者進入了深度恍惚狀態呢，有三種方法可以檢驗：產生視幻覺，產生催眠後的遺忘，能遵循催眠後的暗示去行動。此外，還會出現暗示性遺忘，催眠後回憶、記憶的增強，記憶的代替，時間倒退，時間曲解，自動書寫和自動陳述等現象。意識是由一定的要素組成的，催眠改變了這些要素間的聯繫或使某些要素消失，從而改變了個體的意識狀態。無論是精神治療師還是心理諮詢師，如果要進行催眠，一定要熟悉專業的方法和倫理。催眠本身是一種安全、副作用極小的診斷治療方法，一般沒有什麼危險。一個不合格、缺乏應有的知識的人進行催眠，就可能出現一些問題。比如，多次失敗會給病人帶來不良影響；催眠者不恰當的暗示會是病人產生焦慮；當病人進入恍惚狀態時，可誘發癱瘓癥狀的發生，不過這種癥狀不是器質性的，催眠停止後狀態也會隨之消失；有時被催眠者不能被喚醒，在迷迷糊糊的狀態下連續來回走數小時；有的癔症患者在兩次催眠之間會自發地出現恍惚狀態。除非在某種緊急情況下，一般不採用權威命令法，有些人的自罪感在日常生活中未能表現出來，潛伏在思想深處，在催眠過程中有可能表現出來。如果一個被催眠者已經進入深度恍惚狀態，此時他的人格會發生分裂，行為表現異常，甚至出現反社會行為。如果此時向他暗示，說他有罪，他醒後即使把暗示部分忘了，也會表現出自罪感。依靠小心的語言提示可以使被催眠者人格的某個部分被激活，這些被激活的部分是與人格的主流相脫節的，是與所接受的暗示有關的。但是，如果一個人沒有潛在的心理異常，不管他處於多深的恍惚狀態，要想把一種罪惡衝動植入他的意識中是辦不到的。
參考文獻： 《認知神經科學基礎》人民教育出版社出版，彭聃齡主編，閆克樂著。催眠如果深入了解，涉及的知識實在太多如果只是簡單了解，提升自我，倒是可以！！！
好好學習各種數理化知識，當一個老師，可以給一片人達到催眠效果！
你好，想要系統的學習催眠的話得先有一個專業的引導，這樣才會知道路在何方。
作為最神秘的一種心理學療法，催眠一直受到人們的關注。網路上的各種催眠秀，催眠治療等，也被描繪的神乎其技。
通俗的來說，催眠是由各種不同技術引發的一種意識的替代狀態。此時的人對他人的暗示具有極高的反應性，是一種高度受暗示性的狀態，並在知覺、記憶和控制中做出相應的反應。雖然催眠很像睡眠，但人要是真的睡著了，對任何的暗示就不會有反應了。科學證明恰當的使用催眠可以達到消除緊張、焦慮情緒，建立樂觀積極心態的作用。
催眠術是通過特殊的誘導使人進入類似睡眠而非睡眠的技術，在此種狀態下，人的意識進入一種相對削弱的狀態，潛意識開始活躍，因此其心理活動，包括感知覺、情感、思維、意志和行為等心理活動都和催眠師的言行保持密切的聯繫，能導致這種狀態的技術就叫催眠術。
催眠技術現已被廣泛應用在心理治療、醫療、企業管理、銷售服務等各大領域，是世界公認的心理治療中最有效的技術之一，催眠治療師更是一個相當熱門，和極具發展潛力的職業。
美國NGH催眠培訓班
N.G.H美國催眠師協會National Guild of Hypnotists是全球歷史最悠久、會員最多的催眠師協會，也是全球最具公信力的催眠師協會。
▍最精品的教學
學習催眠，是需要不斷的練習與體驗，我們將嚴格按照美國NGH課程體系的設置，嚴格控制人數，以期達到最好的學習效果。
本次人數最多35人，先報先得。
▍不可多得的優惠
在你看到的這個信息時候，這個課程已經預定了一半名額，為此，我們在鼓勵學員好學的同時，也推出不同時期報名催眠班的優惠價。(開班前一個月，享有9折)
培訓導師：陳一德
美國NGH催眠師協會亞洲區總監
中華身心靈成長協會理事長
全球第三位、華人唯一有資格頒發美國NGH催眠訓練講師資格證書的催眠導師
中國心理行業一級心理諮詢師，中國知名心理諮詢師職業培訓師
培育了無數知名催眠訓練講師，從日本、新加坡、馬來西亞到我國兩岸三地訓導師：陳一德
在這個培訓班裡你將得到：
1、獲得一份最佳職業(催眠師被《華爾街日報》評為21世紀最佳職業之一)
2、幫助自己或他人放鬆、減壓、消除焦慮、抑鬱等負面情緒，以達到最佳的心理狀態
3、在孩子培養方面獲得立竿見影的功效，能使孩子擁有超強的情商和智商
4、迅速改善戀愛和夫妻關係，達到親密和諧的美滿狀態
5、有效開發員工潛能，取得卓越績效和打造最佳團隊的結果
6、有效治療各種神經功能性病症，各種身心障礙與疾病
7、有效幫助改善個性和習慣，如戒煙、戒酒、減肥、改善睡眠等
8、更好的與客戶溝通，提升銷售業績，或達成商業合作
9、開發個人內在潛能，揭示宇宙、人體、靈魂的奧秘，獲得覺悟和慧見
適宜人群
1、希望改善自己的不良生活作息的人，比如：肥胖、煙癮、抑鬱等
2、需要開發自身潛能的人，提高領導能力，處理好人際關係
自我暗示「我的精神力量增強，精神統一」六次
準備圓球在距離眼睛十寸雙眼（在雙眼稍下）（尺還是寸來著。。。）上下左右晃
之後靠近雙眼上下擺動
告知發出「安」就閉眼
精神注射手決（這個手決沒法表達）六秒
食指中指按壓百會穴 輕微震蕩兩下一次共六次
從太陽穴耳後肩膀手臂撫下法六次發出意念「腦血下降到指尖」 嘗試做動作是否進入狀態
這是今天在圖書館看一本催眠的書看到的。過程很詳
憑記憶回答這個問題～有錯還請大神告知。有感興趣的小可愛評論哦我可以再去圖書館完善一下～
當然是系統學習，你可百度：曹子策催眠中心，國際IMHTC/NB/NGH催眠師三證培訓班
作者：譚清風鏈接：知乎專欄來源：知乎著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。
目錄
編者：譚清風
水觀禪理論概述.........................................................................................................3
水觀禪催眠導引.........................................................................................................7
修禪與調身方法........................................................................................................13
肉眼、科學眼、智慧眼的觀想練習.......................................................................14
心靈創傷治療催眠與觀想練習...............................................................................16
香道禪修催眠與觀想練習........................................................................................19
附錄..............................................................................................................................22
主要參考引用資料.....................................................................................................33
一、水觀禪理論概述
水觀禪，顧名思議，就是以水作為觀想的載體，通過觀想水來了解自己、提升思維認知能力、實現身心健康自我修復的一種簡便方法，該方法並非筆者獨創，乃是筆者在廣參佛道思想等理論典籍，並經親身實修、實證基礎上的一些心得總結，將其命名為水觀禪，主要為了便於識記，並無標新立異之目的。本方法可用於青少年的想像力開發訓練，也可用於調節一些諸如失眠、焦慮、精神緊張等身體亞健康疾病。
本方法核心思想之一主要是借鑒了姚秦三藏法師、鳩摩羅什譯著的《禪秘要法》一書中的觀四大之&<觀水大&>一節內容(如下)，只是在其基礎上做了調整並換了一個方向，從積極心理學的角度，盡量以現代人容易接受理解的方式設計而成。
爾時復當教觀水大。觀水大者，先觀身內，心華樹端。出一微水。如琉璃氣。漸漸增廣。似白色雲。遍滿全身。滿身內已。從六根出。頂上湧出。繞身七匝。如白雲行。滴滴雨水。其水柔軟。盈滿一床。滿一床已。漸漸廣大。滿一房內。滿一房已。滿一庭中。滿一庭中。滿一成已。滿十頃地。滿十頃已。滿百頃地。滿百頃已。滿一百旬。水色正白。如白琉璃光。其氣微細。過於凡夫眼根境界。漸漸廣大。滿二由旬。滿二由旬已。滿三由旬。滿三由旬已。滿四由旬。滿四由旬已。滿五由旬。滿五由旬已。漸漸廣大。滿一閻浮提。滿一閻浮提已。漸漸廣大。遍滿三千大千世界。上至三界頂。下至金剛際。如是水相。其氣如雲。還從頂入。
《禪秘要法》主要介紹的是白骨觀、不凈觀的禪觀方法，是佛家修行法門之一（有興趣了解的朋友可以參考南懷瑾先生《禪觀正脈研究》一書）。可以有效的幫助修行人化解貪慾，達到自我認識了解的目的，但這種法門修行前需要有一定的佛學基礎，通常需要在明師的指導下修行，不然，很難成就，就算修成，在一段時間內也可能會有不適的感覺，若不能積極的調整心態，可能會有消極、厭世甚至自殺的情緒產生。因此，筆者建議大家在具備一定修行功夫後，再修此法為宜，筆者在用《禪密要法》中介紹的諸多觀想方法練習一段時間後，自覺十分受用，曾構想若能以此為底本，參考心理催眠的引導思路，設計出一套適合現代人的催眠方法，一定是利益大眾的理想之法，只是礙於精力有限，一直未能投入其中，希望將來有心人士能來完成此工作，一定是功德無量的事。今天向大家介紹的這套簡便催眠方法也是筆者近年來一直反覆摸索總結，並經常使用的一種自我觀想的方法，筆者認為比較容易上手，易於操作練習，若持之以恆，以此反覆觀想可以幫助我們不斷優化我們的生命品質，讓我們的思維境界有進一步的提升，當然，該方法也可作為日後參悟《禪秘要法》的一個接引的入門方便之法。
另外，在設計該禪修方法時，我們也引入一些科學術語，目的是希望對青少年科學想像思維的提升有所幫助，這一思路主要是受到《金剛經》的啟發，筆者有幸讀到沈家楨博士《金剛經的研究》一書，博士在書中使用科學名詞中「能」的觀念作譬喻來解讀《金剛經》中的幾段經文，筆者認為非常適合現代人的理解。特摘錄其中幾段話，讓大家能夠從科學的角度來了解如何以科學作為接引的手段來修習禪定的方法。為了方便大家了解，筆者對其中一些內容略作了補充，補充部分用[]予以標記：
禪定的要點是先要把你腦子裡裝滿的不真實的印象、思想和觀念都清空掉，這好比你要裝東西到一個瓶子里，你得先把瓶子里原有的東西都倒乾淨，瓶子空了才能裝東西。禪定也是如此。禪定和裝瓶子不同之處在於修禪定的瓶子空了之後，並不另外再裝東西進去，而這個瓶中會自然散發一股香氣。什麼香氣呢？就是譬喻你本自具有的智慧。這種禪定的修習，在佛法中稱為止觀。也就是妄心降服，本性自顯，或者明心見性。可是我們還沒有這種禪定的功夫，妄心未降服，本性也未顯露，怎麼辦呢？這裡提供一個以科學知識作為譬喻來做觀想，隨時隨地持之以恆，不斷的觀想，慢慢的，妄想心自會減輕，這和一心念佛使妄心沒有機會生起來，是同一道理的。在觀想過程中，我們可以先用科學眼進行觀想，具體如何做呢？我們可以先觀想所有的東西都是「能」，這個「能」只是人類用來表示一種概念的名詞，英文稱它為「ENERGY」，這也是人定的一種名詞，至今尚無嚴格的下定義說明「ENERGY」究竟是什麼？或者「能」究竟是什麼？
在愛因斯坦以前，科學家說世界上的一切，可以分為兩大類：一是物質，二是能。物質之間可以互相變換，譬如水可以變成冰，冰也可以變水；能之間也可以相互變化，如電可以變光、變熱，光熱也可以變作電。可是物質和能是兩件基本元素，不能互相變換。一直到愛因斯坦用數學計算，發現物質和能也可以相互變換，這就是著名的E=MC2方程式。最初很少人相信這個說法，直到原子彈（物質）爆發後（變作大量的熱和光），再也沒有人懷疑物質也是能的理論。如此一來，宇宙間的一切，都是「能」在各種不同的條件下變現出來的現象。
現在我們將這個觀念先肯定下來，然後在練習觀想。在開始時，我們可以先觀想簡單的物質（即無情的眾生），這樣比較容易下手。例如從水開始觀想：先拿一杯水，先透過水的外形，觀想水是H?O，是兩個氫原子和一個氧原子結合而成。再觀想這種原子都是能，想想什麼是能？能是不可捉摸，看不見，也沒有聲音，我們叫它能。再看這隻杯子，也是許多原子組合而成，原來杯子也是能的變現，如此透視觀察下去，在你的眼睛前，這還是一雙裝滿水的杯子，可是在你的觀念中，這全是不可捉摸的能，已經無形無相了。等你把簡單的物件觀想純熟了，就可逐漸透視比較複雜的東西。試試看，拿一隻小狗來透視，狗的叫聲也是能，它能跑、能跳也是能。而你手裡抱著的仍是同一隻小狗，但是在你的透視下，已經完全變成了不可捉摸、無形無相的能。[可繼續以自己和身邊某一個人來持續觀想] 各位請自己試試看，你也可以透視自己最喜歡的東西，或自己最討厭的東西，而不論是你最喜歡或最討厭的，都是能，二無區別，這就是利用現代知識，使你能透視和觀想宇宙的真相，如此不斷的觀想，你可以得出一個結論，不論是有情或者無情的眾生，其本性都是能，都不可捉摸，都是無形無相，這就是宇宙的真相。
經過這樣一連串的觀想透視之後，如果我們將「能」字換成「空」字，又有什麼不同呢？這不都是人定的名詞而已，這就變成了眾生本空，但在人的眼睛之中，眾生依然遍地皆是。由此觀之，佛理如能通達，觀想如能成就，雖然可以在理解上減輕煩惱和執著，但還不是實證的。甚至於還未達到阿羅漢的能空掉肉體的我的程度，或大菩薩的能變化如意的境地。換句話說，我們理解了眾生本空，是可以減輕精神上的痛苦，但還是凡夫，不能消除肉體上的痛苦。人有傷還是會痛，有病還是會苦。這個認識非常重要，所以了解眾生本空是修慧；要減除現世的苦痛，就必須消除以往的業障，就必須修福。也就是說在你還未實證之前，因果的自然法則還是控制著你，唯有修福，才能消業除苦，單單了解業是空的，苦是虛妄的，雖然是正知正見，但還是不夠的。佛陀在《金剛經》中並不先說實無眾生得滅度者，而先強調一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之。滅度無量眾生就是修福。而且佛陀接下去又說：「複次，須菩提，菩薩於法，應無所住行於布施」。布施也是修福。
我們所謂知識分子的，往往喜歡修慧，而忽略了修福，這實在是我們的弱點。我們千萬不可以為自己已經經論已通，辯才無礙就夠了，這種人往往會業障叢生，不是做事不順手，就是多病多痛 [修福也是對治自己身心因貪慾等念頭引發的心胸狹隘、自私、陰暗、不能從整體或全局角度觀察思考問題等思維方式以及性格情緒上的諸多毛病的理想方法之一]。因為過去無數世來的宿業積怨沒有減輕消除，就稱為有慧缺福。這正像那位阿羅漢所說的「修慧不修福，羅漢托空缽」。如果各位有了這種感覺，就應該力行積福，以求平衡。由此可看出平日福慧雙修是最妥當的修法。
.......
原子觀又稱原子能觀，原子觀是將各種複雜的表相，用分析的方法，將之還原至基本因素，這種方法主要用於對治我們執著情緒的習氣。我先舉一個例子，各位可以看出人的情緒因何而生？現在請各位開始想像，我們有三樣東西，一隻純金的結婚戒指，一個金鑄的十字架，一塊十兩重的黃金。各位一定同意，看到這三件東西的人，會因人而異而產生各種不同的情緒。新婚熱戀的少年夫妻和結婚多年又經常吵架的夫妻，對他們結婚戒指的印象，可以說完全不同。年輕的一對會對他們的結婚戒指十分珍惜，可是吵架的一對，就可能產生厭惡的心情。虔誠的基督徒和回教徒，看到一具金鑄的十字架，他們所產生的反應又是天地之差。基督徒可以膜拜再三，而回教徒卻回憶起在學校讀過十字軍的殘暴。至於那塊十兩重的黃金，大部分的人看了都會喜歡，但也有視若無賭的。結婚戒指、十字架、黃金在佛法中都叫做相，這種表面上顯現出來的相，在不同的人心目中會產生不同的情緒，這種情緒可以十分不同，珍惜、厭惡、崇敬、瞋恨。為什麼我說它們是表面上顯現出來的相呢？因為它們是純金製成，如果上面這些人只看到了金子，而不看見戒指、十字架等相，則可皆大歡喜，不會產生複雜的情緒，各位說對不對？
現在，我再舉一個例子，我這裡有三堆東西，一堆是黃金，一堆是泥土，另外一堆是狗糞。各位看了印象如何？大部分的人都會說喜歡黃金，泥土呢無所謂，狗糞厭惡遠而避之。現在各位已經明白，這也是不同的相所引起的不同情緒。若以現代科學常識來分析，黃金、泥土、狗糞都是由原子組成，如果你看它們都是原子，那麼這些東西在你心裡又有什麼不同，有什麼喜不喜歡，討不討厭的？世界上所有的東西包括你我在內，都是原子組成的，既然全是原子又有什麼區別呢？
[ 我們人類通常會認為宇宙很大，相對宇宙來說，我們人猶如塵埃一般，殊不知我們每一個個體的人身上，也是十分浩瀚的，也猶如一個小宇宙一樣，現代科學已經證實了這一點，若把人的一小塊皮膚放在高倍顯微鏡下觀察，隨著鏡頭倍數的不斷增大，你會看到不同的的景象，能看到細胞核、染色體、DNA、原子、電子云、原子核、質子（或中子）等，在電子云與原子核那個層級，密密麻麻分布著的粒子就如同星系圖一樣，讓我們感覺彷彿到了浩瀚無邊的宇宙之中。假設人類沒有發明顯微鏡，我們能否觀察到這點呢？以世俗的人去想，恐怕很難企及，但對開悟的智者來說，卻早已發現了其中的奧秘，如佛陀在《楞嚴經》上說：「一為無量。無量為一。小中現大。大中現小。」 《祖堂集·歸宗和尚》中說：「師教中有言：須彌藏芥子，芥子納須彌。」芥子是芥菜的種子，體積微小，來比喻極小之物。這麼小的東西與那麼大的虛空都是一個真心變現的，是一個東西，所現的形雖不同，但其性卻是一個。同樣，我們若用高倍顯微鏡去觀察一片葉子甚至黃金、石頭、狗糞到了原子、電子那個層級，其本質是一樣的，沒有什麼差別。]
在二十世紀初期，原子是宇宙間最小的因素，小到不能再分，它好像是一個實體的單位，直到近百年來，由於核子能的發現，才知原子也是人假定的能的一種表相而已，其實這些都是「能」，因種種因緣而顯現出來的表相，更因為這種變化多端的表相，而生出複雜的人類情緒，造成社會的善怒哀樂。依佛法講，業報因果，生死輪迴，無不由此而生，實則都是能的變化，並無實質，包括能在內，都是我們人類定出來的假名，為了說話方便起見，我們稱它是能，稱它是原子，稱它是狗糞，稱它是泥土，稱它是黃金，稱你叫我。
現在，我們來看金剛經中佛陀說的兩句話：「須菩提！微塵，如來說非微塵，是名微塵；世界，如來說非世界，是名世界」。在佛陀的時代，一般人都認為微塵是世界上最小的物質，而世界是最大的。可是佛並沒有肯定微塵是最小的，世界是最大的。佛說微塵不過是顯現在人心目中的一種幻象而已，而人類給他起了一個名字叫微塵（是名微塵）。所以說即非微塵，是名微塵；同理，世界也不過是顯現在人心目中的一種幻象，人們給它起了一個名字叫世界，所以說即非世界，是名世界。在微塵與世界之間，包括了無數無量的物質，有情無情的眾生，又有哪一種不是「即非」與「是名」呢？
[很多時候，我們會產生一種固執的觀念，認為通過眼睛看到的東西才是實實在在的，看不見的就不相信。甚至延伸出一句近似真理的話叫：眼見為實，看見了就相信，看不見就不相信，這話聽起來似乎很在理，可是在稍微高一點的層次看，它就不在理了。]
佛陀是一位既慈悲又有智慧的老師，他總是講一般人聽得懂的譬喻，如果佛生在今天，很可能他會說原子非原子是名原子，宇宙非宇宙是名宇宙，而不用微塵和世界來做譬喻了，名稱是改了，但道理還是一樣的。這就是我介紹給諸位的原子觀。
除此之外，大家若對科學與佛學有更深入的了解興趣，建議大家讀一讀中國科學院院院士、南方科技大學校長朱清時先生的《量子意識？——現代科學與佛學的匯合處》的演講文（見附錄一），網路上也有視頻介紹，這裡不再贅述。
最後，再與大家談一下選擇水作為觀想載體的初衷，原則上講，任何一個物件都可以作為觀想的載體，比如上面的黃金、石頭、狗糞等等，之所以選擇水，一是因為水對人類的生命起著至關重要的作用，李時珍在《本草綱目》里寫道：「水為萬化之源」。水是生命之源，我們人身體的運化全靠水，人體內約有60％-70%是水分。二是水一直影響著人類的養生、醫學、文學以及哲學等思想觀念。老子講：「上善若水」，老子由水悟道，以水的卑下、不爭的秉性來形容有道的上善之人的特點。水不僅代表了一種哲學精神，更代表著人生的崇高境界，本禪修方法主要思想之一也是希望通過對水的善性及內在結構的層層剖析，讓人們得以認識自我、並覺知鞏固內在所固有的向善品質。 三是水對養生也有很大的作用，中國傳統文化認為，養生首先是水和土的問題。《黃帝內經·素問·五常政大論篇》中記載說：「水曰靜順.....靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整。其氣明，其性下」，從中醫原理上來講，水是可以用於養生防病的良藥，例如中醫認為喝陰陽水（陰陽水就是生水和熟水的混合水，古人又稱生熟湯。）對人體最好，因為這種水本身具有陰陽二性，符合中國傳統文化思想中的「一陰一陽之謂道」的思想精神，陰陽水有助於治療陰陽失調引起的生理疾病，可以用來調理三焦不通引起的問題，比如可調理中焦脾胃，幫助人體消化食物，治療腹脹等。
而美國著名醫學博士F.巴特曼先生通過多年的臨床經驗總結進一步提出了「水是最好的葯」的觀點，他認為許多慢性疾病甚至一些心理疾病如恐懼、焦慮、不安全感、持久的情緒、婚姻問題及與"社會壓力"有關的抑鬱症的病因都是供水不足的結果，是由於身體缺水引起的，比如因壓力過大造成的抑鬱症，F.巴特曼醫學博士解釋其病因說是由於壓力過大，會影響大腦組織對水的需求，大腦使用電能，而電能是由水力能量泵提供的。得了脫水症，大腦生成的能量就會減少，大腦的許多功能有賴於能量，能量少了，大腦的效率就會下降。我們稱之為「抑鬱」。脫水引起的「抑鬱狀態」可以導致「慢性疲勞綜合症」，許多與壓力有關的晚期病理問題都被貼上了這種標籤。F.巴特曼醫學博士不用藥，只用水，就治癒了3000多名患者。在其《水是最好的葯》一書中，他對水能調節體內功能的作用做了十分詳細的闡述，他強調說身體的每項功能都可以根據水流量進行監測和判別，要確保有足夠的水到達比較重要的器官，確保水把各種元素（荷爾蒙、化學信息和營養素）送到比較重要的器官，只能採用「水配比」辦法。人體內的水代謝一旦紊亂（溶劑紊亂），就會發出各種信號，表明「系統」功能出了問題，水的供給與分配出了問題。
有鑒於此，筆者設計該方法的初衷之一也是希望通過觀想水進入人體後，通過對身體一些主要器官的引導催眠達到減輕身心壓力、改善體內器官的水配比、促進代謝循環進而實現對身體各器官的亞健康疾病的調理作用，在修心的同時也實現修身的結果。另外，若從意識與量子物理現象的角度去詮釋的話，也可以說是通過自我意識的暗示作用提高人的思維認知能力，讓自己的大腦和全部身心器官處於高度的安靜狀態，讓體內各器官的水分子、原子抑或電子處於一種有序的排列狀態，從而減輕新陳代謝的阻力，實現對身心健康的調理（當然，此解釋純粹是筆者的猜想，還有待醫學界的進一步實驗鑒定）。
綜上，這是一套看似複雜實則十分簡單的方法，希望能從身、心兩個方面都能讓大家受益。在實際操作中既可以採用心理學催眠方式，通過禪修師的引導開展；也可在熟悉引導語後，進行自我打坐冥想練習；還可以隨時隨地使用這種方法對身邊的人、物進行觀想，久而久之若形成一種習慣，相信身心健康及思維覺知方面一定會有大的改變。當然，筆者自知佛法的領悟能力所差尚遠，該方法也僅是自我的嘗試與探索，未必適合所有人修習，因此這裡也懇請大家能夠提出更多有益的建議與建議。
二、催眠導引
按：在開始催眠引導之前，大家可以先用透明的玻璃杯裝一杯清水，放在眼前的桌子上，然後坐好，眼睛對著這杯水，先用肉眼注視1分鐘，然後閉上眼睛，深深的吸氣，然後慢慢的吐氣，如此呼吸三次，一呼一吸時長以1分鐘為宜。再慢慢閉上眼睛，回歸內在，用內在的科學眼、智慧眼去觀想練習。
下面介紹的引導詞，僅供大家參考，具體使用中，可以自行增刪完善，適合自己最好。當然，為了讓效果更理想，也可將其拆分成不同的階段，分步完成，上一個階段觀想鞏固後，再逐層深入進入下一個階段。
（引導詞開始）
在你的面前有一杯水
一杯透明純凈的水
現在，請靜靜的注視著它
注視著它...
然後，慢慢的
閉上你的眼睛
張開心中的慧眼
觀想它
觀想杯中的水
漸漸的
變成了一顆顆珍珠
閃閃發光的珍珠
晶瑩剔透
閃閃發光
保持住這種感覺
我們繼續觀想
觀想著它們
觀想這一粒粒珍珠
你進入到了它的裡面，
你進入到了它的裡面
你清楚的看見了
裡面閃爍著的
一粒粒的善因子
柔軟的善因子
愛的善因子
慈悲的善因子
智慧的善因子
繼續保持這種觀想
觀想這一粒粒的善因子
你進入到了
這一粒粒善因子的裡面
在善因子的裡面
你清清楚楚的看見了
一粒粒的原子
柔軟而又堅硬的原子
充滿著能量
激活生命的能量
金剛般的能量
穿透一切的能量
現在，請你想像
你端起這杯水
將它放在唇邊
杯中的水
一滴一滴地
流淌進你的嘴裡
與你的舌頭、牙齒
輕輕的碰撞...碰撞...
一顆顆的珍珠
一粒粒的善因子
一粒粒的光明
一粒粒的愛
一粒粒的慈悲
一粒粒的智慧
一粒粒的能量
輕輕的碰撞著…
碰撞著…
你觀想著它們
流進了你的喉嚨
浸入你喉嚨里每一根血管
每一個細胞
它們用愛與慈悲
營養著你喉嚨里每一個細胞
你的喉嚨完完全全的放鬆下來
放鬆下來
你感覺你的聲音變得更加的和善
更加的甜美
和善...和善...
甜美...甜美....
你繼續觀想著它們
流進你的脾胃中
浸入你脾胃裡的每一根血管
每一個細胞
它們用愛與慈悲
光明與能量
營養著你脾胃每一個細胞
你感到脾胃越來越健康
你感到你體內的氣血越來越充盈
你感到你的精神也越來越充沛
充盈...充沛...
充盈...充沛...
你繼續觀想著它們
流進你的腎臟
浸入你腎里的每一根血管
每一個細胞
它們用光明與能量
營養著你腎臟中的每一個細胞
你感到你的腎氣越來越充足
你感到骨骼也越來越強壯
充足...充足...
強壯...強壯...
你感到耳朵越來越聰敏
你現在能聽清來自四面八方的聲音
你現在能辨別虛偽與真誠的話語
你繼續觀想著它們
流進你的肺里
與你肺里的清氣交融在一起
浸入你肺里的每一根血管
每一個細胞
它們用愛與慈悲
營養著你肺里的每一個細胞
你感到你的呼吸越來越自然
越來越清新、通暢
你能感受到泥土的芬芳
以及，空氣里淡淡的清香
你繼續觀想著它們
流進你的心臟
浸入你心臟的每一根血管
每一個細胞
它們用愛與慈悲
營養著你心上的每一個細胞
你感受到你的心越來越柔軟
越來越慈悲、安詳
柔軟...柔軟...
慈悲...慈悲...
安詳...安詳...
它們用光明與智慧
營養著你心上每一個細胞
你感到你的心越來越光明
越來越有智慧
光明...光明...
智慧...智慧...
它們用能量
營養著你心上每一個細胞
你感受到你的心越來越堅強
越來越富有能量
那是愛的能量
慈悲的能量
智慧的能量
你繼續觀想著它們
流進你的肝膽
流入你肝膽的每一根血管
每一個細胞
它們用愛與光明
營養著你肝膽的每一個細胞
你感覺到體內的陽氣越來越旺
越來越有勇氣
越來越有膽量
你繼續觀想著它們
你感覺到你的眼睛越來越亮
你的慧眼穿越了宇宙的黑洞
看見了更加遙遠的時空、星象
請這樣保持住
靜靜的觀想...
專註的觀想...
你觀想著它們
化成了一團清氣
充滿了愛與慈悲
智慧光明與能量
氣團慢慢的擴散
由內而外
慢慢的
擴散到你的大腦
氣從你的頭頂湧出
擴散到你的雙手
氣從你的手指湧出
擴散到你的兩腳
氣從你的腳趾湧出
擴散到你的雙眼
氣從你的眼球中湧出
擴散到你的耳朵
氣從你的耳孔湧出
擴散到你的鼻子
氣從你的鼻孔湧出
擴散到你的舌頭
氣從你的嘴巴湧出
擴散到你身體每一個毛細血管
從你每一個毛孔中湧出
擴散，擴散，繼續擴散
氣團已經環繞著你的整個身體
環繞著，環繞著...
此刻
你的身心
已經完完全全的與它交融在一起
模模糊糊....朦朦朧朧...
那種感覺
幸福，喜悅，祥和，舒暢...
幸福，喜悅，祥和，舒暢...
此刻，你坐在氣團中間
被它包圍著...環繞著...
靜靜的感受著這種感覺
幸福的感覺
喜悅的感覺
祥和的感覺
舒暢的感覺
現在，請繼續觀想
氣團像氣球一樣慢慢的擴大
向四面八方擴大
身體也跟著慢慢的擴大
繼續擴大
遍布整個屋子
繼續闊大，不斷擴大
遍布整個城市
繼續擴大，不斷擴大
遍布到整個地球
繼續擴大，不斷擴大
遍布整個天空
繼續擴大，不斷擴大
遍布整個宇宙
繼續擴大，不斷擴大
擴大...擴大...
無邊無際
你觀想著它，感受著它，
慢慢消失在
茫茫的虛空之中...
此刻
你感覺到自己
已經空空如也
已經完完全全的
消融在虛空中
沒有任何的雜念
沒有任何的思慮
保持住這個感覺
最後，請慢慢的睜開眼睛
你非常的感恩
感恩眼前這杯水
感恩它，讓你重新認識自己
感恩它，賜予你生命的能量
感恩它，讓你的身心更加的健康
感恩它，激活你對生活無限的希望
讓我們帶著無限的感恩
將這杯充滿愛與光明
充滿智慧與能量的水
輕輕端起來，送至嘴邊
慢慢的
一粒一粒的喝下去
三、修禪與調身的方法
禪觀的修行是如何達到調身效果的呢？這裡介紹天台宗的佛教的一些理論方法，南北朝末期集中印禪學大成的天台智顗大師在其《修習止觀坐禪法要》卷下說：「夫坐禪之法，若能善用心者，則四百四病自然除瘥。」他寫了一卷《小止觀》，從禪學角度，總結了印度佛典中的禪定治病說及中國禪僧禪定治病的經驗，並吸收中醫、道教、民間氣功醫療之說，依自身坐禪體驗予以發揚，形成了相當系統的禪定醫療說，《小止觀》所敘述的內容共分為十章，可列為九門，其中一門主講修止治病的方法，智顗大師將病因分作兩種，一是地、火、水、風在人體中的失調而引發的疾病；一是心、肝、脾、肺、腎的不健康而知覺有病。治病的方法可分為五類進行介紹：
1. 以修止的方法治病--將心念安止與病的所在處，即能治病。但能繫於臍下一寸處的丹田，守此經久不散，常能治病。不論行、走、坐、卧，經常將心念繫於腳下，能治諸病。若但心想一切諸法（萬事萬物），空無所有，病從何生，寂然心止，多半也能治病。
2. 以六種氣治病--俗稱六字訣，用唇及口以不同的方式將氣吐出，「吹」治寒冷；「呼」治炎熱；「嘻」去痛，及治風寒；「呵」去煩躁，及下氣；「噓」散痰，及消滿；「呬」補勞。
3. 以十二種息治病--上息治沉重，下息治虛懸，滿息治枯瘠，焦息治腫滿，增長息治贏損，減壞息散諸陰膜，暖息治冷，冷息治熱，沖息治壅塞不通、癥結腫毒，持息治戰動不安，和息通治四大（地水火風）不和，補息補虛乏。善用此十二息可以遍治眾患。
4. 用假想觀治病--例如患冷，假想身中有火氣升起，即能治寒冷等。
5. 檢查分析身中地、水、火、風四大而致病--四大本空，身不可得，心中的病亦不可得，故能治眾病。
四、肉眼、科學眼、智慧眼的觀想練習
沈家楨博士在《金剛經的研究》中通過實驗的方式讓大家體認《金剛經》中的「凡所有相，皆是虛妄！若見諸相非相，則見如來」一句的深意，這裡我們不妨仍借鑒這個小實驗，來做幾次觀想練習。
準備工作：每次觀想練習前，請大家找一個安靜的地方，以一個較為舒適的姿勢坐好，閉上雙眼，深深的呼氣，然後慢慢的吐氣，反覆三次，讓自己放鬆下來。
觀想實驗一：
請大家想像自己站在一座高山的頂上，面向晴朗的太空--什麼都沒有的晴朗的天空。
第一個階段：請大家憑自己的想像，列舉出您的肉眼所能看到的東西來。
第二個階段：請大家用現代人的科學眼再次想像能看到些什麼？
第三個階段：請大家用自己的智慧眼再次觀察，可發現些什麼？
結論分析：
每個階段的觀想大家都會有不同的發現，比如用肉眼去看時，有人能看到青色的天，有人能看到點點白雲，有人能看到一隻飛鳥飛過等等；用科學眼去看時，有人看到了空氣，有人看到了氧氣，有人看到了無線電波、有人看到了超音波、紫外線、放射線、星球、星雲等等；用智慧眼去看時，有人看到了觀音菩薩，有人看到了剛剛去世的女兒，有人看到了虛空等等。
其實上面大家所謂的「看到」的都是假相，都是不真實的錯覺，凡是有能看、所看、能聽、所聽等的都是著相，甚至看到空、看到能，也都是著相，都不是[見諸相非相]，我們必須予以掃除這些錯覺，方能見[如來]，[如來]在佛經中，有多種意義。基本的觀念是指自己的[本性]。廣泛的講是一切萬法的本性，叫如來。若照字面解釋，[如]是說明萬法的本性原來是空寂的、不動的、無生滅、無來去的；而[來]是在人的腦筋中，從這不動的本性中顯現來的不可計數的相，不可計數的法。這無量無數的相及法都在瞬刻不停的變化著，造成人心目中的宇宙萬法以及喜怒哀樂。所以簡單來說，如來即是本性，[如]是體，[來]是用.....[見諸相非相]並不是說沒有相，而是說您用肉眼、科學眼、智慧眼或其他的眼所見的相，都是虛妄不實的，不要被它所轉......[則見如來]，也不是說您看見如來，而是說：您如見諸相非相時，這如如不動的本性即整體顯現，所以這裡的[見]應做[現]，是顯現的[現]。那時候已經沒有任何相對的觀念，因為一切都是本性所顯得如幻景象，儘管有肉體，而沒有我的觀念，儘管有眾生，而沒有人的觀念，連時間空間的觀念也不再存在。用佛法中的另一種術語來表達，即是[證入空性]。
觀想實驗二：
這個實驗做為一個課後練習，請大家準備一杯用透明玻璃杯子裝的茶水，然後分別用肉眼、科學眼、智慧眼去觀想這杯茶水，看看大家分別能看到什麼？筆者曾經按照這種觀想法寫過一首名為《靜觀杯中茶》的小詩，儘管不甚究竟，但不妨分享出來，大家試著按照這種觀想的層次，看能否解讀出其中的情趣來。
茶非水，水非茶。
茶亦水，水亦茶。
有茶亦有水，
無水亦無茶。
觀想實驗三：
這是一個虛空觀的練習，練習前請大家在房間里找一個安靜的地方，面向東方（東方可能會是牆壁、窗戶等）坐好，先用肉眼觀察眼前的東西，清楚的告訴自己你看見了什麼。然後閉上眼睛，深深的吸氣，慢慢的吐氣，全身放鬆，越放鬆越好。
（引導詞開始）
回歸內在
用你內在的智慧眼
一直向東方看去
穿越牆壁
你感到自己張開了翅膀
慢慢的飛起來
一直向東方衝出去
什麼東西都擋不住你
穿越了一座座高樓大廈
穿越了一座座城市
穿越了一個個村莊
穿越了一片片綠野
穿越了一片片森林
穿越了一片片的海洋
穿越了一片片的沙漠
一直向東方衝去，衝去
你忘情的拍著翅膀
飛著，飛著
一直向東，向東
你感覺飛離了地球
飛向了太空
你看見了一片片白雲
就在你的身旁飄過
一直向前，繼續向前
你沖向了無止境的茫茫宇宙
你看見了一顆顆的星星
在你身邊飄過
繼續向前，一直向前
你感覺置身於一片虛空之中
空空靈靈的虛空
無邊無際的虛空
不可思量的虛空
保持住這個感覺
現在，慢慢的睜開眼睛，回到眼前，靜靜的注視著前方，眼前的事物已經不能牽動起你的觀想時，開始放一些有規律運動的東西在你眼前，如有秒針的鐘錶，試試看它會不會影響你，但你不要去理會它，你的心扔在無邊無際四面八方、不可思量的虛空中。等到這樣的觀想保持住了，有把握了，你可以考驗一下自己，坐在電視機前，將電視打開，試試看你的心是不是仍在虛空不可思量上，若沒跟著電視畫面的表情走，你的功夫就很不錯了。
五、心靈創傷治療禪修與觀想練習
如何對治現代人因為情感受挫、失戀、婚姻破裂等造成的心靈創傷陰影呢？按照佛法的理論，心靈的創傷不應去迴避，不應刻意的將自己的焦點轉移到其他外在的事、物，企圖以此來掩蓋創傷，比如用抽煙、酗酒或其他東西來麻醉自己或用其他暴力方式來發泄情緒，雖然暫時可以緩解苦痛，但並不能從根本上解決問題，清醒後創傷依然還在。最好的辦法是正視它，將心安於創傷所在處，觀想萬事萬物本來空無所有，反而能治好創傷。另外從積極心理學的角度來看，通過一段時間的正能量引導也能慢慢達到消除心靈傷口的效果。筆者結合佛法理論及積極心理學原理設計了下面的催眠引導方法，希望能幫到大家。
準備工作：觀想練習前，請大家找一個安靜的地方，以一個較為舒適的姿勢坐好，閉上雙眼，深深的呼氣，然後慢慢的吐氣，反覆三次，一呼一吸時長一1分鐘為宜，讓自己放鬆下來。
（引導詞開始）
現在
請跟著我的引導，
將注意力集中在鼻端
聚焦在呼吸上
深深的吸氣
慢慢的吐氣
深深的吸氣
慢慢的吐氣
再深深的吸氣
慢慢的吐氣
現在，觀想吸入的空氣
觀想它變化成一道白光
一道刺眼的激光束
能斬斷一切的激光束
我感覺到這束激光
已經進入了我的心上
聚焦在心上創傷地方
光線越來越集中
能量越來越強
此刻
我清清楚楚的看見了
心上的傷疤
如豌豆般大小的傷疤
淤青色的傷疤
傷疤裡面
正往外留著黃黃的膿血
潰爛、潰爛
一股惡臭的味道
我清清楚楚看見了
傷疤上爬滿了
無量無數的小蟲
紛紛蠕動著，蠕動著
互相撕咬著、撕咬著
舔吮著傷疤上
一灘灘的濃血
現在，深深的吸一口氣
將注意力集中
傷疤上面的白光上
白光越來越集中
越來越清澈
越來越有能量
現在，白光繼續往下移
離傷疤越來越近
越來越近
我清清楚楚的看見
白光所到之處
膿血迅速被消除掉
小蟲也迅速消滅掉
我清清楚楚的看見
傷疤正變得越來越小
越來越小
最後，消失不見
我清清楚楚的看見
傷疤已經完完全全的癒合
癒合，癒合
我感覺到
我的心
又激活滿滿的正能量
鮮活有力的跳動著
幸福、歡快的跳動著
我已經
完完全全的好了起來
微笑，微笑
快樂，快樂
最後，請長長的呼氣
把體內的污濁吐出
把所有的痛苦吐出
把所有的傷悲吐出
深深的吸一口氣
清新的空氣
充滿愛的空氣
充滿正能量的空氣
充滿慈悲的空氣
再慢慢的吐氣
吐出所有的痛苦
吐出所有的鬱悶
吐出所有的抑鬱
此刻
我十分的感恩
感恩天地
讓我能自由的呼吸
自由的生活
讓我重新微笑起來
重新快樂起來
感恩傷害我的人
讓我的生命得以重塑
讓我更加的自信
變得更加的堅強
更加的能經受風雨
感恩，感恩
慢慢的睜開眼睛，觀察自己身心的變化。在觀想過程中，可能會有不適的感覺產生，不用擔心，要提醒自己這是很正常的，良藥多苦口，治病就是把身上的痛苦驅除掉，而驅除過程種難免會伴隨著痛苦。對一些心靈創傷較重者，可多觀想幾次，效果會更加明顯，初期可以在禪修師引導下進行，等自己慢慢掌握了這套引導詞，也可進行自我的引導療愈。
五、香道禪修催眠與觀想練習
在香道方面佛教有非常細緻獨到的儀式儀軌，比如焚香、拈香、行香、坐香等都是佛家一種修行方式，焚香的時候，也需要伴隨著觀想，這樣焚香才會「功不唐捐」。這裡筆者要介紹的一種方法主要源自《楞嚴經》中的兩段話（見下文）。
《楞嚴經》中談到諸根圓通的法門中，其中關於香的修法，是香嚴童子以香塵來修持：「香嚴童子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言，我聞如來教我諦觀諸有為相，我時辭佛，宴晦清齋，見諸比丘燒瀋水香，香氣寂然來入鼻中。我觀此氣，非本非空，非煙非火，去無所著，來無所從，由是意銷，發明無漏。如來印我得香嚴號。塵氣倏滅，妙香密圓。我從香嚴，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，香嚴為上。」
大意是說，在《楞嚴經》的法會中，有二十五位聖者，分別敘述自身開悟的法門。當時香嚴童子敘述自身得悟的因緣，就是以聞香入手：「當時我聽見如來教我諦觀一切有為相。告別佛陀之後，就於居處靜堂養晦自修，看見比丘們燒瀋水香，香氣寂然，入於鼻中。我觀察這個香氣，並非本來有的，也不是本來空的；不是存在煙中，也非存在火中，去時無所執著，來時無所從來。我由此心竟頓銷，發明無漏，證得阿羅漢果位，佛陀問圓通法門，如我所證悟者，以香的莊嚴為最殊勝。」香嚴童子就是由於聞沈香味而發明無漏，證得羅漢果位。
另外，還有一位孫陀羅難陀，也是觀鼻中氣息出入，如煙一般，由此而悟道。經中記載：
孫陀羅難陀即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我初出家從佛入道，雖具戒律，於三摩提心常散動，未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻端白，我初諦觀經三七日，見鼻中氣出入如煙，身心內明圓洞世界，遍成虛凈猶如瑠璃。煙相漸銷鼻提成白，心開漏盡，諸出入息化狹光明照十方界，得阿羅漢，世尊記我當得菩提。佛問圓通，我以銷息息久發明，明圓滅漏，斯為第一。」
大意是說，孫陀羅難陀自述悟道因緣：「當初我出家，隨從佛陀入道時，雖然具足戒律，但是心卻常散動，無法證入無漏解脫。於是世尊教我和俱絺羅觀鼻端一片白。當是我初開始定心諦觀，經過二十一日，只見鼻中氣息出入如煙一般，身心內在，遍成虛空清凈如瑠璃一般。後來，這個煙相逐漸消失，鼻息成為白色，心中開明，煩惱盡除，出入的呼吸都化為光明，遍照十方世界。」由此孫陀羅難陀，以數息入道，證得阿羅漢之聖果，世尊授記其未來當得無上菩提。
筆者結合上述兩段經文的思想，設計了一套催眠冥想導引詞，可以作為都市白領香道課程中打坐冥想的練習方法，增加課程的品質內涵。具體練習中，即可通過香道師父的引導進入觀想的練習，通過香與鼻識接觸，進行調氣修心進入禪定。也可進行自我觀想練習。
準備工作：觀想練習前，可以先在每人面前燃起一支香，然後各自在蒲團上以一個較為舒適的姿勢坐好，先用肉眼來觀察眼前燃燒的香及其飄起來的煙霧，聞一聞香氣，然後閉上雙眼，深深的呼氣，然後慢慢的吐氣，反覆三次，一呼一吸時長一1分鐘為宜，讓自己放鬆下來。
（導引詞一）
慢慢的閉上眼睛
回歸我們的內在
將我們的專註力
集中在鼻端上
認真的注視著它
觀想著它的呼吸
深深的吸氣
我看見一縷煙霧
一縷帶著香氣的煙霧
吸入了胸腔
煙霧在肚裡慢慢擴散
香氣也在肚裡慢慢擴散
變得越來越稀薄
越來越光明
最後
光明遍布整個胸腔
香氣也遍布整個胸腔
浸入到我身體每個血管
每一個細胞
我身心的整個世界
遍布著光明與香氣
保持住這種感覺
深深的呼氣
呼出身心多餘的煙霧
此刻
我感覺我全身每一個細胞
每一個毛孔
都在呼氣
呼出淡淡的香氣
我感覺身體內外
沐浴在淡淡的香氣里
愉悅的感覺
舒暢的感覺
再深深的吸氣
此刻
我清清楚楚的看見
我吸入了一道純白的光
帶著淡淡香味的光
它們進入我的胸腔
照亮著我身心的整個世界
我感覺我的身心
已經完完全全的
沉浸在光明之中
一個清虛光明的世界
再深深的呼氣
我清清楚楚的看見
我呼出了一道純白的光
我感覺到我全身每一個細胞
每一個毛孔
都在呼氣
呼出了一道道純白的光
帶著淡淡香味的光
我感覺我身體
一片光明
光明....光明...
四、主要參考引用資料
1.（姚秦）三藏法師、鳩摩羅什等譯 《禪秘要法》南華禪寺
2.鈴木大拙、佛洛姆合著 《禪與心理分析》 中國民間文藝出版社 1986
3.沈家楨居士 《金剛經的研究》 上海佛學書局 1998
4.（姚秦）鳩摩羅什 譯 《金剛經》鳳凰出版社 2010
5.錢銘怡 《心理諮詢與心理治療》北京大學出版社 1994
6.鍾友彬 《中國心理分析-認識領悟心理治療》遼寧人民出版社 1988
7.張巨青 《科學邏輯》 吉林人民出版社 1984
8.（上古）黃帝 錢超塵編 《黃帝內經》中華書局 2011
9.（美）F·巴特曼 《水是最好的葯》吉林文史出版社 2006
10.朱清時《量子意識 —— 現代科學與佛學的匯合處？》2013
其實我們一生都在不同程度的催眠狀態中度過，而我們也無意識地接受著各種催眠信息，而這些信息，許多是來自我們的父母、親友，我們最信賴的人，它對我們的成長有著深遠的影響。比如「別人家的孩子」。
催眠工作真正的威力在於，它並不否認負面的部分，而是通過催眠讓人進入一種更深的整體的背景狀態，在那裡，事物不再是二元對立的，我們可以同時看到並抱持多重矛盾的部分。
於是，負面的部分可以重新被建構，新的正向的身份也可以產生。簡單來說，就是我們不再評判現在的自己，同時又滿懷信心地去創造我們想要的生活。
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催眠課程其實並不是很難得，他是個常用的心理諮詢治療技術，一班人經過學習都可得到不錯的提升，並且可以運用到生活中，比如減肥，戒煙，減壓，身體療愈，止痛什麼的，光看理論是看不懂的，體驗一下或者參加一下課程就會明了很多，但是心理諮詢還是蠻貴的，還是學習一下便宜，畢竟也沒什麼大問題需要解決，學學催眠還可以應用到生活中。現在上海就有個催眠課挺好的，需要就私信聯繫我吧。
關於催眠的相關理論，技巧你必須十分十分清楚，然後就是實踐的事兒了，熟能生巧。首先心裡動機要純，技巧很多，關鍵是讓對方放鬆，平靜，注意集中。催眠分為很多層次，你心裡要清楚你要達到哪種。把每次實踐的不足記下來，反覆實踐修改，你自己就可以找到自己的方法。 關鍵是你對催眠的各種理論、方法技巧要十分熟悉，然後實踐實踐在實踐，你就能行了。這不是一兩天的事兒！
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