如何學習中國古代天文學？
如題，如何進行學習，另，現在中國哪個大學設置有這門課程，考研可以學習嗎？ @馬伯庸@古水@李雷@Veri@錦熙
先學好現代天文學，學好現代的底子，再去研究和理解古代天文學。中國古代天文學，屬於，科學史，或，數學史。所以在自然科學史所，或者有科學史專業的院校，或社會科學院相關專業。
不知道題主是想要具體書目還是怎樣...
古代的天文學其實沒什麼太好學的，主要的用途還是文獻記載對現有的學說以及推測計算結果進行驗證。
所以如果想往這方面發展，就讀讀古代天文學著作，提高古代專業名詞的理解力吧……
以下是幫你搜到的內容：【按照時間順序】現在保留下來最古老的典籍之一《夏小正》相傳是夏代（約公元前二十一世紀到公元前十六世紀）的曆書。戰國時期出現了天文學專著，如齊國的天文學家甘德著的《天文星占》，魏國人石申著的《天文》，後人將這兩部著作合為一部，稱作《甘石星經》。這是我國、也是世界上現存最早的一部天文學著作。
《甘石星經》記錄了水、木、金、火、土五大行星的運行情況，以及它們的出沒規律。書中還測定了121顆恆星的方位，記錄了800顆恆星的名字。這是我國、也是世界上最早的恆星表，比希臘天文學家伊巴谷測編的歐洲第一個恆星表大約早200年。自漢代（公元前205年到公元後220年）起，就有完整系統的曆法著作留傳到現在，包括在各歷史朝代中頒行過的和沒有頒行過的曆法共約一百種，絕大部分收集在《二十四史》的《律曆志》中，這是研究中國曆法的資料寶庫。
《三統曆》，西漢劉歆（？-23）作，一般認為是根據漢武帝太初元年（公元前104年）鄧平、落下閎等人創作的《太初曆》稍加修改而成。 《乾象曆》，漢獻帝建安十一乍（公元206年）劉洪（約135—210）作。 《皇極曆》，隋文帝仁壽四年（公元604年）劉焯（544—610）作，未頒行。 《大衍曆》，唐玄宗開元十五年（公元727年）僧一行（683—727）作，後經張說（667—730）和陳玄景整理成文，開元十七年（公元729年）頒行，使用到天寶十年（公元751年）。 《授時歷》，元世祖至元十七年（公元1280年）郭守敬（1231—1316）作，次年頒行。 《崇禎曆書》，明末徐光啟（1562—1633）主編，李天經（1579—1659）續成，從崇禎二年到七年（公元1629年到1634年）前後共用五年時間完成。（簡略版）
1.戰國時期的甘德、石中撰寫了世界上最早的天文學著作，後人將他們的著作合在一起稱為《甘石星經》。
2.西漢武帝時，司馬還參與改定的《太初曆》,具有節氣、閏法、朔晦、交食周期等內容，顯示了很高的水平。 3.三國兩晉南北朝時期，天文學仍有所發展。祖沖之在劉家大明六年（公元462年）完成了《大明曆》。這是一部精確度很高的曆法，如它計算的每個交點月（月球在天球上連續兩次向北通過黃道所需時間）日數為27·21 223日，同現代觀測的27·21222日只差十萬分之一日。 4.元代郭守敬制的簡儀等在同類型天文儀器中居於世界領先地位。他還創造了中國古代最精密的曆法——－《授時歷》，定一年為365·2425天，這和現行公曆——格里高利曆是一樣的，但比格里高利曆早了300多年。 5.清代學者在天文學理論上也取得一些突破，如在《儀象考成續編》 一書中提出恆星有遠近變化，也就是認識到恆星有視向運動。【按照類型：天文星占著作】
《石氏星經》是現在見到的最早的一本天文星占著作，戰國時期（公元前475年到公元前221年）魏國石申所著。 《五星占》是1973年在長沙馬王堆漢墓中出土的一份帛書，專講五大行星運動和一些天文知識，共有九部分，八千字。漢代還有兩本重要的天文著作應該提到，這就是《天官書》和《周髀算經》。
《步天歌》是一本以詩歌形式介紹全天恆星名稱、數目、位置的天文學著作，相傳是唐代王希明撰，丹元子是他的號，所以有時也稱《丹元子步天歌》. 《靈台秘苑》原是北周庾季才撰，據《隋書·經籍志》載，共有一百二十卷，現在見到的只有二十卷，北宋王安禮等人重修。 《開元占經》，一百二十卷，唐代瞿曇悉達撰，成書於唐玄宗開元六年到十四年（公元718年到726年），所以又稱《大唐開元占經》。 唐代另一本天文星占著作《乙巳占》是李淳風所著，也摘編了許多現已失傳的古代星占著作的片斷，包括天文、氣象、星占，內容也很廣泛。【按照類型：天文儀器著作 】
漢代大科學家張衡（78—139）是水運渾象的製造者。
《新儀象法要》是宋代蘇頌（1020—1101）為水運儀象台所作的設計說明書，成書於宋哲宗紹聖元年到三年（公元1094年到1096年）間，是有關水力運轉天文儀器的一本專著。 有關中國古代的幾種重要天文儀器，在《宋史·天文志》中可以看到沈括（1031—1095）的三篇論文，是他在宋神宗熙寧七年（公元1074年）寫的《渾儀議》、《浮漏議》和《景表議》。這三篇論文可算是有關儀器的專門著作。《渾儀議》講到了渾儀和渾象的製造歷史，指出渾儀和渾象是兩類不同的儀器，接著講到各代所制渾議的結構，他對製作渾儀的心得體會。《浮漏儀》講到了在他之前的燕肅對平水壺的最新發明，詳細記錄漏壺的結構和尺寸、漏壺用水的選擇等等。《景表議》講述了多表測景的的方法和景表安裝製造問題，討論了大氣能見度的影響。這些使我們對古代天文儀器的認識提高了一步。 《靈台儀象志》是清代初年為觀象台製造六件大型天文儀器的設計使用說明書，由比利時來華的耶穌會士南懷仁（1623—1688）主編，完成於清聖祖康熙十三年（公元1674年）。除了上述介紹的天文學名著，中國古代還有許多有價值的天文著作，這裡特別應該提到《疇人傳》，這是一本天文、數學家的傳記集，收集了幾百位天文、數學家的生平和科學業績，是研究中國天文學史的重要資料集
【按照觀測成就】
春秋戰國時期，天文學已經取得了相當高的成就。魯國的天文學家在對天象的觀測中，觀測到37次日食，其中33次已經被證明是可靠的。現在世人通稱的哈雷彗星，早在公元前613年就被載入魯國的史書《春秋》中，這是世界上關於哈雷彗星最早的記錄。而西方一直到1682年才由哈雷發現，比中國晚了兩千多年。 雖然一開始說沒什麼可學的，但是事實上你看...有這麼多可以學...具體方向你可以閱讀古代文獻後，借著專業背景進行翻譯工作；也可以對觀測數據做統計然後做數據分析...總之，讀書才能有靈感，就醬樓上那些回答，麻煩靠譜點啊喂。什麼《甘石星經》，《夏小正》，完全沒基礎的人，哪裡搞得懂這個。還有啊，中國古代天文學不是中國古代曆法，也不是中國古代星占學。還有什麼先學習現代天文學。人家是問中國古代天文學，先學什麼現代天文學？現代天文學脫胎於西方古代天文學，中國古代天文學是自成體系（當然，不是說兩者完全無關，而是說沒必要，這點知識，邊學邊補就可以了）。
首先要做的，是選一本好的入門書籍，當你學會看星官圖的時候，基本上算是入門了。如果對古代文獻中涉及到的天文知識，比如七月流火，龍抬頭，熒惑守心，月離於畢，龍尾伏辰，西北望射天狼等等這些能大概知道，說明學的有點OK。如果你純走自學路，那什麼情況下叫畢業了呢？你必須要滿足以下三個條件：
（1）熟記步天歌
（2）根據步天歌會看星官圖
（3）根據步天歌和星官圖，可以找到天上對應的星星。
之後呢，你可以選擇具體的，比如曆法。
所以呢，你首先需要一本入門書。這裡隆重推薦
《星空帝國 中國古代星宿揭秘》
先入門，之後的路怎麼走再說
瀉藥，你別學我當個半吊子愛好者，我的經驗也只能把你指導成半吊子愛好者。科班教育是無可替代的。我在自己愛好的學習上越來越意識到這點了，肯定也是我愛好的一個重大制約。
知乎也有這方面的專業人才，我能顯出來主要是因為話多嘴碎。你看這題關注的，上面點贊的，還有沒關注沒點贊的，他們不說話，默默看著我裝逼23333333333。
既然說考研了，乾脆你就奔這個去吧：
一定先學習好古代的文言文才行呀
首先看《甘石星經》，然後看《春秋》、《左傳》，最後是《太初曆法》。總該對你有所幫助。
要有濃厚的興趣並且刻苦專研
從現代天文學入手，首先了解星座，等北天的所有星座全部熟悉以後，可以去看周易，了解風水學，最後學習占星
先了解上下五千年歷史的進程再慢慢從中熟絡
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