有哪些優秀的國學啟蒙書籍？
01-16
國學啟蒙讀物應該怎樣選？從《弟子規》說起
《弟子規》原來叫《訓蒙文》，是由清康熙年間的秀才李毓（yù）秀根據《論語》「學而篇」的解讀所作，後又經過清乾隆年間的文人賈存仁修訂改編。換句話說，《弟子規》是秉承《論語》孔老夫子思想的。
先說「弟子」一詞，並不特指小孩子，而是指聖賢之人的學生。至於誰是聖賢，簡單說來，能夠踐行孔老夫子思想，才德並舉，並且貢獻於社會的人。開篇名義，弟子們請秉承聖人的訓言，聖人說的是什麼呢？其實就是《弟子規》的本源，《論語》「學而篇」的第六條：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」。字面意思，孝是指對長輩，悌（tì）是指對平輩，在家孝敬父母，出外尊敬兄長。謹而信，做事踏實、謹慎、可靠，說話誠懇、言出必行。眾，平常人，對平常人都一樣以愛待之；仁，仁德的人，對有仁德的人更加親厚。
在蒙學中，比較通行的有幾大類。第一是大家最為熟知的《三字經》，它是南宋經史學家王應麟所作，流傳七百年之久，它和《百家姓》《千字文》並舉為「三百千」。千字文成文於南北朝，百家姓成文自北宋，皆早於《三字經》。「三百千」以教化為主，百家姓且不論，千字文形成時間更早，用典更多，比如第一句「天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張」，對孩子來說不是那麼淺顯易懂，因此相對來說《三字經》的傳播性更強。
第二是比《弟子規》成文略晚的《聲律啟蒙》，用的最多的版本是清光緒年間成都人魏朝俊私藏的版本。但它也是基於明末清初戲曲家李漁李笠翁的《笠翁對韻》和更早明代司守謙的《訓蒙駢句》所著。明清以來，編寫這類音韻「範文」是為了速成詩句和對聯，說白了類似「作文速成」和「學寫一段話」這樣的教輔材料。今天給小孩讀，也是為了從基本的聲韻出發，培養古文的語感和美感。第三還要提提《增廣賢文》，它是明代編寫的道家兒童啟蒙書目，書名最早見於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，由此推測寫成於同期，後來又經過明清兩代文人的增補。它集納了很多格言、諺語、熟語，很多今天我們耳熟能詳的句子都來自於此，只不過總體偏道家「逍遙派」的思想，諸如「今朝有酒今朝醉」的言論，相對要消極一些。第四，其他，包括《詩經》 《千家詩》 《論語》，甚至《大學》 《中庸》 《左傳》 《易經》 《史記》 《古文觀止》等等。這些讀物詩歌類的韻律和篇幅相對適合孩子一些，其他的都有一定難度。即使是要求記誦，待日後慢慢理解，也需要花不少的功夫和時間。如何來評價這幾類國學啟蒙讀物
我們先來說說，古人是怎麼啟蒙孩童的。第一，並非所有人都能接受「學文」的教育。有機會讀書的人，從三五歲開始啟蒙的比較多，進入私塾，拜孔老夫子，接受先生的指教。別的不說，我爺爺是讀過私塾的，所以我幼時有耳聞他當年私塾學習的狀態，在小學之前也通過他的口述，接受過隻字片語的國學啟蒙。再往早一點的說，很多著名的學者，他們孩童時期都大量背記名著。魯迅小時候就能背《鋼鑒》（周作人談），茅盾能背《紅樓夢》（鄭振鐸驗證），胡適九歲之前就已熟記「四書」、「五經」，錢穆九歲能背《三國演義》（據《八十憶雙親》載）。張恨水在《山窗小品》中講，他十四歲之前就能背誦《三字經》 《論語》 《大學》 《中庸》 《孟子》 《易經》 《詩經》 《千家詩》 《禮記》 《左傳》等著作。但是請注意，他們幼時的學習，僅限於此，並沒有現在這樣的分科。我們要求現在的小孩，通過完全的記誦，是有難度的。在啟蒙這個階段有限的時間裡，如何選擇？其餘的可以在後續十多年的學習生涯，甚至更長到一生的時間裡來進行學習和實踐，也未嘗不可。我用下面四個維度，對我前面列舉的前三類啟蒙讀物做一些比較，選擇的結果不辨自明。體量
離開劑量談毒性是耍流氓，體量亦然。顯而易見的，為什麼「三百千」流傳甚至上千年，很大的優勢就是——短小。《弟子規》作為小學蒙學必記誦，除了尊孔老夫子，字數也是優勢啊，它以三字一句、兩句一韻編撰而成，全文共360句、1080個字。既然是普及給最大範圍的普羅學生，你說選哪個？相比，《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》凡三十篇，一篇是近250個字，即使是讀一遍，都是七八倍《弟子規》的時間。《增廣賢文》先不說它的取向，單字數也是五千字。按照目前小學教學大綱要求，到六年級掌握3000個常用字。有人統計過《聲律啟蒙》不重複的字有4000餘字，即使花幾年時間讀完，也已經能夠達標了。難度對於孩子來說，誦讀這些韻文，私以為是不分難度的，對他們來說，在不求甚解的前提下，讀「昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞」，和讀「春天來了，花兒紅了，草兒綠了」，難度有多少區別？倒是對疏離於此的大人來說，才有先入為主的難易之分。學以致用
國學啟蒙，是用國學開導蒙昧，啟迪心智。什麼是國學？孔老夫子的是，那老莊的是不是？楚辭漢賦，漢樂府唐宋詩詞，宋明理學是不是？還是回到那句話，「有餘力，則學文」。啟迪心智的方式很多種，家長正行，孩子自然效尤。文化、文化，文是為教化，如果已然得道，忘文又如何？再說，學習是一輩子的樂趣，到家長這輩，讀讀聖賢書，也能夠有所得。不如，選擇有餘力的啟蒙讀物，一起親子閱讀，一起學習，不亦說乎！當下方法論相比私塾那個年代，靠老師在堂，搖頭晃腦讀經典的方法來說，現在家長可以使用的手段就太多了。說幾個主流手段：第一， 自然是書。書的選擇，市面上有很多特別中國風花俏排版的童書，不建議選擇。不要問為什麼，不接受反駁。推薦中華書局出的國學典藏書籍，從裝幀到解讀，皆謹信典雅。但這套里沒有短小的「三百千」和《聲律啟蒙》。至於《聲律啟蒙》，最近出的吳冠中插畫本，無出其二。書的好處和壞處都是需要親子閱讀。好處是從親子閱讀可以慢慢過渡到自主閱讀，這個過程需要一些耐心，但是一定會經過過程。可以明確的是，讀繪本讀故事和讀典籍其實對孩子來說，是一樣的，家長不能先入為主的將自己的不感興趣強加於孩子。壞處不用說，需要家長的傾情付出，時間和堅持，都不能少。但是誰說過，付出得多，回報也多。第二，是音頻。被稱做知識供應商某寶形式的喜馬拉雅上，有許多可供選擇的，有付費和免費兩種。付費的，不是給凱叔打廣告，他和童聲一起朗讀的《聲律啟蒙》確實挺好聽的，不過僅僅是配樂朗誦，並沒有解讀。有一說一，兩部韻文讀物要解讀起來，篇幅的確收不住。《千字文》也有一個浩然爸爸的付費版講解。免費的，也有講解版和誦讀版兩種，還有一種是配樂唱誦的。沒有絕對的方法，都看孩子的接受度，首先一定是興趣。喜歡故事的，找相關故事類型講解的；喜歡唱歌音樂的，直接上歌曲版和吟誦版；能夠完全知道意思，那是以後的事了，有個大致的印象，個人經驗，都將是終生難忘的。第三，是app。一搜還是會出來很多選擇，沒有深入研究過，咋一看和音頻的製作方式差不多，有講解和純吟誦的。但是互動性這塊兒沒有具體操作過，對於app來說強項就在此，能夠像遊戲過關一樣讓孩子參與互動，才能抓住興趣。當然，很多花俏的app真心不推薦。某種程度上，不論app還是音頻，都是為了偷懶、沒精力，或者說認定自己不夠格的家長謀福利的。還是那句話，付出和回報是正相關的。讀國學的本質還是啟心智、正言行，並不是為了記住，也並不是為了求全，讀半本讀幾句又有何不可呢？更何況，即使將上面所有的蒙學加起來，區區幾萬字，讀上三五年，每天堅持一點點，怎麼又會讀不完呢？實名反對帶有《弟子規》的答案
基礎知識:《國學知識全知道》，《華衫講論語》《三教九流全知道》。背誦:《三字經，百家姓，千字文》，《論語》《韻律啟蒙》，《詩經》，《離騷》讀懂:《史記》，四大名著，六祖壇經等。輔佐:百家講壇。背誦的那些是我小時候背誦的。蘇軾說讀書應該要抄，直至背誦。張居正很喜歡自律:一直記錄自己該做的事情，提醒自己。養成好習慣更重要吧，不然讀再多也沒有用。
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