為什麼我們課本上學習的古代的文人，都是時運不濟，命途多舛的？我印象中就沒什麼名利雙收，飛黃騰達的？

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實話實說，語文課本上的古代文人，幾乎全都是名利雙收，飛黃騰達的人。只不過，他們留給我們的文章，能觸動我們的，多半是感慨悲歌的段落。我們不愛討論李白的《清平調》，卻很喜歡他的《蜀道難》。不記得蘇軾是怎樣寫美食的，卻記得他打獵時的真趣，以及思念亡妻時的苦楚。韓愈的《祭鱷魚文》，不如《祭十二郎文》那般真切。所以你也很難知道，王維這個唐朝的狀元，日常的生活有多富足和奢侈。窮得天天斷炊的陶淵明，在妻子孩子的極力反對下拿家裡的口糧換酒喝，酗酒無度到什麼程度。

說到底，我們只關心我們關心的，只體會到了我們能體會到的。我們的人生不稱意，所以只記住了他們的憂傷。

李白，在唐代是帶魚一級的，只是他是有良心的，不願意「封侯」；杜甫,有官，有大人物照應，自己還有地；辛棄疾，樞密都承旨；方苞，皇帝的秘書……不論是哪一個人，他們的位置都是不少人只能仰視的。

所謂不順是他們自己感覺不順，一部分人是真有抱負，一部分人是欲求不滿……

文人飛黃騰達的例子其實非常多，我就隨手舉幾個。

先秦，蘇秦張儀。蘇秦就是傳說中那個錐刺股的讀書人。他本身是縱橫家，應該不是我們現在意義上的文人。蘇秦最終佩六國相印，可謂飛黃騰達，名利雙收。雖然最終是被人刺殺，但是這也是意料不到的事，並非因為命途多舛導致的。張儀在秦國飛黃騰達，跟蘇秦在六國的地位相當。兩人都不是現代意義上的讀書人，因為現代意義的讀書人從宋朝之後才開始出現。

漢朝，司馬相如，向漢武帝進獻了他的賦，飛黃騰達，結局也是善終，比幾百年後同樣通過進獻賦給皇帝的杜甫強多了。杜甫也是通過向皇帝進獻文章得了官，但是很快就被免職了。

漢朝，匡衡，少時鑿壁偷光讀書，最終官至宰相。雖然最終被廢為庶人，但是也是在家善終的。

漢朝以及後來的魏晉南北朝主要是門閥制度，文人通過讀書成功上位的太少了，例如鮑照左思等人都是才氣過人，但是總是『英俊沉下僚』，所以這段歷史時期比較少有文人可以飛黃騰達的。但是還是可以舉出一個庾信。庾信是個典型的文人，寫了大量的詩賦，代表作有《哀江南賦》，《枯樹賦》等。他本是南朝人，但是因故滯留北朝，在北朝成了達官顯貴。但是庾信牽念南朝，所以儘管身居高位，卻還是寫了很多諸如『胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌』，『昔年種柳，依依江南；今看搖落，凄愴江潭；樹猶如此，人何以堪』這種句子。但是庾信確實是飛黃騰達了。杜甫特別崇拜庾信，寫道『庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關』。其實庾信最後過得真的很好，至少比暮年的杜甫強多了。

從隋朝開始有了科舉考試，文人終於可以一展才華，通過科舉做官了。門閥制度儘管沒有就此消失，但是隨著科舉制度的興起，門閥制也逐漸式微，從宋朝之後，科舉成了幾乎唯一的文人做官的途徑，所有從有科舉制度開始，文人飛黃騰達的例子就開始不勝枚舉了。

唐朝，元稹。本來就是一個普通的讀書人，因為才華橫溢，最終做了節度使這種封疆大吏，成了朝廷的一品大員。元稹把自己飛黃騰達之前的經歷寫在了《鶯鶯傳》裡面，得意洋洋地講述他自己如何對鄭氏，就是鶯鶯，始亂終棄的故事。元稹的人品不行，但是才華有目共睹。

唐朝，王維。唐朝時期科舉制度不像宋明清時期那樣成熟，還給人留下了充分的作弊空間。嚴格說也不算作弊，因為當時文人考科舉之前幾乎都要去『投刺』，就是將自己的詩文拿出一些得意之作投獻給權貴，然後通過權貴的賞識來獲得科舉的成功。王維就是一個典型的例子。他通過一曲《郁輪袍》獲得公主的賞識，然後中了狀元。王維飛黃騰達了，但是最後主動選擇了辭官歸隱，在終南山和裴迪過著怡然自得的隱士生活。這是他的個人選擇，自然不會覺得苦悶。唯一挫折應該是在安史之亂的時候叛軍曾經逼著王維出任偽職，叛亂平息之後王維因此受到清算。但是王維在出任偽職期間寫了一首《凝碧池》，表達了對唐朝的思念，因此也沒有受到太大的打擊。

但是唐朝確實有很多著名詩人坎坷一生，最為著名的代表就是李白和杜甫了。這也給人留下了文人大多數都是生不逢時，懷才不遇，命運多舛的印象。李白和杜甫都經歷過人生的大起大落，有過飛黃騰達的時候，但是大起的時間短暫，大落的時間漫長。李白和杜甫的晚景都很凄涼。李白因為安史之亂的時候跟隨了永王受到了朝廷的打擊，最終流放夜郎，差點死在路上。雖然後來還是因為大赦幸免於難，然而大赦之後李白過得也並不如意，最終在安徽當塗孤獨辭世，正如杜甫說的『千秋萬歲名，寂寞身後事』。杜甫晚年漂泊江湖，連衣食都成了問題。最終貧病交加去世。他們兩個太出名，結局又太悲慘，所以就給人一種印象，就是『文章憎命達，魑魅喜人過』，『但看古來盛名下，終日坎壈纏其身』，其實不然。

唐朝，白居易，劉禹錫，柳宗元，韓愈。他們四個有個共同點，就是都中了進士。在科舉制度下，中了進士就是成功躋身上流社會的通行證。范進僅僅是中了一個舉人就高興成那樣，舉人到進士還差了一大截呢。這些中了進士的，本來可以坐享榮華了，他們也都做了官，雖然不是一品大員，但是也都還不錯，畢竟一品大員才能有幾個？《紅樓夢》裡面的賈政也就是一個工部員外郎，而這四位的官應該都跟賈政的職位相當。他們在宦海沉浮，做大官時候留下的詩文大多不如被貶官時期的精彩，譬如白居易的『同是天涯淪落人，相逢何必曾相識』就是貶官期間寫的。因此，大家也都記住了他們被貶官時期的經歷，但是他們坐享榮華的時間或許更多。白居易在六十七歲的時候給劉禹錫寫下了『更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然』，這哪裡命運多舛了？柳宗元和韓愈都有貶謫到南方的經歷。唐朝時期嶺南還是一片未開發的煙瘴之地，兩人由此激發出的詩作自然也更加精彩。韓愈的『一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千』和柳宗元的『海畔尖山如劍芒，秋來處處割愁腸』都是其中的代表作。韓愈後來很快就回到了京師，儘管如此，韓愈還是在《進學解》裡面抱怨道『暫為御史，遂竄南夷；三年博士，冗不見治』。其實當時韓愈是國子監博士，也就是現在的頂級大學教授。韓愈本是文人，在大學教書有何不可？何必非要汲汲於富貴？漢朝的賈誼，晉朝的陸機，都是太過與追求名利，最終一個是年紀輕輕就鬱鬱而終，一個是兵敗被殺，遠不如韓愈善終。韓愈做穩了京官，卻還抱怨只能呆在清水衙門。這也能算是命運多舛嗎？

唐朝，杜牧。杜牧少年得意，年紀輕輕就高中進士。曾經在揚州做了十年快活官。揚州乃是當時第一繁華都市，『腰纏十萬貫，騎鶴下揚州』說的就是做揚州刺史跟做神仙差不多。杜牧一生沒有大起大落，從來不用考慮生計問題，這一點李商隱估計要羨慕死他了。李商隱一生都消耗在了牛李黨爭上面，可謂是命途多舛。

宋朝之後科舉制度開始規範化，比起魏晉南北朝時期，文人上升的障礙已經基本不存在了。於是一大批的文人，例如范仲淹，歐陽修，王安石，司馬光都做了宋朝的參知政事等官職。他們不用再像韓愈那樣在清水衙門發牢騷，他們可以左右國家的政策，可以治國平天下，可以排除異己，可以一手遮天。他們自己內鬥，例如王安石代表的新黨與司馬光代表的舊黨反覆爭鬥，牽連了無數的朝廷大臣。宋朝的黨爭跟明朝比起來簡直是不值一提，饒是如此，也讓蘇東坡不停地遭遇人生的大起大落。但是除了蘇軾之外，沒有人算是命途多舛，頂多是宦海沉浮罷了。蘇軾在這些人中名氣最大，經歷最坎坷，有點像唐朝的李杜，所以又給人一個印象，就是『文章憎命達』。然而蘇軾是個豁達之人，估計黃庭堅也是跟著蘇軾學了一個豁達的性格。他們經歷了多次的貶官，卻都可以泰然處之。蘇軾最終回到京師，得以善終。黃庭堅死在了貶官的處所，成了一個時運不濟的代表人物。

南宋的辛棄疾，算是時運不濟嗎？他的詞作大部分是在怨，但是他不是在自憐身世，他念念不忘的是中原的失地。他的生活很優渥，可是他骨子裡卻是一名武將。他想的是『金戈鐵馬，氣吞萬里如虎』，夢的是『醉後挑燈看劍，夢回吹角連營』，恨的是『東風不染白髭鬚』。他和陸遊很像，陸遊不甘心做一名文人，『此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門』，陸遊和辛棄疾一樣不是傳統意義的文人，他們認為在國破家亡，乾坤半壁的時候做詩人是一件很恥辱的事情。他們的命運不濟不是來源於他人，而是來源於自身。

從宋朝開始，除了元朝，中國的文人過得都還不錯，除非是改朝換代的時候有人經歷了從富貴到困窘的煎熬（典型案例：張岱，八大山人；不是很典型的，蔣捷）。宋明清的朝廷高官（確切地說是文官）幾乎都是出身平凡的文人，例如范仲淹，楊廷和，張居正，曾國藩，李鴻章，翁同龢等等。這些時期的文人很少有資格說自己懷才不遇，命途多舛的。這時要找飛黃騰達的文人，可以說是車載斗量不可勝數，只需翻翻史書就行了。這時期命運不濟的文人反倒成了稀罕的孤例。唐寅，徐渭，蒲松齡都可以說是時運不濟，和他們比起來解縉，楊慎算是好很多的了，畢竟這二位都曾經進入了朝廷的中樞。

總結：文人們在宋朝之前懷才不遇命運多舛的比較多。中國在宋朝之前有尚武精神，到了唐朝鬱郁不得志的文人李賀還寫過『男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯』的豪言壯語。從宋朝開始，中國開始重文輕武，文人的地位得到了空前的提高，所以時運不濟越來越不可能了。魏晉南北朝的門閥制度應該是讓不少文人失去了飛黃騰達的機會，但是從隋朝開始的科舉制度給了文人上升的通道，所以當科舉制開始逐步完善的時候，文人們也不大可能會再坎壈一生了。為何人們的印象總是文人們時運不濟命途多舛呢？可能是因為文人們更擅長發牢騷：不讓你做官，你不高興；官小了，在清水衙門，你不高興；官大了，你開始文人相輕，相互傾軋，被碾壓的又不高興。有了科舉制，考上了皆大歡喜，有才華卻又考不上的也只能像蒲松齡那樣在書裡面罵罵罷了。清朝詩人黃景仁寫了一句被無數讀書人引用至今的名句，『十有九人堪白眼，百無一用是書生』，那是因為黃景仁沒有那麼好的運氣中進士，年紀輕輕就死了。如果他像李鴻章那樣中進士，做高官，領兵打仗，興辦事業，操練海軍，出將入相，他還會這麼說嗎？

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

有思想的人，往往都是不合群的、不被理解的、寂寞的。他們只要說幾句真心話，就會被當成異類，被排斥，被孤立。而通常名利雙收、飛黃騰達的人是絕對不會讓自己陷入孤立之地的，於是他們像眾人一樣隨聲附和，永遠帶著面具生活。就像漁父跟屈原說的那樣：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」事事順遂、錦衣玉食，進而百無聊賴腦滿腸肥，平生只懂得悶聲發大財，卻又如何作得錦繡文章？在現實生活中受挫失意，行有不得，於是在自己的精神世界裡天馬行空縱橫馳騁、唯我獨尊、加冕稱王。

文章者，一念之思也。想的東西格局很大，一旦落入現實就小了，所以下筆往往是怒章、悲章；怒為對己無能之怒，恨不能在命中縱橫馳騁，左衝右突；悲為對己無能之悲，歧路痛哭、關山難越，悲從中來、不可斷絕。順風得意時，立言立志，但覺世間無事不可為；落魄失意後，風流總被雨打風吹去，故而聽命於斯，遇漫天風雪、殘山剩水乃得發。

說到底一句話，文學乃是人生的遺憾。與其說文章憎命達，其實是命達廢文章。

以上。

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「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」

「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」

「人生得意需盡歡，莫使金樽空對月」

……

其實人生悲苦和歡欣總是相伴的。

只是悲苦造成的通感和心靈震懾更加深刻，所以我們更容易記得那些人生落魄後的不朽篇章罷了。

先說為什麼。

課本要表達什麼？

教你做一個怎麼樣的人？

當然不是「要想不俗也不瘦，頓頓筍炒肉。」

崇尚享樂主義那不是課本該做的事情。

所以主旋律就是——

蘇軾懷念自己的妻子-看看這夫妻感情，多好，總不能說朱熹玩小妾包二奶吧？

李白的豁達-面對困難咱要迎難而上，要不就洒脫放棄，當然了，雲想衣裳花想容，李白把妹上龍庭，這種事能讓小孩子知道么！

其次，歷史上的這些人吶~

好多人的詩其實都在表達一種思想——老子要上天，和太陽肩並肩！

卧槽，老子為什麼飛不起來！

理想主義的好高騖遠而已。

不抱怨的都當了大官。

看看人家王安石~

宰相啊！

可惜宰相還不夠，還要上比管仲商鞅，下啟一個新時代。

壯志未酬是也。

看看李白，你覺得他命運悲慘，要爬山過河要賣馬買酒……

可是人家在唐朝可是富二代里的戰鬥一代，不說堪比王思聰，起碼也和陶乾媽的兒子有一拼啊！

而且人家論地位，文藝界一哥，問當今中國，有誰能讓內務部長給他脫鞋，讓砰老媽子給他磨墨？

沒有！

所以，文人牛逼就在於，忽悠你的眼淚。

清晨的陽光啊~

怎麼沒有你中流砥柱這個辭彙是跟哪個作者學的？

什麼叫「時運不濟，命途多舛」？你以為當個知府，得罪了權貴被貶了官，寫下一堆感懷傷時的詩詞，就叫「時運不濟，命途多舛」？你以為當了將軍，立功無數，但被君主猜忌，鳥盡弓藏，就叫「時運不濟，命途多舛」？你以為造反當了幾年皇帝，還沒展開手腳建功立業，創業未半卻中道崩殂，就叫「時運不濟，命途多舛」？naive

大疫，死者以萬數。

大旱，人相食

大破之，斬首萬餘

屠之

坑之

真正「時運不濟，命途多舛」的人在這裡面，無名無姓，留在紙上的只剩一堆數字。

而什麼又叫「飛黃騰達，名利雙收」？

飯局上，你碰到個處長、局長都要點頭哈腰敬煙敬酒。課本上，節度使、巡撫都是不起眼的小人物。放到現實中那可是軍區總司令、省委書記，你平時見得到嗎？

結論就是，凡是你讀到的詩句，都是名利雙收的人寫的，概率為99.9999999%我就沒見過反例。。。

論證過程如下

古代識字率平均能達到5%？如果按現在聽說讀寫的標準，能達到百分之一？並且在古代萬般皆下品唯有讀書高，也就是說有文化和社會地位是強烈正相關，只要是有些文化要不就是家裡有勢力，要不就是有錢，西門大官人活得那麼流氓，不也是想讓官哥讀書嘛。最不濟也是家道中落，比如曹雪芹，但人家也是幾乎不從事農業生產且衣食無憂，這在古代屬於前5%的人了吧。你想像一下中國前5000萬人的生活狀態，肯定不能用奔小康來形容了吧。你要是說杜甫，人家首先祖上闊過，並且人家潦倒大部分是因為戰亂和自己多病，而且在逃難之時，有了一個非常超現實主義的死法，並不是因為餓死，這就超越了絕大多數普通人了吧。

這是利

另外，詩詞流傳的概率有多少不清楚，但是有一個說法我特別贊同，就是凡是一個人只要能在死後年內能被十萬人認識，就是一個小概率事件。你說的那些有作品流傳的文人，基本上符合這個概念。那麼概率是有多小？大約20萬分之一（數據摘自一片英文閱讀），也就是說和有些省高考狀元的概率是一樣的。。。

這是名

所以說不要為了一個古代人生贏家副市長寫了篇牢騷文:感慨為什麼不得中央賞識，為什麼還沒做到副省級。就覺得官場黑暗，木秀風摧。。。

真正可悲的是連話語權都沒有的芸芸眾生。。。

國家不幸詩家幸，其他答主都說了很多。

不過其實我們熟悉的這些詩人，像王安石，蘇軾，岑參，高適，范仲淹，辛棄疾。。。這幫人一個個官都不小。王安石搞得王安石變法大家應該都學過。這都是相當於政治菊常委水平的。就連寫鋤禾日當午汗滴禾下土的李紳，混的再不濟都是翰林學士。那幫真正混的背的，根本不可能留下詩。

就說范仲淹吧，你以為人家憂一憂就完事了？人家官最高做到參知政事，相當於宰相級別。貢獻包括，並不僅限於，當年主導了對西夏的戰與和，維護了宋朝西部穩定百年。人家謚號是文正，啥概念呢，古人講究蓋棺定論。謚號就是對你一生的評價。在我朝就是你在追悼會聽到的：xxx的優秀黨員，久經考驗的無產階級戰士，革命家，軍事家，政治家XXXX。根據貢獻有不同的叫法，你級別不夠的話，這什麼「久經考驗的無產階級戰士」之類的就不能亂給。在宋朝，大臣謚號一般是倆字，文正是大臣能得到的最高謚號。文正有多重的分量呢？清朝的評定系統也是文正最高，李鴻章夠牛吧，只得到了文忠，文正那是給曾國藩的。現在能掂量出范仲淹的斤兩了吧？

這幫人確實寫過不少詩感慨自己命途多舛。這就像是學霸成天在抱怨自己考的差，你聽聽就行了，別當真

那些懷才不遇的我們應該都沒有聽說過

在歷史書上留下名字的，都是了不起的人物

一般人最多留下來

人相食，易子而食

地震，死亡幾十萬人

知乎精英去了，大多就是地震中的人，不會留下名字的

你看辛棄疾

辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。由於與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前後，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。後贈少師，謚號「忠敏」。

最少都是一個市的市委書記！

陸遊，賜進士出身。古代三年可只有幾百個，比清華北大都難的多！

蘇軾，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地；

陶淵明，曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。

怎麼也是一個區委書記啊。

白居易，翰林學士，左拾遺。後面一個是在皇帝身邊的哦！

李白，故宰相許圉師之孫女結婚，逐家於安陸。是年王昌齡進士及第。

杜甫，杜甫出身於京兆杜氏，乃北方的大士族

做官哪有一帆風順的，有時候政治鬥爭，或者自己不成熟被貶！

但別人是有機會參與朝政的

你以為他們和我們一樣和的士師傅議論國家大勢啊

別人最起碼一個區委書記，甚至市委書記感嘆一下懷才不遇

你聽聽就好了

真的以為別人吃不起飯，沒地方住啊

你看到只是你看到的

其實往往他們有段時間官途會不錯

但有時候不順的時候，就寫詩說說自己懷才不遇啊

你看到的是後面的

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

——司馬遷《報任安書》

這是個需要層級的問題。

時運不濟、命運多舛指的是最高層級的自我實現需要，而名利雙收、飛黃騰達一般是指第三、四層級的社會需要和尊重需要，兩者講的不是一回事。留下名字的古人，其實一般都是已經滿足了後者追求著前者的。普通人若能出任廳級高官那祖墳都要冒青煙了，而賈誼卻是屈死了，因為他的理想落空。

蘇軾《賈誼論》:「古之人，有高世之才，必有遺俗之累。」歷史上的大人物的希望和悲傷是和我們普通人眼中的名利無關的。「千金散去還復來」，這句話放在今天都是富豪級別的人物才能吹出的豪言壯語，可李白仍然不開心，因為他的理想，是做魯仲連。

我們的語文，它不會突出石崇砸珊瑚樹這種事的，那隻能讓你浮躁和幻滅，給你看的，都是在追求完美人格和歷史貢獻上的執著和艱辛。若你是個極其優秀的民族精英，這種教育教你向上不墮落;若你是與我一樣的凡夫俗子，至少可以得到一絲安慰——名利雙收未必開心，馬雲說月薪兩三萬最幸福，確實是真心話。

天天讀李後主的詞你就以為人家慘啦？人家可是特么的國主。內心再苦悶也比你天天買不起房的強。

天天讀王安石就覺得人家慘啦？那特么是王相公……

天天讀杜甫覺得人家慘啦？人家那是杜工部……

有名的詩人詞人少說有個官職功名在身。不比現在的985強？至少是個北大中文系吧？

就算是柳三變……那也是花花公子界的傳奇。

更不用提還有什麼司馬光啊蘇軾啊之類的北宋名臣。

真正略

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。————李賀

時運不濟命運多舛，才能對人生有更加深刻的認識，寫出來的作品，也才更加打動人心啊！

一生順遂的人，三妻四妾錦衣玉食享樂還來不及呢，哪有時間領悟人生？

我總結下，出現這種事情的一個重要原因就是，李白也好，蘇軾也好，這幫子人明明只有搞文學的天分，非要去搞政治，還自以為自己很擅長搞政治，然後就被政治給搞了。

你想想看，假如現在賈平凹要去當陝西省委書記能有好下場咩？

多了。飛黃騰達標準是啥，混到宰執位極人臣算不算？

李紳

開成元年，鄭覃輔政，起德裕為浙西觀察使，紳為河南尹。六月，檢校戶部尚書、汴州刺史、宣武節度、宋亳汴潁觀察等使。二年，夏秋旱，大蝗，獨不入汴、宋之境，詔書褒美。四年，就加檢校兵部尚書。武宗即位，加檢校尚書右僕射、揚州大都督府長史，知淮南節度大使事。會昌元年，入為兵部侍郎、同平章事，改中書侍郎，累遷守右僕射、門下侍郎、監修國史、上柱國、趙國公，食邑二千戶。四年，暴中風恙，足緩不任朝謁，拜章求罷。十一月，守僕射、平章事，出為淮南節度使。六年，卒。

歐陽修（嘉佑）五年，拜樞密副使。六年，參知政事。