「為自己是大和民族的一員而感到驕傲，為大和民族身上所具有的優秀品質而感到自豪」這種想法是種族主義嗎？

01-16

種族主義（英語：racism）指一套意識形態，其基本信仰為人類可以被分類成不同及互不附屬的「人種」，因此主張遺傳的肉體特質直接決定人性、智商、道德等等文化及行為的特性，並主張某些種族的人在本質上比其他種族的人優越。
聯動問題：
"為自己是白人的一員而感到驕傲，為白人身上所具有的優秀品質而感到自豪"這種想法是種族主義嗎？ - 政治
"為自己是炎黃子孫而感到驕傲，為炎黃子孫身上所具有的優秀品質而感到自豪"這種想法是種族主義嗎？ - 政治

這麼說吧。

假如一個日本人說「我為自己是大和民族的一員而感到驕傲」，這是種族主義嗎？

但假如他說這句話的時候，手裡拎著一個剛砍下來的中國人腦袋，這是種族主義嗎？

換個例子。

如果有人說「真主至大」，請問他是宗教極端分子嗎？

如果有人說「安拉胡阿克巴」，請問他是宗教極端分子嗎？

沒長大的人才看你說什麼，懂事的人只看你做什麼。

謝邀！

在不肆意貶低其他民族的同時，為自己屬於某個種族或者民族而自豪，不是種族主義。

顯然不是，品質不是肉體特質，更沒有種族優劣觀。

→_→答完了才發現題主的釣魚本質。

對於這個問題，喬治卡林老爺子天堂有話：

*predisposition for colon cancer 易患結腸癌體質

　　請說：為自己是ＸＸ民族的一員而感到高興，為ＸＸ民族身上所具有的優秀品質而感到高興。

對了。喬老爺子按理說應該是上不了天堂的。

（完）

不是種族主義。

如果只是為本族而驕傲，而並不以此歧視甚至欺負別的族裔，這是民族主義，並非貶義詞。如果為本族驕傲的同時，以此為理論基礎去欺負，不公平對待別的族裔，這才算種族主義，種族主義是攻擊性的，這個詞是貶義的。

兩者的共同點雖然都是為自己族裔驕傲，但一個是防禦性的，一個是攻擊性的，導致民族主義和種族主義的本質區別。

舉個例子你感受一下:比如我公開場合自誇，「我是天才」，和說「除我之外其他人都是蠢才」，哪個是攻擊性的？

"為自己是大和民族的一員而感到驕傲，為大和民族身上所具有的優秀品質而感到自豪"

"為自己是白人的一員而感到驕傲，為白人身上所具有的優秀品質而感到自豪"

"為自己是炎黃子孫的一員而感到驕傲，為炎黃子孫身上所具有的優秀品質而感到自豪"

這些都不是種族主義

「為自己的民族感到驕傲，為自己民族的優秀品質感到自豪，但是別的民族都沒有自己的民族優秀」

這是種族主義或者狹隘的民族主義

為自己是XXX的一員而感到驕傲，為XXX身上所具有的優秀品質而感到自豪不是種族主義。

種族主義的前提是低看別人，而不是高看自己。也就是說除了自己好以外別人都不好，這才是種族主義。只說自己好，不提別人怎麼樣，這只是民族自豪感，本身沒有問題。

不是種族主義，可能帶有民族主義色彩。

種族主義是種族優劣認同感，而導致的個人或群體的感情色彩。比如納粹和猶太人，美國和黑人。

民族主義，在百度的解釋是，以本民族利益為基礎而進行的思想及運動。通常被用來表示個人、群體和一個民族內部成員的一種意識，或者是增進自我民族的力量、自由或財富的一種願望。

也就是說，民族主義是一個個人，或群體內部實現利益增加的思維活動。

因此個人認為，民族主義是具有排他性的。很多情況下就是，就是除我之外，其他民族都低等。哪怕沒有直接這麼想，潛意識裡都會有這麼一種藐視形態。

民族主義在中國就有很多地方主義。

比如北上廣深，很多本地人都看不起外地人。不說一線，就說說廣東佛山。也就是抱團蹭改革開放的地區之一。佛山到現在都是關照本地人，地區里自己跟自己玩。抱團生產，出口掙別人錢。而這類地區在排斥的人，恰恰就是他們賴以生存的勞動力。他們抱團起來有資本，加上地理位置的優勢，理所應當地利用內地老實人，然後又掉過來沒有帶後富，反倒擴大他們的利用規模，一邊鄙視，一邊不提高生產技術。

扯遠了。

很明顯，戰時需要的時候，民族主義是很必要的。類似日耳曼的德國，和大帝國的日本。很諷刺的一點，在戰爭的時候。一個人想要變成惡魔，首先要把自己奉為天使。

就是因為我們種族優秀，生來就是統治低劣種族的。為了讓人類更好地發展，我們背負了人類的未來，我們是新時代的耶穌。他們把這種思想定義為極端民族主義，或劃分成日本類的帝國主義。我個人比較贊同所謂的極端民族主義。當然裡面可以看到種族主義的影子。到底就是排他性。

因此沒有這種安利傳銷，把敵人規劃為劣等的異類，就很難下手。

就好比殺狗一樣。

那些說殺狗殘忍的，就是部分把狗擬人化的結果。因為他們覺得狗順從，從而覺得狗較其它動物更有人性。所以他們對狗下不了手。而沒有這種想法的人，輕輕鬆鬆覺得只是動物而已。人都要吃肉，人是萬物主宰。

所以民族主義跟種族主義在戰時是絕對必要的。是當年的法西斯是非常泛濫的一種手段。

而現在日本被美國馴化多年。由於沒跟日本人大量接觸，所以很難說大和民族是自豪這種話是不是民族主義。如果就文字上看，是或有或無的。可能有，也可能沒有。如果單論種族主義，可能不能體現。如果改成，大和民族是全世界最優秀的民族，我為大和民族自豪。

這樣恐怕就有種族主義苗頭了。

作為中國人，我們為自己是中華民族自豪也是應該的，跟那句話也是同理的。但無論如何，認為自己比別人牛逼很多，過份鄙視同類這種行為理所當然是不對的。

埃博拉的時候，多少人說黑人反正沒創造力，死了沒所謂的？印度出個什麼事故，都說阿三國人多智商低，死了沒事的？

當然，我們或多或少都會有排斥別人的心理。克服這些，才是道德高度。

然而我們更多的人都是為填飽肚子，養活家庭都沒辦法修修思想教育罷了。

我來幫知乎各位公共知識分子回答好了：1，為大和自豪，不是種族主義。2，為美利堅自豪，不是種族主義。3，為中華民族自豪，種族主義。

手動滑稽滑稽滑稽。還有哦，炸魚可不好。

不是所有日本人都是大和民族的哦~

日本很少說民族的哦~因為大家都是混血~而且以前把少數民族連殺帶同化的差不多了~

不是所有日本人都那麼大腦充血的哦~

現在大腦充血的人越來越少了哦~

答：是民族主義。

日本已經窮途末路了。

假如日本想發展，那就要再脫亞一次，全面倒向中國。這就是泛民族主義，這就是亞洲版本的伊比亞主義。我們都是一種人，我們有五十七個民族。

我們永遠不應該忘記，為了這一天應該感謝誰。（德國歷史學家-拉克爾對赫爾曼的評價）

神翻譯：我們要感謝誰？竹下登啊！還能感謝誰。

是民族主義，nationalism。個人覺得中國日本跟西方不同，說民族（中華民族、大和民族）的時候更多指的是地域國家不是人種。而且也不能說就是不好的，看語境吧，有沒有貶低其他民族的意思

這個話應該看誰來說，如果一個英國人說：我為自己是莎士比亞和狄更斯為代表的英國文化的一員（世界上最傑出的文化之一）感到驕傲。這常常被認為是事實。

一個德國人說：我為自己是康德，歌德為代表的德國文化的一員（世界上最傑出的文化之一）感到驕傲。這也沒錯。

一個法國人說：我為自己是伏爾泰，盧梭為代表的法國文化的一員（世界上最傑出的文化之一）感到自豪。這是可以接受的。

但是一個日本人說：我為自己是日本人，我為日本感到自豪，因為日本有紫式部，川端康成，三島由紀夫。這話就要警惕了。因為當他說這話的時候，他是打算把這幾個三流的日本人說得和莎士比亞一樣偉大。故意抬高日本的形象。其實我們都知道，日本沒有傑出的文學家，哲學家，思想家。他們其實沒有任何可以值得自豪的事情。所以他們沒有自豪的資本，當一個人在沒有實際價值的情況下還很自豪，這不是種族主義，這是什麼？

racism這種帽子現在在網路社區里的語境更多是指對外的，而不是對內的，特別是在西方社區，沒聽說過有刷USA USA USA被扣racism，倒是一說到ASIAN BLACK，馬上有人扣你的帽子

中國的話，中國人的這種情緒我覺得更多的是Nationalism而不是racism，東南亞就是個很典型的例子，同是華人你怎麼racism。TG一直在壓漢族的所謂racism，甚至我覺得作為中國的主體民族，根本沒有racism的潛在基礎，我們只是習慣性的一刀切而已

至於日本，這個國家近現代以來被白人政權的陰莖摩擦的很徹底，自我閹割，政治無主導權，但經濟發達受教育程度高，民眾安居樂業生活水平高。所以即便民族純度很高，但日本民間是racism程度卻是很低的，沒有市場，不符合經濟現狀，算是一個比較特殊的例子

暴力炸魚不可取

日本朋友反覆跟我強調，日本沒有「民族」的概念，大家都是「日本人」。所以，當代的日本人難得說得出題目中這句話來，就算說了，那是愛國主義不是種族主義