被無神論洗腦,後來轉向有神論,是種啥體驗?
是一種變脆弱,卻又變強大的體驗。
脆弱是對自己人生的無力和認知上的無能,強大是三觀完善後自然而然產生的效果,從另一個側面說明了三觀的重要性。PS。因為大多數人並沒有自己的三觀,大多只有「臨時價值觀」,所以可以轉變成教徒的人其實遠遠大於我們的想像,包括很多現在的無神論者。
一切不以世界觀為基礎導出的方法論和價值觀人生觀都是脆弱而不堪一擊的。這也是為什麼宗教徒信仰如此難以撼動,哪怕他們世界觀是荒謬的,但人家至少有。說真的,比起那些沒有三觀的無神論者(無神論者分為「有三觀的無神論者」和「沒有三觀的無神論者」),他們不知強大到哪裡去了。
而至於有三觀的無神論者,說句老實話,大概千里挑一吧。這真不是誇張,哪怕是物理學博士,中科院院士,沒有三觀的人也大有人在,這種人只要有傳教士願意去忽悠,一樣乖乖入教,信得死心塌地。真沒什麼好大驚小怪的。========下文與上文關係不大==========
無神論是不相信一切鬼神、仙佛或靈魂的存在的思想的總和;狹義上,無神論指認為鬼神不存在的思想。
我這裡不採用狹義的定義,我覺得這個狹義的定義毫無代表性。而採用前部分,也就是廣義的定義——不相信鬼神的存在。
注意,「不相信鬼神的存在」和「相信鬼神不存在」是兩碼事,說老實話關於英語的否定前置問題我小學初中時就一直就搞不清楚,我相信很多人其實都搞不清楚否定前置和後移到底有什麼區別,不過這不重要了,我也懶得扯。總之,這兩者的區別,舉個例子,「我不相信相對論」和「我相信相對論是錯的」,前者只是在說,相對論還不足以取信我,鬼才知道它對不對,我才不去信他,但後者說的是,「相對論是錯的」這個觀點已經取信於我,這已經不是信不信它的問題,而是覺得相對論就是錯了。
說白了無神論和有神論只在一個地方有區別——
在我無法證明一個東西存在的時候,我是否需要一個神奇的,超脫的,不可抗的卻又可以被我所理解的存在來指引我/護佑我/普照我……有神論幾乎無法被消除,因為人人都依賴這種行為模式,宗教信徒只是表現之一。實際上科學工作者也必須這麼做,他們也必須信仰某種「神奇的,超脫的,不可抗的卻又可以被人所理解的存在」,我打這段話的時候,就想到了「公理」不知道有多少人也想到了這個,這個東西不能證明,但我們就是得信。但不同於神的是,公理這玩意兒是具有可證偽性的,也就是說,不管科學工作者,之前再如何篤定地相信某個公理,在這條公理的指引下走了多遠的路,只要被證偽了,那麼一樣呵呵。
但信仰的力量卻不是那麼輕易罷休的,原信仰派會和新派做出誓死不休的戰爭,直到毫無希望為止。物理史上三次光粒大戰可見一斑。其實哪怕是科學工作者,也會有面對血淋林的現實就是不願承認公理錯了的心態。相對論被承認後多少物理學家抑鬱終生,量子物理讓多少物理學家自殺,這真不是鬧著玩的,都是原來的信仰崩毀的結果,還有比如《三體》中寫的物理學家因為物理信仰的崩塌大批自殺的事,要是放在現實中,其實是可以想像,而且完全合理的。與之相比,信仰一個不可證偽的東西,簡直安全太多了。無神論轉向有神論的人,非常之多。隨著年齡的增長,我們所需要的指引是愈發強烈的,我們認真做某件事的時候,我們都需要給自己一個好的理由,而很少去管這個理由到底是不是真的對的。小學有理由,考初中,初中有理由,考高中,高中有理由,考大學,大學後就開始麻煩了。當不知道自己要去何方,讓神的旨意來指導自己生活,又何嘗不可呢?比自己堅持某個方向輕鬆多了。
何況,我們隨著年齡的增長,奇怪的事會遇到得越來越多,一旦出現完全超出認知範圍的事(比如普通照片上的人竟然在笑,死者託夢所說的預言成真之類的事),這個時候世界觀的力量就彰顯出來了(平時世界觀真的沒什麼卵用的),如果你的世界觀無法兼容該事件,你會找一個能兼容該事件的世界觀,但大部分人並沒有自己建立世界觀的能力,而信仰宗教真的是一種很簡單的辦法,比自己建立一套完整的世界觀輕鬆多了。
說白了,懶唄。(利益相關:三觀完備的無神論者。)吃拉麵真的容易胖……不算特別好的體驗,準備再轉無神論了。
對世界的認識本來還是很機械唯心的。
直到有一天,我意識到這個宇宙每個部分都是如此的恰到好處。
意識到在一個如此特殊的宇宙中有如此特殊的生命的存在的幾率、與我們所存在的豐富多樣的生物圈之間的巨大反差。而與此同時,這個宇宙到最後會毫無疑問的歸為塵土。沒法控制自己去想,宇宙之外是不是有上帝。
我們是不是只是一個實驗宇宙中的小白鼠。宇宙的終極目的是42還是43。。。上帝你出來我保證不打死你。不知道算不算非相關答案。我是非無神論者,既不相信這世界沒有鬼,也不相信這個世界有神會庇護人類。於是體驗就是惶惶不可終日。
被一種無神論洗腦,後來轉向另一種無神論,的宗教。
忽然就有了依靠,無所畏懼。
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