羋八子說《論語》？

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看電視劇羋八子張嘴就是《論語》里的「名不正則言不順言不順則事不成」《論語》漢代才成書吧羋八子那時儒家影響力有這麼大么？

1、誰告訴題主你說是《論語》漢代才有的？

孔壁出書中有《論語》，是為《古文論語》（《古論語》），難道是漢朝人偽造出論語後，塞進孔壁里的？

即使是疑古派，也一般是說《論語》後十篇（或後五篇）為後人所編，而對於「前十篇為孔子弟子所編」的說法是沒有疑問的。

縱然是極端疑古派，主張《論語》漢代成書，也不過是說《論語》先有篇後成書，也就是說在這些極端疑古派看來，論語各篇在戰國時就已經存在，只不過到漢代時人們才把它合編為一本書而已。

而現在一般學者如楊伯峻則認為，《論語》最遲應成書於戰國初期。

那麼，作為一個戰國中期的人物，宣太后引用兩句《論語》又有何不妥？

2、其實，戰國時就已經有文章引用《論語》了，最著名的的例子就是《禮記·坊記》中的一段話：「《論語》曰 : `三年無改於父之道 ,可謂孝矣。』」《坊記》這篇文章，據沈約說是和《緇衣》等文章一同出自《子思子》的，《子思子》是孔子的孫子子思所做，既然子思能夠引用《論語》，那當然說明《論語》很早就出現了。

除此之外，《孟子》中也有多處引用《論語》，據顧炎武統計，《孟子》引用論語的，共有8處。

子思引用得，孟子引用得，秦宣太后就引用不得？

羋八子還說了胸有成竹呢

不就一句而已嘛，羋八子還說普通話呢，戰國哪來國語啊。。。。

電視劇，首要是讓觀眾看明白，主線沒偏離歷史太多就好

那你一定是忘了秦朝焚書坑儒了，要是儒家沒有那麼大的影響力，怎麼會下發紅頭文件燒了。而且論語成書挺早，只不過一直在補，修。

孔子主張教育，百年之後天下遂皆為孔子之門徒的天下，儒法墨三家都是源出孔子門徒或者門徒的門徒。

對影視劇和歷史對比較真，那估計要去撞牆了，畢竟是根據歷史的脈搏去演義，而不是遵循歷史一五一十的去呈現，如若真對歷史感興趣，不如多研究研究史料。

那他們說白話又是幾個意思

不是第一集就有一句，只聽新人笑，哪看舊人哭什麼的。。。總感覺哪裡不對

額？這不是新鴛鴦蝴蝶夢的歌詞么？？

哦，後來一艘，原來杜甫老爺子也有一首詩，裡面跟這個句差不多

自行束脩以上，吾未嘗無誨焉——孔子

戰國到了秦昭襄王時期，儒家的影響力很大。經過儒家學者柳下惠，孔子，子夏，孟子等人的開壇講學，教育不再是貴族才能負擔得起的奢侈品，而惠及到所有的好學者。可以說，孔門用低價高質的方式接近壟斷了整個戰國時期的教育市場。

即使當時思想界百花齊放，但所有的學者都或多或少了解了孔子學說。孔子宛如傳銷界的安利，辣醬界的老乾媽，是夜空中最亮的星，是天下無人不識君。

法家墨家可認為是由儒家繼承發展而來，道家的莊子（與昭襄王同時期）引用最多的人物也是孔子。諸國的智囊如吳起商鞅李斯，都有在儒者門下學習的經歷。宣太后知道孔子，並引用孔子的言語是很正常的。

孟子說人之患在好為人師，不過孔子、蘇格拉底這兩個人可以說是誨人不倦。也許正是由於孔子開放、好學的心態，才能成為萬世師表吧！

論語主要記錄孔子及其弟子的言行。即使論語沒成書，言行總有流傳吧。

難道範睢說一句馬革裹屍就說他是穿越的？要不你來一段文言文說一下以下文字：吃葡萄不吐葡萄皮，吃不到的葡萄都是酸的

昨天看了兩集，其實這個劇錯誤的地方還挺多的。比如：

贏壯說了一句：只見新人笑，哪聞舊人哭？

騎的馬都有馬鐙。

不要糾結於書是什麼時候出的，出之前這句話就沒有嗎？也不要太在乎是誰說的，他說了，對頭學派就要反對嗎？

先秦時代打仗講究個「師出有名」，對方得有站的住腳的過錯，你這邊出兵才好讓自己站在道德制高點。其實現在也一樣，美國那麼牛，想打薩達姆，還得造個大殺傷性武器的理由。

所謂信者，就是立得住的人言。人言都有實效性，在這件事的有效期內立得住的言論就是有用的，就能師出有名，弔民伐罪

裝古劇何必那麼糾結~