劉備逃命為什麼要帶百姓？

01-16

對百姓來說，好還是不好呢？

諸葛亮在《出師表》說：後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。

劉備三顧茅廬，諸葛亮只是感激。而患難見真義，劉備把百姓看的比自己生命還重要，隨時會被曹操追兵殲滅的情況下，堅持帶百姓日行十里。而這件事成為諸葛亮死心塌地追隨劉備的根本原因。

不顧個人安慰攜帶百姓出走，這件事可不是虛偽的人能做到的。

劉備帶百姓日行十里，曹操一定會派騎兵追殺，而且一定能夠追到，如果防守一旦出了差錯，劉備可能當初斃命，這一點諸葛亮和下面的人都看到了，也多次勸說，然而劉備依然這樣堅持，明知有可能喪命，依然把百姓看的很重，這是歷代帝王所不具備的，當然有人說這種事根本無關痛癢，不過一條命而已，怕什麼？

新約裡面記載了這樣一個故事：耶穌在受難前，曾預言自己如何被叛徒出賣受磨難，直至犧牲。彼得激昂慷慨地許下誓願，寧死不變節當叛徒，向耶穌說：「主！我就是和你一起死，也不至背叛。」耶穌說：「你準備為我犧牲么？我確實告訴你，在雞還未叫之前，你就要三次翻臉不認我！」伯彼得面臨著一次嚴峻的考驗。當晚，彼得伴同耶穌在橄欖園中祈禱；打盹欲睡，不能堅持陪同耶穌一起祈禱。深夜，惡人們來逮捕耶穌，耶穌從容不迫地迎上前去，門徒們驚惶失措，四散逃竄，讓耶穌被惡人逮捕入獄，彼得滿懷憂慮地遠遠跟著耶穌進了衙門，又跟到大祭司的府里，因為深夜天寒，和士兵們一起座在院子里烤火取暖。有一個使女，到他跟前說：「你是和加利利的耶穌同夥的人。」彼得當眾不否認說：「我不知道你說的是什麼時候！」彼得出去走到門廳的時候，又有一個使女看見他，就向在場的人說：「這人和拿撒勒的耶穌也是同夥的。」彼得賭咒說：「我不認識那人？」不久之後，站在那裡的人，一齊上來向他說：「你一定是和他同夥的人，由你的口氣可以聽出來。」彼得又一次賭咒說：「我不認識那個人。」立刻雞叫，彼得猛醒過來，想起耶穌的話「雞叫之前，你要我三次不認我。」彼得在耶穌十二門徒中排行第一，在信奉耶穌天主教中，彼得地位也十分崇高。可就是這樣一個深受洗禮的人，在面臨可能死亡的時候，也會下意識的保命撒謊，而耶穌不愧為聖人，早已預言了，耶穌並沒有怪他，因為這是人性。

讀過近代史的大概都知道，咸豐1860年棄北京，北京老百姓遭英法聯軍屠戮、慈禧光緒1900年棄北京，北京老百姓再次遭八國聯軍屠戮、蔣介石1937年棄南京、南京老百姓遭日本人慘絕人寰30萬，這些人有哪一個逃亡時還惦記著百姓的死活，有人天天稱蔣公這、蔣公那的，你以為蔣介石執政會在乎你這個屁民生死么？南京是都城啊，蔣介石知道自己跑，卻遺留下幾十萬的南京百姓，最後慘遭屠戮，這樣的人跟先主劉備比，簡直就是侮辱！！！

在說一個例子吧，可能是我孤陋寡聞，如果有請聯繫我，我立刻道歉。2008年拉薩3.14恐怖打砸搶燒事件、2009年烏魯木齊7.5恐怖打砸搶燒事件、2014年昆明火車站暴力恐怖襲擊事件等，在這些公共場合發生災難時，難道當時一個GCD員都沒有么？我不相信，GCD員入黨志願書最後一句忘了么？隨時準備為黨和人民犧牲一切！我相信如果當時有一個黨員振臂高呼：我是GCD員，不要傷害老百姓，沖我來。一個GCD員，在發生恐怖事件時，以個人的生命做誘餌，試圖挽回更多百姓的生命財產安全，即時犧牲個人也在所不惜，這難道不是最基本的黨性么，這要求過分么？我覺得一點都不過分。我想這個人至少我們都應該知道，國內媒體必然大肆為之報道。可惜啊，媒體只能譴責，因為關鍵時刻，所謂的最先進分子，也不過是縮頭烏龜。當然，我必須重申，也許我孤陋寡聞，如果有，我願意道歉。

中國社會邏輯就是天下只容許小人存在，如果是君子，對不起，你是偽君子。

如此看來，人格力量，高下立判！

失眠了跑來刷存在感，這個問題重複了貌似，，在此引下我在問題【《三國演義》「劉玄德攜民渡江」那一回，劉備將新野百姓帶身邊是否反害了百姓？】下的回答）

什麼？曹操也並非無故殺百姓之人？那麼讓我們繼【曹吉利十大哭】之後，總結下【曹吉利八大屠】（當然包括他的下屬啦）吧：

一、屠徐州：（初平四年）自京師遭董卓之亂，人民流移東出，多依彭城間。遇太祖至，坑男女數萬口於泗水，水為不流。陶謙帥其眾軍武原，太祖不得進。引軍從泗南取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之；雞犬亦盡，墟邑無復行人。

二、屠雍丘：（興平二年）邈從布，留超將家屬屯雍丘。太祖攻圍數月，屠之，斬超及其家。

三、屠彭城：（建安三年）冬十月，屠彭城，獲其相侯諧。

四、屠柳城：（建安）十二年，太祖征三郡烏丸，屠柳城。

五、屠興國：（建安十九年）淵與諸將攻興國，屠之。

六、屠枹罕：初，隴西宋建自稱河首平漢王，聚眾枹罕，改元，置百官，三十餘年。遣夏侯淵自興國討之。（建安十九年）冬十月，屠枹罕，斬建，涼州平。

七、屠河池：（建安二十年）三月，公西征張魯，至陳倉，將自武都入氐；氐人塞道，先遣張郃、朱靈攻破之。夏四月，公自陳倉以出散關，至河池。氐王竇茂眾萬餘人，恃險不服。五月，公攻屠之。

八、屠宛城：（建安）二十四年春正月，仁屠宛，斬音。

如果你是大耳朵，你帶不帶百姓跑呢？

PS：樓上我基友帶頭攻詰我是幾個意思，但我還是給他點了贊，我是不是好萌-_-||

當然也有裹挾百姓之嫌，不過有丟命的危險。

以上

百姓是一種資源。

對百姓來說，所有的謀略大政策都是不好，只有服務型的現代政府算好。

我來換個思路說說。（主要是跟基友說個不一樣的，對著干╮(╯_╰)╭）

跟劉備南下的人沒有一個是荊北大族，全是荊北小士族（如：馬家兄弟）和寒族，深度懷疑這是一次政治投機。

北方的大世族取士應該是很早就被執行了，遠早於九品中正制。理由是曹老闆每有征伐都會受到當地大世族支持，蓋因曹老闆贏了，大世族才能分大蛋糕，即便是徐州還有陳家、臧家支持他。荊北的利益想當然認為被蒯家、蔡家劃分，其餘小士族小寒門為求得利做出了一次政治投機，跟大耳朵南下。

之所以會跟大耳朵，因為劉備到荊北受劉表排擠接觸不到大世族，只能轉換策略跟其他人交往繼而成為他們代表。

再換個思路想，劉備三失徐州，結交不下陳家這樣的大世族，怎麼失敗了沒人跟著他呢？

大夥都主動跟著他跑啊，主要是劉琮原來的部下投了劉備，拖家帶口跟著走了，路上可能裹挾了不少的流民導致滾雪球一樣人越來越多；劉備落魄當然非常需要人，有人跟隨怎麼能拋下了自己跑，自己跑了這麼巨大的資源就全落到曹操手裡了。當然最終結局是確實被曹操追上了，幸虧跟關羽水軍會合才勉強脫身，百姓都被曹操俘虜了。另外劉備估計還抱了一定的僥倖心理，覺得曹操大軍規模太大不會這麼快追過來，或者認為曹操不會冒險用小規模精兵追擊，他似乎忘記當初自己佔領徐州後在多麼短的時間內又被曹操攻佔了，何況這一次曹操的判斷是劉備可能會去佔據江陵物資，肯定是急行軍追擊。

對百姓來說來回跑肯定不如安定在一處更好，除了旅途勞頓家中財物也會受損失，不過那時候的平民被看做資源，各個軍閥把他們遷來遷去十分常見。而且當時整個宗族或者部曲家丁對土豪的人身依附關係比較強，落單了風險比較大，發現族長投了劉備跑路了，全族大部分都跟著走了，自己肯定也是跟著走更安全；而家族核心考慮舉族利益或者自己的政治利益，也不會太重視族內地位不高的子弟的訴求更別提部曲私兵了。

或許，，曹操有屠城記錄。老百姓怕著。。。

劉備帶著百姓一起逃命，應是沒有預料的、發自內心的決定，無所謂善良與否，劉備就是這麼想的，就這麼做了，最後保護不了也只好自己跑，並沒有過多考量和顧慮。

百姓不跟劉備能活么？都逃出來了，就是流民，在那個時代，流民即使遇不到曹軍，也不會有啥好下場。

跟劉備就能活么？逃命而已，萬一有個希望呢，有更多選擇么？

劉備挾裹百姓么？劉備逃命時有多少軍隊，能挾裹幾個百姓，還不夠添亂的。

拿百姓當擋箭牌？曹軍鐵騎面前，百姓比羊都好抓，啥也擋不了。

所以說，做人，還是要洒脫、率性。

黑一下，也有可能劉備是想帶著這麼多人，等曹操殺過來可以用百姓拖延曹操，畢竟這麼多人殺也得殺好久，這樣自己就能跑遠了……

劉備此舉，一箭三雕，一可做為肉盾；二可做為軍備；三可順利實施火燒新野的民居

當曹仁、曹洪追擊之際，諸葛亮設下計謀，讓趙雲在新野縣各處的房屋屋頂上，藏一些硫磺等引火之物，讓劉封、糜芳引誘曹軍進入新野縣城歇息，待到曹軍燒火造飯的時候，趙雲從城外射入火箭，於是整個的新野縣城化為一片火海！

這就是諸葛亮，這就是劉備，這就是劉備脅迫新野百姓跟隨自己的真正原因。

在亂世當中，什麼最寶貴？人最寶貴。於是漢中張魯用義米義肉招攬流民，曹操在黃河沿岸用免賦稅吸引流民，諸葛亮在退兵之際，總是不忘記把幾個郡縣的百姓撤走，這些人都是把百姓當成最寶貴的生產資源。有了百姓，就有了經濟基礎，就有了振興的可能！

《三國演義》中將這個細節悄悄改掉，將劉備的梟雄面目深深掩藏。

那這十餘萬人最終如何？在當陽劉備遭遇曹操大軍，幾千人迅速被擊潰，只剩下隨行的一百餘人，十餘萬百姓皆不知下落。劉備於是大哭：「十數萬生靈，皆因戀我，遭此大難，諸將及老小，皆不知存亡：雖土木之人，寧不悲乎？」劉備這句話說，陳訴的順序依次是百姓、諸將、家人。此時劉備身邊跟隨的都是最親信也最重要的人，他們都是一些人精，對於這次逃難都有自己的想法，很多人的家人可能死亡或離散，很可能此時已經在後悔跟隨劉備了，甚至深恨劉備了。劉備這一哭，挽回了很多人的心，掩蓋了自己的重大失誤。

在《三國志》當中，劉備的殘忍，虛偽就更加明顯了。「先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎走，曹公大獲其人眾輜重。」棄，就是說劉備主動選擇拋棄，而非在戰亂當中失散，而和諸葛亮，張飛，趙雲等人逃走了。至於十餘萬百姓，也並沒有被屠殺，「獲其人眾輜重」，曹操當然不是什麼高尚的人，但至少把百姓看成和輜重一樣，自己的財物，是不會隨便毀壞的，想必還是有很大一部分人能夠在那場戰役生死大難中活下來

藏軍於民，曹軍至則不敢全力擊之。再另一個方面來講，首先要克敵，平天下，才能安民，治天下。如果劉備真的不顧危險帶著百姓跑，那平天下和治天下就衝突了，不能克敵制勝，就不能保全萬民，為一部分人就丟了全天下的民，他也不配當這個皇帝，這不是對錯，這是亂世之爭！