又看了一遍无间道,其中第二部开头有句话:“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸。”大家怎么看这句话?
01-16
这是一个真的社会现实,还是一个极端的妄念。
故事说的是,北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。有一个村庄住著一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子,生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。 每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,谁也没想改变它。
人们能够看到的就是这个孩子天天捡石头,堆在河边。
人问其故,孩曰,要修一座石桥,为乡邻行走方便。 众人不以为然,认为孩子在说疯话,大多哈哈一乐了之。可是日积月累,年复一年,石头堆成了小山。乡邻开始改变认识,并为这个孩子的精神所感动,投入到了捡石、采石、修桥的行动中。 乡邻请来了工匠,开始建造石桥。这个残疾孩子全身心投入其中。桥尚未建成,这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨,怪老天不公。这麼可怜的一个孩子,一心为大家,却招来这样的报应。可是这个孩子毫无怨言,每天摸索著在修桥的现场上干著力所能及的活。在大家齐心合力下桥终於修成了。众人欢呼喜庆之余,无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾,现在又瞎了双眼的孩子。孩子虽然甚麼也看不到,但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。 一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘,壮壮行色。
可是一声震耳欲聋的巨雷过后,众人发现孩子已被巨雷击中,倒地身亡了。众人惊呆了,随后压抑不住的情感喷泻而出,叹息孩子命苦,指责苍天不公… 恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷:好人为何不得好报?今后好人何以做得?食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动,挥毫疾书,写下了"宁行恶 勿行善"六个字后拂袖而去。 回到京城,老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上,却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解,但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天,皇上新添龙子,十分招人喜爱,可就是孩子整天啼哭,特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪,嫩白的小手上有一行字。
近前一看,正是自己写的那六个字"宁行恶 勿行善"。脸一下子红到了脖子根,赶忙伸手向字擦去。 说来奇怪,字瞬间踪迹全无。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去(别人看那行字只是一个胎记),唯恐抹去了福根,不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称罪臣该死,将题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷,命老包用阴阳枕到地府一探究竟。 老包拯上阴阳枕到地府一游,真相尽显。原来那孩子上世做恶多端,罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排,第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾,但痛改前非,只想为别人做好事。於是神就让他一世还两世的业。
让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人,只是默默的为别人做好事。神就把他第三世的业力也拿过来一世还,所以雷击毙命。 阎王爷问包拯,三世恶业一世还,你说是好还是不好?一世还了三世业,因为他专行善事,心里只是想到别人,毫不考虑自己,某些方面已达到"不修道已在道中"的境界,积德甚多,故而死后立即转生为当今太子,享受天子福份。现实就是这样
守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌,
损人利己骑马骡,正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼,杀人放火儿多,
我到西天问我佛,佛说:我也没辙!
本是讨论社会和人性,愣是被几个答案歪曲成宗教,破乎
以前喜欢看温瑞安的小说,少年四大名捕里有断话印象蛮深刻的,大意是,要做好人就必须斗得过恶人,做比恶人更恶的好人。
这是一种信念好么!就像大多数人会在遇到困难的时候心念:愿上帝与我同在,上帝保佑,苍天保佑,菩萨保佑之类的。黑社会是一种高度血腥危险的职业,混的好就鲜衣怒马,混的不好就横尸街头,压力山大的好么!没有精神支撑怎么熬得下去!看看陈永仁同学,明明是警察非得去做混混,警察与混混的信念相冲突导致不得不长期去看心理医生!做大哥的给小弟最重要的不是金钱地位之类的,而是支持小弟在这条道上一直走下去坚决不回头的精神指引。琛哥是我心目中最牛逼的大哥没有之一,什么山鸡浩南差得远了!好了,瞎扯完毕,求折叠!
一句话怎么能概括完人性
做善事是祈求心灵慰藉,做恶事是发泄心中怨念。
做善事是付出,不求回报。
做恶事也是付出,但能得到回到。南京法官 老人敲诈 疑罪从有
奸诈者大富大贵 良善者身败名裂 这句话十分写实修桥补路却没有好下场,是因为这个人今生积德,要受大福报了,下场不好是还的过去生的业债。杀人放火恶贯满盈的人却活的很滋润,是因为他过去生积累的福报,今生享用完之后,就要受大苦报了
我觉得就是说黑社会杀人 放火 然后腰间别枪 然后黑社会有势力嘛就杀人了把尸体捣碎了和水泥拿来修桥补路了 没有尸体也就没有证据
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