為什麼說「巫術」在原始人民之中也被認為是一種生產活動？

01-16

竊以為題主「生產活動」的說法不太妥當：我還不知道有哪個巫術許諾能直接讓天上下麵包（誰知道的話請聯繫我）。如果有，這種巫術應該也很容易被現場驗證拆穿吧。

一個可能更合適的說法是：巫術可以通過輔助生活的方方面面，從側面提高生產效率。

別被「巫術」這兩個字唬住了：巫術並不是只包括下毒下蠱一類的破壞性活動。例如，古希臘人就把巫術當做一種與醫藥並列的治病手法：

（沒什麼生詞難詞，我就不翻譯了，誰有個頭疼腦熱可以試試...）

不難想像，獵戶、水手、戰士等等應該很需要這一類巫術。

和別的答主提到的祈雨、祈求打獵成功一樣，這些巫術應用都不能稱為直接進行了生產，但是都起到了輔助作用，從側面對生產活動的效率做出了保障。

作為一個從小就對神秘主義感興趣的少年，這個問題怎麼可能錯過。

原始人的生產力普遍不高，吃不飽，穿不暖，扎個小短裙滿樹林的打獵。如果提高生產力的問題放到現代，一般人們想到的一般是製造更加順手的工具，建造效率更高的機器，掌握先進的科學技術，這是我們現代人的思維。

但是，原始人用的是原始思維，他們的概念里沒有因果邏輯，幾乎沒有科學的概念。他們面臨著的主要矛盾是巨大的生產力需求和樸素的思維間的矛盾，要想辦法提高生產力，得靠原始思維的力量。

其中擁有著原始思維的人不會去探求基本的事物的內在規律，反而要從事物的表象去入手。其中較為著名的思維方式就是互滲律，相似律，接觸律。簡單地說，就是，象徵著A的事物會影響A，和A相似的事物會影響A，和A接觸的事物會影響A。

從此誕生了巫術，因為巫術很好的把原始思維與生產活動聯繫了起來。

有些巫術會將動物的血沾到出去打獵的人的身上，或者讓其佩戴動物牙齒骨頭，然後他們就會認為今天會捕到獵物，這是接觸律。

有些巫術打獵前會將舉行集會，又唱又跳，然後把某種象徵著動物的符號（簡單的描繪動物）燒掉，然後人們會認為他們會打到獵物，這是相似律。

有些巫術會將某些生物作為圖騰，尤其是一些兇猛的動物，在打獵前祭拜一番，認為那些牛逼閃閃的動物會使他們的屬性增強，從而更加容易的達到獵物，這是互滲律。

沒有找到合適的圖片，也懶得去找，大家自己意淫一下那副場景吧。

巫術作為一種原始思維的體現，不僅用於生產活動，在其他方面也有著市場。比如古代經常有人扎寫著仇人名字的小人，認為仇人也會不得好死，這也是互滲律的一種體現，現在一些地方還盛行這些東西，相似的例子還有很多。

這個問題算是解釋完了，簡而言之，巫術是一種利用原始思維進行生產活動的方式，我們用現代思維自然很難理解。

最後我要拐到心理學上讓大家進一步的思考一個問題，那就是為什麼巫術活動盛久不衰，舉行了巫術，很多時候都不會取得相應的效果，人們為什麼還會相信巫術的力量？這個作為思考題留給大家吧！

真心好問題，推薦列維布留爾的《原始思維》這本書，會有更加直觀的認識的。

倖存者偏差。凡是存活至今的部落/民族/國家，都經歷過幾輪、十幾輪甚至幾十輪大淘汰並且勝出了，你說它們怎麼能不相信形而上的力量？它們都會把自己的成功歸因於這些力量，然後這些東西就成了傳統，就成了儀式，就成了宗教。其實古代也有許多和他們一樣拜神拜祖先的，只不過拜了還是被淘汰了。

天氣預報和人工增雨不屬於生產活動？