如何清除腦中從小到大被灌輸的「中庸」的思想？

01-16

極端易走，中庸難求。

所以你想走極端，你就走唄，還需要清除什麼嗎？分分鐘搞定。

必須反對一下，我們接受的中庸思想不是太多而是太少。

我常用挑西瓜的例子來說明什麼是中庸：如果拍打西瓜，聲音清脆，說明瓜太生；如果聲音沉悶，說明瓜熟過頭了。所以，挑瓜就是要選介於清脆和沉悶之間的。子曰：過猶不及，意思是過度和不到位差不多壞，好就是恰當。誠如你在另一個問題里提到的不卑不亢，便是標準的中庸規範。

回到現實中來看，太拚命工作不行，一來傷身體，二來影響家庭感情；但也不能太不認真，這樣恐怕要被開除。孝敬父母不錯，但若事事沒有主見怕也不行。返璞歸真，過猶不及。此乃自然之道，妙用無窮，不可盡言。

學還來不及，而況清除乎？

這樣說吧，「中庸」的提出，不過是那個形上學發展欠缺的年代，一個神秘的噱頭。

比如一個基督徒，他不能對三位一體與救贖半信半疑，不然他的道悟就完全是虛空了。

要擺脫「中庸」，首先就應找到你堅信的東西，有系統化的三觀。這是自由的，沒必要模仿別人（的行為舉止）或接受他人強硬的傳道。

所謂＂中庸＂，我以為不是與不思進取相類似的含義。

我們總說一些人過於中庸，比如某領導比較中庸，其實就是說他p事不做；說某人為人比較中庸，就是說他誰都不想得罪沒有立場。其實我們往往拿中庸代替了昏庸，平庸這類辭彙，而沒注意到它們之間的區別。

中庸是一種理性的價值觀，是一種健康的生活方式。

當一個人過多的左傾或者右傾的時候，都會有很多影響，左傾的優勢在於激進但劣勢也在於激進，右傾的優勢在於維穩但劣勢也在於維穩。中庸給了我們一條很好的道路，既不至於過於激進，也不至於過於保守；既不會太過感性，也不至於太過理性。

所以中庸之道，是為處事為人所能採取的最為有效並穩妥的方法，並且是通過不斷地生活和學習才能獲得的能力。

中庸是境界不是方法。就跟和諧不應該是動詞一樣。

很多時候，我們為了避免責任和尋求自我安慰，往往把自己的選擇說成社會和大眾的影響。

走老路，如果失敗得多了，自然就會尋找新的道路。

被灌輸的東西，多少也是起到過積極作用的，否則你從一開始就不會接納它。

這就像穿鞋，老鞋再好，當腳在長大，總有要換新鞋的時候。

中庸之道，真的對你沒好處嗎？自己去琢磨吧。我們不知道你的情況。

如果你是想摒棄中國所謂「造成民族劣根性的傳統文化的話」，那麼就洗洗睡吧，亞里士多德也提倡中庸。

請題主就事論事，不要想搞個大新聞！不說清除，上來就就瞎提問。

中庸不是和稀泥，也不是平庸，天天亂用中庸，搞壞了人家本意。！先搞清楚什麼是中庸，再考慮要不要這種思想。

《中庸》上說，喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中者，天下之大本也，和者，天下之達道也，至中和，天地位焉，萬物育焉。君子之中庸也，君子而時中，小人反中庸也，小人而肆無忌憚也。

朱子註解，中庸不在兩端，在中間，不極端。

題主在問，如何清除腦中從小被灌輸的中庸思想，如果真是這樣，灌輸者一定是個大儒，題主前途無量啊！

何為中庸？

不過，無不及！過猶不及！

中國哲學嚴格意義下的中庸，是立身行事的一個度！

更不是現下所說的明哲保身態度，是即明確哲，以保其身。

中庸有什麼不好嗎？

也許足下只是需要一碗大雞湯來刺激一下內心深處的查克拉。

我覺得年輕的時候應該到處去看，去試，因為如果不知道真正的極限在哪裡，也就不會認清那個可持續的「中」的位置。

很多人根據周圍人群的價值判斷來決定「中」，其實也許這群人本來就屬於某個極端。

只有視野足夠開闊，並且親自經歷，才會明白中庸的真諦。

中庸的精神是一種非常活潑的狀態，始終對變化開放和應變，絕不是一種死板的結論。

並不是很認同這種觀點。

中庸，守中而不庸。

放在以前，我愛走極端。什麼事要麼不做，要麼做到最好。劍走偏鋒，偏執，固執不聽勸。非黑即白，對人，要麼完全相信，要麼一概不聽。。

我變得易怒，焦躁，當迫切想完成一件事，遇到一些外界條件變化就會大打折扣，突然沒了心情。與之前的期待相比，突然的失落造成的心理落差讓人難以接受。於是責怪是由於自己不努力，擁有的熱情還不夠多。當下一個希望到來時，又像找到了救命稻草→給自己打氣→條件不理想時放棄→瞄準到下一個目標。

我開始迷茫彷徨，我發現自己陷進去了。終於有一天下定決心一定要改變，是一件很小的事。

高中時決心要鍛煉，因為那時很瘦，很沒面子。了解到最簡單易行的辦法是俯卧撐和仰卧起坐（一個鍛煉上身整體力量，一個是腹肌）。按照之前的慣例是一次做到位，熱情滿滿的一口氣做了80個俯卧撐和150個仰卧起坐。第二天發現起不來床，之後一整星期因為肌肉酸痛無法鍛煉，後面兩個星期因為怵頭而中斷。總結並查閱資料，我發現這是一種很浪費時間的辦法，肉疼，並沒有收穫任何效果。後來吸取教訓，改成俯卧撐30個一組，仰卧起坐50個一組，早晚各一次。雖然數量降了下來，但可以保持天天練。半個月以後再次做了測試，俯卧撐還是30個，但速度和質量比之前好很多，仰卧起坐一次可以做100個，並不影響第二天鍛煉。現在一組30個俯卧撐只需20秒出頭，是那時根本不敢想的。

扯遠了，我發現愛走極端是一件很浪費時間很不效率並且很累的辦法。總結如下：

1.我把自己當成了機器，不計後果的載入，導致後面的時間效率極低。

2.在這種情況下極易分心，當分心形成習慣並長時間得不到正面反饋時開始惡性循環。

3.當眼睛只盯著一個目標，實質上失去了更多選擇其他機會成本。而你高估了自己的毅力（實際上毅力只是戰術勤奮戰略懶惰的借口，這是後來發現的），並且這些錯過的機會成本會在後面的垃圾時間裡得到重現，體現為被迫分心，因為你的心是騙不了自己的，並且變主動為被動，從主動選擇更好機會變為被動浪費時間。實際上這是一個被催眠的過程（廣義的，所有外界帶來並被你接受的觀點方式方法都可以稱為催眠，如你一定要努力奮鬥拼搏有毅力等，當外界帶來的催眠和你的本意相違背時，開始出現負面效果。因為催眠無處不在，並很難分辨，這種催眠也可稱為心理暗示。當心理暗示和你自己本身的意識出現長期矛盾時，表現為混亂和不受控。而解決這種問題的辦法就是開始有保留的去嘗試建立信任，並在自身意識的基礎上開始規律的生活。）

說到這，就是中庸的意義所在。

中庸意味著不走極端，保持穩定的情緒，不輕易受外界環境干擾，規律的生活，有更多選擇機會的空間。這是一種最佳的平衡狀態，而保持平衡，意味著人格獨立。

以鍛煉舉例，最好的鍛煉方式是細水長流。

晚安，祝越來越好！

中庸不是平庸。請分清概念的不同。

拒絕平庸，但是中庸是你往往會用上的一個處事方法。

把中庸改成犬儒吧。

我從個人感悟方面提一些對中庸的看法，不當之處還望大家指正哈，我們敞開來慢慢論證探討。

題主直接問如何擺脫「中庸」思想，相當於在問之前已經對「中庸」這個詞做了負面的評價。

（為了說明方便，下面的詞語帶引號的不是標籤詞意思，不帶引號的就代表這個標籤詞在流俗看法中的意思）

說句題外話，你可以問個問題比如「什麼是成熟？」，回答中的形容詞可以完美的告訴你一個男神的必備修養……善良、寬容、體貼、理解、胸襟、見識、自信………麻痹………各種你能想到的褒義詞數不勝數。

我們已知的有關於個人品德，為人處事等方面的標籤詞不勝枚舉，而且基本上都有比較明確的褒貶劃分，一說「忍耐」，大家就覺得是優秀品質，一說「中庸」，好像就好似明哲保身式的不作為。拋開「中庸」這個詞本身，我想和大家探討的是，我們常掛在嘴邊的諸如「寬容」「善良」這些詞就一定是褒義的並且應該成為每個人的普適行為法則么。

我以為一個擁有健全人格的成熟的人一定是情懷和手段的完美結合體。或者說目的和方法的結合體。「中庸」「寬容」等等不是情懷、不是目的，他們僅僅是實現目標的方法手段。既然是方法手段，那就無所謂絕對的好或者壞，而只有適合還是不適合之分。

以「寬容」為例，如果這個人的本性並不壞，通過對其已有罪行的原諒可以促進他改過自新，實現和法律相同的目的，那麼我認為是合適的；如果此人根本不領情，你的寬容不過是降低了他的犯罪成本，反倒使他變本加厲，那麼「寬容」就不可取……（這個時候我們欲蓋彌彰的改了個稱呼，稱為縱容，實際上是一樣的）

同樣的我們來看「中庸」。比如說我作為團隊領袖要做一件事情，我的志向和價值觀決定了我的目的是積極的還是消極自私的，但要達到目的得靠隊友，用恰當的方法把大家團結在一起並實現一個正當的目的，我認為就是可取的。在沉默缺乏主動性的團隊中，你鋒芒畢露堅持主張，能成為大家的主心骨，起到帶頭作用，幫助團隊達成目的，那麼可取。而在另一些團隊，大家互相不服氣，你的中庸能夠作為一種保護自己並協調大家的方法，起到維持團隊運轉的潤滑作用，那麼就可取。（所以在三國中，很多時候我更佩服曹操，都是為統一，他知道每個人需要什麼……）

其他也是一樣，「羞怯」對於你公眾演講和表現自己是不合適的，但對於獨處的深度思考一定程度上是有利的。你如果要追一個女生，決定一生對她好，「體貼關心」的策略對於一個喜歡這一套的女生是可以的，但對於要強的女生就不一定了。

我記得《男性氣概》中有一句話說得非常好。「真正的紳士一定是出於策略而非軟弱對女性採取謙讓態度的」，希望題主有所感悟。

因此，我認為「中庸」沒什麼不好，只看他是否與你想達成的目的相合。也由此，認為題主要做的並非清除這種思想，而是像前面 @Zhang Fuguang 的回答那樣，發現「中庸」這種方法的閃光點和適用條件，把他納入你待人接物的一整套方法體系中去。

雖然你的提問很不明所以，但是你確定不思進取，安於現狀是中庸之道？

中庸可是聖人之境，中庸不可得，真正的中庸只能接近而達不到，值得所有人努力追尋的極致完美境界，現在又有幾人能達到中庸，可見題主已經達道，近於聖人之境。

《中庸》就二十三章幾千字，題主讀幾遍《中庸》再來問中庸吧

為中庸洗地

1 英雄的中庸

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。多少文臣武將，其才華韜略在千萬人之上，最終依舊難逃悲慘的命運。究其原因，或恃才辱上，或功高蓋主，或者純粹是胡亂被捲入政治斗陣。

如果你有這些人的水準。你頭兩條路，一是守中庸之道，平平安安倖幸福福過日子。或者發揮才能，轟轟烈烈而又窩心地過一輩子。我不大喜歡前者，佩服後者。不要和我說水平夠高就可以遊刃有餘，歷史上有思想作為的人一般都沒好下場。現如今的反中庸是針對的這一條，我覺得是可以理解的。

2 青年的中庸

青年的時候自己看問題是不全面的。曾經我們血氣方剛，和老師斗，和父母斗，和規則斗。和一切不順心的事斗。這都是不成熟的表現。等能看清事情後，懂得理解別人，自然能夠平和下來。這個中庸，沒問題。

3 成年人的中庸

英雄尚且被命運所困，何況成年人。不過英雄的中庸是國家民族人類的真理的妥協，我不大喜歡。而成年人的中庸是個人尊嚴的妥協或者個人家庭利益的讓步。到社會上以後，尊嚴這東西，啥都不是。而這些利益，都是小我的利益。當然個人的根本尊嚴和利益還是要維護的。所謂多一事不如少一事，退一步海闊天空，說的就是這種中庸。這種中庸，是一種智慧。

題主想必不是英雄，那中庸又有何妨，反倒鍛煉心性明哲理。倒是要杜絕平庸和各種宗教神聖感的極端主義。

請先搞明白中庸是什麼意思

保持心不偏不倚就是中庸，不是讓人人云亦云，這是有區別的，中庸是做事情什麼的保持公正，持身不落兩邊，那古人還講當仁不讓…對吧…