為什麼當時條件那麼苦，環境那麼差，西南聯大在那8年里卻人才輩出？是什麼原因導致這種現象的產生？

01-16

舉凡五十年間，日本所鯨吞蠶食於我國家者，至是悉備圖籍獻還。全勝之局，秦漢以來所未有也。
我國家以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進，將來建國完成，必於世界歷史居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亘古亘今，亦新亦舊，斯所謂「周雖舊邦，其命維新」者也！曠代之偉業，八年之抗戰已開其規模、立其基礎。今日之勝利，於我國家旋乾轉坤之功，而聯合大學之使命，與抗戰相終如，此其可紀念一也。
西南聯大的紀念銘文可以說明一切：

西南聯大紀念碑碑文
中華民國三十四年九月九日，我國家受日本之降於南京，上距二十六年七月七日盧溝橋之變為時八年，再上距二十年九月十八日瀋陽之變為時十四年，再上距清甲午之役為時五十一年。舉凡五十年間，日本所鯨吞蠶食於我國家者，至是悉備圖籍獻還。全勝之局，秦漢以來所未有也。
國立北京大學、國立清華大學原設北平，私立南開大學原設天津。自瀋陽之變，我國家之威權逐漸南移，惟以文化力量與日本爭持於平津，此三校實為其中堅。二十六年平津失守，三校奉命遷移湖南，合組為國立長沙臨時大學，以三校校長蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓為常務委員主持校務，設法、理、工學院於長沙，文學院於南嶽，於十一月一日開始上課。迨京滬失守，武漢震動，臨時大學又奉命遷雲南。師生徒步經貴州，於二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名為國立西南聯合大學，設理、工學院於昆明，文、法學院於蒙自，於五月四日開始上課。一學期後，文、法學院亦遷昆明。二十七年，增設師範學校。二十九年，設分校於四川敘永，一學年後並於本校。昆明本為後方名城，自日軍入安南，陷緬甸，乃成後方重鎮。聯合大學支持其間，先後畢業學生二千餘人，從軍旅者八百餘人。
河山既復，日月重光，聯合大學之戰時使命既成，奉命於三十五年五月四日結束。原有三校，即將返故居，復舊業。緬維八年支持之苦辛，與夫三校合作之協和，可紀念者，蓋有四焉：我國家以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進，將來建國完成，必於世界歷史居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亘古亘今，亦新亦舊，斯所謂「周雖舊邦，其命維新」者也！曠代之偉業，八年之抗戰已開其規模、立其基礎。今日之勝利，於我國家旋乾轉坤之功，而聯合大學之使命，與抗戰相終如，此其可紀念一也。文人相輕，自古而然，昔人所言，今有同慨。三校有不同之歷史，各異之學風，八年之久，合作無間，同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平，此其可紀念者二也。萬物並育而不相害，天道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大。斯雖先民之恆言，實為民主之真諦。聯合大學以其兼容並包之精神，轉移社會一時之風氣，內樹學術自由之規模，外來民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤，此其可紀念者三也。
稽之往史，我民族若不能立足於中原、偏安江表，稱曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晉人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。風景不殊，晉人之深悲；還我河山，宋人之虛願。吾人為第四次之南渡，乃能於不十年間，收恢復之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收薊北，此其可紀念者四也。聯合大學初定校歌，其辭始嘆南遷流難之苦辛，中頌師生不屈之壯志，終寄最後勝利之期望；校以今日之成功，歷歷不爽，若合符契。聯合大學之始終，豈非一代之盛事、曠百世而難遇者哉！爰就歌辭，勒為碑銘。
銘曰：
痛南渡，辭宮闕。駐衡湘，又離別。更長征，經河澤。望中原，遍灑血。抵絕徼，繼講說。詩書器，猶有舌。盡笳吹，情彌切。千秋恥，終已雪。見倭寇，如煙滅。起朔北，迄南越，視金甌，已無缺。大一統，無傾折，中興業，繼往烈。羅三校，兄弟列，為一體，如膠結。同艱難，共歡悅，聯合竟，使命徹。神京復，還燕碣，以此石，象堅節，紀嘉慶，告來哲。

-------------------------------------------------------------------------------------------
最近在看《南渡北歸》，感觸良多。
知識和技能的習得真的需要系統的學習，歷史常識的獲得同樣需要系統的閱讀，大量的佔有資料。
---------------------------------------------------------------------------------------

1、多難之時自勉於興邦之任，同仇敵愾有凝聚之心；
2、延承學術自由之風；
3、人才稀少的大背景下顯人才培養的效果；
4、物質條件艱苦，對於知識分子階層更便於專註於精神領域；
5、國亂不至學亂，顛沛流離偏安西南，終是穩定多年；

6、少黨整，多學整，不以勾心鬥角為技，以學術超越為目標；
7、胡，傅，張幾位大師榜樣力量無窮。

關於西南聯大為何人才輩出，大概可以寫一部關於歷史和教育的專著了。也有不少研究者寫了關於聯大歷史的書，比如最近的《戰爭與革命中的西南聯大》。
針對問題中的「當時條件那麼苦，環境那麼差」，何兆武先生在《上學記》里的這段話大概算做出了回答：
「我想，幸福的條件有兩個，一個是你必須覺得個人前途是光明的、美好的，可是這又非常模糊，非常朦朧，並不一定是什麼明確的目標。另一方面，整個社會的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會整體在腐敗下去，個人是不可能真正幸福的。這兩個條件在我上學的時候恰好同時都有，當時正是戰爭年代，但正因為打仗，所以好像直覺地、模糊地，可是又非常肯定地認為，戰爭一定會勝利，勝利以後一定會是一個非常美好的世界，一定能過上非常美好的生活。那時候不只我一個人，我相信絕大多數青年都有這種模糊的感覺。人總是靠著希望生活的，這兩個希望是最根本的，所以那時候雖然物質生活非常之苦，可是覺得非常的幸福。」
何兆武先生是西南聯大的學生，也是羅素《西方哲學史》的中文譯者。《上學記》是他少年求學直到大學畢業二十多年間的回憶，其中關於西南聯大的內容佔了很大一部分。

現在國內培養的人才比當時多N多倍，單單數學物理方向就不是民國可以比的。只是，現在這個社會，除了得個炸藥獎和菲爾茲獎，普通大眾是不可能了解這些人的牛逼之處的，尤其是公知精英之類的。
去翻翻Harvard, Princeton的數學物理方向的faculty吧。

這所大學只存在了8年，卻成為中國教育史上的珠穆朗瑪峰
2016-10-29 京博國學

很多專家都說過這樣一句話：西南聯大是世界教育史上的奇蹟！
這所只存在了8年的「最窮大學」，卻被譽為「中國教育史上的珠穆朗瑪峰」。
8年時間，西南聯大雖然只畢業了3882名學生，但走出了2位諾貝爾獎獲得者、4位國家最高科學技術獎獲得者、8位兩彈一星功勛獎章獲得者、171位兩院院士及100多位人文大師。
2016年，中國啟動了大學「雙一流」建設：到本世紀中葉，一流大學和一流學科的數量和實力，雙雙進入世界前列。

要實現「雙一流」目標，不妨向西南聯大取取經。

1
聯大長征
1937年8月28日，本是個平常日子，但因為一封公函而成了中國教育史上的一個特別日子。

這一天，北大、清華、南開三校校長，接到了來自國民政府教育部的公函。公函要求：三校南遷長沙，聯合組建長沙臨時大學。
一個多月前，「七七事變」爆發，硝煙瀰漫的北方，已容不下一張安靜的課桌。
長沙臨時大學舊址
11月1日，長沙臨時大學開學。但課桌未穩，部分教授和學生還沒到來，長沙的天空就響起了空襲警報。淞滬會戰失敗，上海淪陷，
1937年12月，南京又陷落。日軍進逼武漢，長沙立成危卵。
「國家亡了可以復興，文化亡了就全亡了。」為了保住文化血脈，臨時大學決定西遷。
「兵分三路，水陸兼進前往昆明。」其中一路，完全徒步，得翻山越嶺3600里才能抵達昆明。

「中國教育史上最偉大的長征」就這樣開始了。
「長征」路上的西南聯大師生
清華泰斗陳寅恪的父親，乃著名愛國詩人陳三立。日軍打進北平後，陳三立絕食而亡。陳寅恪正忙著為父親辦喪事，日本憲兵隊卻送來了請柬，邀請陳寅恪到憲兵司令部做客。
陳寅恪知道，若拒絕去日偽大學任教，肯定會遭到日本憲兵的迫害。於是，父親喪事還沒有辦完，他就含著悲憤悄然離開了北平，彙集到「聯大長征」的南遷隊伍之中。
中國現代最負盛名的歷史學家陳寅恪
學者聞一多拿著幾本書，帶著孩子就加入了長征。當時，日本人公開承諾：「留下來教學，照樣保證豐厚年金。」作為教授，像聞一多，可以有保姆、有廚師、有車夫，還可配兩個文書，生活舒適又體面，但他一聲「呸」就拂袖而去。
教授趙忠堯，為把50毫克鐳帶到昆明，冒著殺頭危險，化裝成難民，「天涯孤旅，千里走單騎。」把裝鐳的鉛筒，貼身緊抱在懷裡，坐火車時，數天數夜不敢合眼。抵達昆明時，胸膛已烙上兩道血印，但趙忠堯卻為此雀躍不已，因為他保全了中國高能物理的全部家當。
聞一多

1937年，北平淪陷時，北大教授鄧一哲的兒子鄧稼先正讀高三。在一次日本人召集的聚會上，鄧稼先怒不可遏，撕掉了日本國旗。當晚，志成中學校長趕到鄧一哲家，「開始追查了，趕快把孩子送走。」臨別之際，鄧一哲對鄧稼先說：「兒啊，你要學科學，學科學為國家。」
鄧稼先逃出北平，輾轉跋涉來到昆明。「我隨後考入了西南聯大物理系。」後來，鄧稼先成為「兩彈一星」元勛。
李政道幾乎和鄧稼先有著相同經歷：高中一畢業就遇上日軍入侵，經歷九死一生，才從淪陷區逃到雲南，進入西南聯大物理系，師從吳大猷，1957年，他獲得了諾貝爾物理學獎。
1938年2月，「聯大長征」隊伍抵達常德縣。
1938年4月28日，經過數月跋涉，「聯大長征」隊伍終於抵達昆明。這段艱苦卓絕的長途遷徙，在中國教育史上絕無僅有，後人將其稱為「中國教育史上最偉大的長征」。
這一場曠世的文人長征，不僅保存了中國文化的精英血脈，更開啟了中國教育史上的「壯麗探險」。

六天後，國立西南聯合大學成立，「西南聯大」這個熠熠生輝的名字由此誕生。
2
剛毅堅卓
到昆明後，西南聯大沒有校舍，主要租借民房、中學、會館上課。為了恢復正常的教學功能，學校把大部分經費用來購買了圖書和設備。
梁思成、林徽因夫婦來到昆明後，校長梅貽琦請兩人為西南聯大設計校舍。兩人欣然受命，一個月後，一個一流的現代化大學躍然紙上。但這個一流設計方案立馬被否，因為學校拿不出這麼多經費。
此後兩月，梁思成把設計方案改了一稿又一稿：高樓變成矮樓，矮樓變成平房，磚牆變成土牆。
1938年，西南聯大教授合影，左起周培源、梁思成、陳岱孫、林徽因、金岳霖、吳有訓
當梁思成夫婦交出最後一稿時，聯大建設長黃鈺生滿臉無奈地說：「除了圖書館屋頂可以使用青瓦，教室、實驗室可以使用鐵皮之外，其他建築的屋頂一律覆蓋茅草，磚頭木料再減一半，麻煩您再作一次調整。」
梁思成忍無可忍，衝進校長辦公室，把設計圖狠狠砸在梅貽琦辦公桌上。「改！改！改！你還要我怎麼改？茅草房？每個農民都會蓋，要我梁思成幹什麼？」
梅貽琦把圖紙一張張收好，歉疚地說：「思成，以你的大度，請再諒解我們一次。」
梁思成接過圖紙，喉嚨哽咽住了：「你知不知道農民蓋一幢茅草房要多少木料？你給的木料連蓋一幢標準的茅草房都不夠！」
梅貽琦喉結上下滾動，聲音顫抖：「思成，等抗戰勝利後回到北平，我一定請你來建世界一流的清華園，算是我還給你的……行嗎？」
半年後，一幢幢茅草房鋪滿了西南聯大校園。
梁思成、林徽因設計的西南聯大校舍
梅貽琦職位在政府可與總理平級，但他賣掉了汽車，辭退了司機，為了組建承攬工程與項目的學生服務社，以賺取外快貼補教師們的困苦生活，他幾乎賣光了自己所有值錢的東西。
1940年後，梅家常連青菜湯都喝不起了，偶爾吃一頓菠菜豆腐湯就是過節。為了回請雲南省主席夫人，梅夫人韓詠華變賣了自己所有的首飾。為維持一家生計，她只好上街擺攤賣米糕。
有次大雨，賣糕的梅太太被淋成了落湯雞。梅貽琦接過籃子，把泡爛了的糕舀到碗里，一邊吃，一邊抹淚：「詠華，我對不起你。」
梅貽琦
物理系教授吳大猷為給病妻治病，每天不得不化裝成乞丐，到菜市場撿剩骨頭為妻子熬湯。後來，夫婦倆小茅屋遭日機轟炸，瓦缸里的麵粉摻滿了碎瓦片和泥沙，吳大猷只好把碎缸里的麵粉捧起來，用洗麵筋的方法把泥沙與澱粉洗掉，把僅剩的麵筋留下來作為半月口糧。
費孝通的女兒是在凌晨寒風中出生的，那一夜，日寇飛機埋葬了他所有的家產。身無分文的他，用唯一的西裝裹著孩子，從農民家裡乞來了一件件小破衣褂。
「孩子是穿百家衣長大的。」
後來，費孝通女兒讀大學時選擇了農業，費孝通自己也成了中國農民的代言人。
西南聯大遭日機轟炸
數學大師華羅庚的屋子被炸後，只好到西郊普吉附近找了個牛圈，把牛圈上頭堆草的樓棚租下來。牛住下頭，華羅庚一家住上頭。
每天很早，華羅庚就拖著瘸腿，步行十幾里路去聯大上課。晚上，又伏案於牛棚潛心研究學術。
老牛常借柱子擦癢，搞得樓棚地動山搖，人坐樓棚上，就像喝醉了酒一般。棚里更是蚊虱成群，咬華羅庚充饑。
但就是在這樣的牛棚里，華羅庚攻克了十多個世界級數學難題，為世界數學史開創了一門新學科——矩陣幾何學。
華羅庚一家
「君子喻於義，小人喻於利。」
中國知識分子素來清高，以談錢財為恥。作為一個深受傳統文化影響的知識分子，為維持一家生計，聞一多不得不掛牌治印，其內心之糾結和痛苦，可想而知。
有一次，兒子聞立鶴不滿父親掛牌治印，怒氣沖沖地責問：「這是不是發國難財？」聞一多聽了，沒有生氣，沉思好半晌，末了說了一句：「立鶴，你這話我將一輩子記著。」
淡淡一句話里，包含了多少辛酸啊！
聞一多治印
不少學生從淪陷區兩手空空跑到昆明，失去了家庭支持，幾乎一貧如洗，只靠學校發放的一二十元補助金維生。
學生潘琰總是最後一個去食堂，因為可用飯費一半價格買到鍋巴，那鍋巴一半以上是砂子、老鼠屎，連倒泔水的農民都不要，豬都害怕。潘琰把鍋巴買回去，用開水淘一遍，然後再用鹽巴水泡著吃。
那時候，聯大師生就是這樣清苦。有次朱自清上街，被乞丐追著乞討，朱自清被糾纏得無可奈何，說了一句：「別跟我要錢，我是教授。」乞丐聽到這句話，扭頭便走。連乞丐都知道：「教授教授，越教越瘦。」
西南聯大校訓：剛毅堅卓
雖然清苦，但師生們一片剛毅堅卓。為躲避日機轟炸，教授們住得很分散。有的每天要步行幾十里路來上課，但從不遲到。劉文典說：「我寧願被日機炸死，也不能缺課。」
孔祥熙撥十萬大洋給學校改善條件，但聯大師生全體投票，一致同意：「將這筆錢捐給昆明人民，以報收留之恩。」
1942年，教育部決定給25位兼行政職務的名教授，每人發放一筆「特別辦公費」，但25位名教授聯名致函拒絕：「抗戰以來，從事教育者無不艱苦備嘗，
十儒九丐，薪水尤低於輿台，故雖啼飢號寒，而不致因不均而滋怨。」
這就是剛毅堅卓，這就是文人風骨。
學生宿舍
3
精誠合作
戰亂年代，執掌一所大學，都是一件非常令人頭痛的事。要執掌三所名校組成的聯合大學，更是難上加難。聯合大學，究竟該怎麼管？
一開始，三校校長組成常務委員會，張伯苓、梅貽琦、蔣夢麟三人輪任主席。但三個和尚挑水往往不如一個和尚。
聯大成立後，一系列矛盾開始顯現。
從左至右：張伯苓、梅貽琦、蔣夢麟
最大的矛盾，就是職位配置。各校教授為此爭得面紅耳赤。情況嚴重時，甚至「群議分校，爭主獨立」。
這時，北大歷史系教授錢穆站出來，說了一句：「此乃何時？」
一聽這話，教授們立即安靜下來。北大校長蔣夢麟接著站起來說：「今夕錢先生一番話已成定論，可弗在此題上爭議，當另商他事。」
從此，再沒有教授出來爭搶職位。
西南聯大校徽
不久，南開校長張伯苓對蔣夢麟說：「我的表，你帶（戴）著。」這是天津俗語「你做我的代表」的意思。然後，他去重慶開辦了南開中學。
不久，蔣夢麟對清華校長梅貽琦說：「聯大校務還請月涵先生多負責。」然後，他也去重慶另兼他職。
就這樣，為了避免三校之矛盾，張蔣兩人把權力「讓」給了梅貽琦。
後來，傅斯年責怪蔣夢麟不管聯大事。蔣夢麟說：「不管者所以管也。
一校三校長，好比一條褲子三人穿，如果三個人都去搶這條褲子，來回拉扯，什麼都幹不了，所以只能讓一個人穿褲子。」
二排左起：浦江清，朱自清，馮友蘭，聞一多，唐蘭，游國恩，羅庸，許駿齋，余冠英，王力，沈從文
「蔣夢麟的不爭，成就了西南聯大。如果爭的話，就成西北聯大了。」
抗戰期間，國民政府曾想組建東南、西北、西南三所聯合大學，但東南聯大胎死腹中，西北聯大先合後分，只有西南聯大成功堅持了下來，這既得益於蔣夢麟、張伯苓的讓，也得益於梅貽琦的「公」。
「自從聯大成立，梅公心中就只有聯大，沒有清華。」
清華有庚子賠款作後盾，設備經費遠勝其它兩校，但三校共用之。清華工學院建立了學生服務社，對外承包工程、建設房屋、開辦工廠。
當時三校在財務上各有各的「房頭」，這筆錢本算是清華的「私房」收入，但梅貽琦卻拿出來補貼其他兩校。
左起：朱自清、羅鏞、羅常培、聞一多、王力
在課程設計上，為了公平，聯大開放性地放寬了口徑，同一門課程，大家可以同時講授，清華聞一多和北大羅庸都研究《楚辭》，觀點截然不同，但兩人都可講《楚辭》。
有一年，聞一多、游國恩和羅庸開講《楚辭》，青年教師唐蘭和彭忠鐸也開了這門課，老師之間有如「擺擂台」一般，各自拿出絕活，吸引學生去聽。這樣的安排，不但體現了公平，而且促進了良性競爭，激發了學生的獨立思考。
不僅是課程設計開放，思想把關也開放，「校方從不干預教師和學生的政治思想。」不管是進步的、保守的，還是中間的，不管是國民黨、共產黨，還是無黨派，雖各有所執，但都能以大局為重，互相包容。
孔子說：「君子和而不同，小人同而不和。」聯大師生間真正做到了「君子和而不同」，
正因為「兼容」，各方大師才紛紛投奔聯大。因為她「合作無間，同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰」。
西南聯大的教授夫人們
4
教授治校
1946年1月29日，文學院教授聞一多，為研究生王瑤畢業事宜致函梅貽琦（字月涵）——
月涵校長、光旦教務長先生大鑒：
中國文學部研究生王瑤申請舉行畢業初試。茲定於二月十五日下午三時起在辦事處舉行該項初試。謹將有關事項開陳於後，即乞核定。
囑文書科辦通知，並乞囑事務組屆時照例預備茶點。至紉公誼，敬頌，道安。」
這封短箋，讓廈門大學教授謝泳如今感慨萬端：「從『乞囑事務組屆時照例預備茶點』一語，可以想見當時教授的氣派。」
梅貽琦接到公函，批示：照辦，琦。
「照辦兩字，可見教授地位之高。」謝泳說。這地位，就是聯大倡導的「教授治校」。
西南聯大部分教授
1952年，艾森豪威爾出任哥倫比亞大學校長，他在致詞中稱教授們為「僱員」，後來的諾獎得主物理學教授拉比說了一句名言：「教授不是哥倫比亞的僱員，教授就是哥倫比亞大學。」
但梅貽琦有句名言，比拉比說得更經典：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」
「一個大學之所以為大學，全在於有沒有好教授。」梅貽琦說。
那時大學教授可以自由流動，只要有才有實力，不必害怕校長，覺得這所學校不爽，換一所同樣教。
梅貽琦很清楚：「是因為有了教授才有大學，而不是有了大學才有教授。」所以，他極其推崇教授治校。
張狂不羈的劉文典
尊重教授，是辦好大學的第一要事。所以西南聯大成立了教授會。教授會是聯大最高學術機構，由教授和副教授選舉產生，處理學術事務。
教授會每年選出11名代表，參加校務委員會。校務委員會還包括校長、學院院長、教務長、訓導長和總務長，大家一起商討學校大事，制定各項規章。
校委會秘書長是中國文學教授楊振聲，教務長是社會學教授潘光旦，建設長是教育學教授黃鈺生。
「校務委員會中絕對沒有非教閑雜人，所以也就沒有外行領導內行的問題。當年聯大每決定大事，都要先考慮教授們的反應，看看能不能過了他們這一關。」謝泳說。
教授治校，不僅體現了對高級知識分子的尊重，也最大程度地激發了他們對教育事業的參與。
吳宓
聯大學校里流傳著一首詩：「大概或者也許是，不過我們不敢說。可是學校總認為，恐怕彷彿不見得。」
這首詩說的就是校長梅貽琦。梅貽琦在種種事情上從不斷然決定，而喜歡用這些詞語來謹慎表達意見。
教授們提出管理學校的策略，梅貽琦發表意見通常只說三個字：「吾從眾。」但每一個「吾從眾」後，處事卻極其堅定。所以梅貽琦便有了「寡言君子」的雅號。
正因為梅貽琦的無為而治，教授治校才得以成為西南聯大的標誌。陳寅恪說：「假使一個政府的法令，可以和梅先生說話那樣謹嚴，那樣少，那個政府就是最理想的。」
沈從文
1938年11月，西南聯大作了一個震驚全國的決定：聘請「鄉下人」沈從文為教授。
當時，西南聯大的教員，大多都是留學歐美名校歸來的名師，再差也是北大、清華等國內頂級學府畢業，並已在學術界取得顯赫成就的人。
而這位沈從文，論學歷，小學沒畢業；論學術研究，他是作家，沒任何學術著作。但梅貽琦根本不看重這些，「我看的是才華」。唯才是舉——這就是西南聯大的用人標準。
「1939年，我在西南聯大入學那年，學校又幹了一件震動全國的大事，聘請錢鍾書、華羅庚、許寶騄當了正教授。那一年，這三位先生都只有28歲。」「翻譯文化終身成就獎」得主何兆武說。
年輕教授里的「人之龍」錢鍾書
就因為唯才是舉和尊重教授，西南聯大才成為大師們的「嚮往之所」。
北大哲學系教授黃枬森，曾撰文回憶他在聯大讀書期間的課表，「國文老師是沈從文，英語老師是李賦寧，物理老師是吳有訓，中國通史老師是吳晗，公共倫理學老師是馮友蘭。我還選修了數論和《莊子》，老師分別是華羅庚和聞一多。」
這陣容，簡直太豪華太奢侈了。
西南聯大大師雲集，從文學院教師名單便可窺斑見豹
「教授中的教授」陳寅恪，能用13種文字閱讀，學問之博大精深，被傅斯年譽為「近三百年來一人而已」。
陳寅恪教歷史，上課第一天就說，「前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，我不講。現在只講未曾有人講過的。」
陳寅恪的課，旁徵博引，指點中西，內容涉及歷史、宗教、語言等多方面，能完全聽懂他的課的學生鳳毛麟角，但卻吸引了馮友蘭、吳宓等教授去旁聽。
著名學者許淵沖說：「哈佛大學也找不到陳寅恪這樣的『四不講』教授。」
大師們極重創新，素以照本宣科為恥。正因如此，才創建了一系列奠基性著作。
陳寅恪寫下《隋唐制度淵源略論稿》
湯用彤寫下《中國佛教史》
錢穆寫下《國史大綱》
馮友蘭寫下《貞元六書》
金岳霖寫下《知識論》《論道》
陳序經寫下《文化學系統》
潘光旦寫下《優生原理》《性心理學》王力寫下《中國現代語法》《中國語法理論》華羅庚寫下《堆壘素數論》吳大猷寫下《多原子分子的機構及其振動光譜》周培源寫下《湍流理論》趙九章寫下《大氣之渦旋運動》
孫雲鑄寫下《中國古生代地層之劃分》
…………
這些論著，後都成為各學科的奠基之作。
大師們完成了一大批奠基性論著
唱京戲，「王帽」不是主角，大學，亦同此理，校長不是主角，主角是教師。
「校長不過是率領職工給教授搬椅子凳子的。」這是梅貽琦說的另一句名言。他不僅是這樣說的，也是這樣做的。正因如此，這所很窮很破的大學，匯聚了300多位中國最負盛名的老師。
學生們正在上課
5
思想獨立
1939年，陳立夫做教育部長後，以戰爭為由，要管制西南聯大，「做院長的人，一定要加入國民黨。」
對此，西南聯大不以為然。
法商學院院長陳序經公然抵制：「如果讓我加入國民黨，我就不做這個院長。」教育部對梅貽琦一再示意，「要開除聞一多等進步教授。」但是梅校長一直拖延不理。
聯大教授會因此撰文說：「對於大學，國家社會要持不干涉的態度，要予他們研究的自由、選擇人才的自由。」
下課了
哲學家、黑格爾研究專家賀麟當年在聯大寫過一篇《學術與政治》：「學術在本質上必然是獨立自由的，不能獨立自由的學術，根本上不能算是學術。學術是一個自主的王國，她有她的大經大法，她有她神聖的使命，她有她特殊的範圍和領域，別人不能侵犯。」
針對當時把宣傳灌輸與教育混為一談的情況，社會學系教授潘光旦批評說：「教育者的職責是指導學生如何思考，而不是思考什麼。」
沒有拒絕與權勢苟合的信念，就沒有學術與思想的獨立與進步。所以西南聯大始終堅守「思想之獨立」。
西南聯大圖書館
1941年，教育部強制要求：「西南聯大必須開設三民主義課。」此舉遭到聯大師生的強烈抵制。
學生馬燦華撰文說：「即便三民主義是正確無誤的思想，它也得在思想的市場上自我證明。」
1942年，陳立夫三度訓令西南聯大，要求聯大務必遵守其核定的應設課程，統一全國院校教材，統一考試等新規定。
聯大教授會對其規定逐條予以批駁：「蓋本校承北大、清華，南開三校之舊，一切設施均有成規，行之多年，從不敢謂為極有成績，亦可謂為尚無流弊，似不必輕易更張。」
最終，聯大沒有採用統一教材，保住了教育的獨立、自主與尊嚴。
化學系在做實驗
蔣介石想拉攏傅斯年做國府委員，但被傅斯年斷然拒絕。於是，蔣介石轉而想拉胡適。傅斯年便寫信給胡適，勸其保持名節：「借重先生，全為大糞堆上插一朵花。」
西南聯大教員不做官，但不表示不議政。蔣介石「最害怕起立質詢的參政員」有4位：張奚若、羅隆基、周炳琳、錢端升。而這四位，都是西南聯大的教員。
張奚若常常當著蔣介石的面，發言批評國民黨的腐敗和獨裁，一次，蔣坐不住了，插了一句：「歡迎提意見，但別太刻薄。」張奚若一怒之下，拂袖而去。
第二年，當局寄來路費，邀他再去重慶，他當即回電一封：「無政可參，路費退回。」
西南聯大常委會會議記錄
北大老校長蔡元培有一個著名主張：「教育事業當完全交與教育家，保有獨立的資格，毫不受各派政黨或各派教會的影響。」
這個主張在西南聯大得到很好繼承。後來，不少專家這樣總結：「西南聯大學術之所以能彪炳史冊，就在於很大程度上擺脫了外界的干預和控制，保證了思想之獨立、學術之自由。」
雲南師範大學教授、西南聯大研究者楊立德寫過一本《西南聯大的斯芬克斯之謎》。他在解謎時這樣說：「聯大成功的原因很多，其中一點是她就是大學本來的樣子，而不是衙門。」
西南聯大地質系學生在考察中
6
學術自由
1980年代，沈從文出國訪問，研究聯大的外國漢學家問他：「抗戰條件那麼苦，為何西南聯大八年培養的人才，超過了戰前北大、清華、南開30年人才的總和？」沈從文回答了兩個字：自由。
1940年就讀聯大的學生心田這樣說：「你想知道什麼是聯大嗎？這裡沒有升旗早操，更沒有紀念周訓話，也不像別的大學，進去有一個月新生訓練，灌輸你什麼校史和總裁言論。」
西南聯大學生，著名詩人穆旦
西南聯大做學術有多自由？教師在講授內容、教學方法和學業考評方面，幾乎擁有全部的主動權和決定權。
聯大學生、小說家汪曾祺回憶說：「老師講課絕對自由，講什麼、怎麼講，全由自己掌握。」正因自由，教授們極重創新，「都以開創性見解為榮，以照本宣科為恥。」
教授之間，觀點爭奇斗絕，蔚成風氣。如賀麟欣賞王陽明「心外無理」說，反對理在心外，而馮友蘭的思想觀點則正好相反。但不管是賀先生還是馮先生，都很受學生尊重。
旁聽，更是在聯大蔚然成風，不僅學生可隨意旁聽老師的課，老師之間也互相旁聽。聞一多與沈有鼎，兩人同開「易經」課，經常互相旁聽。旁聽意味著自由選擇，意味著開闊視野，意味著學術對話。
部分教師及家屬
聯大學生、詩人鄭敏後來回憶說：「我覺得西南聯大教育一個最大的特點，就是教授所教的東西跟他所學的東西是融為一體的。所有教授跟自己思考的問題合成一身，好像他的生命就是這個問題的化身，他們的生活就是他們的思想，無論什麼時候都在思考，這對我熏陶極深，這種無形的感染比具體知識的傳授要大得多，像是注入了一種什麼東西到我的心靈裡面，以後我對藝術的尊敬、對思考的堅持，都是從這裡來的。」
吳晗在學校演講
聯大學生、後成為清華教授的何兆武，這樣評說聯大「學術自由」對他的影響，「學術的生命力就在於它的自由，不然每人發本標準教科書，自己看就行了。老師照本宣讀成了播音員，學生也不會得到真正的啟發。比如學習歷史，孔子哪一年生哪一年死、怎麼周遊列國等，教科書上都有，根本用不著老師講。老師的作用在於提出自己的見解啟發學生。聯大老師各講各的見解，對於學生來講，比死盯一個角度好得多。我的思路因此而開闊，逐漸形成自己的判斷。」
西南聯大部分教師合影
聯大對學生的管理也很自由。在聯大，學生轉系相當容易，「我從外語系轉到哲學系就填了一張表格，其他什麼要求都沒有。好多人入學後發現不喜歡原來所報考的專業，於是紛紛轉入自己喜歡的專業。」詩人鄭敏說。
在課程設計上，聯大也放得很寬，讓每個學生都能自由選擇。
「但學校也有一項硬性規定，文法學院學生至少必修一門自然科學，可以在數學、物理學、化學、生物學、生理學、地質學中任選。而不論文理工，所有學生都必修中國通史、西洋通史、大一國文和大一英文。」鄭敏說。
為何強調自由選擇又作出硬性規定？因為西南聯大提倡「通才教育」。梅貽琦說：「通才為大，而專家次之。」
著名翻譯家趙瑞蕻先生回憶——
1939年的一天，我在教室靜靜看書，忽然有七八個人嚷著推門進來，一看，竟是華羅庚先生和幾位學生。
他們在黑板前的椅子上坐了下來，一個人拿起粉筆就在黑板上驗算起來，寫了許多方程式，邊寫邊喊：「你們看，是不是這樣？……」
又一個人站起來大叫：「你錯了，看我的！」他走上前去，在黑板上飛快書寫。
跟著，華先生一瘸一瘸地走過去說：「諸位，這不行，不是這樣的……」
後來，幾個人越爭越烈、越吵越有勁，大約吵了半個多時辰，聽見華先生說：「十二點了，先去吃點東西，我請客！」
這樣的「師生爭論與打擂」在聯大隨處可見。數理邏輯學家王浩回憶當年讀書時說：「教師之間，學生之間，師生之間，不論年資和地位，可以說誰也不怕誰。課堂上，學生可以直言指出教師的錯誤，而教師不會生氣，反而對學生更加欣賞。那時，做學問的風氣就是這般純良。」
西南聯大操場
在西南聯大，最可貴的就是師生之間，存在一種平等誠摯的教學相長的風氣。平時學生考試，不必按教師講義來答卷，意見與教師相左，只要有根據，也可拿高分。
曾經有個同學不同意講課教授的觀點，寧可放棄學分，也不再聽這位教授的課。但教授很大度，同意該生不聽課，「學期結束時交一份合格的課程論文就行。」後來，這位同學交了篇反對老師觀點的論文，因質量較好，竟得到教授高分。
「現在大學有標準教科書，考試還必須弄個標準答案，我不認為學問需要一個標準，如果大家都按一個思路去想，科學怎麼進步？包括愛因斯坦的理論也不應該成為標準，否則永不可能超越，學術的生命力就在於它的自由。」鄒承魯院士曾是西南聯大的學生，他非常喜歡聯大的學術自由氛圍，60年代，他搞出了轟動全球的胰島素。
楊振寧當年准考證
1943年，課堂休息期間，曾發生過這樣一段對話。
一個年輕人問另外一個：「愛因斯坦最近發表的文章，看了沒有？」
對面答道：「看了，你覺得怎麼樣？」
問者很不屑地搖搖頭：「毫無創新。」
這樣的對話，無疑是狂妄而自負的，但當時周圍的學生聽了，毫不覺得刺耳。
這兩位年輕人，後來一個獲得了諾貝爾物理學獎，另一個成為中國半導體物理的開拓者。他們就是楊振寧和黃昆。
「學術的生命力就在於它的自由。」
聯大學生就這般養成了「自由」的習慣，獨立思考在學校蔚然成風，熏陶滋養著聯大學子。
「一個好的體制應該最大限度允許人的自由。沒有求知的自由，沒有思想的自由，沒有個性的發展，就沒有個人的創造力。西南聯大為我們提供了這一切。」楊振寧說。
清華教授鄭林慶，當年在聯大讀書時的筆記
但自由，並不意味著散漫。自由只是聯大精神的一個方面，與之對應的是考試製度的嚴格，學校、教師一點都不會容情。
聯大學生張鳳鳴回憶說：「1941年我入學時，班裡有40多名同學，畢業時僅有20多人。每學期應修學分中，1/3不及格就要留級，1/2不及格就要退學。」
一個學生考了59.5分，去跟教務長求情。被教務長拒絕，學生憤憤地說：「59.5分跟60分有什麼區別？」
教務長回答：「如果沒有區別，59.5分和59分也就沒有區別，以此類推，60分和0分又有什麼區別？」
聯大辦學8年，8000餘名學生通過入學考試，但最後只有3882人畢業，可見考試之嚴格。
7
育才育人
1945年8月14日，日本無條件投降。
1946年7月31日，西南聯大舉行常委會。梅貽琦宣布：「西南聯合大學到此結束。」隨後，三校回遷，各自複員。
在西南聯大存在的8年多時間裡，畢業的本科生和研究生共計3882名。這些學生，後來幾乎都成了各自領域的大師。
西南聯大之奇蹟，不在於他擁有大師，更在於他培養了許許多多的大師。
西南聯大原教室
聯大之所以能培養這麼多大師，不僅僅在於教授治校與學術自由，更在於他「育才先育人」的理念。
西南聯大舊址，如今還豎著幾塊石碑，其中一塊寫著：育才先育人。
「教授責任不盡在指導學生如何讀書，如何研究學問。凡能領學生做學問的教授，必能指導學生如何做人。」梅貽琦說。
這個做人就是：違千夫之諾諾，作一士之諤諤。
做人，在於教授的言傳身教。
當年聯大後面文林街的茶館裡，經常可看到哲學心理系教授沈有鼎的身影。點杯茶，然後坐下來看書。有時，也會點一碟瓜子或花生，那是他獎勵品學兼優的學生的時候。
他喜歡說一句話：「你們在聯大這幾年，不要只知道悶頭讀書，也要抬頭學做人。」而那些得不到他青睞的學生想吃瓜子時，他就伸出手緊緊護住碟子：「不給你吃。」那神情，就像咸亨酒店裡的孔乙己。
聯大老師，就這樣從小事中將「士」之精神傳遞給學生。
西南聯大校歌
1946年，有三個女孩報考清華落榜。她們叫梁再冰、馮鍾璞、梅祖芬。梁再冰父親是梁思成，清華建築系主任；馮鍾璞父親是馮友蘭，清華文學院院長；梅祖芬父親是梅貽琦，清華校長。
這樣的事，在握有大把機動名額的今天看來，簡直就是天方夜譚：校長、院長、系主任的女兒，報考本校竟得不到絲毫照顧。
當時，梅祖芬距離清華分數線只差了2分，同學們都叫梅祖芬去找父親幫忙。梅祖芬說：「正因為我父親是校長，所以決無可能。」
身教勝於言教，這些先賢令後來者汗顏。
在今天，中國要實現大學的「雙一流」目標，很多方面，真不妨向西南聯大取取經。
為什麼要取經於西南聯大？
1946年，馮友蘭撰寫了《國立西南聯合大學紀念碑》。
碑文上有一句廣為流傳的話：「以其兼容並包之精神，轉移社會一時之風氣，內樹學術自由之規模，外獲民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤。」
美國弗尼吉亞大學教授伊瑟雷爾說：「這所大學的遺產屬於全人類。」
來源：掌上歷史

大學時，對西南聯大的歷史特別感興趣，那個年代，那些可愛的學生，那些可愛的老師，就像一顆彗星划過中國的教育史。無疑，西南聯大是中國歷史上最好的大學，沒有之一。它能夠成就這樣的偉業，有很多內在外在的原因。沈從文先生再一次記者會上，用「自由」兩個字回答了西南聯大為什麼能取得這樣偉大的成就。沈先生的回答真是恰到好處。
無疑，那個年代（1938-1946）雖然戰事綿延不斷，但是在思想上相對來說卻是自由的，這無疑是大學教育的好時機吧。自由是大學的靈魂和精神。一個大學沒有真正的自由，就不會有獨立和自由的精神存在。而在西南聯大在雲南辦學的這幾年，正是政府忙於抵禦外敵的時候，而西南聯大也分別從北京，天津一路南下到雲南，由於遠離了強大的政治環境，人心在偏遠的地方爭取到了相對多的自由。雖然，那時候也有黨化教育，但終究沒有束縛那批愛自由的鳥兒，這是外部相對自由的環境給西南聯大提供的充足養分。
在內部，西南聯大也是爭取到了很大的自由。西南聯大的前身是由北京大學，清華大學和南開大學聯合組成的，清華嚴謹，北大自由，南開活潑，而聯大是三者的融合，聯大融合了「清華和南開的嚴謹教學的精神，以及北大自由研究的傳統。而聯大也形成了「教授治校，學術自由，科學民主，著重實幹的學風」。那時候的三個校長分別是：蔣夢麟，梅貽琦和張伯苓。三位校長都是深喑教育的教育家，而聯大當時主要是梅貽琦校長主持校務的，他看上去像個道家，風行無為而治的原則，但實際上事無巨細，一絲不苟。」他審慎而明智的給三校傑出的教授委以學校高層管理職務，所以在聯大，學校的實際領導者是那些教授們。教授治校也是西方大學的傳統，教授治校可以避免不懂教育的官員干預教學，這樣也就避免很多不必要的失誤，從而保障更大的自由。
而那時候聯大也凝聚了幾乎中國最優秀的教授，那真是中國人類的群星閃耀史，每一個名字拿到現在都是如雷貫耳。在文學院有朱自清，聞一多，劉文典，沈從文，羅常培，唐蘭，羅庸，雷海宗，吳晗，錢穆，陳寅恪，馮友蘭，馮至，卞之琳，吳宓等等。在法商學院有陳岱孫，伍啟元，張奚若，錢端升，潘光旦，費孝通等等。在理學院有華羅庚，陳省身，姜立夫，錢思亮，曾昭掄，袁復禮等等，在師範學院有查良釗，陳學屏，黃珏生等等。正所謂：大學之大也，不在於大樓也，在於大師也。雖然那時候的聯大沒有高樓大廈，也沒有先進的實驗器材和設備，但是正是這些傑出的教授所在，讓聯大成就了傳奇。
最後，不同的是，多難的環境被迫讓聯大的老師和學生從天津，北京一路跋涉到達彩雲之南，就像萬里長征一樣，他們歷盡千辛萬苦，這樣的苦難在磨練了他們的身體和品格，以至於他們身上都有了理想主義的氣息所在，雖然到了那個偏遠的南方，他們不是躲在「小樓成一統」而是「風聲，雨聲，生生入耳，家事，國事，天下事事事關心」。真是艱難困苦，玉汝於成。
就像穆旦在那個戰事不斷的秋天寫下：
在秋天，我們走出家鄉，
像紛紛的落葉到處去飄蕩，
我們，我們是群五家可歸的孩子，
等待由秋天走進嚴冬和死亡。
----穆旦《在秋天》

我曾經讀過一本書，具體什麼名字記不得了，但是就是講西南聯大培養出來的那個年代的大師們。
說實話為什麼現在培養不出來那時候的大師，當年錢學森之問也問到了這個問題。其實我們都想過，也懷疑過，說什麼中國的教育多麼死板balabala的，熟不知，我們又考慮過這個時代的改變，和自己的原因嗎？
那個時期，條件艱苦可想而知，西南聯大的學生並沒有什麼娛樂活動，而且每個人都有使命感（國家動蕩不安），他們能沉下心去真正的學習看書鑽研。而現在的我們呢，手機，電視，網路充斥著個時代，人們漸漸不像動腦，而是更加依賴計算機，娛樂活動一多，學習鑽研的時間就減少了。而且這個世上，人人普遍都很浮躁，可想而知，沒有一個很好的環境，怎能出現大師。
就現在的大學環境，我是非常非常失望的，拋開那些不求上進的學生不說，大學那些看似很努力很用功的學生，天天泡在圖書館複習考研和托福雅思的考研黨，出國黨，還有各科都90+的大學霸………你覺得他們她們將來會像西南聯大出來的大師們嗎？不見得，至少我認為，我們好多人那麼努力是為了什麼，我們不過是為了一個好工作。其實說了半天，我們缺乏更大的夢想，現世安穩，很少人會有要改變世界的夢想吧，很少人會去做一些像蓋茨，馬雲，喬布斯做的事吧。看看吧，我們的大學是怎麼過的，在考研中度過，在準備出國中度過，在無聊中玩手機玩遊戲中度過，我們去圖書館不是好好看書，而是複習考研雅思托福…我們什麼時候變得如此功利，如此趨之如騖，我們為什麼不去做自己喜歡的事，為什麼不好好思考，把自己的大腦好好運用，好好運作。
應該有一個很偉大的夢想，不要怕別人嘲笑，再次好好把握大學時光做自己真正想做的事。
一家之言而已

我認為是理想主義。
太巧了。今天從《戰火與革命中的西南聯大》講座回來。
作者，譯者，當年西南聯大校友在。太神奇了。
一直不能忘記那一句：「聞一多明明可以不用死。如果他願意少說幾句。「
而他不願意。他寧願為言論自由而死。
太震撼了。尤其是在2013年，聽人講這個故事。
多年前，拍照那個人還是少年，他在圖書館讀到英文版《戰火與革命中的西南聯大》，廢寢忘食辭掉工作開始翻譯成中文。很多很多年之後，經歷種種波折，終於中文簡體版發行。很多很多年，而我居然剛剛好坐他們後面，聽作者講故事，看譯者拍照，聽聞一多為自由而死。
當年19歲入西南聯大，戰火中的大學，講當年的熱血、軍閥、奮鬥、希望。講自由和希望。91，92歲老人家居然是當年的上下鋪那些歷史，那些故事，那些文人浪漫詩句，那些為了理想而死的人們，好像時間凝固回到過去。等我老去那一天，能不能也站起來，講一個超贊的故事？

若是把當今國內最有名望的大師學者湊起來，也同樣會有西南聯大的效應。關鍵是這樣做就不公平。

清華首任校長梅貽琦說：「大學者，非謂有大樓之謂，乃有大師之謂也。」抗戰時期雖然條件艱苦，但西南聯大彙集了北大、清華、南開的專家、學者甚至大師級人物，好的老師才能培養出優秀人才。

在那樣的日子裡，儘管條件艱苦，但是極大地激發了人們的潛力，並且在那樣的年代，更多的人想要變得強大了從而進行反抗~

因為沒有思想上的大一統，戰亂時代，沒人管你。

自由之思想，獨立之人格

全國精英集中於此。現在的清華北大亦不能比。況且戰事緊迫，政府對於學界自然放鬆的很。說什麼人才輩出也是醉了，人才集中也就是了。整體水平也難堪大國標準，在國際上有知名度的就那麼幾個

沈從文出國訪問，專門研究西南聯大的漢學家問他：「為什麼當時條件那麼苦，環境那麼差，聯大8年出的人才，卻超過了戰前北大、清華、南開30年出的人才總和？」沈從文回答兩個字：「自由」

理工科不了解，單說文科。
學生以為，他們是真正的知識分子，或者說身上還有種傳統士大夫「以天下為己任」的遺韻，是以格局不可謂不大；
文化傳承與民族興亡的重擔主動扛在肩頭，一腔存亡絕續的情懷驅動，或筆立國魂，或抗聲疾走，是以成就不可謂不大；
又是時值亂世，政局飄蕩，出仕無望，遂轉而深究於學問，是以所得不可謂不大——中國自古亂世出英才，多為此故，不唯斯時也。
如此風氣之下，一時北平人文薈萃，師生相互砥礪，雖各有所宗，無不以學有所用為念；政府雖專斷，卻對知識分子存了幾分體面，不至招來揮去動輒笞仆。
諸如此類，民國雖亂，卻有曙光，若無此後抗戰八年之痛，此一輩亂世所孕育之人才當能開盛世之基。今日之嘆，豈非有所思故爾。

聯大時期，浪漫、古典、理想、學術自由應當可以概括其精神
如今的雲南師範，在剛毅堅卓的校訓下面，貼滿了國考指導、公務員面試的廣告。功利取代了學術。
今天在聯大走了一圈，感覺自己從來沒上過真正的大學。
民國之後無中華，聯大之後無大學，文革之後無教育。

「重要的是，師生患難與共，但沒有腹背受敵。」錢端升。

最近看了西南聯大行思錄，看到裡面的教學稍微介紹一些情況。
第一，學習的教材都是從國外翻印，直接對接當時的上海商務印書館。而課程的設置也是參考國外的，基本國外國內開的課程很接近。
第二，強調基礎課程，大一不分院系。無論什麼專業都必修幾門課程。如大一必修國文課以及一門外語；文科的必修中國通史、西洋通史。其中王希季先生學的是機械工程，但國文、英文、微積分、化學、經濟學、社會學都是必修，如果其中一門不及格，必須重讀直至合格才可以繼續學後面的課程。
第三，選課自由，轉系自由。必修課少，選修自由度大。註冊專業時教授會推薦幾門課程，那就基本作為必修，其他課程根據愛好選擇。
第四，教授治校，教授按自己的理解講課。當時的校長是梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓；主要主持工作的是梅貽琦，而梅貽琦先生治校比較符合無為之治，大事都是教授討論決定。而在教授講課時，基本教授想到什麼就講什麼。例如王力教授語音課，用客家話念唐詩，因為客家話和唐代的語音比較相近，比普通話更為押韻。吳宓的英國文學史，就是比較中外文學，19世紀的英文就必須用19世紀中國的中文來翻譯。
上面其實是根據西南聯大行思錄的一部分歸納，肯定不齊全，因為主要這書不是講學校教學，而且上面都總結的比我好，不過我是從這本書才開始愛上這個永遠不會再見的學校，所以總結一些並向大家推薦這本書。

推薦閱讀：

※為什麼有些人明明知道好好學習可以多一條出路，卻不認真學習呢？
※如何評價上海市整頓規範教育培訓市場秩序，為學生減負？
※清華大學的蘇世民書院為什麼不對清華普通同學開放？
※如何评价校长尚可？