奶奶癌症晚期，想從佛教或道教方面給她些心理安慰和能幫助她的一些東西，有什麼我可以做的么？

01-16

比如抄寫佛經為其禱告，讓奶奶念佛號之類的。奶奶文化水平不高，但子女孝順，我希望從宗教方面幫助下奶奶，讓她臨走前精神不那麼痛苦，更希望她來世過得更好。

謝邀：其他師兄基本也回答的比較清楚了。只談談這些年來的一些親生經歷和感悟。

首先，現在的人得癌症的死的越來越多，這些年遇到四例，一個是中年患癌，其他三個是晚年高齡患癌。

再說「臨走前精神不那麼痛苦」臨終前身心痛苦，基本是一定的。

你見過人臨終到去世的整個過程么？的確和佛經里記載的一致。絕大部分人，沒有修行，或者功夫不到家的人，臨終時業力現前，好點的呢，死亡過程快點，業障重的，如經所言，求生不得求死不能，躺在床上掙扎幾個星期，數月都是有的。而且清醒的時間越來越短，意識模糊的時候越來越長。到後末期你在他旁邊說話，他也聽不見你，看不見你，或者看見你也不認識你。
臨終前幾天產生「幻覺」（這是從科學的角度解釋），但是從佛法的角度解釋，就是看見冤情債主，你站在他旁邊，他看不見你，但是頭會左看右看，像是看見什麼，若遇到迴光返照的時候，還會問你，前面滿屋子的人到底是誰？又或者說夢到死去的親人，我爺爺臨終前還說有人抬著他回了老家一趟，還問我父親種了許多銀杏樹旁邊有溝的地方是哪裡？（其實就是他後來下葬的地方，可是他從來沒去過）。
接近死亡的時候，呼吸越來越用力，那種好像用盡全身力氣去呼吸的，又像是溺水的人在水中死命的掙扎，這種痛苦難以想像，旁人看來都覺得難過不忍心。此時的心愿不是想讓他再活下去，而是期望能安詳離去。

那麼「希望她來世過得更好」這是可以，也是不難的，從佛教的角度來說：一切功德都可以迴向給你的奶奶，譬喻念佛、念經、放生、助印佛經等。

《佛說阿彌陀經》云：不可以少善根福德因緣得生彼國。若本身不信佛法，沒有修行，在生善根福德因緣也不足，想要親人得生西方極樂世界不易。為什麼這麼說？雖說臨終可以給他開示，但是絕大多數人不是「聞即信受」。也就是說，教其念佛求生，他的信願多半是不足的，除非這個人本身善根深厚，福德因緣具足。再加上臨終業力現前，許多都會亡失正念。

我在前面有的問題講過個例子，我外婆往生凈土，以我現在的「眼光」來看，應算是「善根福德因緣具足」。

晚年學佛，其念佛也不算精進，他們哪個年代的人（19世紀末生人），大多沒有讀書，大字不識一個，經書基本看不懂，但平生樂善好施（未學佛前就是），晚年因家境豐厚，更是捐了不少錢印經書、造寺廟，幫助別人。臨終前（也是高壽得癌症）兩天說夢見觀音菩薩來接她（不要小看臨終前夢境）。往生後一年（那時候我也不信佛），夢見她一身金光，樣子變的很年輕（看面相看不出來，但是不知道為什麼心裡知道就是她），一路走，一路交待我（可惜我醒來全忘記了）。現在想想，種種跡象表明基本是確定往生無疑。
另一個親戚得知去世已是幾天後（中年得癌症去世，在生煙酒不斷，惡習很重），為其念經做功德迴向（49日內），夜夢至地獄拉了一人上來，知其多半沒落惡道。
另外兩個親人，高壽晚年癌症，為其做功德根據判斷也沒有落惡道。
親人去世，如何安排後事，你自己能做主的餘地很少，除非你是親兒子、女兒。否則還是要兼顧各方的想法，所以你奶奶臨終及後事如何操辦，主動權多半不在你手裡，這時候你只能做自己力所能及的事，比如你想找法師來臨終助念、超度，其他親人同不同意?又比如你想簡單操辦，其他親人會不會同意？
臨終為其開示，讓其心中「安定」一些，可姑且一試，至於能否往生西方極樂世界，要看「緣分」了。所以你可以視情況而定，至少自己可以「念佛、念經、放生、助印佛經」把這些功德迴向給奶奶。起碼能讓其來世免落惡道。

佛教的話, 廢物弟就知道兩種

若苾芻、苾芻尼，若鄔波索迦、鄔波斯迦，若見有人將欲命終，身心苦痛。應起慈心，拔濟饒益。教使香湯澡浴清淨，著新淨衣，安詳而坐，正念思惟。若病之人自無力者，餘人扶坐。又不能坐，但令病者右脇著地，合掌至心，面向西方。當病者前，取一淨處，唯用牛糞香泥塗地，隨心大小。方角為壇，以華布地，燒眾名香，四角燃燈。於其壇內懸一綵像，令彼病人心心相續，觀其相好了了分明，使發菩提心。復為廣說三界難居，三塗苦難非所生處，唯佛菩提是真歸仗。以歸依故，必生十方諸佛剎土，與菩薩居，受微妙樂。

問病者言：「汝今樂生何佛土也？」病者答言：「我意樂生某佛世界。」時說法人，當隨病者心之所欲，而為宣說佛土因緣、十六觀等，猶如西方無量壽國，一一具說，令病者心樂生佛土。為說法已，復教諦觀，隨何方國，佛身相好。觀相好已，復教請佛及諸菩薩，而作是言：「稽首如來、應、正等覺，並諸菩薩摩訶薩，願哀愍我，拔濟饒益。我今奉請，為滅眾罪；復將弟子，隨佛菩薩生佛國土。」第二第三亦如是說。既教請已，復令病人稱彼佛名。十念成就，與受三歸，廣大懺悔。懺悔畢已，復為病人受菩薩戒。若病人困不能言者，餘人代受及懺悔等。除不至心，然亦罪滅得菩薩戒。既受戒已，扶彼病人北首而臥、面向西方，開目閉目諦想於佛三十二相、八十隨形好，乃至十方諸佛亦復如是。又為其說四諦因果、十二因緣無明老死、苦空等觀。

若臨命終，看病餘人但為稱佛，聲聲莫絕。然稱佛名，隨病者心稱其名號，勿稱餘佛，恐病者心而生疑惑。然彼病人命漸欲終，即見化佛及菩薩眾，持妙香花來迎行者。行者見時便生歡喜，身不苦痛、心不散亂，正見心生如入禪定，尋即命終，必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。乘前教法，猶如壯士屈伸臂頃即生佛前。

若在家鄔波索迦、鄔波斯迦等，若命終後，當取亡者新好衣服及以隨身受用之物，可分三分，為其亡者將施佛陀、達磨、僧伽。由斯亡者業障轉盡，獲勝功德福利之益。不應與其死屍著好衣等將以送之。何以故？無利益故。若出家苾芻、苾芻尼及求寂等，所有衣物及非衣物，如諸律教，餘同白衣。

若送亡人至其殯所，可安下風，置令側臥，右脇著地，面向日光。於其上風，當敷高坐，種種莊嚴。請一苾芻能讀經者昇於法座，為其亡者讀無常經。孝子止哀勿復啼哭，及以餘人，皆悉至心為彼亡者燒香散花，供養高座、微妙經典及散苾芻，然後安坐，合掌恭敬一心聽經。苾芻徐徐應為遍讀。若聞經者，各各自觀己身無常，不久磨滅，念離世間，入三摩地。讀此經已，復更散花燒香供養。又請苾芻隨誦何呪，呪無蟲水滿三七遍，灑亡者上。復更呪淨黃土滿三七遍，散亡者身。然後隨意，或安窣堵波中，或以火焚，或屍陀林乃至土下。

以此功德因緣力故，令彼亡人，百千萬億俱胝那庾多劫，十惡、四重、五無間業、謗大乘經一切業報等障，一時消滅。於諸佛前獲大功德，起智斷惑，得六神通及三明智，進入初地。遊歷十方，供養諸佛，聽受正法，漸漸修集無邊福慧。畢當證得無上菩提，轉正法輪度無央眾，趣大圓寂成最正覺。

稱佛名號品第九

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我說之。

佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。

地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。

又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。

又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。

又於過去，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。

又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。

又於過去有佛出世，號毘婆屍佛。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。

又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。

又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。

又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。

又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。

又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。

是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。

我還是從宗教和世俗兩方面來談，

題主老人的情況，最適宜六字洪名「南無阿彌陀佛」。

阿彌陀佛聖號長度短，適合病重念誦；一般來說，長咒攝心，但是也需要投入大量的精力，不適合老人在病中花時間念誦；
阿彌陀佛宏願甚大，稱念其名功德甚大，此處您可以參照《佛說阿彌陀經》等凈土三經。
作為家人，一方面我們可以抄寫佛經，如《地藏經》等，也可以找居士們一起助念。最好能請一些有有水平的居士為奶奶開示開示，讓奶奶對佛教法理上有所認識，這樣做其實意義遠大於只念佛誦經，也是一種宗教的人文關懷。

其次，談一些世俗的問題，

建議您研究一下臨終關懷方面的問題。與您的家人一起攜手，在這最後的時間裡令老人過的舒心安穩。一切考量，請以病人的生活質量為第一要求，但是一定要堅持正確，正常的醫療，改善病人生活質量。要特別注意您奶奶的心理狀況，這有時比生理狀況重要的多。
老人忍受的病痛也無不折磨我們這些家屬，我們自己要堅強面對，不要給我們自己和老人留下什麼遺憾，以晚期癌症的痛苦，你們一定要做好心裡準備，人生的最後是大事，不僅對病人，對你們家屬也是，你們要自己做好一切心裡準備，堅強的面對一切。

宗教和世俗的關懷一個都不要少，才會圓滿點吧。

我也是在失去了一位親人後，才開始留意這些事情，希望未來不要留遺憾，希望能夠幫助題主，也希望題主和家人堅強，老人少受熬痛。

合十！

南無阿彌陀佛

藥師經念吧

給他講講四大是怎麼分散的，然後會有啥感覺。

順帶你也學學，將來早晚用得著。

死亡的恐懼根本源於對死亡的未知，

那知道不就得了…………

把怎麼死能學明白，誰還怕死啊？？？

我且問你，天生的瞎子，夢裡有色彩么？

與其臨時抱佛腳，不如朝花夕拾。

如果你是認真的，我是嚴謹的，那麼私信。

我躺在床上，靜坐思維。我思維，我在呼吸，但是進行呼吸的是我控制的嗎？

思維得出結論。不是。呼吸非我。呼吸是身心作用。完全看清楚後，知非離舍。不再執著於呼吸，進而不再執著於外相，自然而然進入了梵行，獲得了安穩。

此時我思維，梵行的人是我嗎？不是。梵行非我。梵行只是大腦不執著外相產生的一種安穩、平衡，不是我在進行梵行。梵行非我。我在完全看清楚這是非我後，我自然而然進入了放鬆（放下了）。

此時我思維，放下一切的人是我嗎？不是。放下一切的人不是我，既然我放下了一切，那為什麼我沒有放下我呢？我在完全看清楚後。知道了是因為並不存在一個我可以被放下。放下者非我。

繼續深入思維，明白了放下又是不可能被放下的，因為放下者非我，不斷深入思維、觀察、覺知，便進入了離生喜樂之地。

奶奶文化水平不高，那念祖師聖號就行了。

推薦長久持念「太乙救苦天尊」

講個神奇的小故事。我一位師兄，有一年肚子痛的厲害，醫院定好了日子開刀做手術，前一天他就感覺心慌，因為平時他多修持太乙救苦天尊，那天就在心裡默念祖師聖號，念了一天，第二天一早他就感覺頭頂被加持，肚子就不痛了。

最後就是手術也沒做。。。現在也挺健康的。

我說這個不是說念太乙救苦天尊就一定會什麼病痊癒，畢竟普通人沒有常年修持，作用不大。作為一個心理安慰還是可以的。

地藏菩薩本願經，看看裡面有。

要做好臨終關懷，少痛苦少生氣多順著多忍讓

醫生宣判死亡要停靈，期間不要給她換衣服擦身體，別觸碰因為神識可能尚未完全離體觸碰會非常非常痛苦，也容易發怒感生惡道。

不要殺生擺酒請客或者祭祀，造殺業連累她。

然後就是念佛號念經迴向，用錢印刷佛經佛菩薩畫像流通，買動物放生然後迴向

病人最好自己念佛，念阿彌陀佛名號求生凈土，因為凈土法門依靠的是阿彌陀佛的稱名號接引願，只要相信願意前往凈土，念名號就會被佛接引往生，非常殊勝。

可以聯繫人助念開示

最後你姥姥也是積了福了臨終還有你這樣的如此上心依法救助孝順。

佛教也好，道教也好，都是給老人家一個信念，一個支撐。從道教來說，我建議持誦《北斗經》或者本命真君名號（或大聖北斗七元君），因「南斗注生，北斗注死」，且北斗「司陰府是非之目」，與地府也有所關聯。親人也可以念誦《北斗經》，將誦經功德迴向於老人家。其實神靈都很慈悲的，無論誦什麼，佛號也好，道經也好，只要誠心就一定會得到加持。當然最重要的還是讓老人家有一個好的心態，要多開解老人家，多陪伴老人家，陽光的心態比什麼都重要。

附誦經注意：

1.戊日不誦此經（查萬年曆可知戊日，此處戊日只指明戊）

2.女子月事時不誦此經

3.酒後不立即誦此經（酒味消後方可），吃了五辛之類氣味較重的菜不立即誦經，吃了魚肉、羊肉、牛肉等腥味兒較重的肉類後不立即誦此經（即使進行了所謂去腥也不行，建議至少等一兩天再誦）

4.經文中星君名號後「xx生人屬之」不讀，北斗咒後「魁（鬼＋勺）（鬼＋灌之右半部分）（鬼＋行）（鬼＋畢）（鬼＋甫）（鬼＋票）尊帝。急急如律令。」不讀。

5.穢處（如廁所、酒吧、墳場）不誦此經

6.誦經最好在清凈處，無人打擾，心無旁騖，誠心課誦，每日（除戊日）誦讀，必有加持

7.誦經之初，衣冠整潔，讀誦之中，若有特殊情況（如有人敲門，電話鈴響等），可做好標記（用紙質經書的不得在經書上做標記，以紙張、線香為記即可），待事情辦完，再來複誦。

8.若請了紙質經書，以紅布包好，放於清凈處

9.可參考北斗經的「八忌五勤」（百度）

孝感動天。

題主真的想奶奶好受一些，那麼可以從您自身角度去做。

真心實意照顧陪伴奶奶，陪她散步，陪她聊天，做飯給她吃，為她削水果洗腳擦背捶腿好生伺候著。

心誠則靈。

佛家怎麼弄的我不知道，道家的話可以拜斗祈福，可以做法事申表文求神仙庇佑。

也可以抄念《報恩寶誥》。

但是我覺得還是多陪她老人家吧。畢竟真心實意的陪伴才是最實在的。「子欲養而親不待」，未來不可控，過去已成定局，唯一能做的就是當下。多為彼此創造溫暖的回憶吧！

祝您奶奶吉祥如意！

給她讀地藏經，建議最好帶她去道場打一次七很多打七治好癌症的經歷，你就在網上搜索一下你們當地有沒有地藏七道場有的話帶她去。

我能說的就是不要念地藏經咒語之類的害她

宗教方面來說，無非兩種，宗教經典和宗教儀式。

像前面的答主所說持誦太乙救苦天尊的聖號，都是可以的。也可以讀誦《三官經》《北斗經》迴向給題主奶奶也是可以的，並且人越多讀的越多心越誠效果越好，消災增福壽。

而佛教的經典可以主要讀誦藥師佛聖號:「南無消災延壽藥師佛」，持誦藥師佛十二大願並迴向給老人，也可以消災祛病延年益壽。

至於宗教儀式，可以試一試拜斗，拜斗主要就是延壽消災添福，道教有道教的拜斗（譬如大梵斗科），佛教也有佛教拜斗（譬如藥師佛斗），其他的佛事我不推薦，畢竟佛教的佛事基本都是從道教科儀改編而來。

除了拜斗以外還有像祈福科，祛病科一類，也可嘗試。

凈土宗走起呀

這是最好的