基督教對其他宗教信仰是怎麼看待的？

01-16

作者：勞動公園大拱北

鏈接：耶穌的很多門徒為他們的信仰殉道是否能成為耶穌復活的證據？ - 知乎

來源：知乎

著作權歸作者所有，轉載請聯繫作者獲得授權。

剛才有弟兄姊妹評論說，不應該把神跟人去對比，其他那些宗教領袖怎麼配和彌塞亞相提並論呢？

這個問題問的好！正好我在信仰經歷中也碰到一些問題，我一併在這裡說一說，因為這裡是給公眾講，我就不講教會嗑（其實我也不愛講。能有自己的獨立思考，那幹嘛非要說那些沒有意義的重複性套話空話呢？）。

許多弟兄姊妹從小就跟家庭、甚至跟周圍社區一起信主，如果從言語上來衡量，我認為他們比我要合格的多，但是他們的靈命是否比我更堅固呢？這個我只能說是不置可否。我不能說我的靈命一定比他們更堅固，但我知道我自己很堅固，雖然，我深知世界上還有一群同行，他們或者是具有強大的邏輯學思維訓練和辯論技巧培訓的傳統，或者是具有高深的哲學理論修養，或者是確實具備一些感官上能夠直接觀測到的大神通，對於這些同行，我佩服他們對人類文明的傑出貢獻，同時呢，許多同行把我們視為民科基督教、野生基督教、中華田園基督教，我還真承認他們說的有一定程度上的道理，然而即便如此，我依然能做到踏進千萬喇嘛廟而不皈依一個活佛，讀遍千句古蘭經而不說一句作證言下半句。

我之所以尊重他們，是因為他們的許多智慧是我仍然沒有接觸過的，沒有調查，就沒有發言權，更何況是沒有接觸呢？有些弟兄以為佛教是魔鬼的宗教就覺得偽神可以輕易打倒，喇嘛可以輕易擊敗，殊不知魔鬼的智慧是相當高深的，神能最終能戰勝魔鬼，不等於你也能輕而易舉地秒殺魔鬼，連喇嘛都沒見過面就奢言擊敗喇嘛，我就先不說別的，你學過藏語么？學過因明學嗎？知道五部大論是啥嗎？知道喇嘛每天要思考什麼問題么？在無知懵懂的情況下，就想僅憑熟背聖經經文就去挑戰喇嘛，結果很可能反倒在辯經會場上被喇嘛按在地上反覆摩擦，人家那是身經百戰，辯得多了！哪個喇嘛廟沒有去過？人家打辯論賽都是職業選手哎！到時候你要怎麼辦？求聖靈充滿么？求神的安排么？你夜深人靜時捫心自問一下，你能說服了自己么？

這種思維方式就好比，美國人說，我們軍事天下第一，任何國家都單挑不了我們。這話是不是正確的么？理論上當然正確，但是，如果沒有事前的情報準備，美軍就是打索馬利亞都會被打的抱頭鼠竄，你有核武器，你有航空母艦，但是派不上用場啊！

還有人對聖經的嚴密邏輯和預言成就而自滿，殊不知人家古蘭經也玩這個，而且是明睜眼漏地玩，你覺得聖經把你說服了，那是因為你沒見過古蘭經，不知道還有同樣多的人被那個同行說服過。

而我之所以在對比各個宗教之後更加相信聖經，就是因為那些宗教被我研究過的部分，不但許多地方經不起我本人邏輯的推敲，更在於，我實證到同行們在處理終極問題的能力上不如我們，。最後，聖經的力量，我是有實實在在的見證，並且我排除掉了這是自我心理暗示或者群體性狂熱的可能性。

但與此同時，我也毫不猶豫地要宣稱一句：耶穌有大智慧，不等於凡人一定都愚蠢。想明白這個問題不需要宗教知識，因為這是個世界觀的問題，也是一個涉及為人處事的做人問題，想不明白這個問題的話，差不多也一定會傾向於抱著鄙夷的態度審視跟你知識結構和教育背景不一樣的他人。

耶穌有耶穌的大智慧，凡人也有凡人的大智慧，就像一句滿語諺語所說，上半句我忘了，下半句說的是，蛤蟆也有蛤蟆的戲法，說的就是人各有所長。兩種都是大智慧，但是經過綜合比較，我發現耶穌的大智慧高過凡人的智慧，這個高不是指量級上的高，而是指層面上的高，所以我本人選擇耶穌。選擇耶穌並不是排斥和拒絕其他的智慧，而是把耶穌的智慧作為主要的追求和最高的準繩。而所謂唯獨聖經，也不是讓你只看聖經只學聖經，聖經有邏輯，那是神自己的邏輯，不是你自己實證實修出來的邏輯，拿著這套拾人牙慧的車軲轆話去自說自話，不過是自欺欺人而已。

買菜都需要貨比三家，而在宗教問題上，沒有比較和思考之後所做出的選擇，任何盲目自大的自信也就不過是盲從和迷信，盲從和迷信就是封閉了理性和思辯的大門，隨隨便便就會被別人一句漂亮話給騙了。

有人還說，神的話語超過人的理性，這也是正確的，但這不是說要全面放棄人的理性，放棄思辯意識和邏輯推理能力，而是說，人終究會碰到一些用個人能力解決不了的事情，這時候就需要在神的話語里去順從神的引導，正如父母會在你沒錢的時候給你銀行卡里打錢，但不可能管著子女的吃喝拉撒一直要管到八十歲。

回歸到評論欄里教友的發問，耶穌是神的兒子，是彌賽亞，這當然在我看來是個真理，但是它並不是一個不需要證明的公理，因為我們都沒見過耶穌本人，我們的知識都是來自於他人的記載和講述，包括傳道人的介紹，但如果不加以分析和比較的話，學到的這些都不過是他人腦中的映射。

關於耶穌的記載有各種矛盾的版本，比如伊斯蘭教宣稱耶穌是先知，活著被接到天國，被釘死的是被裝扮成耶穌的猶大，此外摩尼教也有關於耶穌的另一種描述。這幾個宗教都十分尊重耶穌，而且都宣稱是神的話語，而且認為末日時復臨審判的那個人是耶穌，但他們的記錄都互相矛盾，那麼肯定有兩個版本的記載是錯誤的，如果你不去對比，不去分析，你如何判斷哪個是真貨呢？

人家說，耶穌是神，所以有人覺得耶穌一定是萬能到非人的程度了，其他那些宗教領袖怎麼會比耶穌厲害呢？這其實就是兩千年前關於一性論還是二性論的問題，我就拿兩千年前的提問來回應這種認知：耶穌如果只是神的話，那麼他從小需要學習嗎？

如果說，僅僅因為你先碰見了牧師，他說聖經是神的話語，耶穌是神的兒子，你覺得似乎有點道理就隨隨便便地信了，那只是你從來沒接觸過其他宗教學說而已，在這個狀態下，如果你生在穆斯林家庭，你先碰見的是阿訇，他告訴你聖經被後人篡改了，古蘭經是最完美的最後一次天啟，耶穌不是神，他是倒數第二個大先知，穆罕默德是最終的先知，那麼，你會去相信嗎？這個問題不需要各位弟兄姊妹來回答，我想各位會去仔細思考這個問題的。

總而言之，世界上宣稱信主的宗教不止基督教一家，我們需要擦亮眼睛，豎起耳朵，避免成為其中某個具有迷之自信、自詡完美無誤、不容任何質疑和評論的那一家同行。

哦對了，我大學時的團契，喜歡干一樣事情，就是主日的時候在教堂禮拜之後，再跑到喇嘛廟裡去禱告。這其實跟喇嘛在屍林旁邊苦修證空性、蘇菲的大篩海在拱北里修行是如出一轍。當你面前掛滿千萬華麗的唐卡，而眼前除了獨一真神之外空無一物時，這才算真正做到了認主獨一。

基督教以「唯一真理」自居，毫無疑問認為所有其他宗教都是謬誤！

實際上，基督教是騙人的，這是可以證明的！懇請讀者花十分鐘看看我對基督教的總結，必有收穫。

很多人之所以信基督教，原因在於他們沒有認真閱讀過「聖經」！我曾經懷著虔誠的追求真理的心認真學習「聖經」。經過九年的反覆閱讀思考，我終於可以斷言基督教是騙人的。下面是我總結出來的我反對基督教的幾個主要起原因。請思考：

【知乎管理員閣下：我引用的經文，白紙黑字，中英文對照，上下文清清楚楚明明白白。具體的章節號也給出來了，大家都可以查證。內容本身比較尖銳，不代表內容違規，盼您明察！又或者知乎只允許對基督教唱讚歌？】

我試圖幫助人們認清楚基督教（包括所有基督教教派）的真相，方法是從「聖經」出發以子之矛攻子之盾。我引用的經文，中英文對照，上下文清清楚楚，歡迎大家查證！！！主要有以下幾個方面：

1）大家看看耶和華/耶穌十分的行為是什麼「愛」？什麼「公義」？
------------------------------------------------

===〉基督教的「上帝」耶和華/耶穌使人們吃自己兒女的肉！！！

　　耶利米書
　　19：9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。

　　I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one another"s flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives."

中文：「我必使......各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。」

英文：「I will make them eat the flesh of their sons and daughters」

中英文對照，上下文清清楚楚明明白白：耶和華/耶穌完全是__主動地__有意地__使__人們吃自己兒女的肉！

===〉基督教的「上帝」耶和華/耶穌屠殺還在吃奶的嬰兒！！！

撒母耳記上
15：2 萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
15：3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。

===〉基督徒們會辯解說，不要斷章取義，看看上下文，那些人作惡，所以「上帝」懲罰他們。但是，關鍵問題是：

耶和華/耶穌用屠殺無辜嬰兒的方式來懲罰人，這是什麼「愛」？這是什麼「公義」？

耶和華/耶穌用「使人們吃自己兒女的肉」這樣令人髮指的方式來懲罰人，這是什麼「愛」？這是什麼「公義」？

2）耶穌的許多大話都吹破了。舉例：
-------------------------------

按照「聖經」「新約」，耶穌說「信的人」「手按病人，病人就__必__好了」，基督徒們真的相信耶穌的這種話嗎？全世界上能不能找出一個「信的人」能夠「手按病人，病人就__必__好了」？？？能「按」好艾滋病嗎？

按照「聖經」，耶穌說「信的人」喝了毒藥也「__必__不受害」。基督徒們會引用「聖經」說：「不可試探你的主」。我的問題是：如果你不小心喝了氰化鉀，你真相信你「必不受害」嗎？

相關經文：

馬可
16:15 他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（萬民原文作凡受造的）
16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
16:17 信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。
And these signs will accompany those who believe: In my name they will drive out demons; they will speak in new tongues;
16:18 手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。

基督徒們會說：你這是斷章取義。這幾句話是對使徒們說的。是的，這幾句話是對使徒們說的。上面引用的幾節經文，15節中的「他們」「你們」都是指使徒們。但是，16節的主語就已經變了「信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。」，這裡的主語已經分別變成「信兒受洗的」和「不信的」。到了17節，中英文對照，「信的人必有神跡隨著他們」主語是「信的人」，對應的英文是「those who believe」，顯然指的是所有的「信的人」。

3）「聖經」和基本事實矛盾。舉例：
--------------------------------

a）根據「聖經」，號稱「全知全能」的「基督教的上帝」安排獅子吃草，
b）根據「聖經」，「基督教的上帝」說過的話是不改變的。
c）前面兩條加起來，獅子應該還是吃草的。

但事實是：獅子吃肉。「聖經」和基本事實矛盾，這就證明了基督教的「上帝」不存在。

再舉一個例子：根據「聖經」「創世」的順序，先有地球和地上的植物蔬菜水果，後有太陽月亮和宇宙中的億萬星辰。稍微有點科學常識的人都知道這和科學矛盾了。

4）「聖經」上有很多根本無法繞過去的自相矛盾。舉例：
-------------------------------------------------

這個說起來有點長。比如我這篇分析：

漏洞百出充滿自相矛盾：所謂耶穌的「復活」是個謊言
https://www.douban.com/group/topic/18976303/

5）「聖經」「新約」裡面對基督徒們提出了很多荒謬的要求。舉例：
---------------------------------------------------------

先說一句，基督徒們會說我斷章取義。但是實際上，我多年前懷著虔誠的追求真理的心學習「聖經」。經過長達九年的反覆閱讀思考以及和牧師們的討論，我終於敢斷定基督教是虛假不實的。我當年學習「聖經」，中英文對照，上下文反覆推敲，自信沒有「斷章取義」的地方。反倒是基督徒們「解經」的時候經常使用這樣的絕招：「黑」在這裡是「白」的意思。。。。。。

如果有基督徒說我「斷章取義」，我只要回一句：哪裡「斷章取義」了？請拿出上下文出來分析一下！

好，言歸正傳，大家看看「聖經」「新約」隊基督徒們提出的種種荒謬的要求：

「聖經」「新約」明確要求女基督徒們在教會要「閉口不言」，女基督徒們遵守嗎？

「聖經」「新約」明確要求基督徒們生病的時候要請人來抹油/禱告，基督徒們遵守嗎？

再比如，「聖經」「新約」對婚姻和性生活的教導也非常清楚：

a）「聖經」「新約」明確鼓勵基督徒們獨身！這一點，清清楚楚，毫不含糊。

b）為什麼「聖經」「新約」鼓勵基們獨身？「聖經」說得很清楚：因為結婚之後，基們就不能用全部的身體全部的思想全部的靈魂去愛基們的主子了。這一條理由，顯然對所有的基們都成立！

c）「聖經」沒有要求基們都獨身。「聖經」說得很清楚：結婚不是「罪」，如果「慾火燒心」，與其犯罪，不如結婚。可見，婚姻是「慾火燒心」之後迫不得已的選擇。

相關的「聖經」經文和分析請參考：

「聖經」明確鼓勵基督徒們不要結婚（以及理由！）
http://www.douban.com/group/topic/31455191/

等等等等。如果您還需要了解基督教的知識，或者感覺基督徒給您的「解釋」似乎有道理，請您務必聯繫我。謝謝！

梵蒂岡第二屆大公會議文獻

《教會對非基督宗教態度》宣言

天主眾僕之僕，保祿主教，偕同神聖會議之諸位教長，偕同神聖會議之諸位教長，為永久紀念事，為永久紀念事。

緒言

1 在我們的時代，人類的結合日益密切，各民族間的交往日益增加，教會亦更用心考慮它對非基督宗教的態度。教會既以促進人與人，甚至民族與民族間的團結互愛為職責，在此首先即考慮人類共有的問題，以及推動人類共同命運的事。各民族原是一個團體、同出一源，因為天主曾使全人類居住在世界各地 (一)，他們也同有一個最後歸宿，就是天主，祂的照顧、慈善的實證，以及救援的計劃，普及於所有的人(二)，直到被選的人集合在聖城，就是天主的榮耀將要照亮的聖城，各民族都將在祂的光明中行走 (三) 。

對於今日一如往日，那深深激動人心的人生之謎，人們由各宗教期求答覆：人是什麼？人生的意義與目的何在？什麼是善？什麼是罪？痛苦的由來與目的是什麼？如何能獲得真幸福？什麼是死亡，以及死後的審判和報應？最後，還有那圍繞著我們的存在，無可名言的最終奧秘：我們由何而來？將往何處？

各種非基督宗教

2 自古迄今，各民族都意識到，某種玄奧的能力，存在於事物的運行及人生的事故中，有時竟可體認此一「至高神明」或「天父」。此種意識與體認，以最深的宗教情感貫澈到他們的生活中。但是，與文化進步有關聯的宗教，更以較精確的概念和較文明的言詞，設法解答同樣的問題。例如，印度教徒用無限豐富的神話，及精微的哲學，去探究表達天主的奧秘；他們用苦修生活方式，或用深度默想，或用孝愛信賴之心投奔天主，以求解脫人生的疾苦。又如在佛教內，根據各宗派的不同方式，承認現世變化無常，呈現徹底缺陷，教人以虔敬信賴之道，去追求圓滿解脫境界，或以本身努力，或藉上界之助，可以達到徹悟大光明之境。世界各地的其他宗教，也提供教理、生活規誡，以及敬神禮儀，作為方法，從各方面努力彌補人心之不平。

天主公教絕不摒棄這些宗教裏的真的聖的因素，並且懷著誠懇的敬意，考慮他們的作事與生活方式，以及他們的規誡與教理。這一切雖然在許多方面與天主公教所堅持、所教導的有所不同，但往往反映著普照全人類的真理之光。天主公教在傳揚，而且必須不斷地傳揚基督，祂是「道路、真理與生命」(若：十四，6)，在祂內人類獲得宗教生活的圓滿，藉著祂天主使一切與自己和好了 ( 四 ) 。

因此，教會勸告其子女們，應以明智與愛德，同其他宗教的信徒交談與合作，為基督徒的信仰與生活作見證，同時承認、維護並宣導那些宗教徒所擁有的精神與道德，以及社會文化的價值。

論回教

3 天主教會也尊重回教徒，他們崇拜惟一、生活、常存、慈悲、全能、創造天地 (五) 、曾對人講話的天主。他們努力使自己全心順服天主的命令，包括隱秘的命令在內，就如依斯蘭信仰所衷心佩服的亞巴郎順服天主一樣。他們雖不承認耶穌為天主，但卻尊之為先知，並尊敬耶穌的童貞母親瑪利亞，並且有時虔誠地向她呼求。此外，他們也期待審判之日，那時天主將酬報一切復活的人。因此，他們也重視道德生活，並以祈禱、施捨、齋戒恭敬天主。

在時代的過程中，基督徒與回教徒曾經發生爭端與仇恨，本屆神聖會議籲請大家忘掉過去，誠意實行互相諒解，共同衛護及促進人類的社會正義、道德秩序、和平與自由。

論猶太教

4 本屆神聖會議，探討教會奧跡時，憶記新約的子民同亞巴郎後裔在精神方所有的聯繫。

實際上，基督的教會承認其信德與蒙召，依照天主的救援奧跡，從聖祖們、梅瑟及先知們，早已開始。教會承認所有基督信徒，即依照信德為亞巴郎子孫者 (六)，都已包括在這位聖祖的召選之內，而教會的救援在選民逃出奴役之地時，已是神秘的預象。為此，教會不能忘記，它是通過天主曾以無限仁慈與之諦結舊約的選民，而接受了舊約的啟示，同時外邦人的野橄欖樹枝被接在優良的橄欖樹根上，接受營養(七) 。教會信仰基督是我們的和平，祂藉十字架使猶太人與外邦人得以和好，使雙方在祂內成為一體 (八) 。

教會也常記得保祿宗徒有關他同族人的話：「義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀，以及恩許，都是他們的；聖祖也是他們的，並且基督按血統說，也是從他們而來的」(羅：九，4-5 )，祂是童貞瑪利亞的兒子。教會又念記稱為教會基礎與柱石的宗徒們，以及那許多向世界傳播基督福音的首批門徒，亦都是出生於猶太民族。

有聖經為證，耶路撒冷沒有認識眷顧它的時期 (九)，大多數猶太人亦未接受福音，甚至有不少猶太人阻止了福音的傳佈 (十) 。雖然如此，按照聖保綠宗徒，天主賜給猶太人的恩寵與召叫並無反悔，由於祖先的緣故，他們對天主仍是極可愛的 (十一) 。教會偕同先知們和聖保祿宗徒，仍期待著惟獨天主知道的時日，那時所有民族將同聲呼求上主，「並肩事奉祂」(索：三，9) (十二) 。

基督徒與猶太人既然共有如此偉大的精神遺產，本屆神聖會議，極願提倡並鼓勵雙方彼此認識與尊重，這特別可藉助於研究聖經、神學及友誼的交談而獲致。雖然當時猶太當局及其追隨者促使了基督的死亡 (十三)，但在基督受難時所發生的一切，不應不加辨別地歸咎於當時的全體猶太人，或今日的猶太人。教會雖然是天主的新子民，但不應視猶太人為天主所擯棄及斥責，一若由聖經所得結論似的。因此，無論在傳授教義或宣講天主聖言時，都不得教授有違福音真理及基督精神的事理。

此外，教會既反對迫害任何人，且紀念與猶太人共有的遣產，決非為政治因素而實由福音仁愛的宗教理由所催迫，痛斥一切仇恨、迫害，以及在任何時代和由任何人所發動的反猶太人民的措施。

再者，一如教會在過去與現在均一直堅持，基督是為了眾人之罪，以其無限仁愛，甘心情願受難受死，使普世都獲得救贖。因此，教會的職責就是宣揚基督的十字架，作為天主普愛眾人的標誌，和一切聖寵的泉源。

普遍性的友誼

5 如果我們不願對依照天主肖像所造的人，以兄弟手足相待，那末我們便無法呼求萬民的天父。人類與其天父的關係，以及人類與其同胞弟兄的關係，密切相連，正如聖經所說：「誰不愛人，即不認識天主」(若一：四，8) 。因此，凡在在人與人間或民族與民族間，對於人格尊嚴及其權利引起歧視的任何主張與實例，都是毫無依據的。

教會對於人類因種族、膚色、生活方式或宗教的不同而發生的任何歧視與虐待，均認為是違反基督精神而予以譴責。為此，本大公會議追隨聖伯多祿聖保祿宗徒的芳蹤，剴切籲請全體基督信徒，務要「在外教人中保持良好的品行」(伯前：二，12)，並與所有的人儘量和平相處 (十四)，俾能真正的成為在天大父的子女 (十五) 。

信仰沒有懷疑的空間，不允許被檢驗。

對行正道的沒有敵視！！……!

因為；【不抵擋就是幫助】

約翰說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。」

耶穌說：「不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」 (路加福音 9:49-50 和合本)