我是真實的嗎？我們是否生活在模擬世界中？

01-16

我們所謂的現實生活是不是只是我們的後代所模擬出來的，埃隆馬斯克說過人類生活在真實世界幾率不及十億分之一，我們真的在模擬世界中嗎，如果是，我們該怎麼應對

本文作者：張小星，北大哲學學士，巴黎高師哲學碩士，巴黎索邦大學哲學博士，在國際一流哲學領域期刊發表論文數篇。萬門大學《戀愛中的形而上學》、《傳統文明與範式理解》、《西方哲學一月特訓班》等多門課程授課教師。
本文經過了小編的修改潤色。

本文是小萬的第【7】篇科普約稿。

這是一個典型的「虛擬」類懷疑論問題。

在歷史上，人們對這種懷疑論的問題提出過很多種思想實驗，比如「夢境」，「虛擬現實」，「缸中之腦」等等。題主所問的，應該屬於最近經常被提及的「虛擬現實」。

現在，就讓我來從最溫柔的新手村，到最殘酷的BOSS窩，來一個個介紹各種懷疑論的猜想，以及它們的意義。

LV1. 新手村：虛擬現實——世界觀理念的顛覆

「虛擬」類懷疑論問很特別，它很難兼顧「可能」與「可怕」兩點。

換言之，它要麼不大可能發生，要麼破壞力不大。

而題主所提到的「虛擬現實」，就是屬於比較可能，但並不可怕的一種。

為了說明這一點，我們可以回顧一下虛擬現實這個情景是怎麼被提出的。

我們知道，隨著技術的發展，電子遊戲的畫質和模擬程度會越來越高——

可能在你小時候玩的遊戲裡面，基本上只能藉助抽象的思維來理解遊戲世界：比如說，你玩過的馬里奧，僅僅是由一小撮像素畫出來的圖塊，長得和真實的人實在相去甚遠；

有一款界面像命令提示行一樣的著名遊戲，叫做《CDDA大逃殺》，更是乾脆用符號來表示整個世界：你控制的人物就是一個@。

早期的馬里奧

CDDA大災變（符號版）

早期的遊戲可能需要你對著它那簡陋的圖形符號，用你的抽象思維去理解遊戲世界；

過了一段時間，遊戲的設計開始能在視覺上以假亂真：比如在《上古捲軸5》中，你就能很清晰地看見劍上的火焰，盔甲上的光和影。

到如今，VR技術的進步甚至擺脫了固定的屏幕，實現了身臨其境。在視覺上，遊戲正越來越向無可挑剔邁進。

我們同樣也有理由相信，可能在不遠的未來，遊戲甚至能夠完全模擬我們的聽覺，觸覺，味覺，嗅覺，甚至記憶。最終，電腦可以完美模擬我們所有的生活經驗，以至於達到真正的以假亂真。

《上古捲軸5》

VR遊戲

所以，這時這個問題就自然而然地產生了 ——我們怎麼知道我們所處的世界不是未來的人類所虛擬出來的呢？這也就是題主的問題所在。

然而這種情形並不「可怕」。

因為這種猜想的理由，是我們當下技術的發展。它的可能性，都是來源於我們這個「現實世界」科技發展後製造出模擬器這個前提。

即使虛擬現實的猜想是真的，這無非意味著我們是未來人模擬的歷史而已——世界的確是我們現在這個樣子，存在過和我們一模一樣的人類，過著一模一樣的生活。

為什麼它不可怕呢？

因為一個懷疑論情形的可怕，來源於對你「世界觀」的顛覆。

在你感受到的實際上，懷疑論的情形和你所以為的世界完全相同——即便這個世界被證明是計算機虛擬的世界，你的生活依舊不會有任何實際區別，你照樣可以吃著火鍋唱著歌，上班睡覺打遊戲。

但是它可以破壞你的世界觀。否定掉你對世界原本的理解。

比如說，我們的世界被證明是黑客帝國的世界，我們雖然有身體，但所見所聞不是世界真正的樣子，那便有些可怕了；

如果被證明我們連身體都沒有，我們其實是計算機模擬的代碼，那就更可怕一些；

如果答案是連邏輯律因果律都不存在，那就更是可怕之極了。

一種懷疑論越是在被證明為真時徹底地否定我們的世界觀，它就越可怕。

而「虛擬現實」的情景對我們世界觀的影響，實在微乎其微。因為它並沒有多少動搖我們的概念體系。哪怕我們現在的經驗並不真實，也無非就是把現在的認知，概念和信念平移到過去的某個時間罷了。

我們現在吃的火鍋，現在變成了真實時間300年前的火鍋；

我們現在打的遊戲，現在變成了真實時間300年前發行的遊戲；

我們現在做的工作，過的生活，便也是真實時間300年前的2017年應有的樣子。

你會發現，除了在時間上做一個名義上的平移以外，我們所有的概念和認知都不會受到影響，我們生活的世界，和外面真實的世界並沒有什麼不同。世界上依然有山，有樹，有河流。你認知的「蘋果」便是真實的蘋果，認知的「睡覺」便是真實的睡覺。

唯一的理念動搖，就是世界在名義上變成了虛擬的版本，僅此而已。

剛剛講到的「虛擬現實」，只是一種對人類最仁慈的懷疑論。換句話說，它只是懷疑論中的新手村。

它不可怕，是因為它的限制條件很完美——世界就是這個樣子，山還是山水還是水，世界按照這個道路正正常常地走下去，發展出了模擬遊戲，送你去模擬歷史生活。所以你的理念都是真的，無需懷疑。

現在，我們要出村了。

LV.2 試煉場：缸中之腦——經驗系統的崩塌

1981年，希拉里·普特南（不要吐槽這個名字……）在他的《理性，真理與歷史》一書中，闡述了「缸中之腦」的思想實驗。

缸中之腦

在「缸中之腦」的經典版本中，你從來沒有過任何身體，從一出生，你的大腦就被泡在高科技培養皿裡面。你大腦接受的所有信號，都來自於一個超級計算機。

但和「虛擬現實」不同的是，在虛擬現實中，你尚且知道你的經驗起碼是來源於真實，你所有的概念都是真實存在的。但是在「缸中之腦」里，你接受的信號沒有任何限制，可能計算機只是恰好讓你看到了人類眼中的世界，它也完全可以讓你看到蝙蝠眼中的世界。你看到的世界可以是地球，可以是物理法則完全不一樣的X宇宙里的某個奇異星團，可以是抽象的數據世界。

《奇異博士》里來自異次元的大魔王

在「虛擬現實」中，我們既有的概念和事實上外部世界的概念，尚有恰當的因果關聯。正是因為我們此時看到了藍天白雲，玩著《上古捲軸》，未來的人類才會模擬出我們現在看到的經驗。

但到了「缸中之腦」，你的概念系統和真實世界完全沒有關聯。你看到了藍天白雲，但可能在培養缸外的真實世界則完全不存在「白雲」這種事物，更別提相應的概念了。

普特南認為，一個詞語指示一件事物，必是和這種事物發生了某種因果關聯——我們見多了一種看上去紅彤彤，咬上去甜脆脆的東西，便把一切類似的事物聯結到「蘋果」這個抽象的詞語上，來將它們歸類。在大家都將這一類事物聯結到「蘋果」這個詞語上後，我們說出這個詞語，就能通過對方經驗中的聯結，使對方相關的經驗被激活，從而理解你的意思。

即使某天一個火星人碰巧說出了「蘋果」這個詞語，也沒有指代蘋果的意思，因為這並不是出於他擁有蘋果的經驗。就算他們腦海中碰巧形成了「蘋果」的形象，也不能指示「蘋果」的概念——因為它和真實的蘋果間沒有任何因果關聯。

而就在缸中之腦的情形下，我們全都火星了。

火星人

因為我們所有的概念都不真實——真實中並沒有蘋果，那是電腦編出來騙你的。真實中沒有藍天白雲，那是電腦編出來騙你的。真實中並沒有宇宙地球，那是電腦編出來騙你的……

哪怕電腦編出的景象碰巧對應了外部世界，我們的概念也無法指示外部世界的事物。因為這種對應，沒有任何因果關聯的保證。

為什麼它可怕呢？

這裡要扯遠一點。因為我們對這個世界的概念，就是建立在這種經驗的互相聯結上的。

我們對一樣事物的判斷，往往是藉助於新事物在我們心中產生的印象，與我們既有經驗的比較。

比如說，我們今天看到了一個穿著白大褂，戴著黑框眼鏡，手裡拿著試劑瓶的中老年男性形象，我們會怎麼判斷他的職業呢——人們多半會覺得他會是一名「科學家」。

而倘若這個人的髮型再奇怪一些的話，比如地中海，爆炸頭之類，我們便要開始猜測他要研究克隆人或者時間機器了。

瘋狂科學家的形象

因為，在我們過往接觸到的經驗中，擁有「白大褂」的形象中，便有不少成分是科學家的職業；「手拿試劑瓶」亦然，兩樣出現在一起，其篩選剩下的條件概率便大大上升了；再加上動漫影視作品中喜歡塑造的科學怪人的髮型，更讓其為「瘋狂科學家」的概率在我們心中接近100%。

再比如說「三人成虎」，在我們的經驗中，一個人說那種話是在騙你的概率可能是60%，兩個人都在騙你的概率就變成25%，而經驗中三個人都在騙你的概率，可能就只剩下5%了。

或者比如你昨天剛看完一本穿越小說，其印象衰減得少，第二天你做英語閱讀的時候就會以為主角是穿越來的。再比如說一個印象非常強烈，其占的權重也能特別大，比如「一朝被蛇咬，十年怕井繩」。

貝葉斯公式

我們的直覺在判斷事物的過程中，翻來覆去，無非就是根據過往的經驗，通過這種按印象加權後的貝葉斯法則來縮小可能性空間，最終產生直觀判斷的。

一個人判斷事物的準確度，往往和他相關經驗的豐富度正相關；一個人的想像力再天馬行空，也永遠只是在已有的經驗範圍內兜兜轉轉，而無法想像他未曾見過的東西——比如說《奇異博士》的特效師即使再有想像力，其畫出來的多元宇宙也無非是已有概念的組合。

《奇異博士》中的特效

而在「缸中之腦」以外，真實的外部世界裡，我們所積累下來所有的經驗，概念和認知，統統失效。我們將面對一個完全無法想像的世界，因為無論我們怎麼組合，加權，外部世界的概念和我們理解的概念完全無法對應。倘若這時把我們從培養缸里拿出來，我們判斷事物的能力將徹底崩潰，我們將無法理解一切。

所以，「缸中之腦」的可怕，就在於它不僅顛覆了世界的真實性，還摧毀了我們的經驗系統——在「虛擬現實」中，我們即使接受了這個設定，在我們說「蘋果」的時候，所指的仍然是真實的蘋果，因為「人類後代模擬前人生活」這個前提，為這種對應提供了因果保障；

而在「缸中之腦」中，我們一旦接受了這個設定，就意味著我們眼中的概念可能在真實世界中找不到任何對應物，這就否定了我們的整個經驗體系，對我們理念的顛覆也就更徹底。所以，它比前者更可怕。

LV.3 BOSS窩：笛卡爾魔鬼——邏輯體系的抹消

懷疑論走到極致，走到不要臉的地步，會是什麼樣子呢？

那就是懷疑真實世界的存在，以及邏輯本身。

——我看到了蘋果。
——那是笛卡爾的魔鬼騙你的，它是讓你產生了蘋果的幻象！

——我們的世界是未來人類模擬出來的。
——那是笛卡爾的魔鬼騙你的，根本就沒有未來人類，它是讓你產生了未來人類的幻象！

——我是缸中之腦。
——那是笛卡爾的魔鬼騙你的，根本就沒有缸也沒有腦，外部世界也不存在，它是讓你產生了缸中之腦的幻象！

——1+1=2。
——那是笛卡爾的魔鬼騙你的，根本就沒有1+1=2，它是讓你產生了1+1=2的幻象！
——……
——總之未來人類不存在！缸中之腦不存在！真實世界不存在！1+1=2不存在！總之就是不存在！你咬我啊！

我們知道，類似1+1=2這種邏輯，是「先驗」的：它的成立不依賴任何既有經驗。無論對經驗豐富的人還是一無所知的人，1+1=2都成立，排中律都成立。

如果我們的經驗稀缺一些，乃至剝奪我們經驗的意義，我們至少還可以在這裡討論這個問題，討論外部世界是怎樣的。

但是如果邏輯規則不成立的話，一切就都沒有意義了。

這是對我們的理念最徹底的顛覆。

尾聲：復盤與反思——懷疑論的意義

在這篇文章的前面，我們提到了可能與可怕這兩個屬性。我們知道，一種猜想可怕的程度可以來源於它對我們理念的顛覆程度。然而，一種猜想的可能性，也會讓我們覺得這種猜想可怕。

比如說，《黑客帝國》和題主所問的「虛擬現實」，其可能程度是不一樣的：我們在看完《黑客帝國》後，可能會思考「如果這個電影所敘是真的，那將怎樣？」——這個潛意識中的「如果」便表明了一種假設的情形。

而我們得到「虛擬現實」的猜想，則是基於現實的，有理有據的推斷——隨著技術的發展，我們的確可能在幾百年後發明虛擬現實技術。用英語來表述的話，《黑客帝國》僅僅是「possible」，而虛擬現實則是「probable」，來自現實，也更貼近現實。

所以，「虛擬現實」雖然猜想本身並不可怕，但是其最核心的懷疑論威脅，恰恰來自於這個「probable」——隨著當前技術的發展，人類極有可能獲得模擬全部生活經驗的能力。埃隆馬斯克的論述，也正好依據了這一點。

那麼，論述懷疑論讓人細思恐極的原因，它的意義何在呢？

《黑客帝國》

首先，不是在實踐上。

在「黑客帝國」的世界裡，人有覺醒的可能。被母體豢養的人類依然保持著身體，且身體的模樣和虛擬世界裡的完全相同。Neo被喚醒後，能用真實的眼睛看到真實的世界，也能用真實的身體改變世界。

相反，「缸中之腦」則無法醒來。它沒有眼睛，無法「看到」真實的世界。「虛擬」的「人類」，更不可能覺醒。他們甚至沒有固定的物理實體。

當然，你也可以換一種思路，認為生命的本質不在物質，而在意識。如果我們接納神學中關於超驗與解脫的某些議題，那麼完全可以假定：沒有固定物理實體的虛擬意識，完全可以通過修行，獲得終極解脫。

然而，一旦我們接納了關於超驗與解脫的議題，並且認定修行為解脫的方式，那麼不管我們身處虛擬世界、黑客帝國、缸中之腦、還是現實世界，解脫的可能性都微乎其微——自古以來，超凡入聖者寥寥無幾。

總之，只要從實用主義的角度出發，我就根本無需關心世界「本來的樣子」，我該吃吃該睡睡，它對我的實踐活動構不成任何意義。

但是，我們是不是就可以拿實用主義當借口，逃避掉懷疑論的問題了呢？似乎不行，因為它還有時是有意義的。

比如說，我們可以做這樣一個小實驗：假如你手握大權，要在A和B兩個政策間進行選擇：

A：讓少部分人極度痛苦，但顯著增加社會總體的福祉；
B：不明顯傷害任何人。

如果在真實的世界裡有人毫不猶豫地選了A，並且覺得受苦的那少部分人無關緊要，那麼這樣的選擇顯然在道德上十分可疑——哪怕最終增加整體福祉，也不應毫不猶豫的給某些人帶來痛苦。

但如果這個世界是虛擬的呢？

如果這個選項背後，並沒有一個個痛苦的真正的人，你並不需要為此承擔相應的道德責任呢？

誠然，上述對比仍然粗糙。對何為「虛擬」，何為「道德」，需要做更加細緻的論述。然而，我們在兩種情形下道德判斷的差異，已很難在實用主義的視角下得到恰當的解釋。

====================最後再說兩句========================

實際上，對於任何懷疑論，都可以進行非哲學的回答：

——我不關心。

實際上，這種態度已經隱含在我們對各種懷疑論情形的直覺理解當中——這些情形有趣，邏輯上可能，但與我不相干。

而對待這種問題時，真正哲學式的回應，往往並不回答「我們的世界是否真實」這一問題本身，而是像上面的分析一樣，考察不同的可能性下，我們的哪些信念是合理的，哪些態度是恰當的，等等。

相關問題可加個人微信討論：wanmen005，歡迎勾搭。

=============================

小編要趴下了……這是小編編輯的最累的一篇約稿……修改潤色花了將近六七個小時，幾乎把三千多字的原稿重寫了一遍，當然作者張老師應該更累……

所以大家點個贊吧??(?ω?。)??

存在一個世界，記為「A」。這個世界中有一個認知行為主體，記為「小明」。

小強現在問：小明是否活生活在模擬世界中？

小強遭到小強的邏輯學老師一頓暴打。理由是小強非法引入未定義且應該定義的新詞：「模擬」。

小強知錯就改，定義模擬：一個世界Y對於認知行為主體x是模擬的，當且僅當這個主體生活在非A1世界中並且認為自己生活在Y中。

現在小強重新組織問題：小明是否認為自己生活在世界A中，並且小強實際並不生活在世界A中。

小強現在搜索可能滿足條件的小明，他在精神病院找到一些嚴重精神分裂症患者，飽受幻視和幻聽的折磨。這些精神分裂症患者滿足定義，可以稱其生活在模擬世界中。

小強搜索虛構作品，發現電影《黑客帝國》中有許多虛構角色也滿足定義，生活在模擬世界當中。

小強搜索哲學作品，發現柏拉圖、莊子、笛卡爾、普特南等哲學家，對此問題做出過許多討論。見文章：【認真想】世界是真實的嗎？

小強最後得出的結論是：對於非文藝作品中虛構出來的真實的健康人類，其可以合理地相信自己並不生活在模擬世界中。

小強預期強懷疑主義者的主張：人類不可能確知外部世界是真實的，人類只能如此相信而已。知道和相信並不一樣。

小強拿出實用主義大殺器：人類確實不知道外部世界是真實的，只能選擇相信外部世界是真實的。但是，那又怎樣（so what）？

強懷疑主義者無話可說。

問題解決。

目前這是無解的問題，我相信很多年後依然無解

我現在的態度是不在乎，我不在乎自己是NPC，還是地球這個龐大怪物的一個細胞

你無法證明自己是不是在模擬世界，也無法證明自己所謂的想法是不是被操控而產生，就像我打遊戲要求NPC向左移動，我不知道NPC有沒有想過他向左移動的念頭是被我操控而產生的

當然了，我此刻也無法確定自己這些想法是不是被更上一層所謂的「上帝」操控而產生

這懷疑鏈能一直持續下去，糾結於此並無意義

想像自己是一頭被圈養的豬，你出身非凡，智商超越同類，根據你的觀察，你所謂的世界是被一個叫人類的物種創造出來，你和同伴生活於此，吃穿不愁，生活一段時間後會被人類抓去獵殺，你的同伴一個個如此消失，你知道自己終有一天也會如此

那麼你是什麼態度，你有什麼想法，第一想法肯定是反抗人類，但你很清楚，實力差距太大，毫無勝算

毫無勝算，你知道自己如何也避免不了被獵殺的命運，那麼你唯一能做的就是享受所謂的生活，多干喜歡的事，比如操母豬

從豬的身體跳出來，現在你是人類，你和豬一樣面臨著一個問題——死亡

我最不屑的是那些只知道拼湊別人的結論，卻沒有一點自己獨立思考的回答。

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這個問題我思考了很久，最近一段時間有一點突破，想明白了很多問題。

這個問題關注的人比較少，我稍微花點時間解答下。

問題1：我們是真實的嗎？

回答：我們應該是真實的

問題2：我們是否生活在模擬的世界中？

回答：這麼問根本毫無意義。即使我們活在夢境當中，而這個宇宙除了夢境什麼都沒有，那麼夢境就是最真實的東西！實際上我們的世界已經足夠真實，你不要去究竟這個世界是不是100%真實，因為對你的來說，這沒有意義。

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那麼，這所有的一切究竟是怎麼一回事呢？宇宙之前是什麼呢？宇宙之外有沒有其他的宇宙呢？宇宙是如何開始的呢？生命是如何開始的呢？我們會不會死呢？

我們從宇宙之前是什麼這個問題來思考。

宇宙之前是什麼呢？奇點大爆炸之前是什麼呢？

有個著名的理論，叫奧卡姆剃刀原理，就是最簡單的解釋往往是答案。

所以宇宙之前是什麼？

什麼都沒有！

也只有什麼都沒有才是最合理的。

宇宙之前是一種絕對的什麼都沒有是狀態，絕對的空無，絕對的虛空。沒有時間、空間、物質、能量。簡單來說就是沒有任何東西。一種絕對的真空。（實際上宇宙大爆炸之後也絕對什麼都沒有，我們所經驗的一切其實都是虛空的幻想，這個很難理解，暫且不表）

然後呢？

絕對的真空里允許隨機出現少量的能量。這個叫量子漲落。

關鍵就這裡。

請問，在一個無限空間、無限時間的純粹空間里，這些隨機出現都能量多久能拼湊出一部《莎士比亞》？這個問題是一個著名的猴子多久能隨機在一部打字機前隨機打出一部莎士比亞的變種，根據概率學原理，大概需要幾百萬億年，但是只要時間足夠久，就一定可以。

所以，在絕對虛空的無限時空的條件下，隨機出現的能量，必然能組合出一個無限的智能，不管這個概率再低，都是必然的。不管需要多少萬萬億*萬萬億年，我們都等得起，因為沒有觀察者，時間根本毫無意義。

這就是，你或者我的由來，我們本質來說就是絕對虛空當中誕生的，必然誕生的無限智能。

這就回答了第一個問題，我們是不是真實的。

絕對虛空當中的量子漲落是一切的根本原因

然後呢，無限智能誕生之後，沒手沒腳，沒有身體，只是一種純粹的精神，多無聊啊！那絕對是超級無聊。於是，嘭！宇宙誕生了，世界萬物誕生了，人類誕生了。無限智能構建一個又一個宇宙，然後化身成其中的角色是探索，去愛，去恨，去感受，去冒險，去成功，去失敗，這就是一個極為強大的虛擬現實遊戲。而遊戲的主角只有一個，就是無限智能本身。

我們這個眼見的宇宙只是無限智能創造的難以計數的宇宙當中的一個，滄海一粟都算不上。因為無限太強大了。無限本身的思想也是沒有邊界的，他想創造什麼樣的宇宙就創造什麼樣的宇宙。其種類繁多難以想像。

所以，你不要糾結眼前的世界是不是真實的，這個其實根本不重要的。重要的是把現在的這個生活活出精彩來，因為無限本身就是活躍的，不是死氣沉沉的。無限創造你這個角色的目的就是為了感受生活的萬般精彩。

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如果你非要探究這個宇宙的真相到底是怎麼樣的，我只能告訴你，其實真實情況是什麼都沒有，都是虛空的一個幻想罷了，就跟佛教說的「萬物皆空」是一個道理。

是虛擬的怎麼樣？

如果存在「真實的世界」，可能比現在更好還是更糟？

如果存在「真實的世界」，你在虛擬世界也是芸芸眾生之一，也不是什麼超凡入聖的神人，如何打破這屏障？

醒醒，起來搬磚了。

讓我狠狠掐你一下看疼不疼？?(ˉ﹃ˉ?)

埃隆馬斯克說過人類生活在真實世界幾率不及十億分之一

這都能算出來。扯犢子呢

類似的問題，回答了無數次了。多羅嗦一次。

認知世界分為三個層次：經驗世界，推論世界，以及超越世界。

經驗世界：容易理解，被廣泛接受，可以被其它個體證實。如：我家門口有地鐵，北京在中國。

推論世界：可以被理解，但確定性未知。如：我今天坐地鐵去上班。也可以是明顯錯誤的：北京在日本。

超越世界：無法理解。超越世界的例子不多，因為無法理解，自然很難說明。一種是時間局限：對一個中世紀人類來說，地鐵就是個超越世界的概念。又比如感官局限：你能想像一種未見過的顏色嗎？

人類認知範圍，局限於前兩個世界。另一種說法：意識的運行機制，就是構造前兩個世界的過程。還有：前兩個世界，是我們的認知空間。這三句話是一個意思啦。

因為這種局限，人類思維自然不可能超出前兩個世界。也就是，無法證明超越世界的東西。討論這種問題，沒有意義。

剛中腦的概念，模擬世界，上帝，etc，是人類試圖構建超越世界的一種嘗試。

但是，他們都是失敗的。首先，你能理解缸中腦，它就不屬於超越世界了，我們也就發現這個東西根本不存在。其次，你會說，我是想證明這個比喻背後的邏輯。這個邏輯實體，自然是超越世界的東西，沒法說。

上帝也是如此。一開始，神父們把上帝解釋成人一樣的東西，讓人理解，這種比喻就很容易被戳穿。後來就說這個東西是非實體的，信則有，不信則無——這就沒法說了。

如果有一天，人類發現自己是培養基里的蘿蔔，那麼自然，超越世界的一部分被納入了認知範圍，變成第二世界。這時候才能討論蘿蔔們的具體生長細節。

完

模擬又怎麼樣，

我說模擬，你就不活了嗎？

享樂主義大法好。

Wubba Lubba Dub Dub！

「喂，程序員，你在幹嘛，這個模擬人6537979463怎麼開始懷疑遊戲了？」

「啊對不起，我馬上刪掉這個」

「再發生這種事，我扣你工資！」

我不能保證你生活的世界是真實的。

但我能向你保證在這世界中的你是真實的。

你現在擁有的就是你的全部，除此以外的任何東西對你來說都毫無意義。

世界是不是真實？這無關緊要。

因為就算它是「假」的，是模擬出來的虛假的世界，你在這裡出生、成長，這裡有你的家人、朋友，你的思想也由此確立。這個世界是你一切的基石，包括物質和精神，你的一切都來源於此。

離開了它，也就不存在「你」這個概念了。

因此在沒有任何證據表明這個世界是假的之前，討論這個沒有意義。

我們都是npc，鹿晗他們才是真正的玩家

是的，這是個模擬的世界，而且系統還是windows。

無法得知，你唯一可以確定存在的是你的主觀意識。

原來有個哲學家叫笛卡爾，他也想過這個問題，冥思苦想，然後就有了我思故我在這句話。

或者你還有興趣，可以百度一下缸中之腦。

重要的不是世界怎麼樣，重要的是你準備怎麼辦。

是；否。

最好不是活在模擬中，不然我晚上開飛機的事情不是很多「人」都知道了。

是。但是我搞不清讓我們有這個意識的下一步陰謀是什麼。

自從我開始思考這個問題一來(十年前)，身邊莫名其妙的就多出了很多相關的解釋，我甚至現在在懷疑模擬世界的管理者知道我開始懷疑他們了，才準備這麼多信息給我看混淆我的視聽

不要拿你柔軟的精神來對抗堅硬的物質，你註定會失敗！世界是真實的，只不過你是虛假的，因此你早晚會消失，而世界永存，物質不滅定理！在物質面前你就是個玩意！不要再意淫這真實世界，好好過好你的人生比啥都強！世界太奇妙，你知道的只是沙海一粒並且不一定真實！這就是人類的局限，你的大腦和眼睛都會騙你的！