既然人從出生就開始走向死亡，那還為什麼活著，或者說活著的意義是什麼？

01-16

原問題:從道家佛家儒家的角度來講人活著的意義是什麼，人為什麼活著？

【儒家】

你:老師，我有個疑問

老師:人丑就要多讀書

你:老師，你說啊，人生的意……

老師:好了，先別說了，把你襯衫的扣子扣好，奶毛都出來了，成何樣子

你:人生到底有啥意義嘛

老師:我先問問你。春節的時候吃沒吃餃子。清明的時候回沒回去掃墓。艾草糰子吃了伐。粽子我曉得你是吃了的，跟同學剛了紅蛋沒啊？中秋的時候我凈吃五仁月餅了，你們這些兔崽子。曉不曉得老師愛吃蓮蓉雙黃啊。那些那些蓮蓉月餅是誰下的黑手啊。這些年年節節有沒有跟師娘問好啊。

你:嘿嘿嘿，這些我都有啦……

老師:我就知道是你這小崽子

你:我只吃了一個雙黃的啦！老師。我在向你請教人生的重大問題呢！

老師:我不是在回答嗎？你這個榆木腦袋。朽木不可雕爛泥巴扶不上牆。

你:老師，你這叫什麼回答啊（哭喪臉）

老師:我是……氣死我了……這是叫你什麼時候做什麼時候的事，什麼時候說什麼時候的話

你:就這些啊

老師:你今年多大啦！

你:二十好幾了

老師:處了對象沒有？

你:處了

老師:今年國考結束，就把事情辦了。禮數要齊，知道嗎？到時對人家姑娘家的二老要好，嘴要甜，記得改口。

你:這都聊到哪去了……老師

老師:早點生崽。

你:……老……師……

老師:以後教育小孩當媽的要嚴一點，你要和藹一點。知道嘛。對家裡的四個老人要一視同仁。要噓寒問暖。要處理好婆媳關係。尤其管好你媽。聽清楚了沒有。

你:老師。我們還能不能愉快的聊天了。

老師:要是考上了。進了單位。千萬別到處吃拿卡要。被我知道了，你別說是我的學生。

你:嗯嗯，不敢的呢

老師:以後當了官，哪怕村長也要做好村長的樣子。好好，修橋鋪路。管好鰥寡孤獨。看好，村裡出門打工，沒有父母在家的小孩。對於鄰里矛盾。對於什麼宅基地糾紛，村辦企業的環保問題。都要用心，要公平。別被有錢的土老闆，灌幾杯黃湯。心裡的秤就短斤少兩了。

你:我哪會去當村長嘛，再說我們也不是聊這個呀老師。

老師:做到這些就了不得了，瞧你那傻樣。也沒個市長省長的樣子啊。

你:老師，你倒說說市長怎麼當？

老師:管好，這些區長，鎮長，村長。省長就是管好手底下那些市長，縣長。

你:老師。你是不是看著我今天空手來，故意逗我啊！也就是來問你個人生意義嘛……（倍喪）

老師:還意義……（手動戳頭）……你是不是先定了個小目標……意義啊……我要陪你師娘買包包去了……你現在該幹嘛幹嘛去。等你做完這些一輩子還不知道夠不夠呢！

【佛】

你:師父，我有點事，想請師父開示

師父:等等。等我把椅子上的墊子擺擺好。你去把門上那塊玻璃擦擦，要擦得照得見人。咱這裡人來人往的人多。你又不是不知道。瞧瞧那些臟漬漬的手印子，你要經常擦。這也是你的事。

……

你:師父，擦完了，剛剛我是想……

師父:照的清人影么？剛剛那頓齋飯，辣椒放太多了，這會兒有點飯氣攻心，……呃……好了，順下去點了。晚上吃點稀的，要不為師明天的屁股，沒好受的。知道這叫什麼嘛

你:呵呵。這叫吃人家的嘴軟

師父挑眉:好生說……

你:因果

師父(??????) ?:「呸，見你個大頭鬼」

你低頭不響。

師父:對了，剛剛你要問什麼

你:師父，別罵我了，哈

師父:你問。對了，把那打包盒給我拿過來。

你:我就想問問人生到底啥意思，意義

師父:你看這是什麼

你:麻球

師父:這是帶給你吃的。你看看，炸的幾好，多圓，個個都這麼圓，一點畸形都沒有。想吃嘛，為師知道你喜歡吃麻球

你:師父，你先吃口水，開示完了再吃嘛

師父:你是喜歡吃麻球呢，還是喜歡吃麻球上的芝麻。沒有芝麻的麻球不叫麻球，如果連球都沒有，就更沒有麻球。哎呀，不行，太可愛了，我要先一口包了它。

你:師父你，不是說帶給我吃的嗎？

師父:麻球呢

你:開始有

師父:你啊，還是小。

師父:那現在呢

你:沒了唄

師父:等你真知道麻球沒了，就長大咯。你倒說說看，麻球到底是有還是沒有？

你:這叫我怎麼說？等下說錯了又要罰我去幹活。我說有，你叫我拿出來。我說沒有，你說你說開始有啊！師父，你這叫兩頭堵

師父:沒好好做功課吧！凈聽郭德綱去了吧。

你:師父怎麼知道？

師父:找打嗎？為什麼不戴帽子？

你:我就知道，你開始拿個麻球，就是準備來削我一頓的。

師父:喲，智商感動佛祖啊

你:師父夾個麻球。這時根本不能說有，說有你就一口包，結果沒了。後來你一口包了吧，就根本不能說有沒有。有是因為沒有，沒有是因為有。嘿嘿，師父，你說我說的對不對？

師父:我看你是施主的齋飯吃多了，油水夠。長的肥頭大耳的，能入噸教。一噸的噸。

你:師父，我看你是這頓齋飯，吃得很開心。一中午就跟我鬥嘴皮子來了，有點正常的沒有。

師父:來來來。師父不逗你了。這裡還有一個麻球，你張開嘴，為師喂你，省得又弄髒手。到時候別拿贓兮兮的手，去翻經書，知道嗎？看看這麻球多麼圓。個個都這麼圓。好吃嗎？

你:好吃。

師父:好吃就記住。別下次有人拿一個麻球，你又不認識了。這叫一球頂千球。哈哈！總歸是圓麻球。

【道】

以後再寫吧。累了。

小徒弟問我，師父啊，你理解的人生意義是什麼呢。我回復他，像我這張天生劣質的臉，說人生的意義那是奢求，咱在這世界上最客觀的任務就是，能為那些活得努力，長的好看的人們點贊，就是咱的榮幸啊。
延參法師《這都不叫事兒》

看見這個問題，我就不敢妄語了，為什麼?因為我沒有明悟生死真諦，只能從書上找尋隻言片語。就像以前我看見一個佛門故事，一個小沙彌問師父人為什麼活著?師父笑了笑，回答他:「為了生命而活著」。以前第一眼看見這個故事，我覺得明白了生命的真意。但是隔了一年，有人問我相同的問題，我在準備引經據典的時候，突然明白了一件事，我並沒有明白這個，哪怕看再多書，知道再多前人的感悟，終究這些都是「妄」，「相」，是心靈的執著與迷障。所以，自此別人問我這種問題，我都是搖搖頭，如實告訴他們，我自己也沒有參悟透。哪怕有時候忍不住引經據典，拿書上的東西告訴他，最後我還是要誠實的告訴他，我也沒有明白。

儒家：活著是因為天地靈氣所聚，活著為了不斷提高自己，止於至善。

道家：活著是因為道生一，一生二，二生三，三生萬物；人活著是為了擺脫所有束縛，達到逍遙。

釋家：宇宙中無數條果的相互作用讓「我」「此時」活在「此處」，人活著是為了擺脫因果，寂滅。

以上是我現階段的理解，不免貽笑大方，本來不想發，猶豫了很久，就當是一份筆記吧。

儒：人活在世上，就是有做一個對社會有用的人，脫離了低級趣味的人！

什麼樣才算對社會有用？

齊家治國平天下。

人死了，但仍被世人銘記，你的精神留在人間，這才是永恆。

至於死後有沒有天堂地獄？

不解釋。

這也是為什麼儒家算不算宗教還在討論的原因，沒說死後啥樣，不好評判。

釋：人活著的目的，就是行善，行善得到果報，攢到一定程度，升級到極樂世界成佛。

攢不夠，死後就在六道輪迴，作惡的，變成畜牲什麼的。

佛教強的地方，他有一套完整的理論體系，同時好詞好字全往自己臉上貼。

充分利用利己之心，一秒悟道一秒成佛，給我錢我就保佑你，又是蘿蔔又是大棒；舔著統治者的菊花，壓榨底層人民聽話做牛做馬，加上有文化，簡直可怕。

道：整個宇宙世界運行的自然規律就是無上大道，把自己的靈魂融入無上大道即得到永恆。

人活著，就是要努力融入無上大道。

怎樣融入無上大道？

有練功的。

有打坐，

有結丹的，

有吞金吃玉的，

什麼都行，總之各有辦法。

無上大道是宇宙的總定律，所以儒家的終極目標立功立言立德是道的一種；佛教的修練成佛，天主教的永生入天堂，都是道的一種形式。

這種天人合一的思想，從某種程度上，是非常牛逼的，對各種宗教了解越多，你就會越了解道教這種理論簡直是科學。

因為人本身就自然中的一環，死後腐爛，屍體分解成為各種元素又返回自然，你的思想出現過存在過，它不會忽然出現也不會突然消失，它融合於自然之中。

道教這個系統運作得不好，有許多原因，身為一個運營，老實說，開發好了，超過禿驢妥妥的，走向世界都不事。

只是道教無英雄，人心不團結，到現在有所凋零，未來需要大師的出現。

看看知乎的道教徒，那個梁什麼，跳樑小丑一個，還敢逛論道統，真是怡笑大方。

1、人活著的意義：

說白一點，人活著就是為了迎接死亡，所謂的「意義」，都是人們自己附加上去的——比如「毛主席活著的意義就是為了讓人民脫離水深火熱的生活」等等。

2、人為什麼活著：

這個簡單，我們可以轉換為「為啥沒死？」

第一，你的身體機能還在，暫時不會死亡；

第二，你沒有選擇死亡。

佛家的角度

小目標：找到真正的自己（第八識如來藏）

別看是小目標，也很難達到。

大目標：邊修行，邊活著。活個三大阿僧祇劫，直至成佛

南無佛法僧

活著的意義嗎？我非常同意胡適先生給友人的一封信中的話

答某君書
……我細讀來書，終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個本不成問題的問題，「人生有何意義？」其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用，……全靠自己的作為。
生命本身不過是一件生物學的事實，有什麼意義可說？一個人與一隻獵，一隻狗，有什麼分別？人生的意義不在於何以有生，而在自己怎樣生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上二那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
總之，生命本沒有意義，你要能給他什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事…… 　　　　　　

對於這個問題，儒釋道會有不同的看法。佛道兩家的經書，我讀過的總共不超過十本，離透析人生三昧實在太遠，所以不敢妄言。

每個人從讀書開始就和儒家結下不解之緣。孔曰成仁孟曰取義，實是一個人追求的終極境界。但是儒家教給我們更多的是如何做好一個人。活著的意義在於活著本身，吃一天飯干一天活，敬老愛幼，把人道在柴米油鹽中平平淡淡地傳承下去，不就是我們存在的最大意義嗎

活著本來就是人作為個體的最基本的目標。

但活著也有快樂的活著，和生不如死的活著的區分。所以人的目標從脫離動物範疇之後，個體的目標就變成了快樂的活著。

人人都想快樂的活著，可人今天能吃飽了，就想著能吃好，能吃好了，就想著穿好、住好，有錯嗎？當然沒有，但問題是物質增長的速度卻趕不上人的欲壑難平。物質不能滿足每個人的慾望，怎麼辦呢？那就只有爭，爭的厲害了就是人禍，就是亂世，就是人殺人。

夫子生逢亂世，不想殺人，還想著能平亂世、扶百姓、安社稷，他提出的解決辦法是從中國傳統的熟人社會出發，而中國人一生下來，就生活在關係親密的熟人中，低頭不見抬頭見，共同勞作、彼此協作、共渡時艱，所以結下了情分。

因了這個情分，所以你的困難我感同身受，願意在力所能及的範圍內幫助你，這就是最為質樸的善。本著這個善，我們彼此體諒、彼此扶持，結為一個一榮俱榮一損俱損的共同體。夫子將這個維繫共同體的善提煉出來，就是仁。本此仁心善念，維護共同體的整體利益，為之努力奮鬥就獲得了精神上的滿足和道德上的優越，也自然獲得了相比為了個人利益而爭鬥更大的快樂。

這就是夫子所開創的儒學，所以，儒學也沒有和其它家有什麼特別的，就是教我們如何快樂的活著。只不過儒學教人快樂的方法是懷仁心善念，積極進取、終身學習反省，行走君子之道，做個好人。

人生意義沒有標準答案，這才是最棒的地方，你可以按自己的意願給他賦予意義。

為什麼活著?因為人類也是動物，也是基因生命的演化，生存與生殖的強大力量藏在最深處，時刻影響你我。

宇宙這麼大，無數的巧合才能有個我，簡直不可思議。我珍惜這短暫的人生，多去發現體會些有趣的東西，酸甜苦辣都要嘗嘗，要是我煩了膩了，轉身就走。結束自己的生命，是我最大的自由。

從儒家的角度，人活著就要給周圍的人帶來快樂。在別人不斷的肯定當中找到自己的快樂，從而滿足自己內心的慾望，完成理想。

從道家的角度，我們之所以活著是冥冥中的天命。在你爸和你媽的性細胞交匯時便註定的，我們的死也是命中注定的，不能違抗。

從佛家角度說，我們之所以生下來是我們就是緣。在前世就已經註定你的模樣和一生經歷，而今生我們要為來世積善，早日成佛。

儒家：恢復封建禮制

道家：順其自然自由發展

佛教：早死不超生，以寂滅為樂

從佛教來講，作為凡夫，你生了不能不死，死了不能不生，六道輪迴，你根本控制不住，也無法保持清醒對這一切全知全覺。

進一步講，沒有生死，生滅都是假象，是你的心造成的。同頻共振，同業成界。

六界 = (善，惡) X (貪，嗔，痴)

你來不來，不是你做得了主。

你死不死，也很難做主

因為給你帶來生命的人

順帶把求生慾望也給你一起帶來了

所以

你會恐懼死亡。

大部分人的狀態

其實就是

求生不得求死不能

儒家文化最大的致命傷就是不敢正視死亡。

孔子有個學生問:死亡是什麼

孔子罵:未知生，焉知死？

可是，怎麼可能不問死亡呢？死亡是生命里如此重要的事情。一個文化如果迴避了死亡。其實是蠻軟弱的，儒家文化固然有樂觀積極奮進的一面。但是我覺得儒家文化最大的致命傷就是始終不敢正視死亡。

儒家談死亡非得拉到一個很大的課題上，如捨身取義，殺生成仁，唯有如此，死亡才有意義。所以我們自小接受的訓練就是要用這樣的方式死亡。可是人的一生中有多少次這種機會!

活著的意義就在於尋找活著的意義。

因緣所生義　是義滅非生

滅諸生滅義　是義生非滅

人生的過程，是上天給我們的假期福利，直達人間百年游。

有些在車上發生了其它事半路下車回去了

有些玩到一半也因為這樣那樣的原因回去了

我們這些暫時沒什麼事，假期又未滿的，別想太多了好好玩，記得旅遊守則入鄉隨族各位！

活著就是活著，本來沒有什麼意義，意義不過是人們硬加上的