南北朝隋唐時期為什麼人名裡面多一些固定的字，如僧、客等？

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比如，王僧辯、宗楚客。

1、反對K神高票答案提到的觀點：「魏晉之前，中國以單名為尊，雙名是一種很low的表現」。

東漢末至魏晉，單音節名盛行的原因有三個（前兩點是主因，第三點是輔因）。

首先，避諱制度。西周時期命名講究六避（即避國名、官名、山川名、隱疾名、牲畜名、器帶名）。至魏晉，這種避諱制度變本加厲，避諱的名目有增無減，造成種種混亂。因為容易避諱，單音節名得以盛行。

其次，政治因素。以單音節名主，源自周秦。漢武帝時期，董仲舒倡導「廢黜百家，獨尊儒術」。世人推崇《公羊傳》「二名非禮」和《春秋》「譏二名」的禮制。至西漢末，王莽篤信《周禮》，推行「二名之禁」，使單音節名大為盛行。

再次，心理因素。每個時代，取名存在著一種「從眾」的普遍現象，比如我朝初期，盛行國、紅、軍等政治色彩濃烈的名字，而今淡化，這是趨同的社會心理在起著作用，而非價值高低。

2、關於「僧」與「客」字的盛行，是兩個朝代兩種文化興盛的表象結果。

【王僧辯是南朝大將】東漢以後，尤其兩晉南北朝，佛道盛行，一時間，雙音節的佛名盛行：羅侯、摩訶、達磨、夜叉、羅漢、伽利、彌陀、沙門、沙彌、菩提、菩薩、金剛、力士、文殊、藥王、般若、三寶隨處可見，以帶佛氣。另外，夾著一個字佛名的也很多，比如僧、佛、摩、梵、曇、法、道等，其中「僧」字，是時人取名最常用的字，僅次於「之」字。

【宗楚客是唐代大臣】唐武則天以後，佛道漸衰，科舉制度得到了發展鞏固，因此一般文人愛好取文雅士的名字。比如彥字，趙翼《二十二史箚記》有「五代人多以彥為美名」條，五代尤多，競相仿效，成為一時風尚。在唐朝，一度流行用美辭來命字型大小，一些稱謂美辭像吾、己、予、予、臣、汝、友等，客也是其中之一，比如宗楚客的兄弟叫宗秦客、還有位宰相叫牛仙客。另外，一些助字美辭也受到青睞，比如可、如、若、斯、也。

你一定不知道，僅僅在唐朝就有

宰相盧承慶

宰相韋承慶

將軍薛承慶

泉州刺史張承慶

朔州刺史劉承慶

扶風參軍事馬承慶

宰相鄭餘慶兄鄭承慶

宰相杜佑兄子杜承慶

淮陽公主駙馬王承慶

李納部將青州刺史信都承慶

淮南採訪使李成式部將李承慶

天寶七年敦煌造菩薩像張承慶

定難軍節度使同平章事李承慶

高麗國同中書門下平章事李承慶

突厥安慶緒宰相阿史那承慶

渤海國輔國大將軍楊承慶

新羅國孝成王金承慶

黃洞蠻別帥黃承慶

大明宮承慶殿

神馬國際范都齊了，這種重名率。。。嘖嘖

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

王僧辯的僧應該和宗教有關，至於宗楚客，他哥哥叫宗秦客，還有一個兄弟叫宗晉卿

單名多，最重要的一點是關於王莽的，這位牛人發了一個政策，是關於單名貴，雙名賤的政策，這個政策一直影響到隋唐，後來才慢慢改變。可以看一下，東漢，晉，南北朝，隋唐，很多牛人是單字名。要問了，那為啥南朝的王羲之啊，啥的，為啥是雙字。很多時候他們的名字里代表了他們家族的信仰道教，佛教。南北朝時期北朝也有很多雙字名，一部分是代表了出身好壞，一部分代表了出身民族，還有的，人家思想已經不受那個政策的影響了。尤其是到了南北朝末，隋唐初，更是影響不大了，連李世民都是雙字名，可以說人家家裡邊根本就沒想過單雙名的貴賤。可是，不得不說，西漢末的王莽的政策還是影響了幾百年。

個人感覺這是時代特色，有可能那會的人認為這兩個字好聽，酷炫，就好比咱們國家五六十年代，什麼愛國，衛國，保國，愛華之類的，現在的偉，紅，珍，亮。

都與宗教有關。如名里有僧、之等人名，往往受到宗教影響。

長期的亂世使得人們內心缺乏安寧，進而使得宗教大行其道，正如歐洲中世紀時，貴族們都喜歡從聖經里選名字一樣

南北朝時期正是佛教發展的頂峰時期，南朝的梁武帝，虔誠事佛，以佛法治國。

信道的多道、之，信佛的支。僧。

卿、客不了解，猜測和彼時有莊客門客這種人身依附的存在有關。