參加南嶽廣濟禪寺的「禪意人生」禪修營是什麼體驗？

01-16

發現更豐盈的自己

——五一禪修小記

五一我沒去鬧市，選擇了上山禪修，「予樂為慈」，為了分享，特自問自答之。多圖預警！

提綱：

緣起、放下、改變、課程簡介、照片欣賞

（一）緣起

我是一名心理諮詢師，研習的流派是認知行為治療（CBT），該方法由美國心理學家貝克於上個世紀60年代創立。進入21世紀有了新的發展，新發展有很重要的主題是「正念」，而CBT的正念來源於東方智慧和哲學，尤其是佛家禪宗的思想。我認同「正念」的思想，在實踐的過程中也獲益良多。為了開悟自己，也為了提升心理治療的水平，我一直關注「正念」，也一直找機會學習「正念」。

我6歲以前由外婆帶大，外婆信佛、禮佛。差不多6歲時外公去世，彼時外婆約44歲，獨自支撐一個家。在我30多年的人生記憶中，未見過外婆跟人紅臉、爭執，也不曾見過她消沉、怨嘆。她總是那麼平和慈祥、隱忍有力。我相信，是佛給了她力量。

南嶽衡山，是禪宗的重要源地；廣濟禪寺位於後山山坳叢林之中（後來知道，自衡山至麓山八百里釋儒文化長廊，此寺正好處於蓮花心的位置），遊人罕至、環境清幽，主持宗顯法師，禪學深厚，深信禪的力量，發願要將此學宏揚光大。於是，每月借這清修之地，舉辦一期公益的「禪意人生」修鍊營。至今近7年，風雨無間。有朋友趙師兄之前有參加，推薦我去。

欣然前往。

（一）放下

來到山下集結處，有義工接待，統一辦好上山手續，乘車上山，山路上人頭攢動、熙熙攘攘。一車人隨著山勢搖晃身體，表情漠然、各懷心事。我也想起自己心路歷程、點點滴滴，不成體系、不知所云，倒是現在還記得心中響起了李宗盛的《山丘》：「越過山丘，才發現無人等候；喋喋不休，再也喚不回溫柔。」——人生路上我們征服了一個又一個「山丘」，卻發現離自己期待的遠來遠越，甚至自己都不在那處等候；我們有了越來越多的話語權，卻越來越少地收穫溫柔，自己也越來越不溫柔。隨著這山勢，一個個山丘被車輪征服，我期待這次會有不同。

汽車來到一個岔路，有牌子寫「廣濟禪寺由此進」。人流在此斷掉，那邊是上祝融峰燒香之地，也是諸多遊客的目的地，這邊少有人走，這倒很符合我的心意——我期待在清靜之中來一次心靈洗禮。

來到禪寺前坪，下車，發現除了安靜，並無其他感覺。活動全由義工組織，義工都是往期營員，自願上山。簡單集結之後，來到分配好的房間。裡面設施簡單，但乾淨整潔，牆角有各式拖鞋，但擺放整齊。床是通鋪，我們5人同睡，這讓我心中稍緊，其他同修也都感覺不適，有師兄直接表達「暈，我不習慣跟陌生人同睡啊，尤其是男的！」我心想，放下吧，也許這「放下」便是「禪意人生」的開始。

來到經堂（禪修課室）舉行開營儀式，本來宗顯法師要親授營旗，他去日本考察，還在路上，說是要凌晨才能回寺。被告知諸多紀律：不許從前面走過、走路不能發出聲音、坐下後不能走動、桌子上的物件每次走時都要恢復原樣，海青（僧服）上不能有任何東西、列隊時誰走前誰走後、進門時走哪邊先邁哪只腳、吃飯時不能發出任何聲音……接著發下一個文件袋，要求把手機、錢包裝入袋子。大家紛紛不舍，彷彿要與心愛的人分別。我平時也有用手機看新聞、刷朋友圈的習慣，而且自己每天電話蠻多，手頭上也還有一些事情正在處理中。這樣的割捨確實讓自己的焦慮指數上升。放下吧，也許放下才能讓內心湧起新的感動與溫柔。

接下來穿營服，營長特彆強調，這是讓大家放下身份，安住當下。有人說沒見到這幾天的行程安排，問起這個問題，老師的回答是不要太執意，人生本是多變不定的，應該放下妄念，關注此刻。是的，放下對過去的恐懼和對未來的焦慮，這是我平時強調的，今天在此實境中有了更深的體會。

晚上是佛門禮儀學習，學到拜佛，明白其中的意義絕非平時認為的那般狹隘。講這一課時，法師特別講到現代人敬畏之心缺失，導致人心浮動，世態不穩，我比較認同。當自己全身貼地、跪拜佛前，我感覺到更徹底的放下，而這放下是安心的。

我之前知道「止語」是正念練習的一種，這裡的老師也強調「止語悟禪」。從進門起，我就想踐行。晚上禮佛結束已近10點。我們回到房間，大家的話也都少些了，都默默地做著自己的事。我簡單洗漱結束後開始閱讀《正念禪修》。跟之前閱讀明顯不同的事，我不用想著時不時刷一下朋友圈，不用想著跟別人交流點什麼，不用想著誰會打電話過來……我的閱讀質量和效率都高了許多。

清晨在響脆的板聲中開始，時間是5：30。我們有15分鐘時間整理自己和房間。等到搖鈴聲響起，我們一分鐘內趕到經堂，著海青，準備早課。有人遲到了，營長、營助、組長，因此自覺罰跪香。著海青、端身正念，鼓聲已一潮高過一潮，營長告訴我們老師早已在等了。我們按序來到佛殿開始早課。見到宗顯法師持磬靜立，整個大殿一派莊嚴肅穆之氣。在接下來的一個小時內，由法師帶領頌經。法師氣自丹田、聲音醇和，聲聲經文由耳入心，整個人都放鬆、舒展。我比較熟悉的是《大悲咒》和《心經》，平時在電腦上聽，今天在現場，自己融入這聲音，自己跟隨這聲音吟唱，真切感受到莊嚴、宏大，真的感覺受到洗禮。我越來越不再關心手機與旁人，越來越融入當下。放下，真的妙不可言。

早齋也從頌唱中開始。一屋子的人端坐桌前，同聲頌唱，其間義工走到跟前打餐：半個饅頭、半瓢稀飯、些許榨菜。大家都認真而仔細地吃著。我第一次吃出饅頭有如此香味、稀飯是那麼潤喉，同時也發現不發出一點聲音其實是一件很不容易的事。原來吃飯也是一種修行，你要吃好飯，就得放下那些雜念，將自己純粹地安住在吃飯這個行為上。以前自己講課，也說過，幸福是什麼，幸福就是「吃飯時吃飯、睡覺時就睡覺」，今天才算對此有了深切體會。放下，是幸福的機會。

早餐過後，由宗顯法師授課，一上午時間，約一個小時下課休息一次。老師講得非常好。這是我此行的重點，不過我不打算在這裡描述過多他上課的內容。我在中科院心理研究所學習時，聽過很專家教授的課，自己也看過很多專業方面的書，但宗顯法師講的內容淺顯易懂，有一種特別的感召。我想，最主要的原因可能有三：

一是佛學2000多年的傳承，已是十分深厚精嚴；

二是法師自身是所講內容的嚴格踐行者，所以他所傳遞出來的語言和非語言信息都統一協調，他是真正在用整個身心講課，比如，我觀察到他進門時有一個細小的動作：他彎腰擺正門口沒有擺放好的兩雙鞋，這跟他的強調的「要好好安住在每一個當下，擺放物品時要擺放整齊」是相符的；

三是法師發自內心地尊重人、相信人，所以聽他講課是溫暖的。這跟有些專家教授、「成功學」大師們講課有很大的不同，那些老師講課會讓你覺得自己什麼都不好，大師踐行佛法，不這麼認為。我記得他說釋迦牟尼開悟成佛後說的第一句話是：「奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能徵得。若離妄想執著，一切智、無師智、自然智，即得現前。」他們相信大眾自有智慧。

這句話也再次提醒我要放下，放下才能讓智慧顯現。

（二）改變

我的改變自第二天中餐後開始，黃昏時變得清晰。

中餐過後，有一小段時間休整，我來到寺外閑步。跟剛來時不同，我突然覺得這裡妙不可言、處處禪意。

這裡四面環山、薄霧氤氳；山花爛漫、古樹簇蔭；溪水潺潺、鳥蟲鳴澗。午後的陽光透過樹葉投射下來，光線交織著綠意，讓整個世界都顯得十分清晰、澄澈。山間若有若無的小路自然地彎曲延伸，引你走向「不知前路、但怎樣都好」的境地。院外有一池塘，池塘的水來自外面小溪，溪水入池處修成了一個小瀑布，水簾不斷，打在下面的石頭上，發出很有節奏的滴響。池中有自在游魚、水面上不時爬過不知名的浮游；同修們也都在散步，各自平和、恬淡，無人言語、共享清靜。寺內連廊飛檐、莊嚴古樸，檐下銅鈴隨風輕擺，不時發出鏗鏘之聲；四角的天空里幾朵白雲閑浮於蔚藍之底，它們或走或停，並不急著去什麼地方；內院地面由細小散石鋪成，踩在上面悉悉作響。一切都是那麼靜謐有序、充滿禪意。我真切的體悟到語言的無力與無意，在這裡，沒有人教化你，你卻時時得到啟示。

藥石（晚齋）過後的黃昏，我再次來到外面散步。我站立於池旁小亭，在水面上看到了中午見過的那隻浮游。我心中欣喜，像見到一位老朋友。我注意到它前進的方式：大多是前面兩隻腳先出去，如果是單腳先行的話，它的四隻腳總是按前右、後左、前左、後右的順序。看到這裡，我突然驚喜地發現自己有了很大的改變：第一，我居然能覺察這是我見過的一隻浮游；第二，我居然能注意到它前進的方式。以前只顧行色匆匆，哪來這麼美好的禪意！我很驚訝，在這裡還只天半的時間，自己便去掉了很多浮躁，能夠慢下來，能夠發現身邊從未注意過的諸多美好。我似乎開啟了一種新的心智模式：柔軟而敏銳、堅定又清明！我很慶幸，我很感恩，我在這裡發現了更豐盈的自己！

（三）本期「禪意人生」課程簡介

第一天

1.山下集結、統一上山；

2.進寺禮佛；

3.短暫休整後舉行開營儀式，交待注意事項、學慣用餐禮儀；

4.藥石（晚齋，要求不能發出任何聲音，碗筷要擺放整齊）；

5.跑香（行禪，就是一行人列隊在迴廊間端身繞行，當然是不能說話的，時間約40分鐘。走得先慢後快，再又慢，走完出一身汗。）

6.散步、休整；

7.晚上佛門禮儀、學穿海青、禮佛，約到10點，回房睡覺。

第二天

1.早上5：30，板聲叫起，15分鐘整理；

2.聽鈴聲於經堂著海青，列隊進佛殿做早課，早課由師傅帶領，齊頌諸金；

3.早餐，餐後短暫休整；

4.宗顯法師授課，講「禪意人生」的開示；

5.中餐，餐後短暫休整；

6.下午約1點30，「茶禪一味」課程。先到茶園採茶，再回經堂體驗「茶禪一味」；

7.藥石，餐後休整；

8.晚上有三個課程：

第一：禪音禪樂——學唱一首歌；

第二：「發露懺悔」，就是洗心懺悔，點著一盞燭燈，配著音樂，由老師帶領，引導詞寫得非常好，主要是對父母、對自己的懺悔，氣氛很不錯，好多人痛哭流涕。然後會發下一張考卷，都要填，把自己的一些懺悔寫下來。

第三：「傳燈法會」，這是一個很莊嚴的祈福儀式，全眾參與，有頌專門的祈福經文，然後人手一燈，繞行。最後，將先前寫下的懺悔焚燒於佛前。

9.約11點，回房睡覺。

第三天

1.5：30 板聲叫起；

2.早課「座上禪修」，由宗顯法師帶領，主要內容是打坐禪修，氣息調理，時間約一小時。很佩服老師可以一動不動，我的腿隔點時間就痛得要動一下。

3.早餐，餐後短暫休整；

4.課程「超越自我」——從後山小路爬上祝融峰頂，然後燒香祈福。真的很艱難，好多人在這個環節想退出，堅持不了，山路真的很陡。我其間休息了多次，終於爬了上去。儀式結束後，從大路走回。

5.中餐，餐後整理房間，要求換下床上用品，清理垃圾，房間要恢復到進來時一個樣。

6.約12：30，舉行課程畢營儀式。營長交營旗，老師將營旗交給自願做下期營長的義工。然後老師發獎品。這是根據各項活動評比打分評出來的一個小組，我們組獲獎了。獎品是宗顯法師從台灣他的師父那裡請回的一個觀音配飾。然後是大家依次說出各自的感受，時間是3-5分鐘。我終於開口說話了，期間鈴響了一次，被告知是提醒3分鐘到了，還可以說2分鐘。再次感嘆這裡的嚴謹、真實。

7.約2：30，統一乘車下山。

（四）照片欣賞（感恩廣潤師兄拍攝並提供照片）

叢林中的廣濟禪寺

自在歡喜的宗顯法師，好純凈的笑容！合掌！

廣濟禪寺，心靈之家！

本想多加些文字說明卻不太會操作，圖片也擺得比較凌亂，第一次上知乎發東西，請諒。如果我找到了修改整理的辦法，再來整理一次吧。

我去年的暑假去過。為期一個禮拜，當時去的時候內心是抗拒的，純粹是為了不回家，少在家裡待幾天。待了一禮拜之後，我自己都驚訝於自己的變化，作為每頓飯都要有肉的我，愛上了吃素，從來沒覺得素菜那麼好吃，可曾經我是連白菜的味道都聞著想吐的。也是那一禮拜的禪修，心真的就沉澱了下來，和父母之間的關係也想明白了許多，我意識到了自己的錯誤，知道了自己該珍惜的，突然就想明白了許多道理。就像宗顯師傅說的，只要你心靜了，一切都簡單了。禪的本意就是凈慮，修心！

參加這個活動怎樣報名，需要多久，多少錢

參加過一次修鍊營，在2013年3月還是4月的時候，為期3天，周五下午上山，周日下午下山；兩次專門面對暑假大學生的修鍊營（2013年和2014年），不過身份是義工。

因為整個活動期間所有的營員、義工還有給我們上課的尊敬的老師們都是住在寺廟內，所以大家的起居日常都是按照寺廟的規矩來。我看到有師兄的回答已經描寫得比較詳細了，在此便不多加贅述。（參營的報名表裡也有介紹的）

至於體驗嘛，從一早上開始說好了。

寺廟裡早上會有師兄「打板」提醒所有人應該起床了，起床之後大家要穿衣洗漱然後到二樓的禪堂里集合再進行事先安排好的活動。所以想睡懶覺是不可能的，而且最好在「打板」之前就起床，因為一個寢室幾個人早上都要洗漱什麼的，時間很緊張。（如果你是營員(非義工)的話，最好有一個除電子設備外的鬧鐘......）

通常早上集合後都會有早課——就是去大雄寶殿念經禮佛。常住的師兄會在跪墊上擺好課本，以便我們念經。（對於我來說，找不到頁數很正常，經常師傅念完了一段到下一段的時候，我就找不到下段經文在哪了。不過一般會有師兄告訴你應該翻到哪一頁，所以也請你告訴你身邊還不清楚的同修。實在找不到頁數也沒關係，保持身心的安靜也是做得很不錯了）

經文念完後，對佛祖行禮。這個之前會有義工師兄教（連同其他在寺廟裡要注意的儀軌），自己多做幾遍也就會了。

然後是到五觀堂用餐。

這個是我非常喜歡的一個步驟。（絕對不是因為我好吃。。。）各位同修有機會可以自行體會，還有為什麼要叫「五觀堂」。

提醒一下：寺廟位於山上，且在背陽的面，所以濕氣會稍稍有點重。辣椒可以用來除濕祛寒，所以寺廟裡面總會有辣椒炒X的菜。我去過的幾次，辣椒確實挺給力的，吃過後胃都是熱的。所以不能吃辣椒的同修就不要打有辣椒的菜了，避免浪費。

# 打了好久才寫了這麼點。。。晚點再補