朱光潛先生的《西方美學史》為什麼給我的感覺是西方哲學史？

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讀起來很難懂，才讀了開頭的一部分就發現困難重重了，尤其是對那些哲學家話語的引述和解釋。感覺每讀一段都得返回來看好多遍才能勉勉強強的明白點意思

不謝葯。

因為朕粗略讀過徐龍飛老太師的《循美之路》（這本書魅氣極重，如無朕一般的皇氣護體，切勿靠近），so對於基督教美學和古典美學只有一點初步認識。

不過，有一點很重要。古典美學（基督教美學亦繼承了古典美學，以奧古斯丁為界）中的美，基本上不是指爾等所謂的直接經驗上的美的感受，而一般是美的本體論討論。說白了……就是形而上學。現代美學（朕略微揣測了下）可能更關注美的經驗性吧。

美學，不是藝術欣賞課。

欽此 - -

美學就是你看待事物並且感受美好的思維方式啊。

很簡單，因為美學在歷史上曾經長期歸屬於哲學，我們美學老師就很支持「美學即藝術哲學」（黑格爾）這一觀點，而當你了解美學史，尤其是西方美學史時，你會毫不意外的發現，很多美學思想家都是哲學家，比如康德，黑格爾，甚至還有馬克思，叔本華，海德格爾……你問為什麼？因為首先提出美學這一概念的鮑姆加登，他自己也是個哲學家啊……

上書圖

針對題主的問題回答如下：

（1）最早，美學是被認作哲學的一個分支來研究和探討的。早期的哲學家諸如柏拉圖、畢達哥拉斯等，都沒有明顯區分兩者之間的區別。他們用以研究的方法也就是哲學方法。康德開始用三本批判（純粹理性批判、實踐理性批判和判斷力批判）構建哲學體系的時候，美學終於有了自己的一席之地。中國近代的美學是由朱光潛奠基構建的，在此之前，嚴格來說中國甚至沒有美學家這一類人的存在。

（2）哲學是研究宇宙根本問題的學問，美學在範疇上被囊括其中。

（3）朱光潛寫這本書的時候，學術界還剛剛擺脫十年浩劫的動蕩，因此行文之中可以看得出他老人家是十分謹慎的。很多地方有迎合時政的處理，題主並不處於當時的年代，所以理解起來自然有些困難。

說句題外話，這本書我帶去了非洲，帶回來時只翻了沒幾頁，我也同意這的確是本非常難懂的書。

最後建議題主可以直接跳過這本書的美學通史部分，來到最後部分的四個關鍵問題的回答，這裡朱光潛對美進行了專題研究。我認為如果是純粹對美的本質感興趣而非對歷史感興趣，那麼應該跳過前面先看這部分，多看幾遍之後再慢慢從頭開始看。

美學自古隸屬哲學這點題主已經知道了。但我想說的是，不是所有哲學都是難理解的，真正稱得上難的，是唯理論和德國古典哲學。而且美學的難度相較哲學還是差了一個數量級。如果說題主連朱光潛先生的《西方美學史》的【開頭】都覺得難的話，只能說基礎沒有打好。朱的《西方美學史》是美學入門級教材，我實在想不出還有哪本書可以作為這本入門級教材的入門級教材了。

美學思考的是美的本質，涉及的本質的話題當然需要哲學

題主讀書不看序論嗎？

謝邀！

我是看著西方美學史立馬就覺得自己需要再同時讀一本西方哲學史的書，作者自己明確表達了：許多美學觀點是由哲學家提出的，所以想更好的了解某哲學家的美學觀點應該了解他的哲學觀點和價值主張。

It is critical for you to arrange the order.

Do not read aesthetics before philosophy,or,you are ready for a world of pain.

如果覺得不好看，看著兩本覺得為佳;

宗白華，美學漫步；

丹娜，藝術哲學

雖然我還沒考上美學研究生，雖然我也不是很懂美學及美學與哲學的關係，但我想說，那些不懂的人不要在這瞎說好嗎

美哲不分家

哲學包括了三個部分：本體論，倫理學，美學。

美學，在黑格爾那裡也叫「藝術哲學」。

美學，藝術學

是哲學和藝術之間的橋樑，旨在用哲學的理性的方法去理解藝術抽象的主觀的東西。

「西方美學史」和「西方哲學史」本來就是密不可分的，要全面的講解「西方美學史」就不得不說「西方哲學史」。大量的哲學家話語的引述和解釋，就是為了能更好的全面的認識「西方美學史」。朱光潛先生在《西方美學史》序論里已經解釋過了：

其次，美學實際上是―種認識論，所以它歷來是哲學的一個附屬部門。從柏拉圖、亞里士多德、托馬斯·阿奎納一直到康德和黑格爾，西方著名的美學家都是些哲學家。美學在西方大學裡過去大半都設在哲學系，甚至有時就附屬在哲學這門課里，因為它是作為一種認識論看待的。美學的命名人鮑姆嘉通就把美學和邏輯學對立起來，前者研究感性認識而後者則研究理性認識。美學既然離不開哲學，要研究西方美學史，就必須研究西方哲學史（有些哲學史也附帶地講些美學史）。例如不理解十七世紀以後歐洲大陸笛卡爾派理性主義與英國培根、洛克等人的經驗主義之間的基本分歧以及德國古典哲學對這種分歧所作的調和妥協，就不可能理解近代西方美學史的發展線索。反之，不理解一個哲學家的美學思想，也就不可能真正理解他的哲學體系。例如不理解康德的美學專著《判斷力批判》上卷，就很難理解他的三大批判是怎樣構成一個完整體系的。再如掌握了黑格爾的《美學》對他的《邏輯學》和《精神現象學》等著作也就可以理解得更具體些。

美學（廣義）和哲學密不可分。美學界一種觀點是，美學屬於哲學的分支，而運用某種哲學的研究方法，對於作為哲學分支的美學來說，是必不可少的條件。

建議:買一本《美學辭典》，閱讀的過程中有不清楚的地方可以查閱。

朱光潛先生的《西方美學史》，如果想進行更深入地研究，你可以參考這本書附錄上的推薦書目。

章啟群的《新編西方美學史》沒有盲從朱光潛先生的一些美學觀點，感興趣的話你可以閱讀一下。還有他的《西方古典詩學與美學》也不錯，我第一次接觸美學並對美學產生興趣便是緣於這本書。

美學本身是哲學的分支