陳壽記載劉備的死用了殂，是將劉備比作聖人么？
夏四月癸巳，先主殂於永安宮，時年六十三。——《先主傳》
集解◎黃恩彤曰：《吳志》於權書
「薨」，《魏志》於丕書「崩」，史為晉諱，強以天王書「崩」之例予之耳。於蜀獨書「先主
殂於永安宮」，蓋書「崩」則礙於帝魏之嫌，是二帝也；書「薨」則沒其帝蜀之義，是無帝
也。故祖《尚書》「帝乃殂落」之文，以尊異之。殂,往死也。――《說文》帝乃殂落。――《書?舜典》。放勛（即堯）乃殂落。――《孟子?萬章上》
先帝創業未半而中道崩殂。――諸葛亮《出師表》
殂字，三國時大概是痛惜其死的意思。《三國志·吳書·妃嬪傳》載孫權詔書，有「 朕恨本意不早昭顯，傷後殂逝，不終天祿。 」可見孫權對步夫人逝世的痛惜之情。
具體就劉備來說，應該從《三國志》本身來看，畢竟一人有一人書法。最主要從《蜀書》來看，畢竟某種意義上蜀書自成一套體系，什麼先主、後主、丞相亮，吳書完全沒得比。而且《蜀書》以外劉備之死，我只找到吳主傳「 劉備薨於白帝 」這麼一條。
《蜀書》劉備之死：後主傳：
三年夏四月，先主殂於永安宮。二主妃子傳： 章武二年，追謚皇思夫人，遷葬於蜀，未至而先主殂隕。諸葛亮傳： 及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。（這是陳壽上諸葛亮集表，附在諸葛亮傳中。）董劉馬陳董呂傳：（馬謖）先主臨薨謂亮曰：「馬謖言過其實，不可大用，君其察之！」霍王向張楊費傳： （張裔）會先主薨，諸葛亮遣鄧芝使吳，亮令芝言次可從權請裔。 黃李呂馬王傳
（黃權） 及先主薨問至，魏群臣咸賀而權獨否。（李恢） 先主薨，高定恣睢於越巂，雍闓跋扈於建寧，朱褒反叛於牂牁。（呂凱） 時雍闓等聞先主薨於永安，驕黠滋甚。杜周……卻傳（張裕）後魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。
鄧張宗楊傳：
（鄧芝） 先主薨於永安…… 丞相諸葛亮深慮權聞先主殂隕，恐有異計，未知所如。（廖化） 先主薨，為丞相參軍。
總得來說，還是薨字居多，並未有所尊褒。不過，其實蜀漢對劉備之死就多用殂字，諸葛亮《出師表》有「先帝創業未半而中道崩殂」，後主詔有「 萬國未定，早世遐殂。 」從劉禪、孫權的也詔書可以看出，殂字並非普通的去世的意思，不然一國之君，一國之後絕不會棄「崩、薨」不用，而用「殂」字。可惜時代久遠，只能略作猜測。
陳壽蜀漢舊臣，大概用此字嘆先主功業未就而死，也可能是沿襲蜀漢官方說法。之後的司馬光應該注意到了這個問題，《資治通鑒》上，劉備之死是第一個嚴格意義上的分裂時代帝王死亡，自「漢主殂」開始，無論魏蜀吳、南北朝、五代十國，不管用不用某國紀年，稱呼是「某主」還是「帝」「上」，所有皇帝皇后通通用「殂」，只有晉、隋、唐大一統帝王才用崩。真是符合他在魏紀里說的那句「 非尊此而卑彼，有正閏之辨也 。」簡直喪心病狂。不過從此來看，他似乎認同陳壽用「殂」是不以劉備為諸侯，拔高一等的看法。特地檢索了一下，殂在二十五史中的用法。
《北史·魏本紀第一》：十二月，晉安帝殂。。。。是月，宋武帝殂。《北史·魏本紀第二》：五月，宋孝武帝殂。六月丁亥，行幸陰山。《北史·魏本紀第五》：二年十二月己酉， 中山王殂，時年二十八。三年二月，奉諡曰孝靜皇帝。《北史·列傳第五十二》：神武苦戰六旬，傷及病死者十四五，智力俱困，因而發疾。其夜遁去。後因此忿恚，遂殂。魏文帝嘉孝寬功，令殿中尚書長孫紹遠、左丞王悅至 玉壁勞問，授驃騎大將軍、開府儀同三司，進爵建忠郡公。
《宋史·本紀第三》：三月乙卯朔，周鄭王殂於房州，上素服發哀，輟朝十日，謚曰恭帝，命還葬慶陵之側，陵曰順陵。《宋史·本紀第二十二》：金主阿骨打殂，弟吳乞買立。《隋書·帝紀第一》：梁主蕭巋殂，其太子琮嗣立。《南史》：秋七月己未，零陵王太妃殂，追崇為晉皇后，葬以晉禮。。。。。。戊辰，巴陵王殂，年十五。追尊為齊和帝，葬恭安陵。。。。。。乙丑，江陰王殂，陳志也。追諡梁敬帝。。。。。。。。。。義熙四年正月甲子，殂於東城，追贈豫章公夫人以上，差不多能夠看出來，基本上是本書所記載他國的帝王及后妃去世用殂，還有極少數重臣去世也用殂。
--------------------------------又查了《晉書》《南史》《北史》中對各國君主（包括十六國）去世的說法。例如《南史·宋本紀》：是歲，魏神元年，太武皇帝伐赫連昌，滅之。乞伏熾盤死。是歲，馮跋死。倭、百濟、呵羅單、林邑、呵羅他、師子等國並遣使朝貢。
秋七月己未，零陵王太妃殂，追崇為晉皇后，葬以晉禮。二月甲子，元兇劭構逆，帝崩於合殿，時年四十七。謚景皇帝，廟號中宗。夏五月，魏文成皇帝崩。《南史·齊本紀》：元嘉二十四年殂。《北史·魏本紀》：泰常元年春二月丁未，姚興死五月，乞伏熾盤死。《晉書·載記》以永嘉四年死，在位六年，偽謚光文皇帝，廟號高祖，墓號永光陵。子和立。太興元年，聰死，在位九年，偽謚曰昭武皇帝，廟號烈宗。-----唐順承北朝一系，《晉書》房玄齡撰，《北史》《南史》為李延壽撰，基本上《晉書》中崩殂、薨殂、殂隕連用，例如《晉書·溫嶠傳》「方賴大猷以拯區夏，天不憖遺，早世薨殂，朕用痛悼於厥心。夫褒德銘勳，先王之明典，今
追贈公侍中、大將軍、持節、都督、刺史，公如故，賜錢百萬，布千匹，諡曰忠武，祠以太牢。」在載記中，對十六國君主的去世稱之為「死」。對北魏的君主似乎就記載了「冬十月，魏清河王紹弒其主圭。」
謝黃老師 @黃粱 邀。
案：殂字見於《書·唐典》，則必為經學家注意也，考《白虎通》所記云：「《書》殂落、死者矣，各自見義。堯皆僭痛之，舜見終，各一也。」則白虎觀議定五經異義時，殂乃孤例，故云：「各見其義」。是則兩漢於「殂」，家家別有所解也。惜未見著。考劉熙《釋名·釋喪制》云：「徂落，徂，祚也。福祚殞落也。徂亦往也，言往去落也。」（殂字或作徂，說見《說文·歺部》「殂」欄位玉裁氏注。）其「徂，祚也。福祚殞落也。」獨一家見，未見著錄別者，而「徂亦往也，言往去落也。」則乃本於許君《說文解字》，以是考之，兩漢人有爭議也。按孫星衍氏《尚書古今文註疏》疏此曰：「漢書王莽傳引書曰"遏密之義"。」則殆以為「殂」乃死而不舉樂之義也。其本於文下言「百姓如喪考妣」而發此也，則亦兩漢之遺說。《說文·歺部》「殛」字，段氏注云：「殛本殊殺之名。故其字廁於殤殂殪?之閒。」是段氏亦以殂為殊死也。殤字不成年而死也，殪一發而死也，?，寂寞而死也。依此考，似殂當正當壯年死也。案北史所記者，如晉安帝死年三十七歲，宋武帝死年五十九歲，魏文成帝死年二十五歲，此皆壯年而死者。或曰：漢昭烈帝死年六十三歲，夫在二十至六十年，謂其壯年可也，然則昭烈帝死年已逾六十年，古者六十年謂耳順，是以老視之，不合其例也。案，夫漢昭烈帝死於東征孫權也，其大志未成，北伐未親，皆阻於大業之道，故陳壽謂其殂，是謂其壯志未酬而身先死也，夫有壯志，何以老者視之乎？諸葛武侯文曰：「先帝創業未半而中道崩殂」，殂兼二義也。殂謂昭烈帝死，又謂昭烈帝伐吳討魏之未成。盧弼集解引黃恩彤說，以為曲筆也，實則不然。陳壽不喜後漢乃公認之，以此，是為陳壽正名乎？ 是誣古人不識書乎？黃說不考殂字本來，妄據經解之，為誅心之論，不當據。又補說如下：或曰，北史諸十六國豈無壯年而死者哉？其雲死，不雲殂，是無此例也。曰：說非也。用死字是否乃別正統之語，今為正統之華夏則曰殂、崩、薨，不於正統之蠻夷則曰死。此例乃北史共例也。今於晉安帝、宋武帝、魏成文帝、韋孝寬乃認其為正統之華夏也，今不曰崩而曰殂，正發中道而死之義也；今不曰死而曰殂，正發正統華夏之義也。陳壽《三國志》之文，以魏為正統，是視蜀吳均諸侯也，故於孫權曰薨，於劉備曰殂者，正亦發此意。
或曰：子既如此辨之，則劉備為正統華夏也，正切黃說。曰：噫嘻！子之不辨史書也如此，以子之言，是韋孝寬為帝王乎？北史之例《列傳五十二》歷歷在目，是重臣諸侯之功業未畢而死曰殂，其例甚明，以此論之，謂黃說確，真強詞奪理耳！史家的春秋筆法
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