薩提亞、那穆提之流的理論是不是偽心理學？

01-16

知識本身是一種經驗的集合，有些人總結的人生經驗讓他人受益，就是善知識。

以下是薩提亞模式的治療信念，或許可幫助人們多了解薩提亞。

薩提亞模式的治療信念

2015-11-04四維芝麻四維芝麻

四維芝麻

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功能介紹思維的維度決定著行走的高度，四維比三維多一維

1. 改變是有可能的，即使外在的改變有限，內在的改變還是可能的。相信改變的可能，行動才有價值依託，更有動力。

2.父母在任何時候都是盡他們所能而為。他們的能力和經驗都是有限的，他們的內心也住著一個沒有長大的孩子。

3.我們擁有一切所需的內在資源，以便成功地應對及成長。人本來都智慧、果敢、自信，充滿求知慾，懂關懷，有愛心，充滿希望，但是，後來的生活經驗讓我們產生了懷疑和動搖。我們要做的是找回自己的資源。

4. 我們有許多選擇，特別是面對壓力作出適當回應，而非對情況做出實時反應。壓力下，我們的反應成了自動化，但實際上我們有很多種選擇。

5. 治療需要把重點放在健康及正向積極的部份，而非病理負面的部份。如果我們總想著去挖掉醜陋的傷疤，傷疤只會越結越大，如果我們多鍛煉，給身體補充營養和能量，傷疤會癒合變淡。

6.「希望」是「改變」最重要的成份。任何時候，要給對方以希望。

7. 人們因相同而有所聯結，因相異而有所成長。相見甚歡是第一步，求同存異的相處是第二步，兩步都完成，成長才能實現。

8. 治療的主要目標之一是各人可以為自己做出選擇。

9.我們都是同一生命力的明證。我們在相識之前已經相知，我們有98%是相同的，所以，你還說我不懂你嗎？

10. 多半的人傾向於選擇對他所熟悉的而非舒適的應對，尤其在壓力之下。但事實是，這種模式曾經保護過我們，但隨著情境的變化，這種模式已經不再恰當，甚至成為阻礙。

11.問題〔困難〕不是問題，如何應對問題才是問題。指責不是問題，真正的問題，可能是希望被愛，指責是應對缺愛的一種方式。

12.感受是屬於我們的，我們都擁有它們並為之負責。

13.人性本善，迷失自我的人，終會與自我相逢。他們需要找尋自己的寶藏，以便聯結及確認自我價值。

14. 父母常重複在其成長過程中熟悉的模式，即使那些模式是功能不良的。

15.我們無法改變過去已發生的事件，只能改變那些事件對我們的影響。

16.欣賞並接受昨天可以增加我們管理今天的能力。接受昨天，你可以放下昨天，活在當下。

17.在人性的層次、而非角色的層次上與父母相遇。角色會讓我們的意識僵化，充滿期待，這樣就限制了生命能量的交流和認識。

18.自我價值愈高，則應對的方式愈健康，愈能避免情緒化、自我中心或被環境控制而失去自我。

19.人類的過程是普遍性的，因此薩提亞適用於一切情況、文化及環境。

20. 過程是改變發生的途徑。故事內容是情境，改變不僅僅是一個結果。所以期待改變時，需做好體驗過程的準備。

21.薩提亞模式的主要目標即是達到表裡一致及高的自我價值。表裡一致是指我要跟隨我的心。

22.健康的人際關係是建立在價值的平等上。相互尊重、寬容、慈愛的關係才能營建平衡的系統。穩定的關係中，雙方價值平等。

了解更多信息可關注本人微信公眾號，四維芝麻。作者近期將建立一個心理成長小組，有意者可加微信號：xielingzhwxh。

這事兒我拐彎抹角的問過一挺靠譜的老師，回答是四個字：信者恆信。

薩提亞模式是沒問題的，有問題的是國內一些從業者所用的那個「薩提亞」。

Satir growth model是家庭治療理論中經驗主義理論下面的一種。

薩提亞理論是基於人本主義哲學和系統論而建立的家庭治療理論，薩提亞女士本人也是最早MRI機構家庭治療中心主任，是美國最早婚姻家庭治療領軍人物之一。

其理論重視對溝通方式的關注，注重寬鬆家庭僵化的規則，然後讓每個家庭成員自由成長。這個治療模式是沒有問題的，有問題的是傳到國內被傳偏了。

薩提亞模式中溝通姿態和對於家庭規則的重視是在實踐中很有意義的。

另外一個沒聽過。

薩提亞的理論似乎是精神分析和認知療法的結合。

竊以為它更有價值的部分是構造了一套實踐方法，有效就好。

基本的可證偽性都不具備

心理學的定義決定了什麼是真心理學和偽心理學。每個人有不同定義。

薩提亞應該不是。我在學校的心理諮詢師推薦我去看來著。正經在學校裡帶課的老師，不是野雞出身。