為什麼說五十歲看三國覺得曹操最厲害？

01-15

實在不能理解，曹操終其一生不能建國。還被人罵做曹賊。為什麼到了50歲偏偏覺得他最厲害？

我能講題主的這個說法沒有根據嗎？從來沒聽說過50歲看曹操很厲害的說法，以曹操的能力而言，無論任何年齡段都不乏對他有敬佩之人。然而文無第一，武無第二，曹操何曾又能成為最厲害的人呢？

這個最厲害的說法跟60歲看劉備最厲害大概一樣，有很大的渲染成分，以及對自身的共鳴感。那麼的話我認為青年看曹操是最厲害才對。

曹操少年任俠放蕩，絕大多數人沒有的個性，曹操是有了。東漢末年西羌叛亂不絕，宦官專權殘害忠良，天下有志者無不以除此兩惡為己任，皆欲效李膺、陳蕃成為清流。曹操初為官（據說也還司馬懿之父司馬防舉薦）既為官清正，不畏權勢，還打死了違反夜禁的蹇圖，蹇圖乃蹇碩叔父，少年時曹操就曾私闖張讓家欲要行刺。這些事迹青少年時的曹操就已經超尋常家的孩子大不相同。

曹操、袁紹這些人都是竇武、陳蕃的追隨者。恰逢黃巾之亂，曹操隨皇甫嵩平賊有功，被任為濟南相，曹操到官後大力整治了當地貪官與權貴，貪污者紛紛四處逃竄。這對於曹操將來的成就可能根本微不足道，其實這時的曹操也已經接近30歲，但對於少年時我來說卻有極大的崇敬感。雖為區區一個濟南相，卻有改變體制的理想。後稱病隱居，也不忘其志，繼續讀書交友。

曹操還有一個理想就是成為征西將軍，漢時將軍還不是常設官職，征西將軍還只是普通的雜號將軍，只是征西二字主要負責西邊羌族的討平，曹操的志向就是要外除西戎，內清奸臣。

其後曹操、袁紹等人依附大將軍何進，一同與宦官為敵，最後何進死亡，袁紹、曹操等人盡誅殺宦官。如果不是募兵制與州牧制的推行，買賣官員的問題以及董卓進京，到真不一定陷入群雄割據的局面，故事到了這裡就結束的話，曹操和袁紹也不失為匡扶漢室的志士呢。再算上後來東軍討伐董卓，諸侯多按兵不動，曹操身先在前作戰，差點陣亡於陣前，無不顯英傑氣概。

我想說的是曹操無論是青年還是中年都是非比尋常的人物，反倒是老年時長有好幾次大戰略上的失誤。當然，早期群雄逐鹿的時候曹操除去迎獻帝外，戰略也不見得太高明，故而李世民評價曹操一將之智有餘，萬乘之才不足。曹操確實不是什麼完人，漢中失利、赤壁之敗還有四處屠城都體現了曹操性格弱點。

曹操早期治世能臣，後來是亂世奸雄一點都不衝突，權力是會膨脹的，曹操早年又不知道自己會位極人臣，當然以匡扶漢室為己任。挾天子令諸侯這種便利怕是掌握在手中之後，才深深感覺到它的好，怎麼也不願意放手了。

硬要說曹操是中年人里的強者，到也說得過去。曹操丟失兗州後幾乎要送人質給袁紹，完全成為袁紹部下，一線之間仍能反撲擊敗呂布。當時缺糧還得吃人肉。曹操起家的地理位置就不太好，四面處敵，袁術、黑山賊、匈奴、劉表、陶謙什麼亂七八糟的人都有。後來又加上劉備、呂布、張綉。不說別的，至少見招拆招的機智，曹操就已經強於他所有的敵人了。

為什麼說 60 歲看三國覺得劉備最厲害？

看到一句話：「20歲看三國覺得曹操最厲害，40歲看三國覺得司馬懿最厲害，60歲看三國覺得劉備最厲害。」

這都是哪冒出來的問題，之前也一大堆回答讓人覺得頭頭是道的，能不能先有個准？

太多因素印證了曹操的NB...這事要鋪開講估計今天就別辦公了，隨手看到，就隨手貼上讓縣自明本志令，讀完自己感受一下吧。

此文背景是皇孟德公退還一些封地（縣）並藉此發布的一篇公開下發的文章（令）。

孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教以建立名譽，使世士明知之。故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍，以為強豪所忿。恐致家禍，故以病還。

去官之後，年紀尚少。顧視同歲中，年有五十，未名為老。內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求低下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。後征為都尉，遷典軍校尉，意遂更。欲為國家討賊立功，慾望封侯作征西將軍，然後題墓道言："漢故征西將軍曹侯之墓。"此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之。所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三千人。此其本志有限也。

後領兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術僭號於九江，下皆稱臣，名門曰"建號門"，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術，使遂即帝位，露布天下。答言："曹公尚在，未可也。"後孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術窮亡解沮，發病而已。及至袁紹據河北，兵勢強盛。孤自度勢，實不敵之。但計投死為國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州。孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之位已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。

或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云："三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣！"夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰："臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎？"胡亥之殺蒙恬也，恬曰："自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。"孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。

孤祖、父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣；以及子桓兄弟，過於三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言："顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道吾心，使他人皆知之。"孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。

然欲使孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，為萬安計。孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克強，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟？遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。