為什麼知乎上很多人黑窮游的女生？

01-16

看了很多的回答，基本上那些反對的人都是靠自己的想當然，一點說服力都沒有。有親歷者可以說說女生真實的窮游嗎？

世上沒有免費的午餐。你在金錢上節省下來的部分，在其他地方總要補回來。

by 我媽。

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第一次獲得這麼多贊，還是再啰嗦兩句。

寫明出處是我媽，沒什麼別的意思，只是想表明，這句話是她在我對她說「窮游的女生好厲害好精彩我好羨慕啊」的時候，她答覆我的話。

兩年前在雲南的時候，我遇見了一個漂亮又聰明的女孩子，都是學生，沒什麼錢，我跟著她在瀘沽湖一路搭車，逃票，在當地人(一個摩梭族大哥)家裡蹭吃蹭喝

，跟旅館老闆軟磨硬泡地砍價…種種。那是我第一次獨自出門，第一次體驗「窮游」的感覺，我覺得非常新奇，有趣，身為女性的優勢以及隨之而來的危險性在那時都格外的清晰，有點像冒險的感覺。

之後我們就分開了，我坐飛機回家，她則繼續搭車上路。

我後來當然很懷念這段經歷，但我也清楚，以我的膽量、情商、判斷力，我無法在沒有遇到她的情況下，還能保證自身的安全。就算是一切素質都具備了，還需要一點點運氣。我自認從來都不是一個一路被幸運之神眷顧的人。

回來之後，我媽把我痛批了一頓。

「但是我們經歷了很多有趣的事啊，而且我們也沒被拐被騙，不是挺好的嗎」我說。

我媽說：「但是你們付出的多餘的時間呢？你們在路邊等車存在的危險性呢？常常會產生擔驚受怕的心情呢？討價還價花費的精力呢？小姑娘為了達到目的，至少還要利用你們自己的資源，撒嬌吧，說好話吧，討人歡心吧？就不只是說那些用身體作為籌碼的事兒了。她們願意，那是人家的自由，但自己在外面，有時候有些事是由不得你的。自己的人身安全當兒戲，指望著陌生人的善良，這是對自己的不負責。」

我見過窮游的女生，我佩服她們的膽識，但是我也為她們的安全擔憂。我祝她們擁有我見過那個姑娘的智慧，這樣我知道無論如何她們也能把自己保護得很好，也祝她們都能好運。

但是我自己，已經不會再嚮往以所謂的窮游，來開闊見識，或者「蕩滌」我自己的心靈了。

江寧婆婆給了一個答案。

(#‵′)第一個過百的答案……

就一張圖騙了200+的贊，有點慚愧。

說一點。

如果題主你有譚雅的身手，貝爺的能力…………還等什麼，出發吧！少女！o(*￣▽￣*)ブ

如果沒有，那就老老實實的跟團走吧……⊙﹏⊙

當然，如果題主本著不作死不快樂的精神作死到底……我們要麼等著你回來~~~要麼…………

在「如何理性評價"遊客窮游XX，失蹤已達X月"這條新聞」的問題下面添幾個答案╮(╯▽╰)╭

實話實說怎麼就成黑了呢？

窮游沒啥啊因為在我心裡認為的窮游應該是住青年旅社吃路邊攤以犧牲物質享受為代價而旅行而不是什麼住陌生人沙發沿高速路搭車這種行為跟佔人便宜有什麼本質性的不同么？

你佔了別人便宜別人想在你身上找點什麼便宜占回來可以理解吧？

到時候真出了事兒別哭天抹淚說現在人心壞了誰讓你自己先抱著佔便宜的心理呢？拿人手軟吃人嘴短佔小便宜吃大虧老祖宗早就講過了。

我大二時候在人人看過一個扒皮窮游故事的帖子，我特別認同作者。不管某些女青年的夢想多麼美麗夢幻寫出來的艷遇多麼憂傷凄美…我依然覺得，這些「情感遭遇」放到我們普通姑娘身上，我們稱呼它為刑事案件。

我的「窮游」大概就是住青旅，坐硬座，少花錢。

可能大家黑的不是窮游，是「旅炮」？

更新2.0版：窮游和旅炮的區別

警告旅遊者：別用生命的代價換取窮游的廉價，旅遊需要錢！轉自：敦煌西部漫遊旅行社

有一個寧波姑娘在前往墨脫的路上逃票進入派鄉後失蹤，已經9天了。希望該姑娘吉人自有天相的同時很想吐槽幾句。
不知道從什麼時候開始，出現了一堆網路攻略，教你窮遊走遍世界，各種逃票和蹭車蹭吃蹭喝的方法，然後是一堆亡命**女青年拚命出書，聲稱她們一直行走在路上，在藏區，在東南亞，在印度，只有這樣她們才拋卻了世間的喧鬧，得到了靈魂的凈化。
請不要再誤導所有涉事未深的年輕人，一個年輕姑娘，單身站在通往藏區的無人公路上要求搭車，長的丑壓根沒有人停下來，長的漂亮很有可能就被姦殺了。
之前某論壇上很火的帖子，說那些什麼號稱88元去西藏的文藝女青年。大家都很好奇怎麼去的，文藝女青年絕不會告訴你她做免費炮的事實，這樣的話，別說88元去西藏，最後帶8800回家都有可能。然後還要寫個書來文藝一下，告訴大家她遇到了多麼善良的司機，多麼善良的藏民。
不否認好人存在，但是也不要誤導了別人，不是所有人都會全程遇到每個人都是善良的，要是遇上哪個司機帶你去了某個人煙稀少的地方，說自己要解決下生理需求，姑娘你不解決就不好帶你出去了......

然後還有驢友在那些經濟落後地區找戶人家蹭飯吃，怎麼就不覺得臉紅！人家用這些本來就不寬裕的糧食來滿足了你當文青的**理想，省了幾塊錢，你看著那些滿臉褶子的老人，心裡過意的去么？
這就是所謂的驢友們，節儉是必須的，但如此這般的厚顏實在讓人難以認可。如果你真正要體驗自虐的樂趣，全然的靠自己，將花費降到最低，我絕對的佩服。但如果只是將自己的摳建立在別人的犧牲上，這樣的旅程，實在讓人鄙視。
逃票，就是要不走尋常路，藏區的山路有多危險，為了幾百甚至是幾十塊錢的門票失去生命的代價值得嗎？且不說父母哭死，自己做了鬼也會不甘心悔不當初吧！
不是說徒步不可以，但至少要對自己的能力有足夠客觀的認識，適當的同伴，足以支持旅途的經濟，專業的裝備，戶外運動的經驗，突發危機的處理能力。你什麼都沒有，看了幾篇**攻略就覺的世界是你的，你要出發了，你是文青了，這不是SB嗎！
如果窮，請先去賺錢，不要窮游，要旅遊，請游的有尊嚴，尊重他人也保護自己，很多時候，我們比自己想像的更脆弱！

感謝大家點了這麼多贊，其實在這裡我要說明下請題主要搞清楚兩個概念1：窮游。2：旅炮。

窮游定義：指的是花最少的錢，得到有價值的旅遊。經濟出行有所準備，提前規劃好行程，定好打折票和性價比高的旅社。個人認為窮游應該是不麻煩別人的。

至於第二種旅炮，我在這裡又得轉一篇文章專門介紹下了。（少兒不宜）

旅炮女青年的日常生活
先來講一下什麼是旅炮。
旅炮，有一些文藝女青年的旅行方式，休學啊辭職啊，要去廈門玩，就聯繫個廈門的單身男青年做炮友，去了就兩個人過日子一樣生活，玩夠了就去昆明，昆明的炮友已經在車站等候了，一年下來行遍大江南北，操遍長城內外，她們的座右銘是，我來過，我操過，我拍過。
我認識一個旅炮女青年，雖然此人是一個bitch, 但她經歷的一切和生活態度，是我很佩服的，現在我就講一下，她的日常生活，這個女的在大一下半學期，就不念書了。她來自農村，但是生得很美，比大部分城市的姑娘都要美。按照我的評分標準來說，當時她在我們班，她是8.76分，僅次於我的8.774分。

我們兩個曾經比過，她說她比我高，但我比她豐滿，所以外在的應該是平分。我比她有內涵，但是她比我酷，最後難解難分，石頭剪子布，我贏了，於是她甘拜下風，承認了我比她美這個鐵一樣的事實。
那時候我剛和男朋友分手，對男人有很多厭惡情緒，她呢，她告訴過我她是雙性戀。她問我說你和女生談過沒，我說沒有。我說你呢，她說她也沒有，但是能感覺到她自己是雙。
她平時總是和我開玩笑，讓我當她老婆。
我說好。
有一天，她突然和我說，我不想讀書了，我想去旅遊。
我說，沒有什麼能夠阻擋，你對自由的嚮往。
她說，我是認真的。
我說，吃喝拉撒住行的都需要錢，你有錢嗎
她說，我有逼啊。

我說，我也有。
她說，你的能當卡刷嗎，我的能。
我說，是因為你又粉又緊嗎
她說，粉倒是一般，但是緊。
她說你來試試，說著把我的手拿起來往她褲子里放，然後她分開腿，我的手還沒有往回抽，她就拿著我的手指就戳進去了，然後她看著我，一用力，我感到突然一陣擠壓，她問我，緊嗎。
我說，緊。
我不知道該如何反應，我連做夢都不會想到地球上會存在這麼突然和這麼荒唐的事情，可能是我懵了，她靠過來吻我的時候，我沒有拒絕，女人的吻和男人的吻不一樣，香香的，滑滑的，細巧的舌頭，下巴沒有胡茬。

我說你你真的是雙性戀嗎
她當時說不知道。但是我心裡暗暗地覺得，媽的，我可能是。
她休學了，走的那天，我們吃了豬骨煲。那天她穿著低腰的，腰部很平滑地完美貼合著褲腰，同時挺翹的屁股又不至於使褲子掉下去，像一個優美的肉卡子一樣，這樣子的身體里，蘊含著一種不要贅余的清爽而乾脆的精神，不張揚，但是耀眼，不驕傲，但是走在街上天然就帶著一股子睥睨一切的勁頭了。
我回校之後，在我的枕頭下，發現一萬塊錢，她說給我添了很多麻煩，她印象最深的是我她去我們家吃飯，希望我可以過正常人的好生活，而她自己走的會是別的路。
偶爾和她發簡訊，我說你盡量少把自己當卡刷，我這裡還有你一萬呢。
她發來一張坐在賓士里的照片，回了我一句，一萬塊錢就是嘬這個男人兩分鐘而已。
我說，那你替我嘬他兩分鐘
她說，好，那你替我把專八過了。
我說一言為定。
她的日常就是下了這個男人的床，就去上那個男人的炕，日程安排無縫貼合，要去廈門玩，就聯繫個廈門的男人，去了就兩個人過日子一樣生活，玩夠了就去昆明，昆明的男人已經在車站等候了，雖然聽起來像是全國巡迴做愛演出一樣，但是還是會給他們做飯吃，洗襪子，洗內褲，半夜起來給他們下面吃。麵條的面。
有一天我給她發簡訊，我說你走到哪裡了，
她說，在去婺源的路上，看到了很美的天，突然覺得很孤獨，不想去找那個人了，只想一個人看看天。
過了一會兒，她又發來一條簡訊，
我去找那個人了，天快黑了，我選擇了一個婊子的人生，但是那些男人都真真切切喜歡我，我也真真切切給過他們難忘的歡愉，你說人生啊青春啊，有什麼意思，男人們的龜頭的輪廓，都差不多，愛情和愛情之間，也都差不多，見識了這麼多男人之後，還是覺得女人好，撇開那些身體的糾纏，這麼久來，我知道只有你內心不鄙視我，真想一直是你的朋友，我走到哪裡，都會給你發天空的照片，如果有一天我不發了，那就是我安定下來嫁人了。哈哈。
我說，什麼叫真想一直是你的朋友。你和我分手了嗎。我們還沒有分手吧。
她說，哈哈。
她果然走到哪裡都會給我發那的天空的照片，但是我發現，她的拍照技術，真的不怎麼樣，就沖這一點，我的8.774分也能壓她一輩子。
有三個月沒有收到她的簡訊，一天睡前，我突然興起，說，你嫁人了嗎。
第二天早上，我看到一條簡訊，說，我是她媽媽，芳芳不在了。
我說阿姨，什麼是不在了。
那邊打過電話來我接起來，聽到一個婦女哭泣的聲音
我掛斷了電話，
走到了窗邊，外面的天，普普通通的沒什麼好看的，她和我說的最後一句話是哈哈。我哭不出來，窗外的天不夠藍也不夠白，不夠抒情也不適合紀念，專八我過了，但是我不知道她有沒有為我嘬那個開賓士的男人，我偶爾會想起她，想起她說的逼可以刷卡，想起她的生活方式，想起她說我想一直是你的朋友。我想起她跟我講過在她初中的時候，她很懶，內褲就壓在枕頭下不洗，她的內褲被她媽媽扔出了牆外，所有的街坊鄰居都看到她帶血的內褲，帶著血和屎點子的內褲，她自己出去撿了回來，她經歷過的不溫柔，我難以想像，我想也許她在那些男人的身底或者心裡，她是個婊子，不管她怎樣婊，我也還是能對她保持溫柔。希望她在天的那一邊，依然瀟洒，依然可以隨心所欲走她自己的路，依然可以僅憑一逼，刷遍三界。
哈哈。

客觀分析社區網站黑的比較多的應該是第二種類型。

窮游的定義是什麼？

明明可以拿出一些錢住經濟型的旅舍或者酒店，非要去和陌生異性合住？

明明可以買便宜的綠皮火車票到達目的地，非要去搭陌生人的車？

明明身體素質也就那樣吧，卻非要攀高爬低，跋山涉水，然後被困山林讓JC去營救，這類的孩紙就不要再窮遊了

明明沒有那麼窮，卻非要無限節省，那游的目的是什麼？體驗人生之苦嗎，其實在家裡打掃衛生，洗衣做飯一樣能體會到。。。

如果真的有那麼窮，還出門游個毛線，先掙到必備的錢以後再出門不行么，晚個一兩年再去游，世界又不會消失不見

窮游的目的是什麼，想找回自己or救贖靈魂之類的言論特別讓人不齒。。。。

在中國，如果真的很窮，就不要遊了，如果不窮，就好好滴游，窮游對於女生來說，風險概率翻幾倍，保護自己的生命安全最重要，世界風景那麼多，沒有命，就永遠看不到了

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看到「世界上沒有免費午餐」論點還是佔據了大量市場的，本人是個女生，而且是那種姿色特別沒有可挖掘價值的一類，在自己不能獨立支付出遊費用之前，最遠只去過嵩山，還沒進少林寺；

當時各類青春，旅行，夢想的思潮開始入侵我們這一代人的大腦，我身邊的很多姑娘都受此蠱惑，開始嚮往遠方，但是，由於我是個平凡妹紙，所以周圍也很少有高富帥白富美，大部分人都一個水平線，於是，有人開始想窮遊了，我認識一個女生，經常和我聊天時說人年輕的時候要多出去走一走，我說我沒錢，走哪兒去，她說可以窮游啊，那是我第一次發現三觀不在一個波段，沒法繼續交流的嚴重性

她去了一個陌生的旅遊城市，就帶了去時候的車費，臨走前告訴我，我這樣龜縮在家裡，是井底之蛙

她在那個城市玩了什麼我不知道，我只知道她回來的時候車票是別人幫忙買的，還帶了很多特產給我們

前提是她並沒有花自己的錢，她說她這也算是窮遊了吧。。。。

我想那個陪著她吃喝玩樂做導遊的男孩，一定會很納悶，為什麼這個女生還是不願意做我女友啊

這是一類的窮游，是很多男生女生都會產生反感的窮游

另外一類窮游，比如打工旅行，留學旅行，結伴徒步旅行，在保證安全，個人權益的前提下，不以享受為目的的旅行，我其實很欣賞，但是這類人，大家心裡應該都有數，要麼對自己的相貌安全指數充滿信心，要麼對自己的經驗指數充滿信心，否則不敢輕易出發，這類窮游，是理性且紮實的窮游。

最後一類「窮游」，才是題主涉及到的，有可能被黑的類型，這一類的主體，一般是女生，容易被斑斕多彩的「青春系列」辭彙所迷惑，或者一開始就覺得，一個願打，一個願挨，自己選擇的路，哪怕是黑路也要走到底吧。。。。

而這類窮游的人，大多都對自己的個人魅力充滿自信，希望在異鄉的路上遇見驚喜的風景和人物，憧憬著每次搭車都能聽到司機師傅穿越火線般驚險的故事，每個帳篷里都住著一個熟稔古老傳說的婆婆，每個路虎里都坐著一個充滿野性而迷茫的滄桑大叔。。。。

只是，這種憧憬，很容易被一個壞人給破壞掉，這時候，輕則被劫，重則完結，但看運氣。

以上，不建議經濟薄弱的女生搞神馬窮游，這個社會，歸根結底女性還是弱勢群體這一點不夠清楚么，分分鐘有可能被毀屍滅跡的風險還不夠警醒么？

世界上有點良知的人對於和邪惡勢力作鬥爭這件事是不遺餘力的。比如拿自己命不當命，還推薦別人一起作死的窮游女。

要看怎麼個窮游法，我的窮游就是在吃飯住宿上節儉些，不亂買東西。雖然錢不多，但還是想出去走走看看，這不是有錢人的專利。

多去豆瓣少來知乎

兜里揣著五百塊左邊是長途客運站右邊是火車站你卻往馬路中間招手大哥我要去XX 可以載我一程嗎？

先定義一下窮游再問這問題行不。

我腦海里的窮游是住青旅做公交。似乎大家都認為搭車蹭住才算窮游？但是蹭住有couch surfing，只要女生不找單身異性房主，找評價高的，還是蠻靠譜的。至於搭車，有安全意識有經驗的話，沒有那麼危險。

似乎這個問題里的窮游被定義的很狹隘，只有打炮換旅費才算窮游，而且地點也很有限制，一定是在西藏一帶。真有那麼多腦子不好使的姑娘嗎？不能因為出了幾個極品就把窮游的大眾都代表了。這本是一個好詞，不要把它玩壞了好吧！

騙吃騙喝，逃票加不定期賣肉，可以拿來凈化心靈？

先比較一下國外的情況吧，西方女人，相對獨立很多，到處可見一個女生，還是已婚的，在全世界各地旅行，而很多情況他們也會窮游，而且，窮游在歐美已經發展了幾十年時間，大家都對窮游的正確定義有了很好的認知，他們知道什麼是窮游，怎麼去窮游，所以看到別人去窮游，自然就覺得再正常不過了，所以就更談不上黑她們了。

而相比之下：我覺得黑的原因主要兩點：

1. 整個社會的認知氛圍：

在中國，大家對於女性更多的認知是好好讀書，畢業認真工作，嫁個好老公，結婚生子，而不是所謂的整天「出去浪」。所以，如果一個女生，按照目前我們國家的價值觀，經常出去旅行，就會被加上一個「不靠譜，不顧家」的不良標籤，直白點就是：一天到晚就知道出去瘋，誰還敢嫁你。一定是這女的太瘋了，不踏實，就知道玩，尤其是結過婚的，就更會被各種人所鄙視。所以，自然就會被人黑。

2. 窮游在人們眼中等同於蹭吃蹭喝

無論是媒體的報道，還是之前的一系列所謂窮游的事件，導致人們對窮游的認知就是各種佔便宜，尤其是女孩，第一印象一定是靠美色勾引別人，然後換取免費的住宿，免費的搭車。自然而然，我們就會非常鄙視這種女人，自然而然，很多人就會黑他們了。

天吶，所以人家用心給你說的話，你都當無腦黑了全部沒聽是嗎？

為什麼那麼多人黑窮游？

因為那不是黑，

那都是實話啊。

○′3`●′3`○′3`●′3`○′3`●○′3`●′3`○′3`●

大家好，我是分割線。

想起來個事。我們三個去西藏當志願者的一個宿舍的瘋子，在服務期結束時，一起從西藏玩到雲南。為了出去玩攢了三個月的工資，走之前用了好幾天來反覆計算路費和住宿費，並提前定了火車票汽車票和青旅。我們存的錢很緊，但是不買紀念品只住四十塊錢的青旅也不搭車蹭床。

當時有另一個和我們一起去走的女生在雲南時建議我們某一段路可以搭車，我說我們錢夠買車票，她說省點錢可以干別的啊，她就經常搭車。我驚呆了。有錢還要麻煩別人，人家欠你的嗎？

窮游這個詞基本上指得就是，我根本沒錢出去，但是我就是要去玩。我真不知道有什麼好羨慕追捧的。即使是沒有收入的學生，少買點衣服多打打工，幾千塊錢存不出來？上班族我就更沒話說了，有收入了還存不下錢，大手大腳花的一點錢都沒有還要浪。

消停會好嗎。

話說，這搭車是歐美先掀起來的熱潮嗎？這又是一次資本主義社會的洗腦？

年少無知的時候很崇拜那些800塊錢走拉薩1000塊錢去尼泊爾的人，自己去過了才知道，所謂搭車窮游，說白了就是蹭吃蹭喝蹭睡各種蹭一直想不明白搭車到底是個什麼搭法哦，在北上廣路邊哪怕揮手揮成了招財貓基本也是不會有人停的，為什麼到了人跡罕至的川滇藏就忽然多了些陌生的好心人。買張硬坐去拉薩，最多也就400來塊錢。我知道世界上有很多好心人，但如果你恰巧沒遇上呢？後果是不堪設想的。不要把自己的命想得太不值錢了

之所以黑的是女生，因為男生窮游不論是搭車還是蹭飯基本都是。。。沒人要的。

私以為，他們黑的不是出去玩的時候花自己錢還花得很節省的經濟能力不佳的女生，而是出去玩的時候想要吃好的住好的又不想花自己錢於是到處蹭吃蹭喝蹭住的女生，還把本質為肉體交換的玩意兒美其名曰「艷遇」。

其實，不自食其力的人在知乎都會受鄙視吧╮(╯_╰)╭

順便附上阿來的一篇演講稿，唔，其實放在這裡不是特別貼切，不過本質一樣。他還順便黑了一把騎行去西藏的人呢XDDD

阿來被消費的邊疆

4月26日，著名作家阿來做客嶺南大講壇·公眾論壇，發表了「文學的邊疆地帶」的主題演講。以下為演講摘錄。
薩義德是巴勒斯坦人，他是土著民族家庭出身，而且是基督徒。他發明了一個概念，叫「東方主義」，用來形容西方對東方的研究，是一種負面意思。大意是說，西方知識、制度和政治、經濟政策中，長期積累的那種將東方假設並建構成異質的、分裂的他者，所以東方被認為是西方的對立面，是他們的反面。他們一定要跟我們不一樣，對東方總是一個他者的建構。
薩義德說，「東方主義」有兩個特色，他們在描述東方的時候，第一是敵視，就是專註於他者的威脅性和可恨性。比如說他們可能是暴君、野蠻人、恐怖主義，尤其東方男性成為墮落、無恥而且無能的象徵。用今天的話講就是妖魔化。第二是出於一種善意，把東方看成異域，異域就一定有吸引力的一面。東方有什麼東西吸引西方人呢？閨房。因為常說東方人，包括中國人，漂亮的女子都養在家裡，不讓出門。所以他們對東方，對中國的後院、後宮有一個巨大的想像，但他們希望是男性來扮演一個征服的角色。
今天，我們對我們的邊疆，無論是文學、新聞、社會傳言，對一個國家領土之內的邊疆地帶，邊疆地帶滋養的人，邊疆地帶所存在的社會，又是怎麼看的？這樣的例子比比皆是。昨天在機場，我看到跟我們的邊疆地帶有關的消息，特別對應這種「東方主義」。
一條消息，深圳有個小區，貼出了一個告示說大家要小心，附近要來兩百多個新疆人，大概是要去工廠打工，大家要提高警惕……有物管蓋的章。憲法說，中國是一個多民族、平等的國家，但在我們的小區里仍然出現由某個單位蓋章的違反憲法的公然進行煽動種族歧視的行為。這就是「東方主義」講的敵視，敵視背後還有一層歧視。
今天不但西方人對東方有「東方主義」，中國社會的內部，也分出等級。有一些是多數，有一些是少數，有一些是文明的發達的，有一些野蠻的落後的，在這種情況下就造成了內部的差異，內部的差異就有內部的「東方主義」。多數來看少數，中心來看邊疆，所以產生中國的「東方主義」。我們不能按照邊疆一帶的社會現實跟社會人生本來的面貌去看待他們，不能從現實的、科學的、客觀的角度去觀察這個社會，而是聽從那些未經考證的、未經詳細體驗的、未經仔細調查分析的偏見。
很長一段時間裡，我們對邊疆地帶的認知，被某種想像所遮蔽。尤其在今天，我們城裡有文化、有消費水平的人，要去新疆去西藏，去看稀奇。我們今天的人沒有能力像過去的人那樣，通過自己去發現世界，而是通過媒體給我們轉述這個世界，現在的媒體可以把社會的部分景觀變成影像，呈現在世人面前，所以今天我們已經生活在一種「奇觀社會」里了。「奇觀社會」就是我們看新聞，平心而論，大家看馬航事件，是不是真為那些死去的人心疼？你看馬航失蹤的消息跟看文章出軌的消息，給你自己帶來的影響，有差別么？我想，如果說有差別，那也是很少的。新聞成了社會景觀，成了消費物品。所以今天我們不再喊馬航失聯，因為有一個更暴力的韓國沉船，我們馬上就把那些事情忘記了。
邊疆地帶這些年在變成另外一種東西，成為一個被消費的對象。怎麼被消費呢？因為它是旅遊目的地，大家到那兒去看什麼東西呢？當然就要看別處沒有的、它那兒相對完整的自然風光。另外，我們還要看人。但我們不是看任意的人，這些人在旅遊的概念中，也是屬於景觀的一部分。我們把它當成一種奇風異俗來看，想看到不一樣的東西。
我曾經寫過一篇文章，說今天的西藏，在大多數國人的心目中，已經不是一個名詞。本來西藏是一個名詞，任何一個名詞都是一個概念，這個概念背後有實實在在的內容,但我們進入西藏的人並不想特別了解它，我們把它形容詞化了。什麼叫形容詞化？其實跟「東方主義」有關係。我們去西藏就為了看我們生活當中沒有的東西。
薩義德說過一句話，說西方把東方建構為它的反面。西藏在中國都市人的生活當中，也形成了一種反義詞。假如我們認為我們是文明的，那它就是蠻荒的；如果我們認為我們是太物質化的，那它就是精神的。所以去西藏的人回來,看到西藏老百姓在那樣的特殊自然環境中，艱難求生、生產生活的場景，看見喇嘛，看見磕牆頭的人，（覺得）哎喲西藏人真棒，虔誠向佛。我們把它想像成一種我們生活的反義詞，我把它叫作形容詞化。我們不了解它，早期我們覺得西藏人有那麼多優美的歌、雪山、青草，還有美麗的姑娘。姑娘都很傻，等著你來，沒完沒了地笑，那個歌就是這樣唱的。這是一種浪漫化。但突然間發生「3·14」了，燒房子了、打人了、跟警察作對了。
去年我去旅遊，很多時尚青年從麗江騎車到拉薩，路上自行車塞車，人多到這種程度。我相信他們的行為都是很好的，但這些人到了那樣一個環境中，又會變成另外一種（狀態）。騎行本身沒什麼錯，我覺得中國人少了一點探險精神，強健身體挺好。但他們突然開始不守規矩了，好像一旦到了民族地區，就不再需要平常那些行為約束。
路上有雪山，要從海拔兩千米的地方騎行到大概海拔五千米的地方，所以那些騎自行車的人，一般都得在半山住一晚，基本就是住在當地藏民的家裡。有一次我到當地人的家裡，我也是遊客。哎喲他說你這個人真好，我說怎麼？他說第一，你進來，天氣很熱，你沒有把膀子給脫光。第二，大家知道，今天年輕人的字不好，我在我們這一代人當中算字不好的，但在今天的大部分年輕人面前我覺得我字寫得真好。中國古代有傳統啊，到處要有個詩情畫意，要題字，要吟詩。我拍了幾張照片，心裡很難過，全部是「到此一游」，那個字歪瓜裂棗不說，到此一游也罷，他們甚至到天花板上去寫，因為那個房子周圍已經寫滿了。就這麼在意一定要在那兒留下點什麼。而且有些話說得沒有邊際，又征服了什麼呀，這個那個的。我就覺得怎麼會這樣呢？如果在城裡，跟貼小廣告是一樣的。而且在網上有反例，我們很多人說你看，有個中國人在埃及神廟上題了個字，喪失了我們的國格。那我說為什麼在這兒寫了這麼多烏七八糟的話沒人在網上說，難道在我們國家內部，在一個我們認為比我們原始落後的地方就可以這麼干？
還有就是年輕人有一種叫窮游，大家比賽，說我們從麗江出發到拉薩，誰用最少的錢。然後到人家家裡就哭窮——其實他只收10塊錢，說10塊錢你就不收我的了，因為他要比賽。那老頭就說行吧，那就不收吧。早上出發前又問人家，說你是不是能給我弄點吃的啊，弄一般的也不行，你得給我弄酥油茶吧，那當然給他弄酥油茶。最氣人的是，還發微博，「又遇到一個傻x。」當地人現在也玩（微博），看到了，他孫子就要追上山把這個人揍一頓。
為什麼我說這個事情是我們每個人都（有責任），我們每個人都在建構自己的形象。我相信這些人都是有修養的，因為他們留下來的都是某某大學几几級。為什麼我們到了這樣一個地方就覺得可以不遵守我們在原來那個社會中願意遵守的道德。我們做一個遊客，進入當地的時候，能不能少一點關於「東方主義」的想像？
有時候政府在鼓勵把當地的民俗景觀化，甚至為了滿足外地的遊客，不惜創造一些沒有的文化景觀。
舉個例子，大家都知道雲南過去那個藏區叫中甸。後來政府為了旅遊，把它改名叫香格里拉，今天藏民很多地方為了證明自己有旅遊價值，也說我這兒才是真正的香格里拉，還在爭。這太荒唐了。這也是特別沒有文化主張，只有功利驅動、GDP驅動的結果。大家知道香格里拉這個詞從哪來么？一個外國人的書，叫《消失的地平線》，一本外國三流、四流的小說。上個世紀末，雲南曾就這本書成立一個課題研究小組，怎樣證明這裡就是香格里拉。後來成功了，然後把這個地方改名叫香格里拉，《消失的地平線》里那個世外桃源就在這裡，你們來消費。
你給遊客構建了這樣一個虛幻的想像，你說我們這兒如此美好，但我們在電視機中，我們在網上看到，導遊又宰客了。你不是香格里拉么？當我們基於西方病態的「東方主義」想像構建一個虛幻的東西，最後真能呈現出來倒也好，但你製造不出來。所以我們這樣虛假的一種文化建構，浪漫化的、「東方主義」描述的邊疆，最後的結果，是造成了我們跟當地老百姓那種親密無間、互相了解呢？還是因為這樣的一個落差和失望而造成對立呢？

最近開車跑了兩趟香格里拉，縣城進出口的地方很多揮手搭車的人，無論男女，本人壓根就沒想過停車，毫無懸念。

車裡剛10歲的女孩問：他們在幹嘛？

搭車

為什麼不坐bus？

省錢

為什麼要省錢？

錢少

為什麼錢少還要出來玩？

……

這孩紙真是個明白人。

這個世道，對於陌生人，你放心我，我還不放心你呢，搭毛的車。

我對窮游的理解是：

好好工作，努力掙錢，然後手握荷包，能省就省，把錢用刀刃上。比如我出去旅行，就會根據計劃選擇性價比最高的出行和住宿方式，享受的是製作旅行計劃的過程和完整實施的成就感。

而不是厚著臉皮搭免費車

平心而論，我也是男人，要是在一大荒原馬路邊上載了個妙齡女子，在你上車的那一刻我可能已經在心裡與你苟合一百次了

好心提醒你們卻認為我們在黑···這種窮游搭便車的行為說句不好聽是對自己人生的褻瀆~愛咋咋地