《東方天空璋》中摩多羅隱岐奈的符卡『秘儀「穢那の火」』的『穢那』指的是什麼？

看樣子像是個佛教用語，但網上找不到相關的資料。漢語和日語似乎都沒有這個詞。

若存在這個詞，它的日語讀法是什麼？具體是什麼意思？

就目前的認知來回答下。有進一步的了解再修改。

『穢那』這個詞的漢字寫法可能確屬ZUN的原創（除非出自哪本網上查不到的書），讀音按常理應該是えな，也就是胎盤，漢字寫作「胞衣」。ZUN應該是考慮到這個詞對於一般人衝擊力太大，所以用了比較隱晦的寫法。

為什麼是「胞衣之火」？和大家一樣，我最初的聯想是想到密宗的各種概念，不過經過實際調查，目前看來有這幾條線索。首先，「胞衣」屬於古人難以理解，因而覺得具有魔力，甚至有危險性（污穢）的神奇事物。日本自上古就有用陶壺裝胞衣掩埋的傳統，後來也有用木桶的。有些地區，如諏訪，有對「胞衣荒神」的信仰。中世起的記載還能找到掩埋前用火烤熱胞衣、燒掉臍帶的處理手段，和掩埋胞衣時向火神祈禱的咒語，想必都是在希望用火消除胞衣的污穢。從這些來看，把「胞衣」和火聯繫起來至少不是沒有來由的。

那麼摩多羅隱岐奈又為什麼有這樣一張符卡？這就要說到她大量設定的來源——秦河勝。秦河勝其人這裡不多介紹了，秦氏的後人把摩多羅神與他同等看待，而《東方天空璋》也把秦河勝的事迹說得似乎與隱岐奈直接有關。關於秦河勝的出身，有一種民間傳說：發洪水時有人撿到一個壺，壺裡有個圓滾滾的嬰兒，這個嬰兒託夢給欽明天皇說自己是秦始皇轉世。壺本身就似乎暗示著和胞衣的聯繫，而根據中野澤一《精靈之王》這本書，確實存在把秦河勝作為「胞衣荒神」供奉的地方。秦河勝具有的特色神職，隱岐奈似乎都有，看來她同時也是「胞衣荒神」。

符卡本身的彈幕為延螺旋軌跡上升的火彈，應該就是表現火焰燃燒的形貌，也許是加熱胞衣的火焰吧。

圖片取自：姚明希, 日本の胎盤（胞衣）処理の歴史