如果將來ller成立了一個國家,將是怎樣的國家?
國體、政體、領袖、國家機構、行政區劃、國旗、國歌、國家制度、基本國策、等國家屬性是怎樣的?
(一)總述
拉布拉伊布帝國是一個幅員遼闊的國家,其面積、人口、經濟數據均不可考。目前所知的是,帝國在一次被稱作「橙色革命」的戰爭中建立,距今不過數年。
拉布拉伊布帝國的最高領袖是被稱為「莉達」的柯薩卡·霍諾卡。柯薩卡完整的頭銜是:最高愛朵露議會議長、帝國軍事議會議長、天命在世間的代表、帝國莉達,通常以「莉達」稱呼之。
帝國實行聯邦制,由諸多國家聯合組成。據悉,歐多諾基薩卡共和國是最大的國家,由於在「橙色革命」中的領導地位被稱為「諸國之長」。
帝國行政長官是阿雅塞·艾莉總理。副總理由外相托吉奧·諾佐米兼任。總理的選任權由莉達交予最高愛朵露議會(下稱愛朵露院)。總理全權組織內閣。
帝國的武裝力量也按照加盟共和國分為許多部,歸莉達所主持的帝國軍事議會(下稱軍事院)統轄。軍事議會總參謀長由莉達直接任命並對莉達負責,現任總參謀長為赫希佐拉·凜。最大的武裝力量、歐多諾基薩卡共和國的「霍諾卡親衛隊」的長官是米娜米·柯多莉。
(帝國國旗。藍色、白色、橙色分別是軍事議會、最高愛朵露議會、莉達的權力象徵。一說,三色分別代表信仰、自由、希望三種立國價值。然而更廣泛卻從來不被官方承認的說法是,三色分別代表帝國首任莉達霍諾卡與【數據刪除】、【數據刪除】)
(帝國軍旗,放射性條紋象徵「布國威於四方」)
(二)帝國政治現狀
《帝國憲章》由諸共和國共同簽署,規定了莉達和兩院的權力範圍,確立了莉達政治領袖、神學領袖和軍事領袖的合一地位和愛朵露院、軍事院神聖而不可動搖的權力;同時確定了帝國框架內諸聯邦共和國的地位。
莉達是帝國政治、軍事的最高統帥,同時也是帝國儀式的組織者與神權的象徵。一切對一府兩院成員的任命、法令的頒布、司法審判都以莉達的名義進行。除此之外,莉達在國內得到了民眾的廣泛擁戴。
(現任莉達柯薩卡·霍諾卡對帝國公民講話)
(米娜米·柯多莉領導的武裝力量「霍諾卡親衛隊」的徵兵海報。下字:「你加入霍諾卡親衛隊了嗎?」)然而,在絕大多數情況下,行政、外交等權力由帝國總理及其組織的內閣、政府代行。現任總理阿雅塞·艾莉及其組織的內閣(核心成員有副總理兼外相托吉奧·諾佐米、文教部長柯伊茲米·哈娜優、藏相尼西基諾·瑪姬等人)在任期內政績卓著。
莉達職務為終身制,莉達去世後由軍事議會參謀長接任。
總理的選任權力由莉達授予最高愛朵露議會,實際上,議員在此類重大問題上的投票往往由其所在共和國的民眾意願決定。據悉,反對黨黨首雅扎娃·妮可在即將到來的選舉中,憑藉其語不驚人死不休的表現,席捲大量選票,極有可能當選組閣。然而,鑒於選舉局勢尚未明朗,其政治前途還需要觀察。
(反對黨黨首雅扎娃宣講自己的競選綱領)
除莉達和由莉達賦予權力的總理之外,帝國的兩院也是十分重要的政治機構。最重要的,愛朵露議會和軍事議會分別有組織立法與司法活動的權力。
(三)帝國經濟概況
帝國境內貨幣統一,單位為拉布卡,輔幣為皮提,一拉布卡等於100皮提等於1000吉。貨幣由帝國中央銀行發行。中央銀行由藏相(財長)兼理。現任帝國藏相為尼西基諾·瑪姬。截至當前,1拉布卡的價值約為0.3g黃金或20kg粳米上下。(此部分待續)
(四)帝國情報機關
帝國的情報機關為帝國調查局,據悉,該機關在橙色革命後數年的【數據刪除】之亂中得以建立。調查局對一切試圖粉碎橙色革命成果的行為予以堅決的鬥爭和肅清。
調查局由莉達直接授權建立,並且只對莉達負責,必要時,其許可權高於一般的國家安全和武裝機關。
調查局現任局長是綽號「帝國之眼」的索諾妲·烏米。
在橙色革命後的數年間,帝國的秩序陷入了反革命武裝和【數據刪除】分子武裝暴亂和恐襲的嚴重威脅之中。在此危急時刻,久經考驗的橙軍戰士索諾妲·烏米離任霍諾卡親衛隊政治委員的位置,受莉達的直接命令創建了調查局。數年間,調查局以秋風掃落葉的無情手段清洗了帝國域內的動亂分子。
隨著革命秩序的日漸鞏固,調查局也日益完成了它的使命,由粉碎暴亂與陰謀轉入對外情報收集的工作當中。
在主掌調查局的數年,索諾妲局長將自己全身心地投入到革命秩序的鞏固當中。「我們要實行的是革命的恐怖主義」,她說。她近乎忘我地投入肅清反革命與【數據刪除】異端的活動。「一個燃燒的人。」有人這樣評價她的品格。
索諾妲在調查局局長的位置上,始終遵守本分,嚴守品格,不謀求政治利益,由此得到了大家的擁戴。據悉,索諾妲即將從調查局光榮離職,無論是阿雅塞總理的自由黨還是雅扎娃的進步黨均表達了邀請其組閣的意願。
「你們知道,什麼是我的力量所在嗎?那就是我從不顧惜自己,我堅信我做的一切是正確的,我願為我的事業獻身。正因為如此,在座的各位才信任我,愛戴我。我從不反對愛朵露事業的進步,但只要有【數據刪除】的存在,我就會全力以赴同她們做鬥爭。」在回顧自己的政治生涯時,索諾妲這樣說道。
(待續)【新X社快訊】近日,朝陽區內一夥十幾個不法分子成立了一個政教合一的君主國,以某身披橙色披風者為皇帝,自稱「愛生活主教」,建立「愛生活帝國」。他們以「我們的歌要了你們的命」為國歌,「人人信奉果皇帝」為一百年不動搖的總路線,設九色旗為國旗,音乃木坂學院院徽為國徽;局部地區採用新制,以不同色的九色旗為第二國旗,「千皇帝繼承大統」為第二路線,浦之星女學員院徽為國徽,以「永遠是那首歌」為第二國歌。這個非法組織擁兵十人,同時還有民兵組織等若干,全部裝配了名叫「尻棒」的殺傷性化學武器,妄圖通過奪取首都的方式復辟帝制,定都帝都,下劃三十六省、道、府、州。有果省、妮省、凜省、新田道、德井道、久保道、歌府、曜府、上黑澤府和下黑澤府、杏州、夏州、諏訪州等。
17年3月15日,這群不法分子因為化學武器保管不當,放出強烈光芒,致使他們的藏身之地被居委會大媽和社區片警發現,於是大媽和警察介入了調查,並成功藉機迅速端掉了這一復辟窩點。現事件相關嫌疑人已經全部得到控制,所有化學武器均已被收繳和銷毀。在這裡,XX日報代表公安消防友情提示,做遵紀守法的好公民,遠離非法組織!
繆斯帝國
政教合一,君主專制;精神領袖為 高坂穗乃果 ,也是國教的主神;最高統治者為【略】,同時也為國家教會的大祭司,繼承人由大祭司硬點產生;國家教會為最高行政機構,大祭司對國家教會有實質上的控制權,地方各級教會為地方行政機構【內政這東西要認真寫很麻煩,我選擇略過】;國旗為「橙太陽照八方」九色旗【自行腦補】;國歌為《μ"s Save the Empire》,教歌為《NO BRAND GIRLS (REMIX)》;基本國策為【自行腦補】。繆斯【不宜討論】
【不宜討論】,國教主神為 絢瀨繪里 ;【不宜討論】【不宜討論】
國旗為「紅底九星」旗【自行腦補】;國歌為《牢【不宜討論】,代國歌為《Angelic Angel (REMIX)》。【不宜討論】水團懶得寫了,套用大洋國的模板吧。
吃瓜群眾
精神正常的人,意識到一群半鵝死宅壓根不可能建什麼國,沉重的現實分分鐘就能教他們做人。於是決定圈地自萌,吃瓜看戲。【-「開門!破乎小管家!」「綠礬,你被捕了!」
-「綠礬她住隔壁!」】拉布萊布(らぶらいぶ)·阿吉哈巴拉(あきはばら)文明簡史(中世紀卷):
1.亞細亞政教合一國家的興起
繆斯蘭教起源於契猶他(ちよだ)半島的奧德諾基薩迦(おとのぎさか)部落(又稱繆拉森),興起初期就建立了地跨亞細亞洲和亞非利加洲的政教合一制大帝國。
繆曆元年,因為不堪阿卡德米紇姆拉(ほむら)多神教權貴的迫害,先知吉努訶(きぬほ)率信徒從「火焰之城」紇姆拉(ほむら)遷徙至阿卡德米(がくいん)城, 「遷徙」標誌著繆斯蘭歷的開始 。
不久,先知吉努訶(きぬほ)重返,攻克了紇姆拉(ほむら),她開始聯盟游牧部落,因為吉努訶(きぬほ)是當時契猶他(ちよだ)半島最強的人,許多部落派代表去紇姆拉(ほむら)要求加入同盟。在她去世前雖然有部落發生過幾次叛亂,但這時的新生的繆斯林政權已經足夠強大來應付它們了。
繆歷10年,先知吉努訶(きぬほ)向所有歸順的部落派出了宣教師,繆斯蘭教成為半島占統治地位的宗教。
先知死後,進入了拉里發時期。作為先知繼承者的拉里發們為了鞏固自己的統治,並滿足奧德諾基薩迦(おとのぎさか)人對商路和土地的要求,掀起了長達一百年的擴張運動,建立了一個地跨亞細亞洲和亞非利加洲的宗教軍事帝國。
繆歷40年,米奈密(みなみ)家族的希約克(ひよこ)即拉里發位,以阿卡德米為首都,建立了米奈密(みなみ)王朝。她將哈里發改為世襲,實際上成為了帝國的君主。
繆歷2世紀初,米奈密(みなみ)王朝的政權鞏固以後,奧德諾基薩迦(おとのぎさか)人開始發動大規模的對外戰爭:
· 在東方,奧德諾基薩迦(おとのぎさか)人趁帕爾斯王國與奧阿萊(おおあらい)帝國和阿庫西斯教團混戰之際,打敗了「解放王」阿爾斯蘭的部隊,征服了帕爾斯王國,並且在恆羅斯與當時滯納帝國的軍隊發生了衝突,由於不敵繆拉森人的豐饒武德,滯納帝國的軍隊節節敗退,喪失了對大陸公路的控制權。這是繆拉森帝國名揚舊大陸的契機,從此,拉里發的惡名從愛爾蘭到契丹無人不知無人不曉。
· 在北方,繆拉森帝國的兵鋒三次指向尼西祖密(にしずみ)堡,由於奧阿萊(おおあらい)帝國使用多炮塔M1謝爾曼大破繆拉森水軍,繆拉森人遭遇了慘重的失敗,繆拉森拉里發征服奧阿萊(おおあらい)的野望終究未能實現。
· 在西方,繆拉森人消滅了奧阿萊(おおあらい)帝國在非洲北部最後的駐軍,佔領了從卡茨西卡(かつしか)直到希布亞(しぶや)的廣袤土地。繆拉森帝國使廣大的非洲人歸依了繆斯蘭教,並以他們為主力組成軍隊,跨越海峽偷渡歐洲,他們打敗了西洛麗塔(哥特)王國,征服了尤迪艾斯(UTX)半島,並趁勢東侵進入高盧;可是壕景不長,拉里發的軍隊因水土不服在高盧境內被歐洲人擊敗,繆拉森軍隊被迫退出歐洲大陸,尤迪艾斯(UTX)半島的阿庫西斯教國家阿萊茲(A-Rise)王國趁機在北方復辟,南方則建立了數個歸戴比路克人統治的埃米爾國。至此,繆拉森帝國的大規模征服運動終於落下帷幕。
此後,繆斯蘭教長期與歐洲的異教徒處於對峙狀態,雙方共視拉布萊布(らぶらいぶ)城為聖城,展開了長期又激烈的爭奪戰。
2.」既不神聖、又不都納伊(とない)、更非帝國」——歐邏巴封建國家的誕生
西都納伊(とない)帝國崩潰後,歐邏巴進入了長久的黑暗時期,從北方入侵的維那卡(ゐなか)人在西都納伊(とない)的土地上建立了一堆具有豐饒的原始德性的蠻族政權,而奧阿萊(おおあらい)帝國憑藉山脈形勝倖存下來。
但是進入生產力水平先進的西、南歐邏巴地區,維那卡(ゐなか)蠻族的原始武德往往維持不了對廣大都納伊(とない)費拉的粗暴管理,而維那卡(ゐなか)民族自身固有的氏族公社逐漸解體,因此,原有的生產秩序進一步得到削弱。
意識到問題的維那卡(ゐなか)蠻族決定建立貴族專政制度,由此成立了多個部族國家,而這些國家間戰爭不斷,為了維持戰爭、彌補行政制度的落後,這些國家先後建立了土地、人口與軍事貴族掛鉤的封建采邑制度。在長期的戰爭過程中,維希(法蘭西)王國、黑森(德意志)王國、羅利塔(倫巴第)王國、安濟奧(義大利)王國、普拉伏達露西亞(基輔羅斯)、神聖格洛利安(英格蘭)王國從競爭中脫穎而出,奠定了近代民族國家的雛形。
早在800年, 維齊爾(法蘭克)帝國統治者卡祖瑪(かずま)曼大帝在烏拉諾胡西(うらのほし)禮拜打尻之時,突然被戎機(はなだじゅっき)三世戴上了皇冠,並被稱為「都納伊(どない)人的皇帝」。
936 年,黑森(德意志)王奧哈拉(おはら)一世即位後,積極打擊封建割據勢力,抵禦齊多塞巴西(ちとせばし)人入侵,維護中央集權。明年,改公爵世襲製為國王任命制,剝奪公爵的宗教權,並以征討、聯姻等手段,至 949 年完全控制了五大公爵領,建立起強大的王權。並利用科諾斯巴(このすば)教在伊豆河(えどかわ)以東實行殖民統治,殘害西諾諾美(しののめ)人。951 年入侵安濟奧(義大利),取安濟奧(義大利)王遺孀為姬並且加冕為羅利塔(倫巴第)王。961 年應教皇吉米諾(きみのさくらこ)十二世請求再次進軍安濟奧(義大利),平息當地叛亂。
次年 2 月在烏拉諾胡西(うらのほし)加冕為神聖都納伊(とない)帝國皇帝。963 年,奧哈拉(おはら)廢黜吉米諾(きみの)十二世,立哈那達(はなだ)八世為教宗,開皇帝決定教宗的先例,成為歷史上王權與教權長期鬥爭的楔子。
1356年,夏洛特(盧森堡)王朝的喵姆理沙四世皇帝為了謀求諸侯對其子繼承王位的承認,制訂了著名的憲章「金璽詔書」,正式確認大選帝侯選舉皇帝的合法性。事實上,七選侯選舉出來的人只能稱」 都納伊(とない)人民的國王」,只有經教宗加冕後的「都納伊(とない)人民的國王」,才能使用「神聖都納伊(とない)帝國皇帝」頭銜,皇帝的權力一步一步遭到了制衡與削弱。
為此,後世偉大的維希(法蘭西)國Enlightenment思想家富爾泰評價道:「它既不神聖、又不都納伊(とない)、更非帝國。」
在封建諸侯勢力和教團勢力的制限下,歐洲的費拉化進程普遍沒有推進。
3.阿庫西斯宗教神權的確立
而在這黑暗的時代,阿庫西斯教神權統治了歐邏巴大多數人民的精神世界。
阿庫西斯教是科諾斯巴教的一個主要派別,與之相對的是厄里斯教。科諾斯巴教作為一個雙神教,存在著阿庫西斯和厄里斯兩位神靈,但是兩位神靈的權威此消彼長,使得宗教本身有著內部分裂的潛在矛盾。
早在都納伊帝國時期,在科諾斯巴教成為國教後,烏拉諾胡西牧首、阿基哈巴拉牧首、亞坎雷迪亞牧首、尼西祖密堡牧首、以及拉布萊布牧首,五個牧首爾虞我詐、明爭暗鬥,都希望能成為牧首之長,直到繆斯蘭教興起,拉布萊布、亞坎雷迪亞和阿基哈巴拉教會都因繆斯林勢力入侵而衰落,剩下烏拉諾胡西牧首和尼西祖密堡牧首分別成為西東方教會重要領袖,而烏拉諾胡西牧首在政權分裂的西部地區因數次與入侵蠻族成功完成談判,確立了牧首的權威,成為了掌握西部地區政教實權的人物;而烏拉諾胡西牧首利用其對教義的最高解釋權,獲取了大牧首的尊號,一躍成為西方教會的最高領袖。
但是,東西方教會的矛盾逐漸激化,在較為和平穩定的東部地區,厄里斯神更得到尊奉,而在內憂外患的西部地區,阿庫西斯神則被提高到唯一神的高度,乃至被尊稱為天主。西都納伊帝國滅亡後,西部教會自詡為大公教團,東部教會則稱自己為正統教團,雙方的歧見和相異的傳教糾紛愈演愈烈。1054年,東西教會正式分裂,在大公教團統治下的西部教派稱為阿庫西斯教,也稱天主教,烏拉諾胡西大牧首稱為教宗;在正統教團管轄下的東部教派稱為厄里斯教,也稱東正教。
496年,維齊亞國王卡祖瑪·薩騰一世在妻子宏瑪佐科公主蔑古敏勸說下,放棄當時維那卡人間通行的達克尼斯教派,皈依了大公教團派,宣布對大公教團提供庇護,其皈依強化了人民與維那卡征服者的結合。而大公教團伴隨著維齊亞在高盧、維那卡尼亞的擴張,傳播到西南歐尤迪艾斯半島的阿萊茲,西北的愛爾蘭、西翁迪奧和格洛利安三島,東歐的齊多賽巴西、西諾諾美,北歐的賽蘭、蘇沃米和瓦伊濟等地,幾乎涵蓋了除普拉伏達露西亞和傳統厄里斯教區以外的整個歐洲,無愧其大公之名號。
甚者,西方的阿庫西斯教宗不僅僅是一個宗教領袖,也是一個世俗國家的君王。
754年,維齊爾帝國統治者卡祖瑪曼大帝的父親冒險者和琛進入安濟奧,他平定安濟奧中部和北部的許多地方,然後將其作為對阿庫西斯教團的奉獻贈送給阿庫西斯教宗,史稱「和琛獻土」;在781年,冒險者和琛的兒子卡祖瑪曼大帝宣布教宗為這些地區的最高統治者,阿庫西斯教宗國正式建立,教宗也成為不折不扣的世俗君王。到14世紀初,阿庫西斯教宗國像其他安濟奧邦國一樣,已經成為完全獨立的國家。
1076年,神聖都納伊(とない)帝國皇帝馬力(まり)四世親政後和阿庫西斯教廷發生激烈衝突,馬力(まり)四世遭到教宗弗吉瓦扎(ふじさわよしあき)七世的絕罰,其教籍被開除。在諸侯會議上,大多數諸侯表示如果馬力(まり)四世不能在一年之內恢復教籍,她們就不再承認其合法性。民眾也拒絕幫助皇帝,因為其已被逐出教門。馬力(まり)四世沒有足夠的兵力來制服反叛的諸侯。到1077年,情況已很明顯,除非馬力(まり)四世能重獲教籍,她的皇位就將被顛覆。
1077年馬力(まり)四世來到教宗弗吉瓦扎(ふじさわよしあき)七世所在的布許默(ブシモ) 城堡,目的是請求教宗的寬恕,馬力(まり)四世在城堡外的冰天雪地中裸足站了三天,懇求教宗原諒她的一切罪過。最後教宗弗吉瓦扎(ふじさわよしあき)七世赦免了她。這便是歐邏巴中世紀著名的「 布許默(ブシモ) 事件」。布許默(ブシモ) 事件意味著阿庫西斯教廷權力達到頂峰。
4.城邦商業共和國的繁榮
通行貨幣為有"水之城邦"之稱的艾朵盧共和國發行的卡斯盾(ラブカストーン)金幣
泰爾斯說:世界的本原是水。 根據他的描述,後人確立起了對水的信仰崇拜,將水神提高到唯一神的高度,並且最終將水神視為天主。
5.收復失地運動的波折
6.水字軍東征的肇始和騎士團國的歷程
7.
繆斯蘭教世界
· 繆斯蘭教貳尼派: 繆拉森帝國 都:繆斯科 高薩迦王朝 胡諾伽一世蘇丹 索諾達烏米埃米爾國 都: 帝梨波里塔尼亞 戈德里埃米爾國 都: 戈菈納達
· 繆斯蘭教伊葉派: 西基諾真姬帝國 都:尼克西亞 哥伊祖米卡揚王國 都:桃里寺 凜興佐剌汗國 都:花漾子模
· 繆斯蘭教輸非派: 諾佐密教團 尼科西教團 喀喇修?英理兄弟會
阿庫西斯教世界
· 阿庫西斯教團大牧首契卡?泰伽密一世
· 薩克勞奇騎士團
· 聖迦南騎士團
· 尤西科騎士團
· 瓦塔那別騎士團
· 聖古尼基達修道院
· 紅寶石修道院
· 金剛石修道院
· 最尊貴的馬力諾共和國
施工中不論政體是什麼,朕都要娶九位小姐姐,當然還要娶A-rise的三位小姐姐。
緊密團結在以穗乃果同志為核心的黨中央周圍,堅持一個繆斯為基本原則,高喊「 如果奇蹟有顏色,那一定是五顏六色 」口號。
不買碟不準入籍。
打擊水團反動派。
不過怎麼設立國歌。
會不會有一條法律是不買碟就會關進監獄,或者是驅逐出境?
直到全國都是繆斯林?(手動滑稽醒醒,現在是二十一世紀了╮(╯▽╰)╭
以我架空世界觀為基準。μ"s帝國君主:高坂穗乃果首都:漢堡(1520-1550)/維也納(1550-1567)/君士坦丁堡(1567-1600)/莫斯科(1600-1710)/撒爾馬罕(1710-1720)/和林(1720-1725)體制:君主專制國教:東正教行政區劃(1580年):果州(安納托利亞、巴爾幹)鳥州(義大利、德意志)海州(法蘭西、伊比利亞)繪州(東歐)希州(西伯利亞)妮州(北歐)姬州(利比亞、摩洛哥、埃及、敘利亞、美索不達米亞)凜州(阿拉伯半島)花州(中亞)————————Aqours帝國(此處取該帝國在三戰中成功獨霸世界結局)君主:高海千歌首都:君士坦丁堡體制:君主立憲制國教:東正教行政區域:千歌大區(首府君士坦丁堡,管轄安納托利亞、巴爾幹、埃及、敘利亞)曜海大區(首府北京,管轄東亞、南亞、東南亞)梨子大區(首府莫斯科,管轄東歐、北亞)露比大區(首府堪培拉,管轄大洋洲)花丸大區(首府開普敦,管轄撒哈拉以南非洲)夜羽大區(首府麥加,管轄阿拉伯半島、美索不達米亞、波斯、中亞)鞠莉大區(首府巴黎,管轄歐陸剩餘部分)黛雅大區(首府華盛頓,管轄北美)果南大區(首府里約熱內盧,管轄拉美)聖雪特別行政區(首府倫敦,管轄大不列顛)
首先,國旗是必不可少的。。
我不知道ller成立的國家會是什麼樣,但我知道這個國家的歷史是什麼情況
組織危急存亡關頭,有人挺身而出為組織興廢振臂一呼
然後,一開始,儘管這些人奔走相告,然而和者寥寥
不但前輩勒令她們解散,而且連俄羅斯人都不看好她們
開個會,只有少數幾個人到場,差點就干不下去了
但這些人並不就此罷休,反而還高喊口號要大幹一場
隨後來自新生代力量的加入,讓組織逐漸煥發生機
俄羅斯人在勸說之下也改變了看法,開始支持她們並且給她們指導
前輩也不再敲反骨了,上下團結一心把組織發展壯大
然後,這夥人走群眾路線,還跟競爭對手學優點
搞來搞去,他們不但成功拯救了組織,而且還發展出了成千上萬的追隨者
最後,這個國家的政權核心一定是九位常委
國名:惜韶帝國
國家政體:君主專制國家元首:惜韶太祖高坂氏諱穗乃果皇家徽記:橙色日語平假名「ほ」年號:重九(今為重九八年)國旗:比例17:9,以橙色為底色,自左上角至右下角對角線上距離相等的九顆白色星星。國歌:《我們是合而為一的光芒》(曾用國歌:《前進吧!明天》、《Start Dash》、《Snow Halation》)國獸:羊駝首都:音乃木坂城(另有北都浦之星城作為陪都)官方語言:日語東京方言(其中北部艾里奇卡邊疆區、東部派盧道、中西部希冀特區分別有俄語、韓語、日語關西方言,在當地作為官方語言與日語東京方言並行)其他得到承認的少數群體語言:漢語,英語(其中英語為西部邊陲鞠莉鎮大多數居民使用的語言)國家格言:大家一起創造的奇蹟。建國史概況:太祖本為愛抖露大陸上割據勢力阿萊斯國手下一將,後阿萊斯國國力日下,太祖在起居舍人矢澤妮可、中書舍人小泉花陽等人的擁蹙下,於UTX郡發起兵變,黃袍加身,並任命心腹南小鳥、園田海未為左右相;擢原音乃木坂太守絢瀨繪里為艾里奇卡公,遷兵部尚書;擢原禮部尚書西木野真姬為派盧侯,遷知天監,贈翰林學士;擢原音乃木坂通判東條希為希冀伯,遷刑部尚書;原鎮遠將軍星空凜建國時有功,賜其以原本官職入新朝,並贈兵部侍郎;前朝重臣矢澤妮可、小泉花陽建國時有大功,分別擢參知政事、戶部尚書,上述九人是為九元老。另特封原阿萊斯國綺羅、統堂、優木三家分UTX,分別為U王、T王、X王,虛有其位而收其權。重九二年,太祖過樹下城,杯果汁釋兵權,定下重藝輕武的基本國策。是歲,矢澤妮可謀反之事遭揭發,太祖竟大赦天下,免其罪,且後於音乃木坂寫下三不殺條文:1、九位開國元老及其家人不殺;2、原阿萊斯國三位元老及其家人不殺;3、凡經由藝舉考試登同進士出身及以上者不殺。時政概況:朝中新晉一黨,名水,時下繆水兩黨黨爭激烈。(編不下去了……)釣的精彩
辣舞萊蕪國為共和政體,立同名的辣舞萊蕪教為國教。
後辣舞萊蕪教分裂成繆斯林派與阿庫婭派,前者只承認最初的九位先知,後者則是後來的九位先知的追隨者。教派衝突引發了一場內戰,至今仍未結束,而一些人數較少的教派則因存在感太低並未捲入內戰,比如追隨三位傳說中的先知的二賴子派(他們與繆斯林派的關係十分微妙),以及只存在於傳說中的塞恩特死漏派。該國地大物博,人數眾多,因而曾與坎太-克萊科西恩國,投厚國形成三分天下之勢,然九位最初先知的隱退和遍及全國的內戰極大地削弱了辣舞萊蕪國的國力,使得辣舞萊蕪國失去了列強的地位,目前國運不濟,前途堪憂。既然是ller的國家,那小姐姐們還是作為信仰的對象而不是國家的一員比較好。先打幾年內戰再說(逃
鐵王座:穗乃果
多恩:凜
北境:繪里
西境:海未
河灣地:花陽
風暴地:小鳥
谷地:希
河間地:妮可
鐵群島:真姬
來源:維X百科
首都:音乃木坂
最大城市:音乃木坂
官方語言:日語
認可語言:中文,英文,韓語
官方文字:標準日語
族群:Loveliver(主要分繆血系,水血系,混血)
宗教:LL神教,基督教,佛教,拉拉傳統玄學
ZF:
全國首長:高海千歌(第二任)
榮耀首長:高坂穗乃果
政務部長:櫻內梨子
w交部長:渡邊曜
教育部長:黑澤黛雅
交通部長:囯木田花丸
財政部長:小原鞠莉
民政局長:津島善子
安全局長:黑澤露比
環境局長:松浦果南
LF機構:LL生放送
建國日:2010年6月30日
面積:25252km2
水域:34%
核心人口:估計:218000 2016人口普查:180000
安利人口:估計3980000,2016人口普查3890000
人口密度:157.6/km2
GDP:2萬億美元
人均GDP:502512美元
基尼係數:30.3
人類發展指數:0.577(不會算,是亂打的)
貨幣:拉夫卡(?)
時區:UTC+9
行政區劃:
特別市:音乃木阪(人口98萬,包括核心12萬),浦之星(人口52萬,包括核心5萬)
都市:秋葉原(人口79萬,包括核心2萬),三津(人口48萬,包括核心1萬),沼津(人口32萬,包括核心2.4萬),東蛋(人口11萬,包括核心1萬)
下轄市:神田,囯府津,淡島
支縣:SSA,YA,柏景灣,淺水灣,南方劇院,新瀉會館,中書,豐前,楊屋道,行運
可能亡於xx派出所
新企劃PDP是反動組織嗎
知乎這片漁場已經這麼多魚了?還是說所謂「拉圈」一直就是一片富饒的漁場?這種問題可以說是直勾釣魚了。
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