詠春拳分多少流派，各自的特點是什麼？

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希望大家可以踴躍發言，對各個詠春拳的流派進行梳理

拋磚引玉。

如今的詠春拳派系，先從地域分起。

中國與歐美。

中國下分福建與廣東，廣東為最多。

歐美主要是葉系，澳洲德國較多，偏擂台搏擊。

廣東詠春風格分四地，以梁贊所傳為最多。（葉問師公）

如今常見的詠春屬於廣東的梁贊傳下來的詠春，如今所見的絕大部分詠春都是廣東贊先生所傳。

廣東詠春的風格的四地分別為，古勞詠春，佛山詠春，廣州詠春與香港詠春。（為什麼要按地域來分，是因為地域相同會相互影響，例如佛山的葉系跟香港的葉系有著明顯的差異）

佛山主要兩個流派，佛山葉系（葉問）與姚系（姚才），佛山葉系強調控橋壓迫，特點為乾脆利落，葉系中以葉問早期弟子郭富最為出名，郭系黐手多用橋手壓迫，其上搭手比其他派系要直，角度較小，且硬。而姚系強調腕力與橋力，特點為迅猛，多用內門攤打，簡單直接。姚系以姚才姚琪詠春館最為出名。（佛山詠春整體比較傳統，且手法比較樸實，比較少「花手」（快速地切換手法））

古勞詠春為梁贊晚年所改良，特點為，多吃外門，走位靈活，多用肘法。在當時，對原本的拳術有一定的剋制作用。更適合身矮手短的人。

廣州詠春稱十二式，手法組合名字偏傳統，會有擬生物類名詞，如撲翼掌。而港佛兩地的叫法則比較簡練，直接以各類手法的名字來命名組合。相同手法的叫法與港佛兩地有細微差異，如連環沖拳與三星錘。轉馬也與港佛不同，改腳跟為軸變以腳掌為肘，與古勞類似。廣州詠春的祖師為阮奇山。下分黃禎岑能兩支水。如今以米機王較為出名。

佛山詠春三雄，葉問姚才阮奇山，如今各自在廣佛港佔據了一片天地。（看上去佛山真是詠春的聖地）

香港詠春幾乎全是葉系，葉系內各種分之差異頗大，最為著名的是講手王黃淳梁所傳的詠春分支（多用膀手轉換攻防）。葉系的普遍特點是輕而快速，比佛山詠春更強調放鬆和控制。

由香港傳出去的歐美詠春更偏向現代搏擊與防身術，除了梁挺林文學等派系，其他歐美詠春，特別是外國人進行教學的詠春，雜糅其他的武術，有些甚至加入地面技。更喜歡錯手接拳吃外門，除了中線原理和攻守同期外，和本土的詠春差別。

如今全國詠春拳館遍地，來源無非以上。

說幾個沒提及又比較有特色的流派

易金的蛇鶴詠春-其實不太了解，感覺手法很鬆軟，有點駝背，傳統系味道很濃

彭南系的詠春-洪拳勁，詠春手

溫鑒良的實用詠春-黃淳梁系脫胎

越南阮濟雲系-和廣州詠春一脈

廣西霍保全系-比較傳統，鳳眼錘和柳葉掌多

「拳類太多，法門家家不同。……博擊法門，閑時學了急時用。……拳要多時練習，用來變化無窮。明白此中奧妙，便是學習成功。」一一摘自《馮少青選》

我所學的詠春是馮少青系。據師公鄧璇（香港棍王鄧奕之父）記錄，馮少青的少林詠春拳和少林詠春樁是跟戲班所學，故稱之為班中詠春。馮少青結合自已的實踐經驗，寫了篇《詠春拳概論》作為理論教材。

鄧璇主要教有鄧奕，譚浩泉，譚佩泉等。鄧璇的功夫南海小塘的兒孫後代除鄧奕外，無人去繼承，直至74年譚浩泉退休後才去小塘回傳鄧璇曾孫鄧偉雄、鄧偉康等。後來鄧奕在回鄉時也教有一徒。

譚浩泉退休後回家鄉肇慶教有梁偉才、譚月明、梁啟華、梁啟雄等一批，而在廣州教有包括我、陳鉅、郝偉雄、關正武、陳盛基、莫樹江、文及燊、黃錦榮、廖世亮、阮尊文、江福森、焯堅、關煜成、譚泰華、謝應時等三十多人。

昌伯主要跟鄧奕所學，時常得師太馮氏指教。他在文革廣州期間廣教門徒，時常到譚浩泉、譚佩泉兄弟住處相聚，每次都要求看我演練。

據我所知，到現時為止，能保持運用馮少青理論教材出來授徒的，僅有文及燊、黃錦榮、和剛恢復的梁玉成而已。

我所學的詠春是馮少青系。據師公鄧璇（香港棍王鄧奕之父）記錄，馮少青的少林詠春拳和少林詠春樁是跟戲班所學，故稱之為班中詠春。馮少青給合自已的實踐經驗，寫了篇《詠春拳概論》作為理論教材。

譚浩泉退休後回家鄉肇慶教有梁偉才、譚月明、梁啟華、梁啟雄等，而在廣州教有包括我、陳鉅、郝偉雄、關正武、陳盛基、莫樹江、文及燊、黃錦榮、廖世亮、阮尊文、江福森、焯堅、關煜成、譚泰華、謝應時等三十多人。

昌

據我所知，到現時為止，能保持運用馮少青理論教材出來授徒的，僅有文及燊、黃錦榮、和剛恢復的梁玉成而已。

我師傅是跟梁挺學的應該算葉問系吧