如何評價羅傑·澤拉慈尼的光明王？

01-16

另外我想問，光與暗的生靈比較它差在哪裡？
光明王里的一些人物關係是怎樣的。
比如暗黑君主是個怎樣的角色。

光與暗的生靈感覺像他在光明王成功後的玩兒票作品，看了將近一半都沒看懂要講一個什麼樣的故事。

人物關係:書中提到的第一批神靈、船長和黑暗君主，都是從上一顆殖民行星趕來的原祖。黑暗君主與船長是基督徒，在天庭確立印度教教義後兩人被放逐。黑君建立了殭屍軍隊暗中對抗天庭，希望光復基督教。船長隱姓埋名活在人間。還有其他原祖，分散在人間而沒有成神，不過數量稀少，比如吹笛子的小男孩。

佛祖為了對抗天庭開始傳播佛教，在這之前，他和天庭里的迦梨是老情人，在離開天庭後，迦梨又和武器大師閻摩好上了。而佛祖第一次被天庭俘虜並銷毀肉身後，佛祖設法殺死了梵天，為了繼續對抗推進主義，迦梨被選為新梵天，這激怒了即將和她成婚的閻摩，閻摩轉而與佛祖合作，建立了聯軍在城邦與天庭打得兩敗俱傷。很多神都要更換人選。

故事大概就是這樣，只要能記住主角薩姆的無數個名字，其實人物關係很簡單。

呃，謝葯。 @網路流的專欄里關於這個話題有篇很好的文章：

《光與暗的生靈》：溢彩斑斕的文體實驗 - 蘋果核讀書會 - 知乎專欄

說個我自己的看法，中國人讀這書如果對聖經不熟的話，會錯過書里藏著很多聖經典故，而且對於聖經典故的詮釋和重新演繹，其中的不少地方價值觀是跟聖經相反的，例如原祖不讓凡人獲得科技知識，想傳播知識造福人類的就會被放逐，對應聖經中的上帝不允許亞當夏娃吃禁果；還有薩姆下到鬼獄和「惡魔」做交易，對應耶穌抵擋惡魔的誘惑等等。如果從這個角度看這本小說其實包含了不少作者對於宗教和神權政府的思考或者是諷刺。

本身對於書寫作風格、對於流派的影響等等的這類評價其實引進版的幾個序文都講得很清楚了，這本小說其實是屬於那種作者拚命塞梗，找個地方就塞兩個典故那種，所以從很多不同的角度去看能看出很多不同的東西，特別是你自帶價值觀的有色眼鏡進去看，得出來的結論可能完全不一樣，我覺得這書的偉大之處就在這裡。

我覺得光明王這個故事比較挑讀者

它要求讀者對印度教有著一點基本的概念，同時又不能了解的太多。

知道的太少的話，這只不過一個普通的關於反專制的故事。

知道的太多的話，則會注意到設定中的種種錯誤，並影響到閱讀。

知道的不多不少的話（粗略地讀過一本小冊子的水平為宜），光是故事中出現的那些名字和名詞就夠讓讀者興奮不已了。

一個簡單到乏味的故事，被澤拉茲尼講出了史詩般的波瀾壯闊。

超前設定

光明王的設定是超前的。用科學來解釋神話，模糊了科幻和奇幻的邊界。書中人物都取材於印度神話，梵天、濕婆、毗濕羅。澤拉慈尼把這些人具象話，他們的神力來自於科技的力量，基因增強+工具增強。同時，我相信，由於時代局限（要知道，這本書發表於60年代），作者沒有過多描述這些神性運行原理，而是直接渲染效果，這又使得看起來有些奇幻的味道。

一流劇情

全書以閻摩召喚薩姆開始，一條線正向敘事，薩姆漸漸恢復自己的神性，閻摩聯合其它神祇組織反抗聯軍。一條線反向敘事，薩姆作為悉達多王子的故事，和天庭第一次開戰的故事。故事節奏緊湊，很有張力。敘事上也是高潮迭起。一開始薩姆回歸在寺院講道、薩姆和閻摩的第一次交鋒、薩姆和羅剎王的鬥智斗勇、薩姆和天庭的第一次戰爭，以及最後薩姆聯合天庭對抗黑暗君主一戰。看點很多，而且緊湊。

超一流文字

我想，這點是所有人最震撼的。全書行文及其華麗、優美，有莊重的宗教感。書中有些段落詩意綿綿，充滿哲思，比如薩姆在寺院中講道，講述美和丑，薩姆和罹得論道佛學教義。有些段落亦真亦幻，迷幻色彩很重，比如閻摩落入薩滿夢境中，四大天王的打鬥，薩姆被羅剎王附身控制後的描寫。有些段落則寫的大氣磅礴，驚心動魄，比如上面提到的薩姆和天庭的第一次戰爭。人物眾多，場面巨大。

跑個題

《逃離德黑蘭》中那部《ARGO》其實就是光明王，編劇協會從垃圾堆里撿起來的，可見人氣之低了。

When "Argo" Was Called "Lord of Light"

一批人坐著殖民船來到這個星球，在殺死土著的時候不斷繁殖。最初的一批人就是原祖，其中一部分人在鎮壓完土著後創立了天庭(應該都是戰鬥人員，其它沒有成神的原祖感覺都不怎麼會用武器。)。後來薩姆還有倫弗魯(暗黑君主，離開是因為信仰天主教)離開了天庭，我一直覺得薩姆的內心其實是充滿戰鬥慾望的，而且是這種慾望引他走向了天庭的對立面，因為只有當他施展力量時他才會展現出那種狂妄，那種自信，那種喜悅。就如他所說，他只是個騙子，我覺得這種騙子不止指他不信佛教，也指他所謂的推進主義。因為他在戰場上肆意降下閃電，與暗黑君主合作，根本不在乎人類的死活，他只是想獲得一次次的勝利。故事如果繼續下去，也許他還會為人類掌握科技後的墮落而憤怒，再上演一出光明王2。他是佛陀，是推進主義者，更是一個騙子，最強的閻魔也一直對他留著一手。

挺好的，宗教的、反烏托邦的、科幻的小說。故事完成度很高，主角門的性格塑造也很完豐滿。20世紀科幻小說前20名我會排進他。

有話不好好說非得包裝的玄玄乎乎的新浪潮科幻代表作品，講述了一個星際殖民地前ceo在統治階級漸漸門閥化神格化後採取各種手段造反歷經波折最終成功的故事。

故事本身並不複雜，主旨與幻想要素也並無太大關聯。與其說《光明王》是一部科幻小說，不如說是披著科幻與宗教外衣的政治小說。

如果沒有科幻迷群體的門戶之見，單純作為政治小說來讀感覺就會不一樣了，而正經的科幻迷不care這部也是很正常的。

應該不能叫做科幻小說,

糅合了科幻,玄幻,奇幻,宗教,詩.....等多種題材...

用莎士比亞的口吻寫出了印度教和佛教的戰爭,或者說是作者自己所幻想中的神靈之戰.

如果說西遊記寫出了道教和佛教爭奪地盤的故事..

澤拉茲尼寫出了印度教和佛教的故事,儘管比起史詩般的語言,詞藻來說,情節不那麼重要,甚至有些蒼白.

當我翻出印度教的經文的時候,才發現作者把經文換了一種莎士比亞的口吻又寫了一遍..

並且還糅合了一部分希臘神話的情節.

作者可能是光看印度教的經文看的多一些.

.佛經看的少.

或者也許 ....美國信印度教的人更多一些..

當我發現這是一本 1960-1968年的書的時候,我震驚了.

作為2016年的我們,震驚於在那個時代,那個被蒙蔽的,美國正在揍越南的時代.

那個蒼白的時代,寫出了一部 .(當然比不上指環王)巨著.

托爾金寫出了一部史詩.帶著對希特勒的仇恨.

而作者在書的序言. 喬治馬丁的眼裡.作者是一個傳奇的人

看看喬治馬丁對作者澤拉茲尼的描述:

(不僅只為我，也為其他人做過許多事。他是我見過的最友善而慷慨的人之一，他是最好的那一類朋友——話不多，卻很有趣。有時候他看起來就像是讀過這世上所有的書，對所有事物都略知一二，對某一二事物則無所不知，而且，他從不利用自己的知識嘩眾取寵。在這個人人都只能成為某個專門領域專業人才的時代，羅傑卻是最後一個保有文藝復興時代做派的人，他沉醉於這個世界及世間的萬物，能遊刃有餘地以同等的熱情和專業程度談論《奪寶奇兵》或化學家普魯斯特。)

作者的其他作品我也看過.

&<安珀志&>....看了. 情節曲折,但是不夠出彩.

不如看到 &<光明王&> 能給我震憾.

雖然看指環王原版小說帶給我更多震憾.

如果非要比較.

我認為...作者 .澤拉茲尼...相當於托爾金的 50% ....

好吧.

40%