明治維新後的日本為何極端推崇天皇？二戰後美國為什麼不廢掉他？

19世紀60年代，日本爆發明治維新，進而進入工業時代。

這場變革對日本的影響是全方位的，作為名義統治者的天皇也不例外。在之前長達千年的時光里，天皇都毫無政治實權，僅僅是掌握道統的名義統治者。而在明治維新後，天皇重新獲得了世俗權力，成為日本在政治和精神上的雙重領袖。

為什麼會這樣？歸根到底還是地緣格局的變化。

在農耕時代，日本內部各地區域地緣關係相對疏離。實力最強大的關東、關西兩大平原雖然相距不遠，但卻因山川阻隔，交通不便，進而形成兩個彼此獨立的地緣板塊。兩大板塊本身規模就不太大大，還互相牽制，彼此競爭，這種內耗，導致日本缺乏一個足以壓制四方的強大地緣核心，各方相持不下，長期混戰，導致了日本的千年分裂。

在邁入工業時代後，日本內部地緣格局發生重大改變。工業的力量加強了各次級地緣板塊的聯繫。尤其是鐵路、輪船的出現，打破了關東平原和關西平原的地緣屏障，使二者地緣關係大大緊密，進而形成了強大到足以壓制四方的本州核心地緣板塊。這種地緣格局的變化，使日本在政治上的中央集權成為可能。

當然，雖然日本可以擺脫政治分裂，實現中央集權，但也並不意味著這樣的好事就一定輪到天皇頭上。畢竟在終結幕府政治的倒幕運動中，真正組織倒幕軍的是位於九州一帶的西南藩諸侯，天皇只是出了個「清君側」、「奉天靖難」之類的名頭而已。

可為什麼最後成為天皇大權獨攬呢？這又要從當時的國際形勢來分析。

工業時代的到來，使海洋的地緣屏障作用大為削弱，而藉助工業革命，西方列強獲得了巨大的先發優勢，對東亞農耕文明構成強大威脅。

雖然日本已經明治維新，但作為後發國家，它在文明程度上與西方列強相比仍有著巨大的劣勢。同時，作為一個地盤有限的島國，日本在對外擴張，掠奪資源和搶地盤的過程中，也存在著地緣實力的先天不足。這也就是說，無論是基於維護國家安全的目的，還是擴張圖強的需要，日本都要大力發展工業和軍事。而物質基礎先天不足的情況下，日本要做到這一點，只能從上層建築的優化上下功夫。

首先是發展工業。沒錢沒地沒資源的日本，只有最大程度的榨取勞動人民的剩餘價值，才能最快速的實現工業化。不過此舉必然引發民眾的強烈不滿。一旦人民不堪忍受反抗暴亂，反而會對工業化構成阻礙。

軍事擴張也同樣如此。打仗是要死人的，而貪生怕死更是人之本性；同時，打仗也是要花錢的，日本作為一個貧弱小國，能為軍事擴張提供的物質支持十分有限。在這種情況下，軍人的戰鬥意志和獻身精神，就成為決定日本軍事擴張成敗的重要條件——現代的美國家大業大，就算軍人散漫些，也可以靠軍事技術和裝備的優勢彌補；近代的日本窮家破業，不把軍人的作戰情緒煽動到極致，是戰勝不了一眾強敵的。

總而言之，家底有限的日本，想在弱肉強食的近代世界生存壯大，必須極端依靠意識形態的力量。具體來說，就是通過過分煽動愛國主義，讓人民願意為了國家而忍受非人道的盤剝；讓軍人為了國家，而不顧一切爭取勝利。

這樣一來，天皇的作用就凸顯出來。作為大和文明的象徵，作為獲得人民普遍認可的精神領袖，如果由他掌握世俗權力，讓那些摧殘人性的做法經他之手付諸施行，那人民的接受程度肯定要大大提高，這對日本的工業化和軍事擴張都是極為有利的。

正因為如此，天皇才重新獲得日本精英階層的一致認可，從而掌握了世俗大權，成為政教合一的雙重領袖。

在天皇的率領下，日本開始了強勢變革和擴張，先破清，再敗俄，國力大幅增長，一躍成為世界二流工業強國。直至二戰，日本侵華擊美，與世界為敵。這時候，再強的精神力量也救不了日本了。在世界的群起反擊下，日本一敗塗地，最終無條件投降。

既然是無條件投降，那麼日本舉國命運都操之於他人（眾所周知，這裡是指美國）之手，天皇自然也不例外。

由於天皇在大和文明體系中的地位實在太過特殊，他的存在，能極大程度的提高大和民族的內部凝聚力，為日本現實國力的提升提供重要的精神支持。

因此，如果廢除天皇制度，甚至將裕仁天皇送交軍事法庭，不僅可以報復日本，還可以瓦解大和民族在文化上的精神紐帶，進而從精神層面斬斷日本發展現實國力的重要根基。

同時，天皇的廢除，還會嚴重削弱大和民族的獨立性，使外來先進文明更容易進入日本，這既可以在日本內部引發外來文明和大和文明的衝突，增加其之內耗，還可以使他更深層次的淪為外來先進文明的附庸——直白點說，日本會變的更弱，然後更依賴美國。這麼看來，美國應該廢除天皇制才對。而一開始美國也確實是這麼想的——這是日本有史以來，天皇制面臨的最大一次生存危機。

不過在裕仁天皇與麥克阿瑟一番造膝密談後，美國改變了主意。

裕仁跟麥克阿瑟談了什麼？沒有人知道。但從地緣政治的角度，我們可以大致推測出裕仁的說辭。

隨著二戰結束，冷戰大幕逐漸打開，美蘇爭霸愈演愈烈。

在西太平洋板塊，蘇聯有著天然的地緣優勢。畢竟蘇聯的遠東板塊本身就身處其間，而美國則遠在太平洋彼端。雖然遠東板塊已是蘇聯邊緣地帶，但也比美國全不搭界要好的多。

在這種情況下，日本的作用就凸顯出來。雖然美國可以通過佔領、甚至吞併日本，獲得東北亞戰略支撐。但地緣關係的疏離，決定了美國無論是徹底改造，還是直接經營日本，都是十分困難的，花費也必將不菲，很難達到能與蘇聯遠東匹敵的程度。

但如果保留日本的獨立性，出於維護自身安全的考慮，日本制約蘇聯的主觀能動性肯定要比淪為美國附庸強的多；而讓日本壯大一些，也可以更好的發揮其抵抗蘇聯的潛力。

而對中國也同樣如此。雖然此時的中國又窮又弱，還正在熱火朝天的打內戰。但東亞大陸不亞於北美的天然地緣實力，決定了中國只要重回正軌，早晚會成長成為能與美國分庭抗禮的世界級大國——哪怕是當時親美的國民政府獲勝也不會例外。

所以，無論是制約現實中的死敵蘇聯，還是應付潛在的對手中國，美國都需要日本更獨立一些，更強大一些。

而天皇制的存在，恰恰可以為日本的獨立和發展提供支持。這種情況下，麥克阿瑟接受裕仁的遊說，選擇保留天皇制就不足為奇了。

當然，日本的獨立和壯大是有限度的，真要讓他恢復到二戰時那種狀態，美國不僅壓制不住，說不定日本還會再次成為自己威脅。

所以，天皇制在總體保留的同時，其內涵被大幅削弱：天皇的政治實權被削除，皇族規模也受到嚴格限制，同時，裕仁還必須發表聲明，主動否認天皇的神化屬性，以削弱天皇在意識形態上的過高地位——總而言之，天皇制的留存程度，與美國對日本的作用和定位是相匹配的。

經過這一系列變革，造就了我們現在所見到的當代天皇制：天皇不再有政治權力，僅作為國家的名義領袖。在精神領域，天皇也不再有神化屬性，其在文化上維繫民眾一致認可的作用，僅靠歷史的傳承來維繫——這與當年不可同日而語。

從現在看來，只要日本還能存在，天皇制還會維繫相當長一段歷史時期。只是在如何體現自身存在價值方面，它不再依靠古代的裝神弄鬼，更不可能是近代的政教合一煽動民眾，而是充當一個高級道德模範，在精神層面發揮維繫主流意識形態體系的作用——當然，這些主流意識形態首先不能侵犯美國利益。

這就是現代天皇的存在價值。

註：日本系列暫時告一段落，下一節開始，進入大家比較關注的蒙古、中亞部分

本文為雲石地緣政治系列第31章——日本之第10節，喜歡地緣政治與國際關係的讀者，請關注微信公眾號：yunshi911（長按可複製），收看全部雲石地緣政治系列文章。

又看見 @雲石 自問自答系列了，這麼玩太煩了，太是那句話，為啥不開專檻呢。。。