唯物主義者可以變為唯心主義者，但沒有唯心主義者變為唯物主義者，這是不是就說明唯心主義比唯物主義更先進?

01-16

進染缸染黑容易，把身上徹底洗白難。

想輕鬆墮落容易，想努力進取難。

想追求自由放縱容易，想學會合理自律難。

想把屋子弄亂容易，想讓室內整潔難。

想熵增至宇宙盡頭容易，想熵減出人類文明難。

想簡化宇宙模型容易，想看透世界本質難。

很多人不能夠意識到的一點是——生物和人類文明的出現和進步，本來就是一條「逆天而行」的道路。若要以難易程度來判別一個東西的好壞，對人而言，往往是選擇那條難走的道路方才彰顯出人類的高貴。

且不說這個題目的條件「唯物主義者可以變為唯心主義者，但沒有唯心主義者變為唯物主義者，」是否正確

即使這個條件成立，也不能說明任何事情。

所以答案就是「不是」

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反對現在１７票　韓的答案，其答案有著強烈的誘導性。

進染缸染黑容易，把身上徹底洗白難。

想輕鬆墮落容易，想努力進取難。
想追求自由放縱容易，想學會合理自律難。
想把屋子弄亂容易，想讓室內整潔難。
想熵增至宇宙盡頭容易，想熵減出人類文明難。
想簡化宇宙模型容易，想看透世界本質難。

很多人不能夠意識到的一點是——生物和人類文明的出現和進步，本來就是一條「逆天而行」的道路。若要以難易程度來判別一個東西的好壞，對人而言，往往是選擇那條難走的道路方才彰顯出人類的高貴。

舉了這麼多例子只說了一件事情，就是高概率的事情發生容易，低概率的事情發生難。

進染缸染黑容易，把身上徹底洗白難。

黑人可不這麼認為，事實上是變髒容易變乾淨難。讀者可以理解成熵增。

如果是布的話染白染黑都一樣。

但是，不少人們，包括點贊人們的語文老師們，以及中國文化中灌輸著「黑差白好」的理論。於是在讀者的神經元中構建了難＆好，容易＆壞的聯繫

剩下例子不細說。

（中間這部分沒想好，反正也沒人看）

當然要想說唯物主義優於唯心主義你完全可以直說，用這種方式就很陸琪，而例子導出的結論，非常禪師。

簡直一派「佛學大師早已在山頂等著了」的樣子。

題主怎麼知道沒有唯心主義者變成唯物主義者的？

首先我不認為題主的現象是對的~~~~~怎麼會沒有唯心主義變為唯物主義的呢？唯物主義比唯心主義提出來的晚，提出來的那些人們就是從唯心改為唯物的啊~~~~

退一萬步講，即使題主所說的現象時對的，結論也不對。智能說明當今傳教士們（有良心的和沒有良心的）的功力和人數增加了不少，而作為唯物主義宣傳的主力軍----教師的水平被考試給拖累了。人們在需要依靠時總會首先想起那些什麼上帝、神仙，而不是分析解決問題

不存在誰比誰更先進或者誰比誰更正確，但唯物主義更實用。