為什麼埃及公主不外嫁？

01-15

通識課上講到埃及帝國時代的外交政策，關於外交聯姻老師提到「埃及公主不外嫁」，請問為什麼？
問題補充：赫梯向埃及提出聯姻，埃及娶了赫梯公主，但拒絕出嫁本國公主。所以保持血統純正的說法個人不認同。

關於亂倫小能手古埃及法老家族的故事，還是我來講吧。多圖預警

由於古埃及法老是神的化身，最初稱都是荷魯斯大仙下凡。（荷魯斯和拉一樣，是個鳥人）右側

法老不僅具有行政最高權力，還是最高祭司和被崇拜的對象。他們被認為是神，跟凡人有格位的差距。不但法老家族的女大神不能外嫁，男大神想在民間嘗嘗鮮，理論上也是不允許的。

由於姐妹畢竟有限，饑渴難耐的法老大神可能把他們的大屌。。哦不，是咸豬手，伸向自己的親閨女。

你以為這就完了？

Too young！

拉美西斯二世娶了自己的親女兒還不爽，最後娶了自己的親孫女…………

他倆的雕像

直到亞歷山大大帝打爆了埃及，馬其頓部將托勒密割據埃及，這個傳統依然沒變，托勒密反倒入鄉隨俗，跟自己的姐妹女兒們干起了羞羞的事情。

直到埃及豔后，跟凱撒打了一炮

凱撒表示，也沒什麼不同嘛。咱約炮的人，其實都一樣～

雖然古埃及法老都是近親結婚，而且是只允許近親結婚，只出了幾個弱智，但也出了圖特摩斯三世，拉美西斯二世這樣的雄主。大多數都是正常人。法老的需求都滿足不了，怎麼外嫁嘛

這個...可能和當時他們的立場有關，古埃及文化和自然條件都遠強於周圍的小國、部族，大部分時候國力也雄厚，即使在衰落的時期古埃及人也有挺高的優越感。

另外，文化上的原因可能也有。古埃及人對死後在圖阿特(死後世界)的新生非常重視，相信不按照傳統下葬的人很難得到新生，而他們的傳統非常複雜，所以比較不願意死在他鄉，再加上當時大部分國家的婦女地位不如埃及高，大概他們不願意也不屑於讓貴族婦女和親。

有兩次例外，一次是希克索斯人統治時期，底比斯的埃及公主嫁給了希克索斯人國王，但情況特殊，當時是希克索斯人入侵埃及並建立政權，埃及人殘留著「小朝廷」，歷史上希克索斯人建立的兩個王朝都被認為算埃及王朝。

另一次就玩大了，是圖坦卡蒙死後，他的王后說過埃及沒有王子，如果赫梯人派個王子來娶自己，來者將能繼位為法老。赫梯國王開始還不信，確定可信後派去的王子又死在路上(這段歷史不明，有人猜測是大臣阿伊派人暗殺)，差點引發戰爭。這兩個例子里也都沒有貴族婦女嫁到別國的情況。

古埃及的公主血統高貴的很，保證血脈純正，埃及的公主一般會嫁給繼承王位的兄弟，繼續在家族傳承血脈。

父親娶女兒，兄弟娶妹妹在那個時候都是很常見的。

古代埃及人認為自己的民族是太陽神的子民，同族結合才能保證血脈的神聖。

古人對神的信仰遠比當是禁忌要嚴的多。

補充一點：拉美西斯時代，奈菲爾塔利王后身世本身具備爭議。一種說法，奈菲爾塔利的血統來源於圖坦卡蒙。另一種說法，奈菲爾塔利的血統來源於三角洲地區，底比斯王族後裔。從存世的資料和眾多爭論來說，更傾向於後者。

但是，血親婚姻還是埃及第十九個王朝前所盛行的，原因還是上面說的，為了保證血統。

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那我們就從多方面探討一下這個問題。

1.評論區@韓十三所提問題:

"嗯，我應該這麼問，為什麼拉美西斯時期埃及人在外交聯姻時選擇娶外國公主而拒絕外國求娶本國公主的要求？"

當時與其說赫梯與埃及實力旗鼓相當，但是事實是埃及更為強盛。十年戰爭對於赫梯來說，很傷與其說是赫梯國王哈吐什爾提議和解，不如說是迫不得已。這種情況下，參議方埃及對於提議者赫梯肯定更具有榮譽感。所以赫梯把公主嫁給了拉美西斯二世。公主外嫁對於國家來說，是帶有一定羞辱感的，對於當時強盛的埃及來說，這是不存在的。

2.當時的古埃及人是非常有優越感的，自認為是太陽神的子民，是一個人上人的民族，這種狀態下，肯定不會情願把公主嫁給外族的"野蠻人"的

3.古埃及的文明程度在那個時代是很高的，在當時的時代，是不存在男女不平等狀態的。女性具有社會地位。而且公主具備繼承王位的權利。就比如克婁巴特拉艷后，她先後與兩個弟弟結婚，並與他們共同執政。

4.古埃及的宗教信仰是非常重的，對於古老的傳說和習俗是很重視的。除非常時期不存在違背傳統的現象。

因為被一幫姐控妹控內部消化

埃及的公主及其後代也有王位繼承權若公主外嫁並育有後代繼承權就有旁落到別國王室的危險極端情況下甚至可能導致埃及被「合法」吞併為了減少風險還是不嫁省事

公主外嫁與否是和當時的埃及國力相關的，題主可能是只關注了new kingdom？

關於保護血統純正之類的根本不是啊，在new kingdom之前法老的女兒嫁給國內的高級官員啊之類的很正常的：

In order to assure the
exclusivity of the line, however, the family of Seqenenra and Ahhotep
apparently established the additional prohibition that royal daughters
were to marry no one other than a king. This was not the case in the Old and Middle kingdoms, at least not always, since we know examples
of high officials marrying kings" daughters, but, once the custom was
established at the end of the iyth Dynasty, it persisted through the 18th
Dynasty. Only with the reign of Rameses II do we again have definite
evidence of princesses marrying anyone other than kings (Oxford HIstory of Ancient Egypt)

而到了third intermediate period的時候（21-24王朝），法老統治力下降，利比亞血統的法老為了鞏固統治會主動把女兒嫁給高級官員之類的

不僅嫁給國內官員也外嫁到國外了

The marriage of a royal princess
(perhaps a daughter of Siamun) to Solomon of Israel is a striking
testimony to the reduced prestige of Egypt"s rulers on the world stage.
At the height of the New Kingdom, pharaohs regularly took to wife the
daughters of Near Eastern princes, but refused to permit their own
daughters to be married off to foreign rulers (Oxford HIstory of Ancient Egypt)

為了保證皇室血統。一般都是嫁給自己的兄弟或者親戚。