有哪些对你三观影响极深的书或者故事？

01-15

如题，简述一下原因和看完后自己的感受。

有一只活了一百万次的猫，它死过一百万次，也活过一百万次。

它是一只有老虎斑纹，很气派的猫。

有一百万个人疼爱过这只猫，也有一百万个人在这只猫死的时候，为它哭泣，但是，这只猫却从未掉过一滴眼泪。

有一次，它是国王养的猫，它很讨厌国王。

国王很会打仗，一年到头都在打仗，他把猫放进一个特制的篮子里，带着它一起上战场。

有一天，猫被飞来的乱箭射死了，国王在激烈的战场中，抱着猫痛哭。

国王无心打仗了，他回到城堡，把猫埋在城堡的花园中。

有一次，猫是水手养的猫。它很讨厌大海。

水手带着猫，游遍世界的大海和港口。

有一天猫从船上掉到水里，猫不会游泳，水手赶紧用网子把它捞起来，可是，猫已经成了“落汤猫”淹死了。

水手把像条湿布的猫抱在怀里，放声大哭。

后来，他把猫埋在遥远港都的公园里。

有一次，猫是马戏团魔术师养的猫，它很讨厌马戏团。

魔术师每天都把猫放进箱子里，然后拿锯子把箱子锯成两半。

当他把毫发无伤的猫从箱子里取出来的时候，观众都高兴得拍手叫好。

有一天，魔术师一不小心，真的把猫切成了两半。

魔术师的两只手各拎着半只的猫，放声大哭。没有人拍手叫好了。

魔术师把猫埋在马戏团小屋的后面。

有一次，猫是小偷养的猫，它很讨厌小偷。

小偷总是带着猫在黑暗的街道上，像猫一样轻手轻脚的走路，小偷只到养狗的人家去偷东西，趁着狗对猫汪汪叫的时候去撬开金库。

有一天，猫被狗咬死了，小偷把猫和偷来得钻石，统统抱在怀里，在黑暗的街道上一边走一边放声大哭，回到家以后，他把猫埋在小小的院子里。

有一次，猫是孤独老婆婆养的猫，它最讨厌老婆婆了。

老婆婆整天抱着猫，坐在小小的窗边往外看，猫整天躺在老婆婆的腿上，不是睡觉，就是打盹，终于，猫年纪大了，死了。

皱巴巴的老婆婆把皱巴巴的老猫抱在怀里，哭了一整天，老婆婆把猫埋在院子里的一棵老树下。

有一次，猫是小女孩养的猫，它最讨厌小女孩了。

小女孩不是背着猫，就是紧紧地抱着猫睡觉，哭的时候，就在猫背上擦眼泪。

有一天，小女孩背着猫，不小心，背带缠住了猫的脖子，把猫勒死了，小女孩抱着软绵绵的猫，哭了一整天，最后，她把猫埋在庭院里的一棵树下。

但是，猫对死一点也不在乎。

有一次，猫不是任何人养的猫了，它是一只野猫，猫第一次成了自己的主人，猫最喜欢自己了。

本来它就是一只有漂亮虎斑的猫，现在当然更成了一只非常气派的野猫，所有的猫小姐，都想嫁给这只猫。

有的送大鱼，有的送上等鼠肉，有的给它珍贵的礼物，有的为它舔毛。

猫只是说： “我可是死过一百万次的喔！谁也比不上我。”

猫最喜欢的还是自己。

只有一只美丽的白猫，看都不看这只猫一眼。

猫走到白猫身边，说： “我，可是死过一百万次的喔！”

白猫只是“是吗？”的应了一声，猫有点生气，因为，它是那么的喜欢自己。

第二天，第三天，猫都走到白猫那说： “你连一次都还没活完，对不对？”

白猫也还是“是吗？”的应了一声。

有一次，猫走到白猫面前，骨碌骨碌地在空中连翻了三个跟头，说： “我曾经是马戏团的猫喔！”

白猫仍然只是“是吗？”的应了一声。

“我可是活了一百万次......” 猫说到一半，改口问白猫： “我可以待在你身边吗？”

白猫说：“好吧。”

猫从此就一直待在白猫的身边了。

白猫生下了许多可爱的小猫，猫再也不说：“我可是活过一百万次......”的话了。

猫喜欢白猫和小猫们，已经胜过喜欢自己了。

终于，小猫们长大了，一只只的离开了它们， “这些孩子们也都变成非常气派的野猫了！” 猫很满足的说。

“是啊！” 白猫从喉咙里发出轻柔的咕噜声，白猫越来越像老太婆了，而猫也变得更加温柔了。

它也从喉咙里发出轻柔的咕噜声，它希望能和白猫永远永远的生活在一起。

有一天，白猫躺在猫的身边，安安静静的，一动不动了。

猫第一次哭了，从早上哭到晚上，又从晚上哭到早上，整整哭了一百万次。

一天又一天的过去了，有一天中午，猫停止哭泣了，它躺在白猫的身边，安安静静的，一动不动了。猫再也没有活过来了。

——佐野洋子《活了一百万次的猫》

———————————————————————

为什么呢？

可能你是我唯一真爱的，愿意放下高傲去陪伴的。

可能你走了，再也没有人能令我植入骨血，于是便只剩穷途末路。

算是一个笑话。

鹦鹉和猪去坐飞机，鹦鹉对空姐说：“给爷倒杯水！”猪看见鹦鹉，也对空姐说：“给爷倒杯水！”空姐很生气，把猪和鹦鹉都扔下了飞机。这时，鹦鹉笑着对猪说：“傻了吧，爷会飞！”

我记得我高中第一次读它，我没有笑出来。

在今后，我每次看见别人怎么怎么潇洒，怎么怎么偷懒时，我都告诉我自己，我是猪，猪，猪。

共勉。

推荐毁我三观的三本书：自私的基因，人类简史，美丽新世界。

第一本书告诉我人这个物种一点也不高贵，和动物一样本质上是基因的奴隶。更惨的是人类虽然有了智慧能意识到自己是基因的奴隶，却无法改变这一点。

第二本书告诉我人类文明的一切都建立在想象上，道德法律金钱国家都是人为了社会效率想象出来的，和上万年前的原始部落相信共同的传说没什么本质区别。

第三本书更是让我细思极恐怀疑人生。因为我一直认为人生的意义是自己快乐并为社会做贡献，在美丽新世界里每个人都实现了这两点，但这不是我喜欢的世界......

看完这三本书我彻底觉得人生无意义，因为放到宇宙尺度，人这个物种的存在都没什么意义……然而来都来了我又不能去死，只能尽力活好。看过一句话忘了是谁说的：人是唯一知道自己的存在有多荒唐还是得继续活下去的生物，说的太对了。

谢谢老铁短短邀请我。

这篇回答里会提到两本书，一是《月亮与六便士》，一是《斜阳》。

《月亮和六便士》是我想到的第一个答案。我读的很多书都多多少少对我产生了影响，或小或大。毛姆的三部曲里我最喜欢的不是这本，而是《刀锋》。但这部本书与众不同，它改变了我的人生轨迹。

关于梦想。

毛姆的书里总会出现追寻这个主题。月亮和六便士里对于主人公的描述是 “全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。” 这句话让我开始审视梦想的定义。

梦想是什么？我原以为梦想应当是我们最想成为的样子，或者是最想实现的事。可这里的梦想，应当是可选择的。这个梦想的道路如果不顺，如果与自己的人生规划相驳，我们应该是可以放弃或者更换梦想的。但梦想是这样子的吗？为什么有人可以抛弃已捧在面前的“稳定保险又舒适”的生活，去选择自己的梦想？

当梦想与其他的一切形成对立面，与生活，与家庭，与爱情互不相让，在这极端的矛盾之下不同的人会做不同的选择。而被梦想选中的人其实别无选择，他没有办法不去追寻他的梦想。正如在茫茫大海里迫不得已地拼命往前游，抛弃一切也要往前游，停下来就会迎来死寂般的黑暗。。。他对梦想的渴望相当于对生的渴望，他不愿放弃生命，故而不能放弃对梦想的追逐。哪怕没有家庭，没有爱情，没有钱没有社会地位。

“他活在梦中，现实于他无足轻重。他似乎把激烈的个性完全倾注在画布上，为描绘灵魂所见而无视其他一切；结束后，也许不是作品完结（因为我觉得他一幅都没真正画完过），而是燃烧他的激情耗尽后，他就再不关心。他从不满意自己的作品，比起萦绕内心的幻境，这些画好像无关紧要。”

这种所向披靡的带来毁灭感的力量，狠狠地冲击了当时十分颓废厌世的我。我看到了一种可能性，不是那种“粗暴的杀戮性质的力量”，而是像我这样的人也可以获得的力量。只要我排除杂念，切莫贪心，心无旁骛地坚定地走向某个方向，我就会获得力量。我知道我需要付出什么代价，也知道当事情走向极端时该抛弃什么该选择什么，当我清晰地了解了自己的心意，我就会获得力量。这就是梦想的力量。

关于舆论。

“它是把个人捆绑于整体的强韧纽带，逼你把社会利益置于自身利益之上；常人哄自己吃这一套，卑躬屈膝为奴隶，自以为登上荣耀之椅。最后，像臣子赞颂打在他肩头的御仗，他为自己良心大好而骄傲，对不服规矩者怎么骂也嫌不够狠。”

我认可一个观点，忘记是哪位作家发表的了，大意是真正能够影响人们的只有“利益，暴力和舆论”。经历过舆论的人也许都知道舆论的可怕，那是一张细密的网，在你生活的各个方面像洪水一样蛮横地冲进来，将你绞进其漩涡中。然而无论何时何地，社会的大多数（包括我）都是一群乌合之众。

不少鸡汤表达的主题都是，“做你自己想做的事，不要管别人怎么说”。我想说这话的人一定没做过真正想做的事，也没做过真正跟随内心的事。无数人的嘴巴一张一合，千万张嘴一合一张，无声地布下天罗地网，紧紧地缚住了所有人。

你说清朝的女人若是不愿意结婚，想要自己做生意自食其力，她的压力和需要克服的困难来自哪儿呢？父母的强硬反对，生活圈的闲言碎语，社会的歧视，最亲近的人的不解和疏远；舆论压力下父母深感羞耻，异性唯恐避之不及，各个恶意猜测铺天盖地而来，“一个好人家的姑娘怎会如此？真让人不耻！”，”说不定有什么隐疾才不愿意嫁人呢！“

“人类就是这样，谁有任何异乎寻常的举动，同伴们就会以最下作的动机揣测他。”书里如是说。

关于爱。

“爱是一种柔情，而斯朱兰无论对自己还是对别人都没有温柔可言。爱有一种柔弱感、一种保护欲、一种善待和取悦对方的冲动——如果算不上无私，怎么说也是隐藏得很好的自私，爱有某种怯意。”

这大概是我所想到的对爱的最简洁、最精准的描述。

在漫长的时间里我无数次思考过爱是什么。为什么古往今来的人都在歌颂它、向往它，哪怕是幽灵也对它有无限向往。爱如此虚无缥缈，突然出现而又突然离开，为什么这么多人都离不开爱。爱如此脆弱，正如一切美好的事物都无比脆弱，可人人都渴望拥有它。

“爱给人以幻觉，明知是镜花水月，他却因虚幻而愈加珍惜。”

这也再一次让我坚定了自己的爱情观。明知是一场幻觉，也不愿意就此告别。

还有一本书，也对我造成了冲击。太宰治的《斜阳》。太宰治的书，断断续续读过一些，每次看完心里都五味陈杂，其中斜阳里弟弟的遗书，让我眼泪一下子涌了出来。

关于死亡。

难以概括那种精神上的冲击，在此只能摘录几段。

“我没有指望了，我先走啦。我丝毫不理解，我为什么必须活下去。只要想活下去的人活下去就得了。人有生存的权利，同样也应该有死的权利。

我这种看法一点也不新，这么平常而且应该说是起码的事情，只不过是人们不知为什么不愿意而且害怕直接说出来罢了。

想活下去的人，不管怎么办也应该顽强地活下去，这是了不起的事，其中大概也有所谓人的荣誉吧，但我认为，死也不是什么罪过。我，我这棵草，在这个世界的空气和阳光中是很难活下去的。要活下去似乎还缺少一样什么东西。能够活到今天，这已经是尽了最大的努力了。我进高等学校以后，第一次碰到了与培育我的阶级完全不同的阶级出身的友人，他们是又茁壮又坚强、势不可挡的草。为了不被那气势压倒，我服麻醉药，发疯似的抵抗。后来当了兵，在那儿我仍然使用鸦片作为生存下去的最后手段。姐姐，您大概不会理解我这种心情吧？

我真想变成一个下流庸俗的人。我想变得坚强，不，我想变得强暴。我以为这是成为民众之友的唯一道路。这仅仅靠酒是无论如何办不到的。它需要始终保持着头晕目眩的状态。为此除服用麻药外别无办法。我必须忘掉家庭，必须反抗父亲的传统，不能不拒绝母亲的爱抚，不能不对姐姐冷淡。否则，我以为我无法得到一张入场券可以进入民众的房间。”

关于众生平等。

“ 不论哪个时代，像我这种缺乏生活能力并且有缺陷的草，什么狗屁思想也没有，它的命运也许只有自然消灭，但是我也有一些话要说。我感觉到有种情况使我怎么也难以活下去。 人都是一样的。这究竟算不算思想呢？我以为发明这句奇怪的话的人不是宗教家，也不是哲学家和艺术家。这句话是民众在酒馆里产生的。不知谁先说出，不知什么时候便像蛆一般陆续涌现出来，并传遍了全世界，使世界上的人变得不和了.........然而酒馆里这种嫉妒的怒骂声却装做带点思想的意味在民众中传播。本来是同民主主义和马克思主义毫无关系的一句话，不知什么时候却同这种政治思想和经济思想纠缠在一起而奇怪地造成了恶劣的状况。这种把毫无道理的信口开河偷换为思想的把戏，即便是靡菲斯特恐怕也会感到良心责备而踌躇不肯做吧。人都是一样的。

这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己、毫无自尊心而使人放弃一切努力的话。马克思主义主张劳动者的优越地位。它并不说人都是一样的之类的话。民主主义主张个人的尊严。它并不说人都是一样的之类的话。只有妓馆揽客的才说那样的话：

"嘿嘿，不管怎样装腔作势，人不都是一样的吗？"为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性的报复。这句话实在既猥琐又可怕，它使人相互感到戒惧，一切思想都遭到亵渎，所有努力都受到嘲笑，幸福被否定，美貌被糟蹋，名誉被玷辱，所谓"世纪之不安"，我认为都是由这一句奇怪的话引起的。 ”

关于自杀。

姐姐。我们究竟有罪吗？生为贵族，这难道是我们的罪过吗？仅仅由于出生在这个家庭，我们便不得不像犹太的亲属一样永远过着一种谢罪、惶恐而羞愧的生活。按理我早就该死去。但一想到妈妈的爱，我就不能死了。人有自由活下去的权利，也有随时可以死去的权利，但我认为"母亲"还活着的时候，这死的权利就不能不加以保留。不然它也会同时把"母亲"害死的。

现在我死就不会有人难过得伤身体了，不，姐姐您听我说，我知道你们失去我会悲伤到什么程度。不，咱们丢开虚饰的伤感吧，你们知道我死一定会哭吧，但如果你们为我想想，想到我活着时的痛苦以及我从那讨厌的生命中完全解放出来的喜悦，那么我想，你们的悲伤就会逐渐消失。

对我的自杀大肆责难，说我应该活到底，但又不给我任何帮助，还得意洋洋地在口头上批评我，这样的人准是能满不在乎地劝天皇陛下开水果店的异想天开的大人物。”

很难具体地形容我的感受。这是认知的一次更新。

众生真的平等吗？有些人生来健康强壮，有些人生来带有缺陷；有些人坚强得粗暴，不惧伤害他人，有些人的善良是软弱无力的遮羞布。那些社会的边缘人群，那些徘徊在保护区之外的少数人，真的应该承受那些原不应有的痛苦吗？我们是否有资格对他人的选择指手画脚，我们是否有资格批判自杀者，我们来到这个世界并非我们的选择，活着也无法随心所欲，连选择自己的死亡的权利都不可以存在吗？

在我们活在勉强可以算是开心的生活时，总会有人在艰难地挣扎。对着这样的人，我们是否有资格指责他软弱，指责他逃避，指责他不再努力？对于一些人来说轻而易举的事，对于另一些人来说无异于伸手摘星星。人有选择继续挣扎的权利，应当也有放弃挣扎的权利。一味地只允许某一个选择成为“正确选项”，是不是又是有一种暴行呢？

谢谢。

莫言的《生死疲劳》

原因无他，只因书中那句：“公狗得意翘尾巴，人得意翘鸡巴”

长久以来对于文学创作我始终秉持着辞藻优美语句华丽的原则，毕竟文学是一门艺术，辞藻的华丽不仅能让人有种如沐春风的酣畅还能够让人感受到文字的荡漾；而有无文采的评判标准也应该是语句是否精妙、俳句是否公正。

虽然不必像郭敬明四十五度角那样夸张，但绝对也不能像韩寒那样大白话。

但是当看到《生死疲劳》时却颠覆了我对文学创作长久来的看法。

其实对于莫言我一向是推崇之至，毕竟是诺贝尔文学奖的得主华人的骄傲；虽说文无第一武无第二在文学界亦有比他更优秀的作家，但诺贝尔奖作为文学界最崇高的奖项，也足以证明其文学造诣。

但对其人顶礼膜拜同时，我却将其作品束之高阁很少翻阅；因为在我固有的思维力诺贝尔文学奖的获得者其作品肯定是晦涩难懂、充斥着真理与说教形如嚼蜡；所以在短时期内也从未有想看他作品的打算。

偶然机会，看了《生死疲劳》其中一个章节，我承认我的三观都被颠覆并深陷其中了。

因为在书中我并未看到太多枯燥乏味、晦涩难懂的地方，反而充斥着诸多低俗赤裸的词汇以及不胜其数的又黄又暴力的描述。

真的，他的作品一点都不无聊，甚至比小黄书还有趣。

尤其是当我读到《生死疲劳》中那句“公狗得意翘尾巴，人得意翘鸡巴”时，更是惊叹：

“卧槽！名作还能这么写？！“”

其实长久来知名作家都会给普通人造成一种认识误区，就是他是权威他是大师，他写出来的东西肯定是阳春白雪。

但是他们却忘了文学家也是人。

他们也要吃饭也要喝水也要做爱，他们也是在农村出生在农村成长跟我们没多大差别。

而他们的作品之所以被奉为经典并非他们文笔如何华丽，而是他们能够返璞归真用最朴素的笔触洞悉人性。

这才是他们最了不起的地方。

所以做爱就是做爱，就算写进作品里他们也不会遮掩；因为遮掩就意味着给文学设限给自己设限；在书中他们不会谈性色变更不会敷衍几笔带过，相反他们会写的更奔放赤裸裸因为在他们心中也洋溢着对性爱的渴望。

这是人性。

从始至终文字都是他们表达情感洞悉人性的武器，他们用最真实的笔触才能写出击中人心的作品，而不像某些三流作家矫揉造作写着一些看似瑰丽实则空洞的句子。

那些人不仅是在玩弄文字，更是在玩弄自己。

所以从那之后我也在尝试用最真实的笔触发出最真实的声音，虽然文笔拙劣而稚嫩，但却依旧守住本心，期待自己有一天用最朴实无华的文学创作出最激荡人心的作品。

——————————

最后，欢迎朋友们关注我的专栏：伪文青手札

这里虽然没酒没故事没鸡汤，但却有书有音乐有电影，我会坚持每天推荐一部优秀的电影或书籍，愿你我的精神世界始终保持清澈永不干涸。

影响至深的间接知识，当然不可能是一两本书啦。

1. 《恩尼格码》，让我明白了，事物背后很多都有不为人知的原委，什么叫功与名深藏。

2. 《光荣与梦想》，自由对于人类社会的重要意义；

3. 《第三帝国的兴亡》，个人或小团体对于国家民族战车驾驭的难度；

4. 《日瓦戈医生》，个人命运的无奈；

5. 《战争风云》，欧洲真值得多次深度游玩；

6. 《基督山伯爵》、《三个火枪手》，关于勇气与友谊和阴谋；

7. 《红楼梦》，吃得再好过得再好，也要注意危机处理；

8. 《针眼》，明确知道自己不适合干间谍；

9. 《帝国》，自由主义就特么那么操蛋；

10. 《顾维钧回忆录》，原来叔祖那么优秀，我十辈子也赶不上了……

五年高考三年模拟

按时间顺序

小学

《七龙珠》

那时候我要成为像孙悟空一样的超级赛亚人可有一天我悲伤的发现自己长出了腿毛，可是孙悟空贝吉塔特兰克斯没有长出腿毛。那一天我的梦碎了。

初中

《明朝那些事》，《黑道风云二十年》

彼时我正值热血青春，一心只想为国捐躯，或者为了兄弟被人砍死在街头。

高中

《1988-我想和这个世界谈谈》，&<不能承受的生命之轻&>,&<看见&>, &<余杰精品集&>,&<村上王小波冯唐盗版书全集&>

高中时我整一个白左，每日向往自由民主。崇拜柴静韩寒等公知。同时感情上受&<混乱时期的爱情&>影响，打算等初恋一辈子。那时的我二十过女友出租屋而不入，初吻都是闭着眼睛被夺走的。那是我的青春

大学

《周易》，《毛泽东选集》，《三体》，《冰与火之歌》。

我变成了刘半仙，就是这样。

讲真。

余华的《活着》

我们都很幸福，不是吗。

毛姆《月亮与六便士》

真真正正让给我了解什么叫做自我，让我开始思考自身与周围环境的关系，我想成为一个什么样的人，自我意识开始觉醒，这个时候才能说我有了自己的思想，看法，不再是看见一种好思想就奉为经典，而是学会审视，思考。

斯特里克兰德是个好人还是个坏人？他害的恩人家庭破碎，他和土著女人结婚，没有尽到责任，从道德观点来看，他简直是个典型的坏人，但是我没有办法用道德去谴责什么，因为他不认可这个社会的体系，他自成体系，我们的道德在他看来可能就是一坨屎？或者他不关心，他关心的是自己的思想，怎么表达自己，有的时候这部分正是我们很多人所缺失的，我们可以在网络上高谈阔论，但是现实生活中我们发现很难表达自己，即使是面对自己最亲的人，这本书让我正视了自己，学会去表达自己，我首先是我自己，然后我才能说我有三观。

《月亮和六便士》

这本书传递的是什么，到底要告诉我们那什么？《月亮和六便士》真正讨论并不是“理想与现实”该如何选择，而是表达对每个人看待世界、他人、自己的态度的尊重和理解，从世俗的角度看待男主是践踏人性的残忍，是对爱情的背叛，而从男主的角度看是理想实现的满足，是对理想的义无反顾。没有对与错、好与坏，无所谓正能量或负能量，我们每个人都是站在世俗世界和理想世界之间，终究是每个人的不同视角而已，这个世界也是这样。

另外，《月亮和六便士》有两个关键词：爱情和理想。作者在书中对此做出了自己的想法：

爱情追求的是一种“合适”：真正的爱情，是合适、是天时地利人和、是水到渠成、是自然的。

理想追求的是一种“纯粹”："一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死"，真正的理想是找到了并且能够去做一件即使是燃尽生命也义无反顾的纯粹的事。

纸牌屋，沧浪之水……彻底打消了我志愿成为国家领导人的想法

《傲慢与偏见》吧，直接影响了我的爱情观。自爱与尊重。

说一句话吧，觉得很有道理。

这世上只有一种成功，就是能够用自己喜欢的方式度过自己的一生。

《红楼梦》《1984》《三体》

《恶意》

无边的恶意，深不见底，有如万丈深渊

柴静《看见》

柴静写自己，我看到了自己。

柴静写别人，我看到了社会。

我清醒地看见自己，看见社会，看见真实，看见良知，看见环境的污染，看见儿童集体自杀、看见家暴，突然就觉得自己所经历的痛苦、磨难不算什么，淡然、平和些对待大起大落或许能活得更舒服。

很喜欢她的一句话“要想看见就要从蒙昧中睁开眼来。”即使到现在，“蒙昧”的人又何止千千万万，不曾思考、一昧主流。我们不能一直如此，就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

——————

独乐乐不如众乐乐，纯手打给大家分享！

· “`人`常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就能埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。”

· “我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安”。

· “惟有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。”

· “ 胡说的那段话，你们不要总是在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，一点儿一点儿像剥笋一样，一层一层剥开，露出它里头很鲜嫩很的那个劲儿，如果不去试图抵达独立这两个字当中的内涵，就不足以匹配你这十年当中生活从你身上流过和发生的事情，如果你不说“看见”而只是“视而不见”，那确实是配不上这十年。你就会问自己说，我又没有时光虚度，我可能做不到更好了，但还是要像朱光潜说的那句话:此时此地此身。就是此时我能做的事绝不推诿到下一时刻，此地我能做的事，绝不想着换另外一个境地我再做，此身我能做的事，我绝不妄想于他人来替代。”

· “宽厚不是容忍，宽厚是把你放在我的心里，放在这儿，我也像你一样活一遍，我就知道了什么是因果。”

· “人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。”

喜欢就留下你的赞～

《挪威的森林》

读完此书总有一种无法明说的缥缈虚无的感情萦绕在心中癫笑沉默了一个月无法与任何人进行逻辑上的交谈每个人在我眼里好像都在雾里面任何景色和物体都能让我穿越到那片森林里

我迷路了感觉迷路了走不到尽头在挪威的森林里面我不知道

直子好像在我的背后看着我但却又似乎没有看着我

绿子在我的前面蹦跳着欢乐着招手然后蹲在地上哭了

两个人都消失了

我又回到了那片森林

找不到出路

《活着》余华

以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

之前觉得人这一辈的总要活出什么意义，要有一番事业，有所成就，否则就枉活一世。《活着》让我看到了“命运”这种东西，看到了大历史下人的渺小，在这种情况下，“活着”本身就是一种运气和勇气，人活着的意义可能就是“活着”。这同样也值得尊敬。

努力做出一番事业是一种人生，认认真真生活也是一种人生。这是两种状态，没有高下优劣之分。

还有，《活着》让我看到和平安定的生活的可贵，让我更珍惜当下。

《九重恩怨》梁凤仪

上天真是公平得上天。它不会赐予一个人所有的幸福。

我们渴望家庭和睦，情感圆满，但并不是想求就一定能求得到的。不要自己惩罚自己——去恨一个人。这会花掉你大量时间和精力，让你活在痛苦的深渊里。人生不长，时光飞逝，记住幸福的时光，珍惜那些珍惜你的人，为值得的人付出。

很薄的一本书，大学的时候在图书馆无意间翻到的。没想到这本书中的故事给我当头一棒，也让我终于走出深渊。恨，是一种力量。但伤敌一万，自损八千。况且，真的能否伤敌还是两说。该放下的就要放下，该忘记的就选择忘记，学会止损，追求幸福才能过得更好。在这里，推荐哈佛的《幸福课》。

《金锁记》张爱玲

被折磨的人最终成为折磨别人的人。

这让我时刻提醒自己，不要成为自己痛恨的人。

《最重要的事只有一件》加里·凯勒杰伊·帕帕森

学会专注。不贪心，先把这一件事做好。