古代中國(如唐朝)巔峰時期,有沒有類似如今美國的Apple、Oracle這種影響世界的跨國「公司」?

當然以前沒有IT行業,是指經濟領域影響世界。


唐朝巔峰時期,由於西突厥各部均受唐朝直轄或羈縻,哪怕反叛的如阿史那都支依然保持和唐朝通商。中亞各國又基本全部被納入唐朝羈縻領土,所以肥了誰?

肥了粟特商人。

粟特商人是什麼呢,就是絲綢之路上的二道販子,把中國的絲綢販給西方,把西方的寶石、玻璃、葡萄酒等販給東方。他們的祖輩本就是中亞的游牧民,能自己組織武裝商團保護商貿,在唐朝統治期間又能避免被無良統治者洗劫,所以是越來越富,甚至主動參與政治,為唐朝管理突厥人。

粟特商人早在兩晉時期就活躍於絲路上了,面臨當時西域各國林立、匈奴柔然高車突厥等蠻族不斷,他們仍然會用盡各種辦法進行貿易。粟特人的國王知道誰是生他養他的媽,所以對粟特商人是萬般支持。

斯坦因在新疆發現的粟特人信札,居然還有記載永嘉之亂的內容。這些信札來源於敦煌的哨所遺址,很可能是粟特商人寫信給親戚告訴中國打仗了,結果被敦煌的官府沒收了。

452年,北魏文成帝時期,粟特國國王朝貢,並拿出大筆錢財,說你們以前滅北涼時,擄走了很多我國在此做生意的大土豪大款,現在我們乞求皇帝陛下能答應贖回他們……

553年,西魏的涼州刺史史寧就在涼州邊境抓獲了一個240 人、600頭駱駝組成的粟特商團,貨物數以萬計。

戰亂年代都這麼不要命地做生意,更何況到了唐朝。

唐朝征服西突厥後,這些粟特商人可以在廣義上的唐朝領土內來去自如,雖然或許會有半獨立的統治者的盤剝(譬如唐朝自干五開元通寶的蘇祿可汗,唐朝不給錢,只能自己設卡收稅自己鑄突厥文字的開元通寶),但比起西突厥統治時期可汗葉護林立的局面,商業貿易大為好轉,出現了一個富可敵國的粟特商人群體。

這些粟特商人富到了什麼程度呢?

公元706年,阿拉伯最牛呼羅珊總督屈底波進攻安國,攻破中亞第一商業城市沛肯城,隨後將沛肯城屠城,沛肯城的百姓除婦孺之外全部殺害。然而沛肯城是粟特商團的主要據點,這些被殺害和奴役的百姓多數都是粟特大款的親戚。

於是……

從中國經商回來的粟特人,含著淚給屈底波上繳了巨額贖金,不但贖回了被屈底波擄走了的婦女兒童,還重建了沛肯城。

屈底波每次入侵中亞,如果不能滅國,都要訛詐巨額財產。709年屠城沛肯時,屈底波就從安國國王手裡訛詐了二十一萬迪爾汗。711年入侵康國,訛詐康國二百萬迪爾汗,並要求康國每年上貢二十萬迪爾汗。

而這麼多錢相當於啥呢?反正哈里發穆阿維葉篡位時,許諾讓阿里的兒子哈桑當皇儲,並給哈桑一筆五百萬的「哈里發轉讓費」和每年5000迪爾汗的封口費,最後當然哈桑也沒能真當上皇儲。但說明什麼呢,哈里發就值五百萬迪爾汗……

而康國和安國這樣的農業畜牧業並不發達的國家,為什麼居然能出這麼多錢?還不是商業發達嘛。

而在唐朝內地做生意的粟特大款,更是海了去了。從南北朝到隋唐,中國的統治者無不喜歡這些錢多又沒有強國保護的傢伙,並設置薩保官來管理他們,薩保官最高可為五品,以粟特貴族、祆教祭司、商隊大土豪等擔任,已經是中原朝廷的官吏了。

而且他們迅速和漢族商人打成一片,唐朝開元年間有名有姓的幾個超級大款如鄒鳳熾、王元寶、楊崇義、郭萬金等人,都是從粟特商人身上賺錢,成了當時富可敵國的大土豪。

由於粟特人的祖國昭武九姓都是小國,所以他們做生意必須學會好幾門外語,突厥語、漢語、阿拉伯語、波斯語很多人都會,所以唐朝政府和漢人商團也經常僱傭他們作為翻譯(安祿山雖然不是個做生意的,但作為粟特人的他年輕時就當過翻譯)。

甚至吐魯番文書中就出土了不少粟特人和漢人進行交易的合同文書和訴訟文書。

有打官司的,漢族商人李紹謹以粟特商人曹祿山為擔保,向曹祿山哥哥借275匹絹,曹祿山哥哥死了。李紹謹決定賴賬,於是曹祿山告狀。唐朝西州官府判決曹祿山勝訴……

有賣女奴的……粟特人米祿山將一個11歲的粟特小女孩賣給漢人唐榮。結果有五個人作證這個小女孩不是奴婢身份不能買賣,而這五個人都不是漢人,其中三個人是有唐朝戶籍的粟特人,一個是有唐朝戶籍的吐火羅人,另外一個是僑居唐朝的粟特人。

然後粟特人越來越富,就開始思考政治前途了。

他們的祖國昭武九姓均是弱雞小國,最強的康國也被唐朝、波斯、突厥、阿拉伯等欺負來欺負去,所以他們的私人財產也得不到有效武力的保障。於是有很大一部分熱衷政治的粟特人,棄商從政,開始參與突厥汗國的政務,並逐漸獲得突厥頡利可汗的寵信。然而……

由於頡利可汗信任粟特人,導致各部落不服,唐朝一舉消滅突厥。這一股投降突厥的粟特人被唐朝當成了簡單的武人,粗暴地以「六州胡」為稱呼,塞進了城傍蕃兵之中。

於是很多年後,安祿山,這個從小就沒做過生意,只會打架小偷小摸的屌絲就出世了……

安史之亂中,淪為阿兵哥的六州胡積极參与叛亂,其中有沒有粟特商團對這些同胞的支持,就不知道了。

然而最讓人驚訝的是……

安史之亂後,吐蕃大舉入侵,安西成為飛地。

粟特人曹令忠領導安西唐軍殘餘,保存安西飛地,安西唐軍自此後堅持了半個世紀……

大約,於粟特人尤其是已經無法經商的屌絲六州胡而言,如果他們自己能當中國皇帝(如安祿山)那是最好的,可是真實現不了。

於是取其次,唐朝如果存在並統治中亞,那是極好的。所以昭武九姓搶著要投唐,昭武九姓的國王紛紛上表求唐朝趕走阿拉伯。

然後最次,唐朝陽痿了……粟特人不得不自掏腰包,含著淚出錢出力堅持安西,為皇漢譜寫了一曲忠誠的讚歌。可惜安西唐軍,到底是蕃兵居多……

淪陷的河西是漢人世居地,所以後來還會有歸義軍反正。而堅持打著唐朝大旗的安西,並非漢人世居地,在粟特人、突厥人和少量漢人的堅守下,淪陷後再也沒有反正……最後……全突厥化後伊斯蘭化了……


這麼說吧 侯君集活著還沒造反那時候 基本上整個西域大唐人丟了只狗 侯大將軍就回去找到人家國王掐著人家脖子問:你丫是不是有什麼不滿啊?啊~!

高仙芝和大食人在怛羅斯死戰的時候 我記得小勃律宣稱的是 本國中立吧——類似日俄戰爭大清中立


中國歷史上的陸上絲綢之路,以漢唐之際為最盛,其間的經濟、文化、宗教、人員交流空前繁榮。

而在這條漫長的國際道路上,有一個民族在周邊各文明之間穿梭綴合遊刃有餘,對絲綢之路的繁榮起到了重要作用,他們被稱為「粟特人」,而他們在中亞的故鄉則被稱為「粟特 / 索格狄亞那」。(Sogdiana)

古代的粟特人現如今已經與亞洲眾多民族相融合,而中國作為絲綢之路上最重要的市場,也歷史上也融合了眾多的粟特移民,最著名者如昭武九姓:康、安、曹、石、米、何、史、穆、畢、火尋、戊地、東安、沛捍、那色波、烏那曷、漕等。(不止九個,《魏書》、《隋書》、兩《唐書》等說法不一,亦可見其時間跨度之大)

昭武九姓亦被稱為九胡姓,不同姓氏的胡人大都來自中亞的不同的國家,有些姓氏為漢族古已有之,有些則始於胡人,如:康、米、石等,其著名人物如:米芾、安祿山、史思明等。(安祿山、史思明得以進入唐軍一方面為胡人的大量入唐,一方面為唐人的府兵制之廢弛、兵源之枯竭。安祿山的胡旋舞似乎跳得很好。)

這些粟特人在中亞的故鄉位於新疆西側,即今日的中亞五斯坦,這裡是從陸路出中國前往西亞的必經之路。天山山脈-帕米爾高原-興都庫什山脈為這塊乾燥的亞洲內陸地區提供了寶貴的冰雪融水,由此形成的一條條流域、一塊塊綠洲成了眾多中亞古國的立國之本。

其中河流與綠洲最密集的地區位於阿姆河-澤拉夫善河-錫爾河之間,該地亦被稱為河中地或索格狄亞那,粟特人的國家大都分布於此,尤其集中於澤拉夫善河流域。

中古時代操縱著東亞、南亞、西亞之間貿易的粟特人,積攢了巨額財富,並形成了成熟的商團,他們遠離家鄉,沿著貿易路線不斷開闢自己的貿易節點,如碎葉城、喀什噶爾。(史載康國栗特「善商賈,好利,丈夫年二十去旁國,利所在無不至」)

同時,粟特人也透過他們的財力和軍力來影響和聯結當地的政治勢力,為自己謀取更長遠的政治安全甚至商業壟斷權。如隋末唐初對李唐王朝的支持。而唐王朝統一中國後亦以粟特首領-被稱為薩寶-來控制和管理粟特人商團與聚居地。粟特群體區別於漢人,內部享有一定自治權,並利用自身胡人身份的優勢壟斷對外貿易。(隋唐王朝實行胡漢有別、對漢人重農抑商的政策。)

涼州薩保史君墓俯視圖

撒馬爾干壁畫上的唐朝使者

粟特人的商業屬性和商團組織一方面由於異域生存的實際需要,一方面緣於其故鄉的地緣環境。雖然中亞地區面積廣大,但大部分為沙漠所覆蓋,依賴河流點綴其間的綠洲具有相當大的獨立性,以至一個綠洲即可形成一國。而不同流域的綠洲國家之間往往隔著廣闊的沙漠,相互征服並有效控制相對較難。由於綠洲物產有限,以及位置上的優勢,這些絲綢之路上的小國無不大力發展跨國貿易。

由於中亞地區巨大的蒸發量和廣布的沙漠,中亞河流很少能夠最終流入裏海,各河流中下游之間往往隔著廣闊的沙漠,唯有阿姆河-澤拉夫善河-錫爾河(河中地)地區由於充沛的水源和山地的保護可以形成更密集的農業區,如澤拉夫善河最大的兩塊綠洲:撒馬爾罕、布哈拉,即是康國、安國的舊地,米國、曹國、何國也位於附近。

其他幾國則散布在其他流域的優良地段,如阿姆河三角洲的火尋國、穆爾加布河三角洲的穆國、錫爾河流域塔什乾的石國等。

阿姆河三角洲——火尋國舊地

穆爾加布河三角洲——穆國舊地

布哈拉綠洲——安國舊地

費爾干納盆地-卡拉庫姆水庫-錫爾河

雖然惡劣的環境限制了中亞國家的發展空間,但也使得東西方的陸上通道屈指可數。控制重要綠洲和通道的中亞國家得以佔盡優勢、壟斷多邊貿易。

這些綠洲中,索格狄亞那起到樞紐性的作用,向外連接的各個次板塊則是通向歐亞各主要文明的鑰匙。這些次一級板塊與索格狄亞那一樣依託於周邊山地的庇護和滋養(阿姆河下游除外),這一個個盆地、半盆地成為了穿過乾旱的中亞腹地所不可或缺的中繼站。

索格狄亞那與周邊各大區——衛星圖

索格狄亞那與周邊各大區——地形圖

旅途間隙托缽數錢的粟特商人——席勒風格?

壁畫驛站一景

敦煌莫高窟45窟「胡商遇盜圖」

由於粟特—索格狄亞那與周邊板塊組合成了亞洲內陸的十字路口,自然也控制了西亞、南亞、東亞、粟特本土之間的貿易,甚至穿越南俄的草原絲綢之路,都有著粟特人的身影。(北方通向游牧世界,費爾干納通向中國、犍陀羅通向印度、東伊朗通向西亞,粟特人本身與東伊朗人同源)

而絲路上的商品當然也不止是東方的絲綢,其販運的商品覆蓋了當時的主要奢侈品,如絲綢、寶石、珍珠、奴隸等。(絲綢在其中佔據極其重要的地位)

吐魯番出土粟特文買女婢契約

這一貿易地位亦使中亞得以吸收周圍文明的農業與手工業技術,綠洲地區輔之以發達的灌溉技術,農業即可支撐較大的城市人口,輔之以工業技術的傳入,武器、珠寶、絲織、造紙業得以長足進步。(當時運往西方的絲綢已有很多是產自新疆和中亞,轉口貿易-加工出口-自產出口)

儘管粟特人有著如此大的商業成就,但其地緣潛力是有限的,權勢也是脆弱的,需要在各方強權之間維持平衡以保護自身。這麼一種弱小的文明,依附於某一方甚至被征服總是難以避免。在其歷史中,周邊的固有勢力以及不斷遷徙的游牧民族輪番統治這一地區,如第一波斯帝國、突發逆天的壓力山大帝國、貴霜帝國、白匈奴人、薩珊波斯、西突厥人等。

而當唐朝的權勢達到頂峰之時,也成為了中亞粟特人國家的保護者。與此同時,已經征服薩珊波斯的阿拉伯帝國也進入中亞,並與唐帝國爭奪這一地區,在著名的怛羅斯之戰後,唐朝由於災難性的安史之亂永久性得退出了這一地區。(安、史皆是粟特人血統)

雖然由於地緣條件的限制,這些綠洲始終有著較強的獨立性,但接踵而至的伊斯蘭化(同時帶來了「劍與古蘭經」)與突厥化最終使粟特文化(一種以伊朗文化為底本的混合文化,首要宗教為祆教,即拜火教)幾近於消失,而由於中國的勢力在唐之後的三百餘年中退出了西域,陸上絲綢之路趨於低潮,中亞國家的重要性亦相對降低。

現如今,我們去索格狄亞那,見到的依然是伊斯蘭風格的建築,粟特人的遺迹也只是遺迹了:

撒馬爾罕雷吉斯坦廣場——曾經的康國

在宋元之際這段混亂的時期內,新疆的漢化王國相繼被伊斯蘭化(喀什、于闐、高昌王國的被征服與伊斯蘭化),而後西遷的西遼成為中國文化在中亞的新的代表。當此之際,一個個突厥人王國也在中亞與伊朗縱橫博弈,外來的民族和文化,與當地的民族和文化相碰撞,形成了錯綜複雜的新的民族-文化-宗教組合關係,而這一切最終都受到蒙古帝國的猛烈衝擊。

鄙人以前講草原帝國的截圖,這段較為複雜

在對付了花刺子模蘇丹之後,成吉思汗於1221年春渡過阿姆河,開始從花刺子模殘軍手中奪取阿富汗的呼羅珊。他佔領巴里黑,巴里黑的投降者未能保住該城,城市受到全面的摧毀(居民被殺,城市被燒)。在呼羅珊,他派幼子拖雷去奪取莫夫[馬里],莫夫城投降,城中居民也幾乎是全部遭到屠殺(1221年2月底)。拖雷坐在安放於莫夫平原上的一把金椅上,目睹了這次集體屠殺。男人、女人、小孩被分開,按類別分配到各個軍營中,然後把他們砍頭。「只有400名工匠倖免於死」。

。。。

東伊朗再也沒有從成吉思汗的破壞中完全恢復過來。像巴里黑這樣的城市仍然殘留著蒙古破壞的痕迹。15世紀時,在沙哈魯、兀魯伯和速檀·忽辛·拜哈拉統治下,這些地區發生的帖木兒文藝復興運動都未能使它們完全恢復過來。

。。。

在他身上具有統治者和游牧者的雙重性:作為統治者,他從不贊成宗教戰爭;作為游牧者,他不完全了解定居生活,喜歡破壞城市文明、廢除農業(在離開東伊朗時,他破壞了東伊朗的產糧區)和把農田變成草原,因為草原適合他的生活方式,便於管理。

——《草原帝國》勒內?格魯塞

蒙古風暴對中亞-東伊朗造成了嚴重的破壞,其農業基礎可能遭到了不可逆的退化,儘管短暫的元朝復興了陸上貿易,但明朝的內向以及海洋運輸連接起了全新的世界,使得粟特人的祖地-索格狄亞那,再也未能重獲曾經的地位。

即使如此,古代留下的遺迹也足以令我們想像出粟特人曾經的富有與輝煌:

蘇聯考古學家繪—片治肯特古城遺址—曾經的米國

片治肯特遺址——粟特壁畫

敬我們的祖先

寬恕他們的殘忍

感激他們的勞作

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地球觀察團

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那份交通效率,跨國公司怕是要賠死。

不過邊境磨坊勉強可算跨國公司。

收鄰國麥子,加工成麵粉出賣。


景德鎮的瓷器難道不是嗎


沒有,關毛顯然不了解什麼是跨國公司,以為跨個國就是跨國公司了


講道理,當時不存在公司,只能說商人,不過中國商人貌似都走遍世界各地,講道理也算上是跨國商業吧


成吉思汗入侵伊朗的原因是掛在蒙古人名下的穆斯林商隊被他們搶了。


這個問題我覺得很可笑也很exciting。如果只是說跨國「公司」,倒還可以認可關毛的高票回答,我點個贊也就不說話了。

可是還要加個修飾定語「類似如今美國的Apple、Oracle」。。。

題主我在此特地寫這個答案來告訴你,一個都沒有!


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