莊子《逍遙遊》里說：「列子御風而行」是真的假的？

01-15

然而實際情況是這事情是和惠施的大葫蘆種子，惠施的大樹，和惠施的約會一樣，都是莊周拿來講道理的。

那會講道理都先講故事，故事的套路其實和今天差不多

也是——

誒，我有一朋友啊……

墨子也這麼干，還搬出鳥面神句芒什麼的。

他們所處的時間太久遠了，當成真的假的都不妨礙我們理解思想里的微言大意義。

但是我更加傾向於當成真的。

「天地無全功，聖人無全能，萬物全無用」

——風行者·列禦寇

謝邀。

列子後來修道成正果，位列地仙，這只是個傳說…從科學的角度說也是不太可能的。

關於他能御風的記載也多為「相傳」。事實上列子是一個航海家的傳說倒是更真實一些，也多為人所認可，那麼御風而行，是否是從航海周遊而來也未可知。根據對列子的記載，他很可能航海周遊了許多國家，學習了許多中國文化中從未有過的思想，或者本身就是歪果仁，這些都有人猜測過。

列子其人，也是妙，妙啊！思想獨樹一幟，可能也是導致他成仙的傳說形成的原因之一。不過他說到底還是個航海家，思想家，至於地仙…古人對於不好理解的人或事，解釋大抵如此。

感覺我的姿勢水平也不太夠，知道的只有這一點了，坐等有姿勢的大v來解答。

真實的故事。莊子用故事講了真實的修道的境界。

列子能御風而行我相信是有可能的

證據出在他自己的著作中

《列子·湯問》：渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閑相去七萬里，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根，無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。

這裡面說渤海向東向東很遠的地方有神山。山沒有根會一直漂流。然後天帝擔心他一直漂會漂到最西邊去。

如果按照現在人的認知，那時候古人認為大地是平的，向東向東向東漂到最後也該是漂到最東邊啊？怎麼會漂到最西邊？

是反方向漂嗎，但是反方向漂不就回到渤海邊上了嗎，也不會到最西邊啊。所以還是一直向東漂最後會漂到最西邊。

所以唯一的解釋就是那個時候列子已經知道地球是圓的了。

要知道，列子是公元前300多年的人。那個時候古希臘也剛開始推測地球是圓的。但並沒有定論。

列子能確定地球是圓的，他自己親自驗證過的可能性就不能忽略。

以那個時候的交通工具和惡劣的自然環境，不論是靠航海環球旅行還是靠陸地環球旅行都是不現實的事情。

這兩個選項排除掉，那如果他能御風而行，用現在的話來說，就是他會飛的話，環繞地球的可行性就大了很多。

所以，列子很可能是真的會飛。

讀到這一句。。。

總覺得列子是充氣的。。。

所以御風而行。。。

莊子故事大多是瞎掰的。列子御風飛行應該是可能的。

你看下列子本人的作品就能感覺到他的思想。餘音繞梁就是他的一個故事。他講了好幾個技藝高超的人的故事。

推測一下，他可能有些像魯班、墨子那樣是個技師。他御風飛行應該是滑翔機之類的東西。

列子的思想是順物之性，達物之理。尤其是他說的那個不彈琴的故事。心思不在音樂上就不能融合樂器，那就不會有真正的音樂。孟子和王陽明貌似說的也有這個意思，不過顯然列子說的更加透徹。

莊子覺得這不算什麼，列子你這樣還是依賴外物，並非全然的自由。

我是不認同莊子的。人本是空，不學何成？

他不僅認為列子飛有問題。射箭也有問題。他認為列子射箭是虛浮的技巧，實戰被嚇尿。但是列子本人的說法是，視小如大視微如著。別人練得不就是心穩手穩嗎？

而且現代研究也表明針對性訓練要比所謂的實戰要強得多。莊子眼裡根本就沒有基本功這個概念。有基本功這個概念的也不會有迂闊的言論。像老子、孔子、荀子、文子、列子、墨子這種就沒有這樣的問題。

列子修道修成神足通，可以在天上飛，沒什麼大不了的

大概是真的，可能用的是比滑翔機更高級的東西之類的

這句的重點不在風而在於『往而後反』鵬乘風飛南冥天池才算聖人列子沒飛到又回來了

不是他乘風，而是風乘他，而且這風很詭異，似乎能夠干擾時空，很有可能是外星人在古代時制定的規則，現在這個規則可能被另外一些規則（比如說在不相信神通的大庭廣眾之下無法表演神通，當然也有辦法，就是先裝神弄鬼一番，讓人不那麼確信，然後上真貨）干擾了。

根據受力分析，只要克服自身重力與飛行時不可忽略不計的空氣阻力，都是可以的~look，一百多年前，萊特兄弟不也是飛起來了么= =

列子御風是一種境界。另外民國時期確實有把老子列子墨子莊子說成是外國的..........

莊子，是「寓言十九」，很多故事是虛構的。是為了闡發義理而作。