三國時期的歷史為我國文學史產生過哪些成語？

三國歷史人人皆知。我想問問三國這一歷史時期為我國文化貢獻了哪些成語，以及成語包含的故事？

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已收集整理出自三國及其相近時代文獻的成語近三百個，並標明出處，當然大部分出自《裴注三國志》，歡迎點贊。

PS：如【一言不發】【舌戰群儒】等出自於《三國演義》的成語未曾整理。若有遺漏，歡迎知友在評論區提醒。

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贓污狼藉——《三國志·魏志·武帝紀》：「長吏多阿富貴戚，臟污狼藉。」

貨賂並行——《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《魏書》：「三公傾邪，皆希世見用，貨賂並行，強者為怨，不見舉奏，弱者守道，多被陷毀。」

頭沒杯案——《三國志·魏志·武帝紀》：「每與人談論，戲弄言誦，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，餚膳皆沾污巾幘。」

鋒不可當——《三國志·魏志·武帝紀》：「當有真人，起於梁沛之間，鋒不可當。」

精貫白日——《三國志·魏志·武帝紀》：「君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策。」

味如雞肋/食之無味，棄之可惜——《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引晉司馬彪《九州春秋》：「夫雞肋，棄之可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。」

運籌演謀——《三國志·魏志·武帝紀》：「太祖運籌演謀，鞭撻宇內。

闊步高談——《三國志·魏志·文帝紀》裴松之注引《魏書·曹丕》：「乃弘三章之教，愷悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。」

遭遇際會——《三國志·魏志·文帝紀》：「今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇際會，幸承先王餘業，恩未被四海，澤未及天下，雖傾倉竭府以振魏國百姓，猶寒者未盡暖，飢者未盡飽。」

萬世師表——《三國志·魏志·文帝紀》：「昔仲尼大聖之才，懷帝王之器，……可謂命世之大聖，億載之師表者也。」

天震地駭——《三國志·魏志·文帝紀》裴松之註：「惟黃初七年五月七日，大行皇帝崩，嗚呼哀哉！於時天震地駭。」

剮趾適履——《三國志·魏志·明帝紀》裴松之注引《魏略》：「刖趾適屨，刻肌傷骨，反更稱說，自以為能。

行師動眾——《三國志·魏志·明帝紀》裴松之注引晉·王沈《魏書》：「即位之後，褒禮大臣，料簡功能，真偽不得相貿，務絕浮華譖毀之端，行師動眾，論決大事，謀臣將相，咸服帝之大略。」

感恩懷德——《三國志·魏志·齊王芳傳》裴松之註：「古之捨生取義者，必有理存焉，或感恩懷德，投命無悔，或利害有機，奮發以應會，詔所稱聶政、介子是也。」

司馬昭之心，路人皆知——《三國志·魏志·高貴鄉公傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「司馬昭之心，路人皆知。」

臨危不顧——《三國志·魏志·陳留王傳》：「和、琇、撫皆抗不撓，拒會凶言，臨危不顧。」

揚湯止沸——《三國志·魏志·董卓傳》裴松之注引《典略》：「臣聞揚湯止沸，不如滅火去薪。」

有勇無謀——《三國志·魏志·董卓傳》裴松之注引《獻帝起居注》：「呂布受恩而反圖之，斯須之間，頭懸竿端，此有勇而無謀也。」

折節下士——《三國志·魏志·袁紹傳》：「紹有姿貌威容，能折節下士，士多附之，太祖少與交焉。」

乘虛迭出——《三國志·魏志·袁紹傳》：「分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」

並威偶勢——《三國志·魏志·袁紹傳》：「謂為將軍心合意同，混齊一體，必當並威偶勢，禦寇寧家。」

無須之禍——《三國志·魏志·袁紹傳》：「扞紹呴遂勒兵捕諸閹人，無少長皆殺之，或有無須而誤死者。」

甘冒虎口——《三國志·魏志·袁紹傳》裴松之注引孫盛曰：「豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規，烈士之於所事，慮不存己。」

勢傾天下——《三國志·魏志·袁紹傳》：「高祖父安，為漢司徒，自安以下四世，居三公位，由是勢傾天下。」

二三其意——《三國志·魏志·袁紹傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「是時外為御難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陣叛戾。」

擲鼠忌器——《三國志·魏志·袁紹傳》裴松之注引三國吳·謝承《後漢書》：「班與匡書云：『《劉向傳》曰：擲鼠忌器。器猶忌之，況卓今處宮闕之內，以天子為藩屏……」

迷而知反——《三國志·魏志·袁術傳》：「若迷而知反，尚可以免。」

抱薪救焚——《三國志·魏志·陶謙傳》裴松之注引韋昭《吳書》：「此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉！」

豐功懿德——《三國志·魏志·公孫度傳》裴松之注引晉·王沈《魏書》：「自先帝初興，愛暨陛下，榮淵累葉，豐功懿德，策名褒揚，辯著廊廟，勝衣舉履，誦詠明文，以為口實。」

芝艾俱焚——《三國志·魏志·公孫度傳》裴松之注引《魏略》：「若苗穢害田，隨風烈火，芝艾俱焚，安能自別乎？」

元龍豪氣——《三國志·魏志·陳登傳》：「氾曰：『陳元龍湖海之士，豪氣不除。』」

元龍高卧——《三國志·魏志·陳登傳》：「元龍無客主之意，久不相與語，自上大床卧，使客卧下床。」

求田問舍——《三國志·魏志·陳登傳》：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語。」

睹微知著——《三國志·魏志·臧洪傳》：「仆中不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心。豈謂三子宜死，罰當刑中哉？」

名垂後世——《三國志·魏志·臧洪傳》：「身著圖象，名垂後世。」

根據槃互——《三國志·魏志·曹爽傳》：「殿中宿衛，歷世舊人皆復斥出，欲置新人以樹私計。根據槃互，縱恣日甚。」

一夫之勇——《三國志·魏志·荀彧傳》：「顏良、文丑，一夫之勇耳，可一戰而禽也。」

堅壁清野——《三國志·魏志·荀彧傳》：「今東方皆已收麥，必堅壁清野以待將軍。」成語用法作謂語、

直言正色——《三國志·魏志·國淵傳》：「每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。」

高才遠識——《三國志·魏志·和洽傳》裴松之注引《汝南先賢傳》：「召陵謝子微，高才遠識。」

躬耕樂道——《三國志·魏志·胡昭傳》：「昭乃轉居渾山中，躬耕樂道，以以經籍自娛。」

雲中白鶴——《三國志·魏志·邴原傳》裴松之注引《原別傳》：「邴君所謂雲中白鶴，非鶉鷃之網所能羅矣。」

窮鳥入懷——《三國志·魏志·邴原傳》裴松之注引晉孫盛《魏氏春秋》：「政投原曰：『窮鳥入懷。』原曰：『安知斯懷之可入邪？』」

市不二價——《三國志·魏志·王烈傳》裴松之注引《先賢行狀》：「烈居之歷年，未嘗有患。使遼東強不凌弱，眾不暴寡，商賈之人，市不二價。」

十鼠同穴——《三國志·魏志·鮑勛傳》：「勛無活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當令十鼠同穴。」

唇齒相依——《三國志·魏志·鮑勛傳》：「王師屢征而未有所克者，蓋以吳蜀唇齒相依，憑阻山水，有難拔之勢故也。」

崇本抑末——《三國志·魏志·司馬芝傳》：「王者之治，崇本抑末，務農重谷。」

不得不爾——《三國志·魏志·司馬芝傳》：「今諸典農，各言『留者為行者宗田計，課其力，勢不得不爾。』」

粗衣惡食——《三國志·魏志·司馬朗傳》：「雖在軍旅，常粗衣惡食，儉以率下。

不足為慮——《三國志·魏志·衛臻傳》：「且合肥城固，不足為慮。」

豺狼當路——《三國志·魏志·杜襲傳》：「方今豺狼當路而狐狸是先，人將謂殿下避強攻弱，進不為勇，退不為仁。」

公規密諫——《三國志·魏志·桓階傳》：「時太子未定，而臨菑侯植有寵，階數陳文帝德優齒長，宜為儲副，公規密諫，前後懇至。」

紀群之交——《三國志·魏志·陳群傳》：「魯國孔融，高才倨傲，年在紀、群之間，先與紀友，後與群交，更為紀拜，由是顯名。」

壯士解腕——《三國志·魏志·陳泰傳》：「古人有言：『蝮蛇螫手，壯士解腕。』」

智均力敵——《三國志·魏志·王朗傳》：「假使權親與蜀賊相持，搏戰曠日，智均力敵，兵不速決，當須軍興以成其勢者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時而後動，擇地而後行，一舉更無餘事。」

三餘讀書——《三國志·魏志·王肅傳》裴松之注引《魏略》：「從學者云：『苦渴無日。』遇言：『當以三餘。』或問三餘之意，遇言：『冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。』」　　

讀書百遍，其義自見——《三國志·魏志·王肅傳》：「人有從學者，遇不肯教，而云：『必當先讀百遍』，言『讀書百遍而義自見。』」

令人切齒——《三國志·魏志·王肅傳》：「著《史記》非貶孝武，令人切齒。」

多端寡要——《三國志·魏志·郭嘉傳》：「袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難。」

兵貴神速——《三國志·魏志·郭嘉傳》：「太祖將征袁尚……嘉表曰：『兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備；不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。』」

百舉百全——《三國志·魏志·郭嘉傳》：「夫智者審於量主，百舉百全，而功名可立也。」

秘而不露——《三國志·魏志·董昭傳》：「秘而不露，使權得志，非計之上。」

改曲易調——《三國志·魏志·蔣濟傳》：「臣竊亮陛下潛神默思，公聽並觀，若事有未盡於理而物有未周於用，將改曲易調，遠與黃唐角功，近昭武文之跡，豈近習而已哉！」

一座皆驚——《三國志·魏志·王粲傳》：「粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。」

衣輕乘肥——《三國志·魏志·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》：「鍾會，名公子，以才能貴幸，乘肥衣輕，賓從如雲。」

倒履相迎——《三國志·魏志·王粲傳》：「貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。」

掩目捕雀——《三國志·魏志·陳琳傳》：「諺有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，況大國之事，其可以詐立乎！」

操翰成章——《三國志·魏志·徐幹傳》裴松之注引《先賢行狀》：「幹清玄體道，六行修備，聰識洽聞，操翰成章。」

枯樹開花——《三國志·魏志·劉廙傳》：「起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。」

旌旗卷舒——《三國志·魏志·傅嘏傳》：「掃除凶逆，芟荑遺寇，旌旗卷舒，日不暇給。」

冰散瓦解——《三國志·魏志·傅嘏傳》裴松之注引晉司馬彪《戰略》：「比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。」

淵清玉絜——《三國志·魏志·陳矯傳》：「淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚。」

出言不遜——《三國志·魏志·張郃傳》：「圖慚，又更譖郃曰：『郃快軍敗，出言不遜。』郃懼，乃歸太祖。」

長驅直入——《三國志·魏志·徐晃傳》：賊圍塹鹿角十重，將軍致戰全勝，遂陷賊圍，多斬首虜。吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。且樊襄之在圍，過於莒、即墨，將軍之功，逾孫武、穰苴。

衣繡晝行——《三國志·魏志·張既傳》：「還君本州，可謂衣繡晝行矣。」

果然如此——《三國志·魏志·張既傳》：「諸葛恪多輩耳！近張敬仲縣論格，以為必見殺，今果然如此。」

短兵接戰——《三國志·魏志·典韋傳》：「韋被數十創，短兵接戰，賊前搏之。」

率由舊則——《三國志·魏志·陳思王植傳》：「萬邦既化，率由舊則。」

志同道合——《三國志·魏志·陳思王植傳》：「及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄漠神通。」

微過細故——《三國志·魏志·中山恭王傳》：「其微過細故，當掩覆之。」

下筆成章——《三國志·魏志·陳思王植傳》：「言出為論，下筆成章。」

傾耳注目——《三國志·魏志·陳思王植傳》：「夫能使天下傾耳注目者，當權者是矣，故謀能移主，威能懾下。」

望風希指——《三國志·魏志·杜畿傳》：「近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風希旨，甚於受屬。」

一心一意——《三國志·魏志·杜恕傳》裴松之注引《杜氏新書》：「故推一心，任一意，直而行之 耳。」

先公後私——《三國志·魏志·杜恕傳》：「憂公忘私者必不然，但先公後私即自辦也。」

憂公忘私——《三國志·魏志·杜恕傳》：「憂公忘私者必不然，但先公後私即自辦也。」

以人擇官——《三國志·魏志·杜恕傳》：「以此推之，知國家以人擇官，不為官擇人也。」

兼程並進——《三國志·魏志·賈逵傳》：「乃兼道進軍，多設旗鼓為疑兵。」

竭盡心力——《三國志·魏志·賈逵傳》裴松之注引《魏略》：「竭盡心力，奉宣科法。」

石城湯池——《三國志·魏志·辛毗傳》：「兵法稱：有石城湯池、帶甲百萬而無粟者，不能守也。」

秋風掃落葉——《三國志·魏志·辛毗傳》：「以明公之威，應困窮之敵，擊疲弊之寇，無異迅風之振秋葉矣。」

度外之人——《三國志·魏志·楊阜傳》：「曹公有雄才遠略，決機無疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各盡其力，必能濟大事者也。」

以往鑒來——《三國志·魏志·楊阜傳》：「願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鑒來。」

豐屋之禍——《三國志·魏志·楊阜傳》：「《易》曰：『豐其屋，蔀其家，窺其戶，閴其無人』。王者以天下為家，言豐屋之禍，至於家無人也。」

煎水作冰——《三國志·魏志·高堂隆傳》：「以若所為，求若所致，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得，明矣。」

顧名思義——《三國志·魏志·王昶傳》：「故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。

進可替否——《三國志·魏志·盧毓傳》：「官人秩才，聖帝所難，必須良佐，進可替否。」

畫餅充饑——《三國志·魏志·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」

舟水之喻——《三國志·魏志·王基傳》：「願陛下深察東野之弊，留意舟水之喻，息奔駟於未盡，節力役於未困。」

自新之路——《三國志·魏志·田豫傳》：「豫悉見諸繫囚，慰諭，開其自新之路，一時破械遣之。」

鐘鳴漏盡——《三國志·魏志·田豫傳》：「年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。」

一舉兩全——《三國志·魏志·郭淮傳》：「兵不遠西，而胡交自離，此一舉兩全之策也。」

表裡受敵——《三國志·魏志·諸葛誕傳》：「城固而眾多，攻之必力屈，若有外寇，表裡受敵，此危道也。」

乞兒乘車——《三國志·魏志·鄧艾傳》裴松之注引《世語》：「君釋褐登宰府，三十六日，擁麾蓋，守兵馬郡，乞兒乘小車，一何駛乎？」

獼猴騎土牛——《三國志·魏志·鄧艾傳》引《世語》：「君，名公之子，少有文采，故守吏職；獼猴騎土牛，又何遲也。」

魚貫而入——《三國志·魏志·鄧艾傳》：「將士皆攀木緣崖，魚貫而進。」

體無完膚——《三國志·魏志·鄧艾傳》裴松之注引《世語》：「師纂亦與艾俱死，纂性急少恩，死之日體無完膚。」

走伏無地——《三國志·魏志·鍾會傳》：「蹊路斷絕，走伏無地。」

一無所取——《三國志·魏志·鍾會傳》裴松之註：「會前後賜錢帛數百萬計，悉送供公家之用，一無所取。」

迷而不反——《三國志·魏志·鍾會傳》：「若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發，玉石皆碎。」

戶樞不朽——《三國志·魏志·華佗傳》：「動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬有戶樞不朽是也。」

對症下藥——《三國志·魏志·華佗傳》：「府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰："尋當下之，延當發汗。"或難其異，佗曰："尋外實，延內實，故治之宜殊。"即各與葯，明旦並起。」

老生常談——《三國志·魏志·管輅傳》：「此老生之常譚。」

魂不守舍——《三國志·魏志·管輅傳》裴松之注引管辰《管輅別傳》：「何之視侯，則魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。」

要言不煩——《三國志·魏志·管輅傳》裴松之注引管辰《管輅別傳》：「可謂要言不煩也。」

骨肉至親——《三國志·魏志·鮮卑傳》：「不如還我，我與汝是骨肉至親，豈與仇等。」

所向無前——《三國志·魏志·鮮卑傳》裴松之注引《魏書》：「年十四五，異部大人卜賁邑鈔取其外家牛羊，檀石槐策騎追擊，所向無前，悉還得所亡。」

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喜怒不形於色——《三國志·蜀志·先主傳》：「喜怒不形於色，好交結豪俠，年少爭附之。」

聞雷失箸——《三國志·蜀志·先主傳》：「是時曹公從容謂先主曰：『今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。』先主方食，失匕箸。」

冢中枯骨——《三國志·蜀志·先主傳》：「袁公路豈憂國忘家者邪？冢中枯骨，何足介意！」

髀里肉生/髀肉復生/驚肉生髀——《三國志·蜀志·先主傳》裴松之注引司馬彪《九州春秋》：「備住荊州數年，嘗於表劉表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」　

含蓼問疾——《三國志·蜀志·先主傳》裴松之注引習鑿齒曰：「觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒，含蓼問疾而已哉？」

愛人好士——《三國志·蜀志·先主傳》：「聖姿碩茂，神武在躬，仁覆積德，愛人好士，是以四方歸心焉。」

弘毅寬厚——《三國志·蜀志·先主傳》：「先主之弘毅寬厚，知人待士，癧有高祖之風，英雄之器焉。」

去邪歸正——《三國志·蜀志·後主傳》裴松之注引《諸葛亮集》載後主劉禪詔曰：「有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。」

樂不思蜀——《三國志·蜀志·後主傳》裴松之注引晉·習鑿齒《漢晉春秋》：「王問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。』」

識時務者為俊傑——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引晉習鑿齒《襄陽記》：「識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」

民殷國富——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「民殷國富而不知存恤。」

思賢如渴——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。」

如魚得水——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」

上樓去梯——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「琦乃將亮游觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：『今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言示？』」

方寸已亂——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「庶辭先主而指其心曰：『本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。』遂詣曹公。」

受制於人——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。」

事無巨細——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「政事無巨細，咸決於亮。」

危急存亡——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」

妄自菲薄/引喻失義——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「誠宜開張聖(德)〔聽〕，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」

陟罰臧否——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」

作姦犯科——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。」

裨補闕漏/有所廣益——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。」

親賢遠佞——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」

計日而待——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待

苟全性命——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世。」

三顧草廬/三顧茅廬/猥自枉屈——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事。」

庶竭駑鈍——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。」

斟酌損益——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。」

咨諏善道/察納雅言——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》「陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。」

不知所言/不知所云/感激涕零——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。」

攻心為上——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習鑿齒《襄陽記》：「夫用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。」

七擒七縱——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。」

游辭巧飾——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「服罪輸情者雖重必釋；游辭巧飾者雖輕必戮。」

按兵束甲——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之。」

負阻不賓——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「亮毗佐危國，負阻不賓。」

豺狼之吻——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《郭沖五事》：「使百姓困於豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。」

肝心若裂——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「騰用傷悼，肝心若裂。」

開誠布公——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「諸葛亮之為相國也……開誠心，布公道。

不避艱險——《三國志·蜀志·關羽傳》：「隨先主周旋，不避艱險。

各為其主——《三國志·蜀志·關羽傳》：「彼各為其主，勿追也。」

刮骨去毒——《三國志·蜀志·關羽傳》：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破肩作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」

超群絕倫/並驅爭先——《三國志·蜀志·關羽傳》：「當與翼德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」

斷頭將軍——《三國志·蜀志·張飛傳》：「卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。」

延頸鶴望——《三國志·蜀志·張飛傳》：「今寇虜作害，民被荼毒，思漢之士，延頸鶴望。」

進退狼狽——《三國志·蜀志·馬超傳》：「阜敘起於鹵城，超出攻之不能下；寬衢閉冀城門，超不得入。進退狼狽，乃奔漢中依張魯。」

偃旗息鼓——《三國志·蜀志·趙雲傳》裴松之注引《趙雲別傳》：「雲入營，更大開門，偃旗息鼓，公軍疑雲有伏兵，引去。」

一身是膽——《三國志·蜀志·趙雲傳》裴松之注引《趙雲別傳》：「先主明旦自來，至雲營圍視昨戰處，曰：『子龍一身都是膽也！』」

南州冠冕——《三國志·蜀志·龐統傳》：「徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕。」

萬全之計——《三國志·蜀志·龐統傳》裴松之注引《江表傳》：「此誠出於險塗，非萬全之計也。」

拔十失五——《三國志·蜀志·龐統傳》：「今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世數，使有志者自勵，不亦可乎？」

負重致遠——《三國志·蜀志·龐統傳》：「及當西還，並會昌門，陸勣、顧劭、全琮皆往。統曰：『陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。』」

披露腹心——《三國志·蜀志·法正傳》：「惟前後披露腹心，自從始初以至於終，實不藏情。」

持久之計——《三國志·蜀志·法正傳》：「上可以傾覆寇敵，尊獎王室，中可以蠶食雍、涼，廣拓境土，下可以固守要害，為持久之計。」

肘腋之患/禍生肘腋/變生肘腋——《三國志·蜀志·法正傳》：「亮答曰：『主公之在公安在，北畏曹公之疆，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下，正當斯這時，進退狼跋。」

言過其實——《三國志·蜀志·馬良傳》：「馬謖言過其實，不可大用，君其察之！」

恭默守靜——《三國志·蜀志·劉巴傳》：「又自以歸付非素，懼見猜嫌，恭默守靜，退無私交，非公事不言。」

傾家蕩產——《三國志·蜀志·董和傳》：「貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產。」

胸中鱗甲——《三國志·蜀志·陳震傳》：「諸葛亮與長史蔣琬、侍中董允書曰：『孝起前臨至吳，為吾說正方腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近。』」

翻然改圖——《三國志·蜀志·呂凱傳》：「將軍若能翻然改圖，易跡更步，古人不難追，鄙土何足宰哉！」

背本就末——《三國志·蜀志·呂凱傳》：「何期臣僕吳越，背本就末乎？」

旦夕之危——《三國志·蜀志·孟光傳》：「旦夕之危，倒懸之急。」

土龍芻狗——《三國志·蜀志·杜微傳》：「曹丕篡弒，自立為帝，是猶土龍芻狗之有名也。」

閉門思愆——《三國志·蜀志·來敏傳》裴松之注引《諸葛亮集》：「自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。」

卓犖超倫——《三國志·蜀志·秦宓傳》：「夫欲救危撫亂，脩己以安人，則宜卓犖超倫，與時殊趣，震驚鄰國，駭動四方，上當天心，下合人意。」

泥蟠不滓——《三國志·蜀志·秦宓傳》：「有補於事，泥蟠不滓，行參聖師。」

剖蚌求珠——《三國志·蜀志·秦宓傳》：「甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如皎日，復何疑哉!」

安身為樂——《三國志·蜀志·秦宓傳》：「安身為樂，無憂為福。」

勢如水火——《三國志·蜀志·魏延傳》：「惟楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火。」

百里之才——《三國志·蜀志·魏延傳》：「軍師將軍諸葛亮請曰：『蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以脩飾為先，原主公重加察之。』」

枝附葉連——《三國志·蜀志·姜維傳》裴松之注引晉·常璩《華陽國志》：「維惡黃皓恣擅，啟後主欲殺之。後主曰：『皓趨走小臣耳……君何足介意！』維見皓枝附葉連，懼於失言，遜辭而出。」

膽大如斗——《三國志·蜀志·姜維傳》裴松之注引《世語》：「維死時見剖，膽如斗大。」　　

管窺筐舉——《三國志·蜀志·郤正傳》：「夫人心不同，實若其面，子雖光麗，既美且艷，管窺筐舉，守厥所見。」

風激電飛——《三國志·蜀志·郤正傳》：「雲合霧集，風激電飛，量時揆宜，用取世資。」

疊矩重規——《三國志·蜀志·郄正傳》：「君臣協美於朝，黎庶欣戴於野，動若重規，靜若迭矩。」

共為唇齒——《三國志·蜀志·鄧芝傳》：「蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為唇齒，進可兼并天下，退可鼎足而立。」

狼顧虎視——《三國志·蜀志·楊戲傳》裴松之注引晉·常璩《華陽國志》：「亮身仗強兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。」

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晏然自若——《三國志·吳志·孫堅傳》：「南陽太守張咨，聞軍至，晏然自若。」

死不瞑目——《三國志·吳志·孫堅傳》：「卓逆天無道，盪覆王室，今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目。」

尋章摘句——《三國志·吳志·吳主傳》裴松之注引《吳書》：「雖有餘閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。」

車載斗量——《三國志·吳志·吳主傳》裴松之注引《吳書》：「如臣之比，車載斗量，不可勝數。」

身歷其境——《三國志·吳志·吳主傳》：「而曹公已臨其境。」

攀龍附驥——《三國志·吳志·吳主傳》裴松之注引《魏略·孫權與浩周書》：「當垂宿念，為之先後，使獲攀龍附驥，永自固定。其為分惠，豈有量哉！」

開門揖盜——《三國志·吳志·吳主傳》：「況今姦宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。」

氣涌如山——《三國志·吳志·吳主傳》裴松之注引晉·虞溥《江表傳》：「朕年六十，世事難易，靡所不嘗，近為鼠子所前卻，令人氣涌如山。」

改弦易張——《三國志·吳志·孫休傳》：「休以舊愛宿恩，任用興布，不能拔進良才，改弦易張，雖志善好學，何益救知己乎？」

黃旗紫蓋——《三國志·吳志·孫皓傳》裴松之注引《江表傳》：「黃旗紫病見於東南，終有天下者，荊、楊之君乎？」

傲慢無禮——《三國志·吳志·孫皓傳》裴松之注引孫皓侍中李仁之言：「視人君相忤，是乃祀所謂傲慢；傲慢則無禮，無禮則不臣，不臣則犯罪，犯罪則陷不測矣。」

弊車羸馬——《三國志·吳志·劉繇傳》裴松之注引司馬彪《續漢書》：「八居九列，四登三事。家不藏賄，無重寶器，恆菲飲食，薄衣服，弊車羸馬，號為窶陋。」

危在旦夕——《三國志·吳志·太史慈傳》：「今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。」

吉凶禍福——《三國志·吳志·太史慈傳》：「是為吉凶禍福等耳，吾不獨受此罪。」

篤學好古——《三國志·吳志·孫瑜傳》：「濟陰人馬普篤學好古，瑜厚禮之。」

位極人臣——《三國志·吳志·孫綝傳》：「臣伏自省，才非干國，因緣肺腑，位極人臣。」

升堂拜母——《三國志·吳志·周瑜傳》：「堅子策，與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。」

總角之好——《三國志·吳志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》：「周公瑾英俊異才，與孤有總角之好。」

不以水土——《三國志·吳志·周瑜傳》：「驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。」

雅量高致——《三國志·吳志·周瑜傳》裴松之注引晉·虞溥《江表傳》：「幹還，稱瑜雅量高致，非言辭所間。」

非池中物——《三國志·吳志·周瑜傳》：「恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。」

周郎顧曲/顧曲周郎——《三國志·吳志·周瑜傳》：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」

飲醇自醉——《三國志·吳志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》：「與周公謹交，若飲醇醪，不覺自醉。」

同心一意——《三國志·吳志·魯肅傳》：「肅請得奉命吊表二子……及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操。」

計窮慮極——《三國志·吳志·魯肅傳》裴松之注引三國·吳·韋昭《吳書》：「始與豫州觀於長阪，豫州之眾不當一校，計窮慮極，志勢摧弱，圖欲遠竄，望不及此。」

洗腳上船——《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引晉張勃《吳錄》：「扞孫權呴欲作塢，諸將皆曰：『上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？』」

士別三日——《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引晉虞溥《江表傳》：「士別三日，即更刮目相待。」

吳下阿蒙——《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引晉虞溥《江表傳》：「至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。

秘而不宣——《三國志·吳志·呂蒙傳》：「密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。」

博採眾議——《三國志·吳志·孫登傳》：「誠宜與將相大臣詳擇時宜，博採眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。」

愛日惜力——《三國志·吳志·孫和傳》：「且志士愛日惜力 ，君子慕其大者，高山景行，恥非其次。」

不急之務——《三國志·吳志·孫和傳》：「棄不急之務，以修功業之墓，其於名行，豈不善哉！

防芽遏萌——《三國志·吳志·孫奮傳》：「大行皇帝覽古戒今，防芽遏萌，慮於千載。」

談笑自若——《三國志·吳志·甘寧傳》：「寧受攻累日，敵設高樓。雨射城中，士眾皆懼，惟寧談笑自若。」

改操易節——《三國志·吳志·黃蓋傳》：「自春訖夏，寇亂盡平，諸幽邃巴、醴、由、誕邑侯君長，皆改操易節，奉禮請見，郡境遂清。」

甄奇錄異——《三國志·吳志·步騭傳》裴松之注引韋昭《吳書》：「［李肅］善論議，臧否得中，甄奇錄異，薦述後進，題目品藻，曲有條貫，眾以此服之。」

吹毛求瑕——《三國志·吳志·步騭傳》：「擿抉細微，吹毛求瑕。」

成敗得失——《三國志·吳志·步騭傳》：「成敗得失，皆如所慮，可謂守道見機，好古之士也。」

藍田生玉——《三國志·吳志·諸葛恪傳》裴松之注引晉·虞溥《江表傳》：「藍田生玉，真不虛也。」

哀喜交並/不知所措——《三國志·吳志·諸葛恪傳》：「皇太子以丁酋踐尊號，哀喜交並，不知所措。」

回籌轉策——《三國志·吳志·諸葛恪傳》裴松之注引管辰《諸葛恪別傳》：「又問：『卿何如滕胤？』恪答曰：『登階躡履，臣不如胤，回籌轉策，胤不如臣。』」

針芥相投——《三國志·吳志·虞翻傳》裴松之注引韋昭《吳書》：「虎魄不取腐芥，磁石不受曲針。」

青蠅弔客——《三國志·吳志·虞翻傳》裴松之注引《虞翻別傳》：「自恨疏節，骨體不媚，犯上獲罪，當長沒海隅。生無可與語，死以青蠅為弔客。　」　

無所不為——《三國志·吳志·張溫傳》：「揆其奸心，無所不為。」

當今無輩——《三國志·吳志·張溫傳》：「［孫權］問公卿曰：『溫當今與誰為比？』大農劉基曰：『可與全琮為輩。』太常顧雍曰：『基未詳其為人也。溫當今無輩。』」

深根固本——《三國志·吳志·陸瑁傳》：「至於中夏鼎沸，九域槃亘之時，率須深根固本，愛力惜費。」

得失相半——《三國志·吳志·全琮傳》：「今分兵捕民，得失相半，豈得謂全哉？」

輕財好施——《三國志·吳志·朱據傳》：「謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。」

感恩戴德——《三國志·吳志·駱統傳》：「今皆感恩戴義，懷欲報之心。」

百舉百捷——《三國志·吳志·周魴傳》：「魴生在江淮，長於時事，見其便利，百舉百捷。」

恩威並用——《三國志·吳志·周魴傳》：「魴在郡十三年卒，賞善罰惡，恩威並行。」

都

比肩齊聲——《三國志·吳志·吾粲傳》：「雖起孤傲，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。」

忍辱負重——《三國志·吳志·陸遜傳》：「國家所以屈諸君使相承望者，以仆有尺寸可稱，能忍辱負重故也。」

觀釁伺隙——《三國志·吳志·陸遜傳》：「且阻兵無眾，古之明鑒，誠宜暫息進取小規，以蓄士民之力，觀釁伺隙，庶無悔吝。」

雷霆之怒——《三國志·吳志·陸遜傳》：「今不忍小忿，而發雷霆之怒，違垂堂之戒，輕萬乘之重，此臣之所惑也。」

得不補失——《三國志·吳志·陸遜傳》：「權遂征夷州，得不補失。」

一葦可航——《三國志·吳志·賀邵傳》：「長江之限，不可久恃，苟我不守，一葦可航也。」

金城石室——《三國志·吳志·賀邵傳》：「近劉氏據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業。」

筐篋中物——《三國志·吳志·韋曜傳》：「此人家筐篋中物耳。」

晨興夜寐——《三國志·吳志·韋曜傳》：「故勉精歷操，晨興夜寐不遑寧息，經之以歲月，累之以日力。」

不遑寧息——《三國志·吳志·韋曜傳》：「故勉精歷操，晨興夜寐不遑寧息，經之以歲月，累之以日力。」

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坐不窺堂——南朝·宋·范曄《後漢書·鄭太傳》：「張孟卓東平長者，坐不窺堂。」

倩人捉刀——南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」

龍驤虎視——漢·潘勖《冊魏公九錫文》：「君龍驤虎視，旁眺八維，掩討逆節，折衝四海。」

枕石漱流——三國·魏·曹操《秋胡行》：「遨遊八極，枕石漱流飲泉。」

手不釋卷——三國·魏·曹丕《典論·自敘》：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」

窮兵黷武——三國·曹丕《車駕臨江還詔三公》：「三世為將，道家所忌；窮兵黷武，古有所戒。」

所向無敵——三國·蜀·諸葛亮《心書》：「善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向無敵，所擊者萬全矣。」

鞠躬盡瘁，死而後已——三國·蜀·諸葛亮《後出師表》：「臣鞠躬儘力，死而後已。」

凌波微步——三國·魏·曹植《洛神賦》：「凌波微步，羅襪生塵。」

下筆成篇——三國·魏·曹植《王仲宣誄》：「文若春華，思若湧泉；發言可詠，下筆成篇。」

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最高票大神好厲害，自己學生一枚，才疏學淺，補充幾個漏下的吧，爪機無力，還請見諒則個。

關於三國演義一點點的成語，以下或出自三國志，或世說新語，或三國演義，雖然不多切勿吐槽。

以下為跟三國相關成語，附引用出自及相關事件，均為本人自己整理。

-------------------------三國名人相關逸事-----------------------------

管寧割席（割席斷義）出

自：《世說新語·德行》載：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」

殘暴不仁（董卓），出自：《三國志·魏志·董卓傳》：「卓性殘不仁，遂以嚴刑脅應。」

橫槊賦詩（賦詩就是著名的短歌行，三國演義里說喝醉賦詩捅死劉馥是瞎扯，真實歷史劉馥是抵抗孫權病死在合肥，之後就有了張遼威震逍遙津→_→）

出自：唐·元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：「建安之後．天下文士遭罹兵戰，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。故其抑揚怨哀悲離之作，尤極於古。」

曹沖稱象，出自《三國志》具體沒找到出處

沖少聰察，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致大象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：「置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。」太祖大悅，即施行焉。

才高八斗，《南史·謝靈運傳》：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。」（大意就是小謝清發喝醉了裝下子，說在做各位都很辣雞，只有前人曹子建最牛逼，我就一般一般差一點頂你們所有人，曹子建頂我八個人）

絕妙好辭

出自：南朝·宋·劉義慶《世說新語·捷悟》：「黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。蒱臼，受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭也。」即三國演義中楊修與曹操猜的謎語，二人所談論的八字謎語是曹娥碑背面的「黃絹、幼婦、外孫、齏臼」，另曹娥碑為漢時邯鄲淳所作。

----------------------以下據小說內容並非歷史史實--------------

草船借箭（三國演義如果算的話）

兩肋生翅（這個純屬三國演義原創，不過跟草船借箭一個出自回合）

出自：二者皆出自《三國演義》第四十六回。

賠了夫人又折兵

出自：

元·無名氏《隔江鬥智》第二折：「周瑜周瑜，休誇妙計高天下，只教你賠了夫人又折兵。」

明·羅貫中《三國演義》第五十五回：「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。」

-------------------------------------------城會玩的那些事兒-----------------------------

一斗得涼州

出自 孟佗盡以家財賂讓監奴，因得見讓。眾以為佗與讓善，爭以珍物賂佗，「佗得盡以賂讓，讓大喜。後以葡萄酒一斗遺讓，即拜為涼州刺史。」《三國志·魏志·明帝紀》裴松之注引《三輔決錄》，「一斗」、「一斛」。

大太監（那時候叫常侍或者小黃門，不過公公是通用的吧？）張讓收了一斗葡萄好酒，那個高興啊，這麼好的西域酒，小子不錯，當官吧！就在涼州當地當個省長吧，把更多的酒給我掏出來！

銅臭 音xiu

《後漢書·崔烈傳》記載：東漢時，一名叫崔烈的人，用五百萬錢買了個相當於丞相的司徒官職。由於司徒與太尉、御史大夫合稱「三公」，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的醜行議論紛紛，但當著他的面誰也不敢談及此事。

一天崔烈問兒子崔鈞：「吾居三公，於議者何如？」意思是說，人們對我當上三公有何議論。崔鈞據實相告：「論者嫌其銅臭。」這就是「銅臭」一詞的來歷。

（這個是買官的。。。漢靈帝么，會玩，還會書法，會寫賦，失傳了，據說馬扎板凳發明有他功勞，是現代專科學院鼻祖，鴻都門學專門書法等等太學生在那裡，還有什麼野史裡面流香渠了，讓宮女穿開襠褲，百日啪啪啪。總之用生命解釋了城會玩這個詞。所以他和他前面那個桓（huan)帝可謂是造成大漢衰敗滅亡的主要罪魁禍首。）

黃須兒

出自《三國志魏志任城王傳》吧，曹操評價他的兒子曹彰——黃須兒竟大奇也

曹彰武藝過人，曹操問諸子志向時自言「好為將」，因此得到曹操的讚賞。其鬍鬚黃色，被曹操稱為「黃須兒」。

鐵鎖沉江（話說晉滅吳算是三國吧，那時候吳國還沒掛，渣權後代渣皓），

出自《晉書·王濬傳》：「太康元年正月，(王)濬發自成都……吳人於江險磧要害之處，並以鐵鎖橫截之，又作鐵錐長丈余，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜獲吳間諜，具知情狀。濬乃作大筏數十，亦方百餘步，縛草為人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇鐵錐，錐輒著筏去。又作火炬，長十餘丈，大數十圍，灌以麻油，在船前，遇鎖，然炬燒之，須臾，融液斷絕，於是船無所礙。」

寧我負人，毋人負我

出自《三國志》裴松之注引《魏書》曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。

《世語》曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

孫盛《雜記》曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：「寧我負人，毋人負我！」遂行。

（為曹操辯解下，不是負天下人，就是說處事原則，不怪孟徳心狠，他承擔了殺人之罪，罷了，既然已殺，就讓我對不起他們，別讓他們對不起我——貌似還是猜疑他父親好基友可能出賣他，後來他爹就被陶謙手下黃巾賊乾死了，然而可能是曹操小同學想打徐州借口，誰知道呢？政治這東西說不好，反正曹小操的報應來到了他爹身上）

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真的好累，打字查資料複製黏貼好倆小時多了 ，爪機真心啊！

求各位點個贊，新人不容易嗚嗚(┯_┯)。

沒幾個典故，主要是分析汗。

其實三國時期典也多出自①東漢末年和②晉代前朝，因為嗯呢，對活的長的么，邯鄲淳，王朗（演義里被諸葛罵死的好基友）都很長，八十來歲九十來歲吧，邯鄲淳131?出生活到曹丕時期，還當了官，替皇帝起草文件。

主要是曹操的詩和賦，曹子建的詩篇和賦，諸葛亮的賦，表成語一大堆。當然名人還有陳琳，孔融，應邵（寫很多寓言，風俗通作者），那時候泰斗鄭玄，孫炎，蔡邕，還有個偽托孔子的經學大家王什麼的忘了。

當然最長的還是蜀國小吏活到了桓huan溫那時候，東晉時期，一百五十多歲。（出自世說新語，桓溫問小吏他較諸葛武侯又何如）

一不小心不關的又說多了。。。。好吧成語沒幾個，分析來湊么。

各位看官知乎朋友，喜歡點下吧，求你了，爪機真是ORZ，手指沒感覺了。

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有點多，我就只詳細介紹5個流傳度較高，但出處鮮為人知的三國歷史上的成語吧。

狼顧虎視

出處： 蜀武帝。按《華陽國志》記載：在諸葛亮死後，後主為他素服帶喪3天，大臣李邈卻上疏：「亮身杖強兵,狼顧虎視,五大不在邊,臣常危之.今亮殞沒,蓋宗族得全,西戎靜息,大小為慶」。說諸葛亮狼顧虎視，統領大軍在外，我老早就替陛下您擔心他了。如今諸葛亮死的好啊，宗族得以保全，全國都該歡慶！

這大概就是那種不知道」死「字怎麼寫的勇士吧.....果然，《華陽國志》記載：」後主怒，下獄誅之「。劉禪同學唯二史書記載的發怒，一次是為了女人，一次就是為了亮仔了。另外李邈大兄弟大概忘了，他的命就是諸葛亮救的：《華陽國志》：」邈曰：「匪不敢也，力不足耳。」有司將殺之，諸葛亮為請，得免」。

另，諸葛亮的對手司馬懿也有個類似的形容——「鷹視狼顧」，出自《晉書》。

手不釋卷

出處：背鍋丕。魏·曹丕《典論·自敘》：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷」。其實曹丕這被三國演義黑成煤炭的娃挺可憐的。後世說他文采遠不如曹植，也就搞陰謀詭計強，卻忘了他也是三曹之一，開七言詩（曹丕大帝很擅長寫閨房詩，囧.....）與文學批評之先河，他的文學造詣也曾被列為一等。後世說他在宛城之戰和賈詡勾結，殺了長兄曹昂，卻忘了曹丕當年才10歲，要不是8歲就學會了騎馬，他也得為老爹好人 妻買單。當然，大家最喜歡的還是給他戴帽子......

喜怒不形於色

出處：新手只有草鞋，裝備全靠哭的留黃書。《三國志·先主傳》：「喜怒不形於色，好交結豪俠，年少爭附之。」比起演義里的愛哭，歷史上的劉備雖然待人和善（劉備是三國唯一沒有屠城記載的君主，也是殺大臣最少的君主），但是內在卻很剛烈，他的謚號可是「昭烈帝」。

這裡要強調的是，「喜怒不形於色」和面無表情真的是兩碼事。下面有請在這方面同樣做得很好的曹老闆現身說法：《三國志·武帝紀》：「太祖由是笑而惡焉」。臉上掛著笑，但你根本不知道他是心裡想著置你於死地，還是想著和你恩若兄弟，這，才是喜怒不形於色。

識時務者為俊傑

出處：水鏡先生，葛賊，三國殺第一帥哥。《襄陽記》：德操曰：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」本來原話是說真正大才往往是人情練達、世事洞明，而不是只會讀死書（其實古往今來，縱覽史書，你會發現青史留名的人往往情商也很高）。但是後來不知道怎麼演變著，就變成了投降的人最愛說的一句話了，而且往往說的理直氣壯......

不入虎穴，焉得虎子

出處：16歲御姐蒙。《三國志·呂蒙傳》記載：呂蒙15~16歲時，偷偷跟著姐夫軍隊跑去打山越，被他母親發現要責怪時，呂蒙回答：「貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。且不探虎穴，焉得虎子？」

這時，又一位不知道「死」字怎麼寫的勇士出現了：呂蒙同郡小吏嘲笑他說「你個小屁孩，以肉喂虎還差不多」。後來與呂蒙相遇時，又出言侮辱他。16歲的呂蒙憤然抽刀把小吏宰了（呂蒙：就你話多），然後向校尉自首。然而孫策對呂蒙卻是「召見奇之，引置左右」。至於那小吏嘛.....只能是死了就死了唄。

另，《後漢書》記載班超也曾說過類似的「不入虎穴，不得虎子」。

16歲就敢探虎的呂蒙同學，你可知你現在的動漫形象是這樣的。。。。。。。。

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光出師表就好多成語

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斗酒只雞(曹操，橋玄)

清塵濁水(曹丕曹植)

氣宇軒昂(諸葛亮)

扇火止沸，抱薪救火(陶謙)

分香賣履(曹操遺言)

老驥伏櫪(曹操)

割須棄袍(曹操)

指囷相贈《魯肅》

如飲醇醪(周瑜 程普)

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長驅直入—— 《三國志·魏書·張樂于張徐傳》：賊圍塹鹿角十重，將軍致戰全勝，遂陷賊圍，多斬首虜。吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。且樊襄之在圍，過於莒、即墨，將軍之功，逾孫武、穰苴。

關雲長水淹七軍，擒于禁，斬龐德，後敗於徐公明，再敗於呂子明。

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