你如何看待「莊周喪妻，鼓盆而歌」？

01-15

莊子妻子去世後，莊子一開始也哭過的，後來很快地又」鼓盆而歌「。
印順法師說莊子」鼓盆而歌「是未證悟的表現，因為一切無常變化如果自然接納，根本不需要這個舉動。各位怎麼看？

釋迦牟尼成佛後，仍然親自去勸說敵人的軍隊不要進攻自己的國家。只是救得了一時，救不了一世，釋迦國最終還是被攻滅。按這印順法師的說法，連釋迦佛也沒有證悟了，【因為一切無常變化如果自然接納，根本不需要這個舉動】。

證悟不是給你加上一堆條條框框，會做什麼事，不會做什麼事。反而是去掉這些無用的枷鎖。莊子既然已經看破，哭哭笑笑甚至沉默不語又有何區別呢？

未能忘情，故歌以遣之耳；情若能忘，又何必歌？—《千百年眼》

哭是和光同塵，是隨禮

歌是看破生死，生者死之根，死者生之根。

原文/譯文

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」（《莊子·至樂》）

惠子（惠施）聽說莊子的妻子死了，心裡很難過。他和莊子也算是多年的朋友了，便急急忙忙向莊家走趕去，想對莊子表示一下哀悼之情。可是當他到達莊家的時候，眼前的情景卻使他大為驚訝。只見莊子岔開兩腿，像個簸箕似地坐在地上，手中拿著一根木棍，面前放著一隻瓦盆。莊子就用那根木棍一邊有節奏地敲著瓦盆，一邊唱著歌。

惠子先是發愣發獃，繼而漸漸生出不滿，最後憤憤不平了。他怒氣沖沖地走到莊子面前，莊子略略抬頭看了他一眼，依舊敲盆、唱歌。惠子忍不住了：「莊子！尊夫人跟你一齊生活了這麼多年，為你養育子女，操持家務。現在她不幸去世，你不難過、不傷心、不流淚倒也罷了，竟然還要敲著瓦盆唱歌！你不覺得這樣做太過分嗎！」

莊子聽了，這才緩緩地站起身。惠子朝他臉上一看，方才覺得自己剛才的話有點過火。怎麼能說莊子一點也不傷悲呢？他的臉上，現出一層淡淡的悲切，眼圈也紅著。惠子不覺暗暗嘆了口氣：「這個莊周，對什麼都是淡淡的，以致總讓人捉摸不透。」

莊子說：「惠兄，感謝您老遠地跑來弔唁。其實，當妻子剛剛去世的時候，我何嘗不難過得流淚！只是細細想來，妻子最初是沒有生命的；不僅沒有生命，而且也沒有形體；不僅沒有形體，而且也沒有氣息。在若有若無恍恍忽忽之間，那最原始的東西經過變化而產生氣息，又經過變化而產生形體，又經過變化而產生生命。如今又變化為死，即沒有生命。這種變化，就像春夏秋冬四季那樣運行不止。現在她靜靜地安息在天地之間，而我卻還要哭哭啼啼，這不是太不通達了嗎？所以止住了哭泣。」

莊子認為人的生命是由於氣之聚；人的死亡是由於氣之散，他這番道理，姑且不論其真實程度。就以他對生死的態度來說，便遠在常人之上。他擺脫了鬼神對於人類生死命運的擺布，只把生死視為一種自然的現象；認為生死的過程不過是像四時的運行一樣。

後以鼓盆而歌表示對生死的樂觀態度。也表示喪妻的悲哀。

我覺得這個回答里的這個人，和莊子所說的很像了，怎麼說了，我很難用語言表達清楚，簡單說就是對生死的一種看透，超乎常人的境界。

你遇到過的境界最高的人是誰？ - 戴維寧的回答

鼓盆而歌的莊子內心真的是喜悅的嗎？

一定要啥也不說就是悟？真正通達天地的智者不著於表象，隨性而為。

不著外相，我們可以認為不以物喜不以己悲面無表情豁達看待一切是證悟。可不可以這樣看呢，我們知道萬事萬物皆有它的歸宿，仍然可以赤誠感受，喪妻之痛難道真要面無表情度過，哭的是妻子活著時的日子，那些日子不會再有，哭的是割捨了，而後，鼓盆而歌送愛人離塵世，認為愛人這一輩子，自己未曾虧欠 ┑(￣Д ￣)┍就是愛夠了，夠愛了。走的安詳為什麼不高興，有什麼悲傷，也讓離去的妻知道，我還在為你為自己快樂的活著，何不是證道 ? 你要證道，那是什麼道，道又是什麼呢

挺理解的。生與死沒有太大差別。莊子眼裡，一切都是開始。你可以看莊子的大宗師那章，禿驢的話就別引用了。我看著噁心。

我認為只有他這種做法是正常的。

「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」每日相伴的人離開了，怎麼會一點反應都沒有？但是要點到為止，妻子的死對莊子來說固然「悲」，但對死者自己來說誰知道不會是「喜」呢？

何況萬物皆為一，接著悲喜就都沒有了，而回歸於平常

大屎表錯情了，我國莊子不信佛

《周易》離卦：『九三，日晷之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。』

缶，常用之器。鼓缶而歌，樂其常也。大耋，傾沒也。人之終盡，達者則知盛必有衰，終必有始之常理，樂天而已，遇常皆樂，如鼓缶而歌。不達者則恐恆有將盡之悲，乃大耋之嗟嘆，為其凶也。

親死而悲，人之常情也。後悟人之終始，其如旦夜之常。乃鼓缶而歌也，回歸其常。

《孝經》：「三日而食，教民無以死傷生。毀不滅性，此聖人之政也。

不知道對不對希望可以幫到你

知乎大法好，謝謝答主們解決大學語文的抽點。莊子認為如果自己死了，也沒必要傷心，也沒有什麼。於是他代入他妻子的處境，所以覺得如果他知道自己死了也是歡歌的。我覺得就這樣吧。

喪妻之痛又何嘗輕易被忘卻敲打屋內的瓶瓶罐罐作樂以掩飾內心的悲傷在常人的邏輯里是不可能的但事實的真相又遠遠超出邏輯理性範圍之內

也許他覺得死亡無法限制靈魂的繼續……

做出來，就是給人看的。對莊子而言，他應該不至於陷入這個表相。